中國官場學

第6章 佐治藥言（2）

　　摘喚須詳慎

　　[原文]省事之說，大屬不易。蓋詞之訐控多人者，必有訟師主持其事。或以泄忿旁牽，或以左擔列證，不墮其術，往往以經承弊脫為詞，百計抵塑，甚且含沙射影，妄指幕友關通，啟官疑竇。故核稿時必須細加衡量。主人庭訊應問及者，方予傳喚，則凡摘釋之人，自有確然可刪之故。遇有朔無難明白批斥，使訟師不敢肆其囂張。庶株蔓之風漸息，而無辜不致受累矣。

　　[譯文]"省事"的說法，完全是難於辦到的。一般說來，訟詞裏控告了許多人時，一定有訟師主持那件案子。有的訟師趁機發泄私憤，牽連他人；有的則偏護一方，羅列證據。詭計沒有得逞，就在經辦人身上找到解脫借口，想出百般花樣抵賴。更有甚者，含沙射影，誣蔑同事串通一氣，使為官者產生疑竇。所以考核案稿時，一定要細細權衡掂量，主判官在庭堂審訊，需要問及的人，才予以傳喚，那麽凡是要提審、釋放的人，自然有準確無疑的因由。遇到萬般刁難的狀詞，應該毫不遲疑地給於批駁痛斥，使訟師不敢肆意作假騙人，讓株蔓的風氣逐漸平息，沒有罪過的人不致於受到連累。

　　[點評]此重言申明息事寧人之非易也，然亦視其平日何全。耳。如果品端學優，內外敬信，自能行其所誌，無慮逞，刁啟疑。

　　[譯文]這一段話再三講明：平息爭端、調解人事確非易事。但"要看平時的表現。如果品格端正，學識優良，對裏裏外外都恭敬誠懇，自然能實現他的意圖，不用擔心有人會使猾生疑。

　　批駁勿率易

　　[原文]一詞到官，不惟具狀人盛氣望準，凡訟師差房無不樂於有事。一經批駁，群起而謀，抵其隙批語稍未中肯，非增原告之冤即壯被告之膽，圖省事而轉讓事矣。夫人命奸盜及棍徒肆橫，原非常有之事。一切口角爭鬥類皆戶婚細故。兩造非親則故，非族則鄰，情深累世，釁起一時，本無不解之第摘。其詞中要害，酌理準情創切諭道，使弱者意平，強者氣沮，自有親鄰調處。與其息於難理之後，費入差房，何如曉於具狀之初，誼全姻睦。

　　[譯文]一個訟詞到了官府，不隻是告狀。滿懷憤怒，希望依法判決，訟師和差房也因有事可做而高興。而訟詞一旦被批示駁回，所有的人都串通起來，對此吹毛求疵：批語稍微不中肯，不但增加了原告的冤苦，而且使被告壯了膽。希望省事，反而變成多事了。殺人奸淫、偷竊搶劫，本不是常有的事情，一切口角爭鬥，大都屬於近鄰或親家之間的小事情，雙方不是親戚就是老友，不是同族就是鄰居，情誼深厚，經過幾代人，一時間發生爭端，並沒有不可解開的仇怨。依次摘取他們訟詞中的要害，動之以理，曉之以情，細致地開導，使弱者心平氣和，強者怒氣消散，自然有親戚鄰居進行調停。與其經過審訊判決後，費心一番而投入大牢，從而使此事平息，還不如在告狀之初就進行開導，使雙方友情保全，親家和睦。

　　[點評]此一條與前之省事，包訟皆反複詳言。核批呈調，其難其慎，可見幕客盡心之要事，莫過於此。其所指難處，正秘訣備傳最須體玩。

　　[譯文]這一條和前麵的"省事"、"息訟"，都是反覆細說考核、批示呈上來的告詞，其中的艱難和謹慎，可見一斑。作為主判官的助手，盡心盡力的重要處，也就在這兒。即使先生本人，平常竭心盡力的，也是在這裏。文中指示批評處，正是傳授秘訣，最應細細體會玩味。

　　核詞須認本意

　　[原文]諺雲無謊不成狀。每有控近事而先述舊事，引他事以曲證此事者，其實意有專屬而訟師率以牽摭為技。萬一賓主不分，勢且糾厘無已，又有初詞止控一事，而續呈漸生枝節，或至反賓為主者，不知所以翦裁，則房差從而滋擾。故省事之法，第一在批示明白。

　　[譯文]俗話說："無謊不成狀"，常常有控告最近事情的，卻先敘述過去的事，引用別的事情，拐彎抹角以證明想說的事。其實，他的意圖隻在某一點上，而訟師輕率從事，以牽扯連累為技藝。一旦案子的主線和支脈不分，必然糾纏不已。還有開初的訟詞隻控告一件事，再交的訟詞卻漸漸有枝節了，有的甚至將枝節變成主線了，如果不懂得減裁，牢房的差役便從中搗亂。所以省事的方法，第一在於批示要清楚。

　　人命宜防牽連

　　[原文]前明徐相國階柄政時，作家書示子弟尚誡命案不可牽涉，何況尋常百姓？餘鄉居見命案列證，便舉家惶駭，往往見凶犯赤貧，累歸詞證者。故在館閱報詞，非緊要人證，即屬主人當場省釋，不命入城。應取保者訊後立追保狀，然獲聞有官保私押之事。一日不歸，則其家一日不寧。如之何勿念至路弊案件，差保無可生發，每將地主牽入。此則真屬無辜尤其須屬主人禁絕。核稿時更宜字字檢點，以防株累。

　　[譯文]從前，明朝的相國徐階在執掌全國政事時，寫家信告誡子弟，涉及到人命案時，不能株連他人，何況尋常百姓呢？我在鄉下住時，看見人命案所列證人時，全家都惶恐不安，常見凶犯極度貧窮，卻連累到告詞的證人。所以在官府裏讀到稟報的狀詞，不是關鍵的證人，就吩咐主判官當場考查釋放，不必叫他入城來。某人有嫌疑，需找人保釋管製，在外等候審訊的，一旦審訊完畢，立刻追回有關取保的告令。但還是聽說有公家已保釋而遭人扣押的事。證人一天不回家，家人就一天也放不下心，怎麽不擔心在路上有可能出大事呢？一件案子，常常將當地的人牽連進來。而他們往往全是無辜的，所以尤其需要吩咐主判官禁止該事發生。考核有關案槁時，更應字字斟酌，以防株連他人。

　　[點評]每有開列非犯非證之人增之詞內者，十九波連，可置勿問。

　　[譯文]常常有人將既沒犯罪也不能作證的人添進訟詞裏，十分之九都是株連無辜，完全應該舍去不問才是。

　　侵占勿輕查勘

　　[原文]豪強侵占，律所不容。若世業相承，重加修整；或本非官產，原聽民便，往往地棍藉端挾持，需索不遂，即飾詞開控。一經準理，必先差查。差查不已，必須勘斷，官或不暇遽及，則棍差朋比費已不貨。此等借名啟訟之人，多非善類，能於呈控時嚴切批斥，使小人畏法，固為上策。否則催主人速勘嚴徵，必有陰受其福者矣。

　　[譯文]豪強侵占，是法律所不容的，如果是幾代事業相承，又重新加以修整，或者本來不是公家產業，如果聽任百姓處之，往往有地痞借故搶拿，勒索不成，就玩弄文詞控告對方。一旦批準審理，一定要先調查，調查沒結果，就須裁斷。官府有時無暇顧及，那些地痞就與差人相勾結，事情還沒了結，錢財已不夠了。象這類找借口控告之人，多不是好人。如果能在他們呈交告詞時嚴厲批評，使那些小人畏懼法律，才是上策。否則，催促主判官迅速斷案，嚴加懲處被告，必定有暗地裏享受其福的人。

