歸田錄

第2章 校勘記 (1)

　　〔一〕退避榮寵 夏敬觀校 ( 以下簡稱夏校 ) ：祠堂本有夾注：“一作遠引疾去，以深戒前日之禍”十三字。

　　一

　　太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當拜與不拜，僧錄讚寧奏曰：“不拜。”問其何故，對曰：“見在佛不拜過去佛。”讚寧者，頗知書，有口辯，其語雖類俳優，然適會上意，故微笑而頷之，遂以為定製。至今行幸焚香，皆不拜也。議者以為得禮。

　　開寶寺塔在京師諸塔中最高，而製度勘精，都料匠預浩所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。人怪而問之，浩曰：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”其用心之精蓋如此。國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法。有《木經》三卷，今行於世者是也。

　　國朝之製，知製誥必先試而後命，有國以來百年，不試而命者才三人：陳堯佐、楊億、及修忝與其一爾。

　　仁宗在東宮，魯肅簡公 ( 宗道 ) 為諭德，其居在宋門外，俗謂之浴堂巷，有酒肆在其側，號仁和，酒有名於京師，公往往易服 ( 一作衣 ) 微行，飲於其中。一日，真宗急召公，將有所問。使者及門而公不在，移時乃自仁和肆中飲歸。中使遽先入白，乃與公約曰：“上若怪公來遲，當托何事以對 ？ 幸先見教，冀不異同。”公曰：“但以實告。”中使曰：“然則當得罪。”公曰：“飲酒人之常情，欺君臣子之大罪 ( 一作罪大 ) 也。”中使嗟歎而去。真宗果問，使者具如公對。真宗問曰： ( 一作公 ) “何故私入酒家 ？ ”公謝曰：“臣家貧無器皿，酒肆百物具 ( 一作俱 ) 備，賓至如歸，適有鄉裏親客自遠來，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者。”真宗笑曰：“卿為宮臣，恐為禦史所彈。”然自此奇公，以為忠實可大用。晚年每為章獻明肅太後言群臣可大用者數人，公其一也。其後章獻皆用之。

　　太宗時親試進士，每以先進卷子者賜第一人及第。孫何與李庶幾同在科場，皆有時名，庶幾文思敏速，何尤苦思遲。會言事者上言：“舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相誇。”因言：“庶幾與舉子於餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝。”太宗聞之大怒，是歲殿試，庶幾最先進卷了，遽叱出之。由是何為第一。故參知政事丁公、 ( 度 ) 晁公 ( 宗愨 ) 往時同在館中，喜相諧謔。晁因遷職，以啟謝丁，時丁方為群牧判官，乃戲晁曰：“啟事更不奉答，當以糞墼一車為報。”晁答曰：“得墼勝於得啟。”聞者以為善對。

　　石資政 ( 中立 ) 好諧謔，士大夫能道其語者甚多。嚐因入朝，遇荊王迎授，東華門不得入，遂自左掖門入。有一朝士，好事語言，問石雲：“何為自左 ( 去聲 ) 掖門入 ？ ”石方趁班，且走且答曰：“隻為大 ( 音柂 ) 王迎授。”聞者無不大笑。楊大年方與客棋，石自外至，坐於一隅。大年因誦賈誼《鵬賦》以戲之雲：“止於坐隅，貌甚閑暇。”石遽答曰：“口不能言，請對以臆。”

　　故老能言五代時事者雲：馮相 ( 道 ) 、和相 ( 凝 ) 同在中書，一日，和問馮曰：“公靴新買，基直幾何 ？ ”馮舉左足示和曰：“九百。”和性褊急，遽回顧小吏雲：“吾靴何得用一千八百 ？ ”因詬責久之。馮徐舉其右足曰：“此亦九百。”於是烘堂大笑。時謂宰相如此，何以鎮服百僚。

　　錢副樞 ( 若水 ) 嚐遇異人傳相法，其事甚怪，錢公後傳楊大年，故世稱此二人有知人之鑒。仲簡，揚州人也，少習明經，以貧傭書大年門下。大年一見奇之，曰：“子當進士及第，官至清顯。”乃教以詩賦。簡天禧中舉進士第一甲及第，官至正郎、天章閣待製以卒。謝希深為奉禮郎，大年尤喜其文，每見則欣然延接，既去則歎息不已。鄭天休在公門下，見其如此，怪而問之，大年曰：“此子官亦清要，但年不及中壽爾。”希深官至兵部員外郎、知製誥，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉禮郎鎖廳應進士舉，以啟事謁見大年，有雲：“曳鈴其空，上念無君子者；解組不顧，公其如蒼生何 ！ ”大年自書此四句於扇，曰：“此文中虎也。”由是知名。

