小學詩

△取士

臣嚐讀《孫子》一書，至十三篇之末，其論上智為間有曰

：“殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。”殷周之王

固天命之所攸屬也，何伊摯、呂牙之能為興亡也哉！蓋用間之

法，不以豪傑之未至為可憂，而以豪傑之去國為可慮；不以英

雄之未附為兵家之急，而以英雄之去己為腹心之憂。故夏雖未

亡，而摯去則亡；周雖未興，而望至則興。是知英雄豪傑之去

留，為社稷邦家之休戚。而今日之急務，誠在此而不在彼也。

況夫名山大川，秀所由鍾；{隨山}山喬嶽，神所由降。千歲之

日至，則間世之士生。必有翹楚之材，特起之子，夢寐未形，

占卜未見，寓於貧賤閭閻流俗之中，隱於耕農商賈草萊醫卜之

下。羅之以科舉邪，彼不善於章句之儒；誘之以利祿邪，彼不

由於聞達之路；置之於駐劄將佐之中邪，彼不生於營壘行伍之

地。三城、桐柏之耕農，羅源、賈木之樵牧，六安、遼峰之高

隱，羊峴、房陵之商販，類多抱負所長，高出世表，能否相參

有無相授。非不欲求用於世，以盡所蘊。然上則招致無方，而

下則無階可進，內則搜訪無術，而外則無門可入。是必廟堂廣

於延納，而無間於疏遠；幕府勤於聽覽，而無拘於早暮；監司

州縣專於薦舉，而不遺於微賤。其門有八：一曰有官，謂沈溺

下僚，不能自奮；二曰無官，謂素在草茅，不能自達；三曰世

家，謂將帥子孫，不能自效；四曰豪傑，謂江湖領袖，山林標

準；五曰罪戾，謂曾犯三尺，求脫罪籍；六曰黥配，謂材氣過

人，輕犯刑法；七曰將校，謂素有謀略，久淹行伍；八曰胥靡

謂隱於吏籍，不得展布。

臣愚欲望朝廷明賜告諭，上而二三大臣，握發吐哺，結四

方豪傑之心；下而中外諸將，解衣推食，作一代英雄之氣。在

諸路，則責之於監司州縣；在諸軍，則責之於製領將佐，開推

挽之門，去遊謁之禁，諭之以文榜，激之以忠義。識軍國之利

害者，許其自陳；識山林之豪傑者，聽其自薦；使天下有愛君

憂國之心者，皆得布露；有過人脫穎之材者，皆得導達。擇其

所陳，果有切於軍國大事者，解發宣司，審覆其實，發付軍前，

隨材錄用。其有言詞浮誕，簧鼓世俗者，焚之；其有互易鄉貫，

指陳他事者，毀之。言詞樸直，無令棄之，恐過人之資，拙於

朱墨；虛辭華麗，無令收錄，恐科目之儒，例於奔競。如此則

聞達者既至，不求聞達者亦得以識其姓名；利祿者可招，無心

利祿者亦得以知其岩穴。不然則草萊之雄未能盡致，反有以滋

他日匹夫窺覬之私；山林之奸不能盡收，適有以啟異時蕭牆眥

睚之釁。今我國家，用師百萬，運糧千裏，宇內聳動，天下響

應，率未聞有能薦一豪傑，舉一謀士。不知淮自桐柏以東為裏

一千六百，沙淺之地凡一百一十有一，而海嶠皆通津焉。沿淮

屯守之師，自喻口至浮光不過一十餘所，中間利害去處，十闕

八九。漢自郢京以西為裏一千四百，灘磧之險凡八十有一，而

桐棗之地千裏平阪，寸土尺水，略無限隔，而荊襄守禦之兵，

自信陽、安複至荊門、光化亦不過六七屯戍，間道甚多，拒禦

不及嬰其四集之鋒，而塞其闕然不滿之處，殊非有能任其責者。

蓋懷材抱藝之士、耕雲釣月之徒，天下晏然、四方無事，猶切

意功名，更相勸勉，以圖進取。事業之秋，孰甘疏外？苟招致

之不廑，旁求之未盡，則舍虞之秦者，烏知其非百裏奚？背楚

歸漢者，烏知其非韓淮陰？況夫楊朱之岐，可以南，可以北；

孟軻之水，決之東，決之西。前晉後楚，無路不通；左趙右燕，

無關可隔。是可不為之慮邪？此取士之說，臣所以拳拳於論事

之首也。