　　勘案宜速結

　　[原文]事關田房墳墓類，須勘結。官事甚殷，安能日履山澤。且批勘之後，凡遇催詞，無可費心。故批勘最易，不知疆界不清每易讓成他。故如按圖辦址，核計魚鱗弓口券冊，明著者或批斷或訊斷自能折服其心。不得已而批勘，須屬主人為之速結，使造葬無稽亦所全，不少至勘有期，勢必多人守候，尤萬萬不宜臨期更改。

　　[譯文]涉及到田房、墳墓一類的案子，必須考核、斷案。官府裏的事非常勤苦，哪能每天在山林河畔行走？況且批示考核以後，凡遇催促斷案的告詞，沒有什麽令人費心的。所以批勘最為容易。卻不知道田界不清楚，常常容易釀成事故。如果按照地圖辨明地址，考核計量券冊上明白記載的內容，或批示斷案，或訊問斷案，自然能使人心服口服。萬不得以需要批勘，須托主判官迅速斷案，使建房或墓葬沒有借口，保全的人也不少。到了出示批勘臨近之時，一定有許多人在等候，特別注意，不能臨期再更改。

　　押犯宜勤查

　　[原文]案有犯證，尚須覆訊者，勢不能不暫予羈管。繁劇之處，尤所多有。然羈管之弊，甚於監禁。蓋犯歸監禁，尚有管獄官時時稽查，羈管則權歸差役，差不遂欲則係之穢處，餓之終日，恣為陵虐，無所不至。至有釀成人命，賠累本官者，若賊犯久押則縱分肥，為害更大。此等人犯官難畢記，全在幕友立簿，檢察以便，隨時辦結。即官有代任，幕有替人，亦可免賄脫之患。

　　[譯文]案裏的犯人或證人，需要反反覆覆審問的，扣押管製、繁瑣過堂之處常常發生。但是，扣押管製之弊超過坐牢。一般說來，犯人到車獄裏，尚有獄官時常查詢考核；扣押管製，便歸差役安排，差役一不順心如願，就把犯人捆綁在汙穢之地。一天到晚無所顧忌地虐待直到無所不為，甚至發展到釀成人命的結局，還牽連到主判官。如果犯人因偷竊罪而被長久扣押管製，差役便縱容行竊，坐地分紅，為害更為嚴重。這一類犯人，主判官難於全部記得，全在於助手們登於簿子上，考查核實，以便隨時辦理、斷案。即使官有變更，助手換人，也可以免於被認為是受賄而調職。

　　[點評]押犯中之最無告者，莫如小竊。多因不值詳辦而縱而害民。且事主不服，事頗難處遂任久羈，往往瘐斃，實非其罪，全在官幕同發慈悲。酌其案之苟可詳辦者，迅速跨結，以脫其命。否則因地製宜，設法全活，功德無量。

　　茹古香尚書（上芬下木）之封翁三橋先生為縣令時，設自新所，專羈鼠竊盜匪捐廉。按名日給口量，一升，鹽菜錢三文。以典史總其事。而先生猶不時自察，十餘年如一日也。初甚眾，後多知自悔，乞憐其親鄰，服罪於事主，聯環具保，複為良民者，不可勝計。而所中寥寥矣。先生之善政極多，此其小小一端，附記於此，以備采擇。

　　[譯文]在押犯裏，最沒控告必要的，就是小偷。大都不值得細細辦理，而放任不管，又為害百姓。況且被害人不服，事情非常難辦。於是長久扣押管製，往往積病無已。其實犯人罪不該死。全靠主判官和助手都發善心，斟酌那些需要細細辦理的案子，很快斷案，從而解脫其性命。若不這樣做，還可考慮個萬全之策，保全其性命，就屬功德無量了。

　　一位名叫封三橋的老先生當縣官時，設置"自新所"，專門扣押管製像老鼠一樣的小偷小摸、地痞無賴和喪失禮義廉恥的人，按名每天供給口糧一升，鹽菜錢三文，派典吏負責具體事務，先生也不時去看一看。十餘年如一日。開初，自新所裏人很多，後來大多數都知道悔過自新，向親戚鄰居請示同情，向受害者服罪。反覆輾轉，常被保釋而最終成為良民者，數也數不清。後來，"自新所"裏人已很少了。先生善於從政之處很多，這隻是其中小小的一件，附帶記在這裏，以供采用選擇。

　　勿輕易簽差

　　[原文]訟一簽差，兩造不能無費，即彼此相安息銷，亦且不易。餘向佐主人為治，惟必訊之案，方簽差傳喚。其餘細事多批族親查理，或久而不覆，經承稟請，差催從不允行，亦不轉票。蓋事可寢擱，必其氣已平，因而置之，有益無損。加以差催轉多挑撥矣。且族親縱有袒護，終有敢盡沒其真。役則惟利是視，更不可信也。

　　[譯文]辦理一件案子，一旦派差役去抓人，原告和被告雙方都會勞苦疲憊一番。如果雙方怒氣平息，和睦相處，也是好不容易的事。從前我給主判官作助手辦案時，隻有那些一定要審訊的案子，才派人叫犯人來。其餘細小事情，大多指示給有關家族親人辦理。有時很久都沒有回音，經承、差役都請求催促，我還是不允許他們前去。也不傳票。大概這事兒被同族親屬擱置起來，因為雙方怒氣已消，所以幹脆把這案子放在一邊，也是有益無害的。如果沒事找事，叫差役去催促，反而有很多挑撥離間的後果。況且，同族親屬即使有偏袒之處，最終不敢完全掩蓋事實真相，差役前去，兩眼盯在好處上，更不值得信任了。

　　宜隨機杜弊

　　[原文]地方風氣以官為轉移。地棍揣摩，即視官為迎合。官有善政，未始不資若輩。曆階如官徽賭博則棍首局誘。官治小錢，則棍訐挽和。官清水利，則棍控侵占；官嚴鬥毆，則棍飾偽傷；官禁錮婢，則棍告侵占；官細則棍訟業橫。如此之類，悉數難終。大概有一利必有一弊，甚且利少而弊多。全在幕友因利察弊，力究冤誣，固不可因噎廢食，斷不宜乘風縱火，使棍好可戢。官法可行，則平民自安無事之福矣。

　　[譯文]地方的風氣，是以為官者的舉動為轉移的。地痞無賴揣摩思量，看著為官者的舉動，加以迎合。當官的人有令人稱道的政績，開初還得力於這幫人呢。比如為官者整治賭博，地痞就來自首賭局騙技；為官者整治小偷，地痞也控告攪和；為官者整治水利，地痞就控告侵占田地現象；為官者狠抓鬥毆，地痞就扮演一些誤傷；為官者禁止扣押婢女，地痞就控告有關淩辱事件；為官者安撫貧困佃農，地痞就控告強權蠻橫之事。像這樣的事情，說也說不完。一般說來，有一件好處，就伴有一件弊端，甚至弊大於利。全靠助手們推動有利的方麵，省察不利之處，努力追究誣陷、冤枉的地方，切不可因噎廢食，也千萬不要乘風縱火，使地痞奸賊收斂，使官府的法律可行，那麽老百姓就可享受平安無事的福祿了。

　　[點評]官幕興利除弊，固不易言。而因利察弊，每亦難處。惟就事理事，平明迅速，地方自有起色。

　　[譯文]官府幕僚興辦好事，根除邪惡弊端，固然不是容易的，而維護好的方麵，省察其中的害人之處，常常是難辦的。就某一件事，好好地辦理，公平明晰，快速，地方的風氣自然有起色。