　　太祖時，郭進為西山巡檢，有告其陰通河東劉繼元，將有異誌者，太祖大怒，以其誣害 忠臣，命縛其人予進，使自處置。進得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當請當爾一官。”歲餘，其人誘其一城來降。進具其事送之於朝，請賞以官。太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也 ！ ”命以其人還進，進複請曰：“使臣失信，則不能用人矣。”太祖於是賞以一官。君臣之間蓋如此。

　　魯肅簡公立朝剛正，嫉惡少容，小人惡之，私目為“魚頭”。當章獻垂簾時，屢有補益，讜言正論，士大夫多能道之。公既卒，太常諡曰“剛簡”，議者不知為美諡，以為因諡譏之，竟改曰“肅簡”。公與張文節公 ( 知白 ) 當垂簾之際，同在中書，二公皆以清節直道為一時名臣，而魯尤簡易，若曰“剛簡”，尤得其實也。

　　宋尚書 ( 祁 ) 為布衣時，未為人知。孫宣公 一見奇之，遂為知己。後宋舉進士，驟有時名，故世稱宣公知人。公嚐語其 ( 一無此字 ) 門下客曰：“近世諡用兩字，而文臣必諡為文，皆非古也。吾死得諡曰‘宣’若‘戴’足矣。”及公之卒，宋方為禮官，遂諡曰“宣”，成其誌也。

　　嘉佑二年，樞密使田公 ( 況 ) 罷為尚書右丞、觀文殿學士兼翰林侍讀學士。罷樞密使當降麻，而止以製除。蓋往時高若訥罷樞密使，所除官職正與田公同，亦不降麻，遂以為故事。真宗時，丁晉公 ( 謂 ) 自平江軍節度使除兵部尚書、參知政事，節度使當降麻，而朝議惜之，遂止以製除。近者陳相 ( 執中 ) 罷使相除仆射，乃降麻，龐籍罷節度使除觀文殿大學士， 又不降麻。蓋無定製也。

　　寶元、康定之間，餘自貶所還過京師，見王君貺初作舍人，自契丹使歸。餘時在坐，見都知、押班、殿前馬步軍聯騎立門外，呈榜子稱“不敢求見”，舍人遣人謝之而去。至 ( 一無此字 ) 慶曆三年，餘作舍人，此禮已廢。然三衙管軍臣僚於道路相逢，望見舍人，嗬引者即斂馬駐立，前嗬者傳聲“太尉立馬”，急遣人謝之，比舍人馬過，然後敢行。後予官於外十年而還，遂入翰林為學士，見三衙嗬引甚雄，不複如當時，與學士相逢，分道而過，更無斂避之禮，蓋兩製漸輕而三衙漸重。

　　舊製：侍衛親軍與殿前分為兩司。自侍衛司不置馬步軍都指揮使，止置馬軍指揮使、步軍指揮使 ( 一止作馬步軍指揮使 ) 以來，侍衛一司自分為二，故與殿前司例為三衙也。五代軍製已無典法，而今又非其舊製者多矣。

　　國家開寶中所鑄錢，文曰“宋通元寶”，至寶元中，則曰“皇宋通寶”，近世錢文皆著年號，惟此二錢不然者，以年號有“寶”字，文不可重故也。

　　二

　　太祖建隆六年，將議改元，語宰相勿用前世舊號，於是改元乾德。其後，因於禁中見內人鏡背有乾德之號，以問學士陶穀，穀曰：“此偽蜀時年號也。”因問內人，乃是故蜀王時人。太祖由是益重儒士，而歎宰相 ( 一有之字 ) 寡聞也。仁宗即位，改元天聖，時章獻明肅太後臨朝稱製，議者謂撰號者取天字，於文為“二 人”，以為“二人聖”者，悅太後爾。至九年，改元明道，又以為明字於文“日有並”也，與“二人”旨同。無何，以犯契丹諱，明年遽 ( 一作遂 ) 改曰景佑，是時連歲天下大旱，改元詔意冀以迎和氣也。五年，因郊又改元曰寶元。自景佑初，群臣慕唐玄宗以開元加尊號，遂請加景佑於尊號之上，至寶元亦然。是歲趙元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷惡之，遽改元曰康定，而不複加於尊號。而好事者又曰“康定乃諡爾”。明年又改曰慶曆。至九年，大旱，河北尤甚，民死者十八、九，於是又改元曰皇佑，猶景佑也。六年，日蝕四月朔，以謂正陽之月，自古所忌，又改元曰至和。三年，仁宗不豫，久之康複，又改元曰嘉佑。自天聖至此，凡年號九，皆有謂也。

　　寇忠湣公 ( 準 ) 之貶也，初以列卿知安州，既而又貶衡州副使，又貶道州雖駕，遂貶雷州司戶。時丁晉公與馮相 ( 拯 ) 在中書，丁當秉筆，初欲貶崖州，而丁忽自疑，語馮曰：“崖州再涉鯨波，如何 ？ ”馮唯唯而已。丁乃徐擬雷州。及丁之貶也，馮遂擬崖州，當時好事者相語曰：“若見雷州寇司戶，人生何處不相逢 ？ ”比丁之南也，寇複移道州，寇聞丁當來，遣人以蒸差別逆於 ( 一作迎於 ) 境上，而收其僮仆，杜門不放出，聞者多以 ( 一作公 ) 為得體。

　　楊文公 ( 億 ) 以文章擅天下，然性特剛勁寡合。有惡之者，以事譖之。大年在學士院，忽夜召見於一小閣，深在禁中。既見賜茶，從容顧問，久之，出文槁數篋，以示大年雲：“卿識朕書跡乎 ？ 皆朕自起草，未嚐命臣下代作也。”大年惶恐不知所對，頓首再拜而出。乃知必為人所譖矣。由是佯狂，奔於陽翟。真宗好文，初待大年眷顧無比，晚年恩禮漸衰，亦由此也。

　　王文正公 ( 曾 ) 為人方正持重，在中書最為賢相。嚐謂：“大臣執政，不當收恩避怨。”公嚐語尹師魯曰：“恩欲歸己，怨使誰當 ！ ”聞者歎服，以為名言。

　　李文靖公 ( 沆 ) 為相沈正厚重，有大臣體。嚐曰：“吾為相無他能，唯不改朝廷法製，用此以報國。”士大夫初聞此言，以謂不切於事。及其後，當國者或不思事體，或收恩取譽，屢更祖宗舊製，遂至官兵冗濫，不可勝紀，而用度無節，財用 ( 一作力 ) 匱乏，公私困弊。推跡其事，皆因執政不能遵守舊規，妄有更改 ( 一作改更 ) 所致。至此始知公言簡而得其要，由是服其識慮之精。

　　陶尚書 ( 穀 ) 為學士，嚐晚召對，太祖禦便殿，陶至望見上，將前而複卻者數四，左右催宣甚急，穀終彷徨不進，太祖笑曰：“此措大索事分 ！ ”顧左右取袍帶來，上已束帶，穀遽趨入。

　　薛簡肅公知開封府，時明參政 ( 鎬 ) 為府曹官，簡肅侍之甚厚，直以公輔期之。其後公守秦、益，常辟以自隨，優禮特異。有問於公“何以知其必貴”者，公曰：“其為人端肅，其言簡而理盡。凡人簡重則尊嚴，此貴臣相也。”其後果至參知政事以卒。時皆服公知人。

　　臘茶出 ( 一作盛 ) 於劍、建，草茶盛於兩浙，兩浙之品，日注為第一。自景佑已後，洪州雙井白芽漸盛，近歲製作尤精，囊以紅紗，不過一二兩，以常茶十數斤養之，用辟暑濕之氣，其品遠出日注上，遂為草茶第一。

　　仁宗退朝，常命侍臣講讀於邇英閣。賈侍中 ( 昌朝 ) 時為侍進，講《春秋左氏傳》，每至諸侯淫亂事，則略而不說。上問其故，賈以實對。上曰：“《六經》載此，所以為後王鑒 ( 一作監 ) 戒，何必諱 ？ ”

　　丁晉公自保信軍節度使、知江寧府召為參知政事。中書以丁節度使，召學士草麻，時盛文肅為學士，以為參知政事合用舍人草製，遂以製除。丁甚恨之。

　　寇忠湣之貶，所素厚者九 ( 二字一作之 ) 人，自盛文肅以下皆坐斥逐，而楊大年與寇公尤善，丁晉公憐其才，曲保全之。議者謂丁所貶朝士甚多，獨於大年能全之，大臣愛才一節可稱也。