　　草供求可全信

　　[原文]罪從供定，犯供最關緊要。然五聽之法，辭止一端。且錄供之吏，難保一無上下其手之弊。據供定罪，尚恐未真。餘在幕中，凡犯應徒罪以上者，主人庭訊時，必幹堂後凝神細聽。供稍勉強，即屬主人覆訊，常戒主人不得性急，用刑往往有訊至四五次及七八次者。疑必屬訊，不顧主人畏難，每訊必聽。餘亦不敢憚煩也。往歲王午八月，館平湖令劉君冰齊署。會孝豐事主，行舟被劫，通詳緝捕，封篆後餘還裏度歲，而邑有回籍逃軍曰盛大者，以糾匪搶奪被獲。訊為劫案正盜。冰齊邁餘至館，檢閱草供。凡起意糾夥上盜，傷主劫髒，表分各條，無不畢具，居然盜也。且已起有藍布棉被經事主認確矣。當晚屬冰齊覆勘，餘從堂後聽之，一一輸供，無懼色。顧供出犯口，熟滑如背書。然且首夥八人，無一語參差者，心竊疑之。次晚複屬冰齊故為增減案情，隔別再訊，則或認，或不認，八人者各各歧異。至有號呼訴枉者。遂止不訊而令庫書典稅書依事主所認布被顏色新舊借購二十餘條。餘私為記別，親以事主原認之被屬齊冰齊當堂給認，竟懵無辨識。於是提犯研鞫，僉不承認。細請其故，蓋盛大到官之初，自意逃軍犯搶，更無生理，故訊及劫案，信口妄承。而其徒皆附和之。實則被為己物，裁製有人即其本罪亦不至於死也，遂脫之。越二年，冰齊保舉知府引見，而此案正盜由元和發覺，起髒生認。冰齊回任，赴蘇會審定案。初，餘欲脫盛大時，闔署曄然，謂餘枉法曲縱，不顧主人考成。餘聞之，辭冰齊，冰齊勿聽。餘田："必欲餘留止者，非脫盛大不可。且失髒甚多，而以一疑似之被駢戮數人，非惟吾不忍以子孫易一館，為君計，亦恐有他目累也"。然短餘者猶竊竊然私議不止，幸冰齊不為動，至是冰齊語餘曰："橐力脫盛大，君何神耶？"餘田："君不當抵罪，吾不當絕嗣耳。"蓋餘自此，益不敢以草供為據矣。

　　[譯文]給犯人定罪，是根據供詞。所以犯人的供詞最為重要。但五種辦案方法裏，言詞隻是一種，況且記錄供詞的吏役，難免有做手腳的弊端。根據供詞定罪，惟恐不合事實原委。我在當助手時，凡遇到應定為服勞役罪以上的犯人，每當主判官在庭堂審訊時，我一定在庭堂後麵聚精會神細細聽。供詞稍有牽強不暢之處，就囑托主判官反覆審訊，並告誡主判官不能性急用刑。因此往往審訊四五次及七八次的。前些年，即王午八月，我住在平湖縣令劉冰齋先生府上，恰遇孝豐一受害人航船時被劫，到處通緝捉拿。年終官府封印休息後，我回到故鄉過年。同鄉中有個名叫盛大的逃兵跑回家來，因糾集土匪搶劫被抓獲，審訊為搶劫案的強盜。冰齋把我迎接到官府裏，考察初次口供，包括起心糾集夥伴、無端傷害別人、搶劫財物、按份分贓，每一條都具備，嚴如大盜。並且已經有一件藍布棉被，經受害人辨認，亦確鑿無疑。當天晚上，我囑托冰齋再考查審訊，我在後堂聽，他們都一一招供，沒有恐懼的表情。考慮到犯人口裏的供詞那麽熟練順暢，如同背書；而頭兒和嘍羅八人沒有一句話不相吻合，我心裏遂暗暗懷疑起來。第二天晚上，又囑托冰齋故意將案情進行增減，隔離犯人再行審訊，便有人認罪，有人否認，八個人中，言語分歧很大，甚至有大呼冤枉者。於是便停止審訊，叫庫房裏掌管財務的人依照受害人所認領的棉布被蓋的顏色，或新或舊共購得二十餘床，我暗地作了記號，把受害人的被子也放在裏麵，叫冰齋當場叫他們認辨，竟然都認不出來。我便提審犯人，全不承認。詳問其中的緣故，原來是盛大被抓到官府之初，自己思量逃出軍隊，又犯搶劫，沒有活命的理由了，所以審訊到搶劫案時，信口開河給以承認，他的嘍羅們也附和。其實被子是自己的東西製作的，有的人即便犯上這種搶劫，也不至於定死罪呀，便放了他們。兩年之後，冰齋被推舉受到知府引見，而這件案子的真正犯人是由元和發覺的，贓物拿出，受害人也前來認領了。冰齋回到官府，又奔赴江蘇會審案子。並初我想為盛大開脫時，全衙門的人都嘩然，說我不顧國法，委曲縱容，不顧主判官的考核結果。我聽了後，問冰齋，冰齋也不同意。我說："一定要我留下來，就必須解脫減輕盛大的罪過。況且丟失了東西很多，卻因一條可疑和相似的棉被，就要殺好幾個人，不隻是我要為我的後代考慮不願丟掉現在的位置，為您考慮一下，真擔憂你今後要受到拖累。"但批評我的人還在竊竊私語，幸好冰齋不改初衷。真相大白後，冰齋向我說："先前竭盡全力為盛大開脫，你怎麽料事如神啊？"我說："您不當抵罪，我不應絕後啊。"從這以後，我更不敢把初次供詞作為給犯人定罪的憑據了。

　　[點評]幕客能學先生之用心如此。此，則主人自然敬勉不敢畏難。

　　或疑此書專言幕道，與官無涉，不知。官幕上。同船合命，幕能省事求生，官自同受其福。觀此二語，可悟為官者弗以幕之詳慎為自私也。

　　[譯文]幕客能學到先生的良苦用心，達到這樣的地步，那麽主判官自然恭敬勤勉，不敢畏懼困難。

　　有的人認為這本書專門講當助手的方法，跟主判官無關係，不知道為官者和助手像是在同一條船上，命運相連。"助手善於考核省察事理，糊口養家，為官者自然共同享受福祿。"從這兩句話可以悟出一點，為官者不要把助手的細心謹慎當成是自私的舉動。

　　上台駁批應細細領會

　　[原文]初報宜慎，前已言之。或奉上台駁詰，尤須詳繹。蓋駁詰不一，有意在輕宥，而駁故從重者；有意在正犯，而駁及餘證者。非虛心體會，易致歧誤。至案可完結，而碎瑣推敲，萬勿稍生煩厭，付以輕心。若主人所持甚正，與上台意見參差，必當委曲措詞，以伸主人之意，斷不可遊移遷就。使情罪不符，亦慎毋使氣矜才，致上下觸忤。

　　[譯文]初次上報案情，應該謹慎，前麵已經談到了。還有一事，在受到上級的批駁詰問時，特別需要詳細領會。一般說來，反駁的方法不同，有意要從輕處理，卻從重罰角度進行反駁，有的用意在主犯上，卻從證人方麵駁詰，如果不虛心領會，就容易導致誤會。到了案子完結時，應該再作細細推敲，千萬不要漸生煩燥厭惡情緒，輕率地從事。如果主判官的觀點非常正確，與上級的意見不一致，應當委婉用詞，伸張主判官的想法，千萬不要猶豫遷就，使案情和判決不相符合。也要注意：不能有意舞弄才氣，使上下關係有許多不和諧之處。

　　防止猜忌的竅門

　　[原文]關防之名必不可受。而可以不受關防之故，全在謹敕。朋友為五倫之一，主賓特朋友之一，重一主人而盡疏朋友，固非端人之所以自處。然因主人不我關防，而律己不嚴，將聲名有玷，為主人輕簿，終有不得不受關防之勢。故親友往來，必須令主人知名；有事出宅門，亦須令主人確知。所往事事磊落光明，主人察其可信，自不敢露關防之跡；否則主人舉身家以聽，安能禁其不加體訪也。

　　[譯文]"防範"、"禁錮"一類的名稱，不能讓人接受。然而可以不被防範猜忌的竅門，全在於處事謹慎小心。在"五倫"裏麵就有"朋友"一條，主判官和助手也不過是朋友中的一類。看重一個主判官卻把其他朋友都疏遠了，固然不是正派人立身行事之法；若因主判官不防自己，自己就不嚴於律己，從而使名聲受到影響，被主判官看不起了，最後一定落得被防範猜忌的地步。所以親朋好友來往，一定要讓主判官知道朋友的名字，有事情要離開官府大門，也需讓主人準確知道要去什麽地方，每一件事都應辦得光明磊落。主判官考察助手可以信賴，自然不會露出防範的痕跡來。不然的話，主判官全家防範你，你又怎麽能禁止他不調查你呢？

　　必須成全主人的好事

　　[原文]吾言不合則去，非悻悻也。人之才質各有所偏，賓之於主，貴相其偏而補之，於審韋弦水火之用，始盡佐治之任。

　　不合雲者，必公事實有不便，不可全以意氣矜張。主人事有末善，分當範之於善。不能就範，則引身而退，是謂不合則去。若吾說雖正，而主人別有善念，此則必須輾轉籌畫，以成其美，方於百姓有益，斷不宜堅持不合之義，恝然舍去。即諺所雲"公門中好修行"矣。

　　[譯文]我說過的，與主判官不合就幹脆舍棄，並無怨恨。人的天賦稟性，各自有所偏向。助手對於主判官，其重要性在於根據各自的偏好形成互補。能夠在水火一般相互矛盾的事物間進行調和運用，才能幫助斷案。

　　如果主判官和助手有不和諧的地方，一定是公事有不順利的地方，不能憑著意氣放任為之。主判官辦事有不好的地方，就當向好的方麵引導示範，如果不能如願，助手應該弓！身退去，這就叫做"不合而去"。如果我的說法正確，而主判官另有別的好想法，助手應該為他認真規劃，以成全的美意。這樣做，對百姓才有益處。千萬不要堅持與主判官不合的想法，毫無顧忌地撒手而去。這就是諺語說的："官府裏好修行"。

　　處久交更難

　　[原文]人知賓主初交不易，而不知交久更難。蓋到館之始，主人情誼未甚融洽，盡我本分，可告無愧。若相處多年，其為契合可知，交既投契，識論必有裨益。官聲所係，須事事為之謀出萬全。任勞分謗，俱義所應得。引嫌避怨，便失朋友之道。特不可恃主人倚重，挾勢以濟其私耳。

　　[譯文]人人都知道幕客與主人初次交往不容易，而不知道交往很久的人的交往更不容易。其實幕客到任之初，與主人的情感還不很融洽，隻要盡了自己的本分，就可以說無愧於心了。如果已經相處多年，相互投機，配合很好，則可以相知相交。既然相互投機，那麽在一起交談，一定很有益處。與官場聲譽相關聯的，必須事事謀劃周全。任勞任怨，是道義上應當的。若惹嫌避怨，就背離了做朋友的原則。尤其不能依仗主人的看重而弄權謀取私利。

　　賓主不可忘形

　　[原文]交至忘形，方為密契。獨吾輩之於主人，賓主形跡斷不可略。蓋幕客之得，盡其言以行其誌，全在主人。敬以致信，一言一動須主人有不敢簡慢之意。忘形則易狎，狎則玩心生，而言有不聽者矣。

　　餘與光山劉君仙圃甚洽。仙圃令平湖時，欲聯齒敘之歡。餘曰："俟去館日如何命。"同事者多笑之。先生不餘迓也。故仙圃升任，餘贈別詩有"形跡略存賓主分，情懷雅逼弟兄真"之句。蓋紀實雲。

　　[譯文]交往達到忘形的地步，才算是關係密切。唯獨我們對於主人，幕客與主人間所應有的行為舉止切不能忽略。幕客能詳盡地說明並實現他的意願，全在於主人尊敬他、信任他。主人對他的一言一行不敢有怠慢之意。忘形就容易不恭，不恭主人就會心生不敬，再勸諫主人就可能不再聽取。我與光山的劉仙圃處得很融洽。仙圃做平湖縣令時，曾要與我盡享談論評說的快樂，我說："待我離開你的那天遵命。"同事們大多譏笑我的話，仙圃對我並不驚訝。所以仙圃提升後，我的贈別詩中有"形跡略存賓主分，情懷雅逼兄弟真"的句子，寫的就是當時的事情。

　　不宜經手銀錢

　　[原文]署中銀錢出入，其任甚重，其事甚瑣，不惟刑名幕友不可越俎，即錢穀職司會計亦止主簿籍之成，完贏絀之數而已，出入經手非其分也。

　　蓋既經手銀錢，勢不能不計較節嗇，其後必為怨府，況權之所歸，將有伺顏色，逢意旨者，而公事多礙，人品因之易壞。且出入簿記，一時難以交禦。雖有不合亦不能去，如之何，其自立耶？

　　[譯文]公家的銀錢收支，責任非常重大，事項非常繁瑣，不隻是主管刑事的幕友不能越職代辦，即使是主管銀錢俸祿的會計，也隻是通過賬簿管理進出的數目而已――銀錢的出入經手，就不是他們份內之事了。

　　因為經手銀錢，勢必要計較節儉少用，過後必定成為惹嫌招怨的報怨的根由。況且所給權利的大小，有賴於上級的喜怒、意圖。而公事經常敗壞人品，所以容易出問題，並且帳簿隻記一時銀錢的收支，難以交代清楚，即使有不符合的地方也不能抹掉，怎麽辦？是自己巧立的嗎？

　　勿求全小節

　　[原文]入幕以賓為名，主人禮貌盛衷，即敬肆所別。大段儀文何可不講。若誠意無渝，則小節亦須從略。飲饌之類當視主人之自奉何如。故其自奉素豐而儉以待我，是謂不誠；若待我雖儉而已豐於彼之自奉，即為加禮，更不宜瑣瑣求全。

　　向客胡觀察文伯處，因言肉敗，責逐庖丁，常以為悔。故後來曆幕，從不以口腹責人。至主人所用仆從，大率不知大體，萬不可稍假詞色，或啟幹求之漸。若些小過失，量為包容，遠怨之一端也。

　　[譯文]進官府做事名義上是幕客，主人禮貌的多少是主人尊敬與否的區別所在。重要的禮節不能不講。如果誠意不改，那麽細小枝節必須從略。像飲食這類事情，應當看主人自己吃的如何，如果主人吃的一直很豐盛，對幕客又很節儉，這是主人心意不誠。如果對待幕客雖然儉樸，但是比主人自己吃的豐盛，這是主人禮貌有加，就不要再心意懇懇求完滿。

　　我曾在胡文伯處，因為說吃的肉腐爛了，胡文伯於是就責罵、趕走了庖丁，對此事我常常感到後悔。所以後來從不因飲食的好壞責備人。至於主人所用的仆從，大多不懂重要的道理、規矩，切不可對他們詞嚴色厲，或幹涉他們以求得好轉。對這些小過失，要權衡利害，以寬容為好，這也是遠離嫌怨的一個方麵。

　　不可自輕自賤

　　[原文]鬻文為活，非快意事，固不可有寒乞相，使主人菲簿。而本來麵目欲須時時自念，食饒梁肉，念家有應贍之妻孥，自不忍從梁肉外更計肥甘。賣及優伶，念家有待濟之戚，自不暇向優伶中妄博歡笑。且客中節一錢之費，則家中贏一錢之資。家食無虧，行裝可卸，又何必以衰年心力長為他人肩憂患哉。

　　[譯文]賣文為生，不是快意的事情，所以不能有寒酸乞討的外相，使主人看不起。你的本性是要時時念及要吃有糧肉，念及家裏有應該贍養的妻子兒女，這樣自然就不會在糧肉之外拿出糧油饋贈戲於。念及家中有等待資助的親人，有了錢自然就不會到戲子中博取歡笑。做幕客時節約一文錢，家中就多一文錢。家中不缺食用，就可脫掉在外做事的行裝，何必年高體衰還長期為他人承擔憂患呢！

　　囚犯絕祀者尤宜詳審

　　[原文]外舅王坦人先生諱宗閱令金山時，餘初入幕平湖。楊君硯耕為外舅故交，時從山西來，言雍正年間嚐館虞鄉主人，兼署臨晉縣。有疑獄久未決，主人素負能名，不數日，鞫實，乃弟殺胞兄至死遂。秉燭擬罪屬稿，畢夜已過半，未及減燭而寢，忽聞床上鉤嗚，帳微啟，以為風也。複寐少頃，鉤複嗚，驚席，則帳是鉤上，有白發老人跪床前叩頭，叱之不見。幾上紙翻動有聲，急起視，即擬讞稿也。反覆細審，罪實無枉，惟凶手四世單傳，其父始生二子，一死非命，一又仗辜，則五世之祀絕矣。獄無可疑而以疑久宕，殆老人長為乞傳耳。因毀稿存疑如故。後聞今皇帝禦極大赦，是案竟以疑有，餘聞而謹識之。故凡遇父子兄弟共犯者，尤加意審慎焉。

　　[譯文]我的外舅王坦人先生做金山令時，我剛到平湖做幕客。楊硯耕是外舅的老朋友，當時他從山西來，說："雍正年間，我曾做虞鄉的幕客，主人兼管臨晉縣。臨晉縣有一個疑案很久沒有得到解決。主人向來以才幹聞名，不幾天就審問清事實是弟弟毆打哥哥致死。於是主人當夜就點燭思量罪刑，寫完裁決稿時，已過半夜了，沒吹滅蠟燭就睡下了。忽然聽到床上鉤子響聲，紗帳微開，主人以為是風吹動的，又睡了。過了一會，鉤子又響，主人驚醒過來，隻見紗帳已撩開在鉤上，有一個白發老人跑在床前叩頭。主人嗬叱了一聲，那老人就不見了，隻桌上有紙翻動的聲音。主人急忙起來，過去一看，是剛才寫的裁決稿。他又反反覆覆仔仔細細審核了一下，罪責確實，並非冤枉。隻是凶犯四代單傳，他的父親生了兩個兒子，一個死於非命，另一個又伏罪，這第五代就將無人祭掃了。這樁罪案本無可疑，卻因疑拖久，大概是因為那位白發老人常常為後代祭祖而乞求可憐的緣故吧。主人因此撕毀了裁決稿，像以前那樣繼續存疑。後來聽說當今的皇帝下大赦令，竟然因為這個罪案是疑案就寬恕了。"我聽了這件事，就把它記了下來。凡是遇到父子、兄弟共同牽涉人案犯罪的，尤其應當特意謹慎審理。

　　手段不要太毒辣

　　[原文]同裏丁君某遊幕河南，為製府田公賞識。羔幣充庭者十餘年。餘年十歲時，君歸裏。過先大父，先大父問其何以得致盛名。君累舉數事，餘童呆不能解。記先大父曰："得毋太辣手乎？"君曰："不如此則事不易了。"君既去，先生妣奉茗以進。先大父曰："頃丁某言，汝聞否？雖多財，不足羨也。辣則忍，忍則刻，恐造孽不少，其能久乎？"複摩餘頂曰："有否？"封曰："省。"先大父曰："省得好。"未幾，丁君旅沒，厥子年十五六，酷嗜飲博，不六七年，資產罄盡，婦亦死。遂流蕩不知所終。餘舊撰館聯所雲："辣手須防人不堪"者，誌先大父訓也。

　　[譯文]我的同鄉丁某，在河南作幕賓，為製府的田公所賞識，以羊羔作幣，所給聘禮堆滿庭院，這樣紅火了十多年。那時我才十多歲。某日，丁君回到鄉裏，拜訪我父親。我父親問他怎麽得到如此盛名的，丁君便列舉了幾件事。我當時還是個不懂事的小孩，當然不理解這些事，隻記得父親大人說道："你這樣做是不是手段太毒辣了？"丁群答道："如果我不這樣，那麽事情就不容易了結。"丁君走後，我母親端茶進來，父親說道："剛才丁某人的話你沒有？雖然他錢多，但是不值得羨慕，他手段毒辣殘忍，而人一旦殘忍，做事就刻薄寡恩。這樣一來，恐怕造下的罪孽不少。難道這能持久？"接著又摸著我的頭說："孩子，你明白這個道理嗎？"我回答說："明白。"父親說道："你明白這個道理就好。"沒過多久，丁君外出時死了。他的兒子年紀才十五六歲，便酷愛飲酒和賭博，不到六七年，丁君掙下的萬貫家業便被他兒子揮霍得幹幹淨淨。老婆也死了。他的兒子便到處遊蕩，不知所終。我以前寫的館聯上的"辣手須防人不堪"，即提醒自己不忘先父大人的訓示。

　　擇主宜看人品

　　[原文]前言就館宜慎，猶為處館言之。實則人品成敗，所關尤矩。蓋尋常友朋，鮮能經年聚處，惟幕友之與主人，朝夕相習，性情氣質最易染移。所主非人，往往遠離其本。

　　曩餘初入幕時，懵無知識，在外舅署二年，未甚預官事也。迨至常州主海陽胡公，舉目生疏，始凜凜自勵。公官太守而自奉儉約，過於寒士。無聲色嗜好，無遊談狂語。日未出，先仆從起坐書室，治官文書，夜必二更餘方入內室。風雨寒暑無間。每辦一事，必撤始終反複辯難，以求其是。嚐言心之職思，愈用愈出。"思"字之義，以心為田。田中橫豎二畫，四麵俱到，缺一麵，便不成實。僚屬號公三世佛，謂過去、現在、未來無不周計也。

　　餘司書記，而公善餘持論。遇刑名錢穀大事，必招其議頗多@＜3[譯文]7＞蕘之彩。餘是以樂為知己用。既敬公正直廉勤，又以公之生年月同先君子，僅後先君子一日，益嚴事之。公亦雅器重餘，在國土之目，禮貌視他友加等。故他友皆苦公瑣細，不樂久居。餘獨相依六載。覺立身製事之道，師資不少，其後擇主與公異輒不就。

　　孔子曰："居是邦也，其大夫之賢者。豈可苟焉已哉。"[譯文]前麵說到選擇幕府要謹慎，是針對如何在幕府中工作來說的，實際上也和人品好壞有著極大關係。因為平常的朋友，少有能夠整年都相聚在一起的。而唯有幕友和主人就不同了，和他們朝夕都在一起研習商討，性情和氣質最容易相互影響薰陶。如果所輔佐的人不怎麽樣，往往會使自己背離原來的本色。

　　我剛進入幕府的時候，稀裏糊塗，沒有知識。在嶽父的官署中二年多，一直沒有參與太多的公事。等到後來在常州胡公幕府中工作時，舉目生疏，才開始驚醒自勵。胡公官至太守，卻極為節儉，甚至超過了貧寒的讀書人。沒有聲色方麵的嗜好，也不到處遊玩、閑談吹牛說大話。太陽還未升起，就先於仆役隨從們起床，坐在書房中辦理文書公事了。每天晚上，都在二更過後，才回到臥室歇息。這種生活習慣，無論是刮風下雨、寒冷炎熱，都從不間斷。每辦理一件公事，就一定貫徹始終，反反複複地辯論詰難，以尋找最好的處理方法。他曾經說："心的職能功用是'思'，愈用就愈靈活。'思'這個字的含義，是把心作為田，田中橫豎有兩畫，四麵都涉及到，缺一麵就不成一個思字了。"胡公手下的人，稱讚他是三世佛，說他在考慮問題和處理公事時，對於過去，現在和將來，每一個方麵都考慮到了。

　　我當時掌理文書工作，胡公很喜歡我發現見解，遇到刑名錢穀議論的大事一定要我也發表看法，因此我很樂於為他這樣的知己所用。一方麵是敬佩他公正廉潔勤奮的品德，另一方麵也是因為他和我過世了的父親出生年月相同，隻比我父親小一天，因此我更為嚴謹地有奉侍他。而胡公也很器重我，用很隆重的禮節來待我，比對其他幕友要好上一等。所以其他幕友都對他的瑣細而感到苦惱，不願意長久地在他幕府中任職，唯獨我和他相互依侍了六年，從中懂得了立身處世的道理和原則，獲得的教益也不少。從那以後，我選擇自己的幕府主人時，凡是覺得他的為人和品行和胡公完全不同的，我就不會接受他的聘請。

　　孔子說："居住在這個國家，就要選擇一個賢明的大夫那裏做事，這種事難道可苟且嗎？"安貧自守始終如一。

　　[原文]餘安貧自守，固稟二母訓，不敢隕越。然玉我於成臨桂中堂陳公實有力焉，而人未之知也。

　　往歲庚辰二月，餘館長洲。有某髯者，蠱餘以利，謂非比不足濟貧。且詭玷前輩知名諸君，以相歆動，並道餘納賂之術。餘笑而不答，髯意餘諾也，如其述來，嚴訴之。增賂以複。餘甚恐，擬批提主訟人。髯來謁，大詫。餘謝曰：主人意也。遂絕之。

　　至七月。餘歸應鄉試。代庖者，誤為所惑。比餘九月至館，甫三日而事敗，奉中丞訪究，二人蒼黃竄逸。中丞臨桂公也。於是餘私自幸，益悚然於法之不可試，利之不可近，貞初誌以迄今未嚐見棄於大人先生。蓋數十年來，得力全在懷刑二字也。

　　[譯文]我安於清貧，保持自己清白的品行，固然是由於稟承了母親的教育，絲毫不敢逾越。然而磨礪我、使我獲得成功的人，其他人還不知道臨桂的內閣大學士陳公實是最為關鍵的人。

　　去年庚辰二月，我在長洲幕府任職。有一個長著大胡子的老者，用利益來蠱惑拉攏我，並且告訴除了這個辦法，想要不能實現是不可能的。他還詭秘地在我麵前玷汙敗壞一些知名人士和老前輩的聲譽，想讓我動心，並且還擺出開導我的姿態，講述了不少接受賄賂的方法技巧。我隻是微微而笑，不回答他的話，這個老者因此認為我已經同意了。於是就按他說的行賄方式來向我行賄，我嚴厲地批評了他，沒想到他反而加重了賄賂的分量，我心裏很害怕，打算批示提審原告。老者來拜訪時，大吃了一驚。我解釋說："這是主人的意思。"這樣才絕了他的念頭。

　　到了七月間，我回家參加鄉試，代理我工作的人被他拉下了水。等我九月份回到長沙幕府時，剛過三天，事情就敗露了。我於是奉巡撫大人的命令察訪追究當事者。二人聞訊後，倉惶出逃。那個巡撫，就是臨桂陳公。我因此在私下裏覺得很幸運，更加警戒自己不要以身試法，不要領略不義之財，堅定自己廉潔奉公的誌向。迄今為止，始終如一，也沒有被大人先生拋棄。數十年來，完全得力於"慎刑"兩個字。

　　造福還是作孽

　　[原文]州係一官，作孽亦易。天下治權，督撫而下，莫重於牧令。雖藩臬、道府皆弗若也。

　　何者？其權專也。專則一；一則事事身親；身親則見之真，知之確，而勢之緩急、情之重輕皆思慮可以，必周力行，可以不惑。求治之上官，非惟不撓其權，抑且重予以權。牧令之所是，上官不能意為非；牧令之所非，上官不能意為是。果盡心奉職，昭昭然造福於民，即冥冥中受福於天；反是則下民可虐，自作之孽矣。

　　餘自二十三歲入幕，至五十七歲謁選，入三十餘年，所見所聞牧令多矣，其幹陽譴陰禍，親於其身，累及嗣子者，率皆獲上民之能吏。

　　（率三十四年間事，其嗣子有罹辟者，或流落浙江中為農氓乞養，甚為富室司閽，人猶太呼某少爺，以揶揄之。至遺櫬不能歸葬者。丕姓名尚在人口，餘不忍書也。）而守拙安分不能造福，亦不肯作孽者，間亦循格遷官；勤政愛民，異於常吏之為者，皆親見其子之為太史、為侍禦、為司道。

　　天下報施捷於響應。是以竊祿數年，凜凜奉為殷鑒。每一念及，輒為汗下。是以山行傷足，奉身為退然，且遽嬰末疾。天下卑以康寧。蓋之不易為如此。吾願居是職者，慎毋忘福孽之見也。惟是造福雲者，非曲法求寬之謂也。人之生真多枉少，真者弱，枉者強，故姑息養奸則寬一枉而群枉逞凶。能除暴安良，則懲一枉而諸枉斂跡，是即福孽之所由分也。子產寬猛之論，可不熟讀深思歟？

　　[譯文]我們都知道，州縣一級的官吏，要做危害老百姓的事易如反掌，要為老百姓造福，也不過是舉手之勞。當今天下治理老百姓的權力人士之中，除了總督、巡撫這級官員外，縣令的權力是最大的，即使那些手裏握住道府一級權力的官也比不上。

　　這是什麽原因呢？這是因為他的權力非常集中。隻要權力集中，他就可以事事都親自過問；事事都親自過問，就會對事情的具體情況知道得確切。這樣一來，形勢的緩急，事情的輕重緩急，都可以認真考慮。如果事情可以做，那就可以花大力氣幹，也不必要上司恩準，請上司發令。並且，縣官認為對的，上司也不能憑其主觀臆斷而說這事不對；縣官認為不對的，上司也不能認為對。如果說縣官盡心盡力地幹他的本職工作，給老百姓造了大福，那麽，他也會在冥冥之中享受上天給他的福氣。要是不這樣，那麽老百姓就會被虐待，也是縣官自己給自己造孽。

　　我從二十三歲起就給別人做幕賓，一直到五十七歲拜候補的官員，三十多年了，我所見所聽到的州官、縣官的那就多了。那些幹下了傷天害理的事的人，報應也就會馬上顯現在他身上。不僅如此，所帶來的禍害還要延及子孫後代。這些人大抵都是上天把他們的福氣給減少了。

　　（大約是乾隆三十四五年間的事：某些人的兒子，有的犯法被殺頭，有的流落到浙中淪為無業遊民，甚至有的作了富人家的看門人，別人還稱他為某某少爺，以此嘲笑他。也有的父母死了，但卻不能夠回家安葬的。如此等等，真是不一而足。這些人的姓名我都知道，隻是我不忍心寫出來。）如果真是心向老百姓又有才幹的父母官，卻安分守已不替老百姓幹些造福的事，也不願意幹作惡的事，這些人偶然也有照例升官的。勤於政事，愛民老百姓，並且不同於一般官吏的所作所為的官，我親眼看到他們的兒子官至太史、待禦、司道。

　　老天爺的報應，快得像聲音的回音一樣。因此，我做了數十年的官，都非常小心地把為老百姓造福作為一個法寶。每當想到如果作惡的種種後果，我就汗流滿麵，心中惶恐。因此，俗話說，在山上行走容易傷腳，趁還沒犯錯誤的時候，我最好是全身而退。但是，我卻突然四肢行動不便，看來這是老天爺不給我康寧的日子！大抵官不好做，也就到了這個地步。這衷心希望在某個職位上做官的人，一定要記住我善於為老百姓造福的好處、危害老百姓的嚴重後果的意見。

　　隻是有一點聲明，我們談到的為老百姓造福等等，並不是要當官的不按法律辦事，一味地寬大老百姓。人，大抵還是正直的居多，不正直的少。如果正直的人弱小，不正直的人就會強大。所以，無原則地寬恕奸險邪惡的人，那就是對不正直的人寬大，那樣一來，其他的奸險邪惡的人就會逞凶行惡。總之一句話，隻要能夠除暴安良，就可以狠狠打擊奸險邪惡的人。這樣的話，其他的奸人就會紛紛改邪歸正。這也就分得清什麽是造福，什麽是作孽了。戰國時期有個子產，他的關於如何寬大為懷和嚴懲奸人的議論，是很值得我們每一個人細想的。

　　為政勤與懶之分

　　[原文]嗚呼！此福孽之因也，稱職在勤，前已言之。怠之禍人，甚於貪酷，貪酷有跡著在人口，間冗之害，萬難指數。受者痛切肌膚，見者不關屙養，聞者或切，代為之解曰：官事殷忙，勢不暇及。官遂習為故常，而不知孽之所積，神實鑒之。

　　夫民以為資生，荒其一日之力，即窘其一日之生。餘少鄉居，見人赴城投狀，率皆兩日往返。已而候批，已而差傳，尋親覓友，料理差房，勞勞奔走，動輒經旬。至於示審有期，又必邀鄰證先期入城。並有親友之關切者偕行觀看，又至臨期改。或狡者有所牽引，諭俟複訊，則期無一定，或三五日，或一二十日，差不容離，民須守候，商曠業，農佃雇替，差房之應酬，城寓之食用，無一可省。迨事結兩造力已不支，輾轉匱乏，甚有羈縶公所，饑寒疾病因而致死者。

　　嗚呼！官若肯勤，何至於是！其負屈不審，抑鬱畢命者，無論已更有事遭橫逆，不得已告官，候之久而批發，又候之久而傳審，中間數日，橫逆之徒複從而肆擾，皆怠者滋生害也。

　　故莫善於受牒時，詰訊虛，即發還；其準理者，越夕批發，兢期讀結，官止早費數刻心，省差房我方需要索，養兩造無限精神。至訟師教唆，往往控一事而牽他事以為累，張本然項莊舞劍意在沛公，得其本指立可折斷，萬勿株連瓜蔓，以長刁風。

　　古雲有治人無治法。餘為進一解曰：無治法，有治心。但求不負此心，則聽訟必無大枉。

　　[譯文]可以這麽說，為政的勤或懶是為老百姓造福，還是給老百姓造孽的根本原因。一個做官的，忠於自己的職守，對於公事勤勤懇懇的良好結果，我在前麵就已經說得很清楚了。那種因為對政事不勤奮，而給老百姓造成嚴重的禍患，遠遠大於因為貪婪所犯下的罪惡。如果做官的貪婪成性，在其他人中間出了名，別人也就心中有數。但是對政事不勤奮而造下的各種罪惡，你是萬難給他指出來的。所以，它比貪婪更有害。受到這種禍害的人，有著深刻的切膚之痛，看見的人卻以為不關痛癢，聽到的人或許要為當官的解釋：政事太忙了，無暇兼顧，請多多包涵。於是當官的也就習以為常。但他卻不知道把他造的罪加在一起，神明會看得很清楚。

　　老百姓用勞力來維持生計，如果你耽誤他一天不做工，他一天的生活就無著落了。我小時候住在鄉裏，看見別人進城去打官司，大概都是兩天一個來回。過了不久，便等候批示。又過了不久，請親戚朋友去照料，在差役門房前不停地奔走，這樣動不動就十天半個月。等到當官的告訴了什麽時候審理，他又必須邀請這些相關的人前去幫忙。而等到開始審理時，卻又告訴他審訊日期改變。也有當官的被狡猾的差役牽頭鼻子走，說是重新審判。這樣搞來搞去，案子就不知何時能了，也許三五天，也許一二十天。在這期間，差役不能離開，等候審訊的老百姓也走不了。真是使經商的人不能營業，農民雇工幹不了活。差役人員的應酬，老百姓住在城裏的花銷，打官司的人沒有任何一件事可以省錢。甚至等到訴訟雙方的官司打完，雙方的家產便都已經花光，甚而至於有的人沒有返家的路費，回不了家，飲餓、寒冷、疾病交相壓來，有的就因此喪命。

　　如果當官的勤於政事，又怎麽會讓打官司的人落到這個地步呢？那種本來就受了冤枉，得不到應有的清白而心情壓抑致死的人，那種遭到迫害，不得已打官司，卻一直等了許久才批示下來。又待了很久才開始審訊，這期間又受到暴徒們任意迫害的人，他們之所以落得這樣的結果，都是由於當官的懶於公務造成的。

　　鑒於以上原因，審理一個案件，最好是在接受訴訟的時候就開始審訊，就趕快去查訪情況，立即把訴狀發還。其中準予的時間定下來。說句實話，當官的隻要早費一點神，都會減少打官司的人被差役、看門人敲詐的機會，替打官司的人節省許多精力。那些受師爺教唆的，打官司時為一件事卻往往把其他的事也扯進來，想以此打贏官司。"項莊舞劍，意在沛公"。但隻要當官的抓住他本來的案子不放手，官司也就可以馬上了結。千萬不要株連無辜的人，把案子擴大，以免助長那種刁滑的風氣。

　　古人說，治理老百姓沒有固定的方法。我在這裏替它加一個注腳，那就是，沒有固定的治理方法，但應該有治理好的決心。隻要用安定老百姓的心去治理，那麽，處理打官司的事就不會出大錯。

　　熟記法律條文

　　[原文]聽訟不協情理，雖兩造曲遵，畢竟是孽。斷事茫無把握，以複訊收場，安得興怠？

　　原其故，隻是不諳律例所致。官之讀律與幕不同，幕須全部熟貫，官則庶務紛乘，勢有不暇。凡律例下關職訟者，原可任之幕友。若田宅、婚姻、錢債、賊盜、人命、鬥毆、訴訟、犯奸雜犯、斷獄諸條，非了然於心，則兩造對簿，猝雖質諸幕友者，勢必遊移莫決，為訟師之所窺測熟之，可以因事傳例，訟端百變，不難立時折斷，使訟師懾服，誑狀自少，即獲訟簡刑清之益。每遇公餘留心一二條，不過數月，可得其要，憚而不為，是謂安於自怠，甘於作孽矣。

　　[譯文]判決官司的時候，如果不按照實際情況而信手亂斷，即使雙方人都委屈救命，服從了你的判決，沒有鬧出亂子，可這畢竟是在作孽。在判決案件時，內心茫茫然，毫無一點把握，往往又以不得不再次審訊出場。這樣做，怎麽會不荒誤政事呢？

　　推究起這種情形產生的原因來，關鍵的問題就在於當官的人不熟悉法律知識，跟那些幕僚們學習法律不是一碼事。幕僚學習法律知識要求全部熟讀，並在心中有個中心加以貫穿起來。而當官的人則由於日常公務很繁重，於情於理都沒有多少空閑時間可以支配。所以當官的在讀書是坷以不讀那些與審訊、判決等無關的法律條文，這些條文原本就是幕僚們熟悉的。但是像諸如住宅、婚姻、錢債、賊人盜竊、人命案子、打架鬥毆、詐騙拐賣、男女奸情、其它類型的犯罪和如何審理案子等條款，如果的當官的人不爛熟於心，應用自如，那麽，在當事人雙方在公堂上對質時，突然向身邊的幕友詢問，就必然會對案情的處理猶豫不決，不知所措。如此一來，當事人雙方的辯護師爺就會察言觀色，從而導致判決過程中產生出其它事端來。打官司的理由千變萬化，但是隻要根據案情，馬上就能作出判斷。心中有數，就要以震懾訴訟雙方的辯護師爺，使他們產生佩服之情。如此一來，不真實的訴訟案件自然而然就減少了。而當官的馬上就可以得到訴訟簡明、刑事案件減少的好處。因此在公事的餘暇中，當官者應該熟悉法律條文。過不了幾個月，就可以掌握其中的要領。如果嫌麻煩不去做，這就叫安於懶惰，心安理得地給老百姓造孽。

　　死者於我兩無憾

　　[原文]一部律例精義，全在名例。求生之術，莫如犯罪自首一條。餘初習法家言，鄰邑奴獲私鑄，以所供逃犯起意。案已谘部完結。越二年，逃者獲訊，不承為首，例提從犯質鞫。犯已遠戍，諸多掣肘。鬆江友人韓升庸在座，謂可依原供而改捕獲為聞孥。自首，則罪仍不死，案即可完。鄰令用其言，犯亦怡然輸供。餘心識之。後遇情輕法重者輒襲其法，所全頗多。曩於《佐治藥言》曾記刪改自首之報。辛亥寓長少，聞盜首楊辛宗在逃，知官中比父限交赴案投首，司讞者謂與示經破案，不知姓名、悔罪自首不同，不準援減，仍擬斬決。餘旋即歸裏，未見邸鈔，不知部議雲何。竊思犯罪自首律雲凡犯罪未發而自首者，免其罪，是提未經破案者言也。事發在逃，律注雲叵逃在未經到官之先者，本無加罪，仍得減本罪二等。

　　又乾隆三十八年刑部議覆蘇臬陳奏定，例聞孥投首除盜犯，按本例分別定讞，外餘俱於本罪上準減一等。是皆指被告被輯而言。故雲聞奴也。楊辛宗事發在逃聞限比其父，挺身投案，正蘇臬所奏雖無悔過之心尚存例免死發，遺未為曲法，而曰與"示經破案不知姓名悔罪自首"不同，是必逃。在事未到官，律得免罪者方可依聞奴自首科減，向使楊辛宗避罪遠揚不顧其父之比責，偷生遲久，被捕弋獲，亦止罪於斬決，不致刑更有加繹。讀讞詞號殊切耿耿。

　　近日讀律之友遇一加重成案，輒手錄以供摹仿，在楊辛宗死何足借。萬一"聞孥自首"之律例不可徑引，則凡案類辛宗之被輯而事非強盜者，亦將棘手狐疑。況原獻雲楊辛宗因事主家止婦女，輒向事主回罵臨時行強，被指名緝拿，其投首在夥犯獲後，不準援減辛宗劫止一次，並未傷人，視凶劫傷主之盜首，尚屬情事較輕，特以首在被輯之後，仍擬斬決，恐援以為準，從總無生路，且案未破而自首者，千百中未聞一二，其甘心投案，多因捕輯緊急，以及父兄子弟動於一時天性之恩，到官伏罪，若並此一線天良而絕之，則在逃之犯，便無自首。聞拿自首之例幾成虛設矣。

　　案非手辦事閱，九年疑竇在胸，終難自釋，因論治術，商及律例，願以正之高明。

　　方今聖天子以不忍人之心，行不忍人之政，為吏者遇可也可入介於律可軒輕之事，當與幕友虛中辦論。仰體聖慈，力求至當名例一門義盡仁至，大概必不得已而用法者，尤宜細細體究，而自首各則斷不可略觀大意，倘有投案之犯，務在求生以全民命。歐陽崇公所謂"求其生而不得，則死者於我兩無憾也"。敢為學治者敬告，幸為治者勿曬其老而悖鄙其說之贅。區區之誠，重有望焉。

　　[譯文]一部法律的全部精華之處，在於它的總則部分。犯了罪以後，想要求生自保，最有效的辦法莫如去投案自首。我在剛剛學習法律著作時，附近有一個縣抓獲了一名私自鑄造官錢的案犯。給他出點子的是一個在逃犯。這個案子經過吏部審查後，已經結案。過了兩年後，這個出主意的在逃犯被抓獲並審訊了，但他卻不承認自己是首犯。按照慣例，應當提取偽幣製造者來和他當麵對質。而那個造假幣的人已經被發配到遙遠的地方去戍邊了。這就使得這個案子在辦理中遇到了很多困難。這時候恰好鬆江友人韓升庸在我那裏作客。他建議道，可以把原來的口供作為根據，同時把捕獲的這個犯人改成這個犯人自首。那論起他的罪行來，就不至於獲得死罪，而這個案子也就可以結束了。鄰縣的那個縣官便采納了老韓的這個建議，結果那個罪犯也就高高興興地全部如實招供了。我心裏於是暗暗地記下了這個好方法。後來我遇上了那種情節不很嚴重，然而依據法律卻必須重判的情況，就沿用了這個原則。這個方法的使用，保全了不少罪犯的性命。在《佐治藥言》一書中，我記得有改成自首的事情。辛亥年，我落居在長沙之時，聽說綏寧縣的強盜頭楊辛宗正在逃亡中，但他知道了官府令他父親在限期之內把他交給官府的事後，主動地投案自首。可是主辦此案的官員認為楊辛宗這個情況同法律上說的"沒有經過偵破的案子，也不知道罪犯姓名，由於後悔自己所犯的罪行而投案自首"的情況不同，仍然上報判他死刑。我聽說後，馬上回到鄉裏，不知道刑部怎樣議論看待這事，也同有見到官報。可是在我心裏，卻暗暗地認為，案犯已經想到了自己的罪惡，同時也已自首了。法律上規定的"凡是犯罪沒有被發覺之時，就去投案自首了的，免除他已犯的罪行"，這是針對那種沒有讓官方立案偵查之前就自首了的罪犯而言的。對於案情暴露而逃奔在外，法律上說："如果罪犯在事情敗露後逃跑，但還沒有經過官方立案偵查的，本來就不要加罪，仍然可以把他所犯的罪減去二等"又例如，乾隆三十八年，刑部批準了蘇臬的提案條款。這些條款中有一條是這樣講的："罪犯聽說受到追捕通輯後，主動投案自首者，除了盜竊犯按照本條例針對具體情況判罪以外，其它的罪犯，全部都在他原本該判服的罪刑上減輕一等。"這條是對正被通行通輯的罪犯而言的。所以在法律條款上說的是"罪犯聽說受到追捕通輯後"。上文說的楊辛宗聽說事情敗露後，逃跑在外，而後來又聽說父親被官府限期交出兒子，於是便挺身而出，投案自首。這種情況斟酌上符合蘇臬所奏的那一條，雖然楊辛宗並沒有悔過自新的想法，但卻總還存在著畏懼法律威嚴的想法，並且更多的是值得同情和原諒的，按上述的那個條款就應該免去他的死罪，而把他發配到某地，並非不是依照法律辦事。這和有關條文中"沒有經過官方立案偵破，也不知道罪犯姓名，後悔自己所犯的罪行而投案自首"是不相同的。如此說來，那罪犯非得逃跑不可，而在事情尚未告到官府，按法律可以免去罪行的罪犯，才能夠使用"聽說抓自己就逃跑了，然後去案自首"的條款，並按這條減罪。假設先前楊辛宗為躲避懲罰，遠遠地躲起來，也不顧念年老的父親在期限到了後交不出兒子將要受到的懲治。這樣苟且偷生許久後，被抓住了，按照法律也隻不過是殺頭而已，而絕不可能再加上其它什麽罪行。當我讀到對於楊辛宗一案的判詞後，總是耿耿於懷。

　　最近，我有個朋友在學習法律，他隻要碰上了加重判決的案子，便動手把它抄錄下來，以供將來判案時加以摹仿和學習。我想，楊辛宗一個人死了，算得了什麽！可萬一"聽說官府在追捕，但投案自首"的條文不能被直接引用，那麽從此以後，凡是類似楊辛宗這樣被追輯而事實上又不是強盜的罪犯，一定會感到懷疑滿腹，而判案人也會覺得棘手。何況在原判詞上說，楊辛宗由於原告家裏隻有女人，於是就對原告大叫大罵，臨死前逞一時之強。後來在被指名追捕，投案自首後，主辦官吏卻沒有援引律例為他減刑。再考查楊辛宗行凶僅一次，並沒有傷人。把他的罪和行凶殺人的強盜相比，他是屬於情節不太惡劣、案情較輕的一處。在他投案自首後，卻還是判了死刑。我最擔心的是，自此以後其他官吏在判案時，都把楊辛宗一案作為典範來加以援引使用，從此以後盜賊們隻有死路一條。況且，案子未破之前投案自首的罪犯，在千百個人中從來就沒有一兩個人。那些心甘情願投案自首放棄反抗的罪犯，大多數都是由於官府追拿得緊，又加上官府限期他的父母兄弟交出罪犯。於是便出於一種與生俱來的良心道德了，我們法律卻不給他一條悔過自新的活路，那麽，那些正在潛逃中的罪犯，就更不會去投案自首了。以至於法律上"聽說在追捕通輯自己，便投案自首"之類的條文，便成了一紙空文，毫無意義。

　　楊辛宗這個案子不是我親自辦理的，事情雖已過去了九年，但對這個案子的懷疑始終藏在我心裏，終究難於自我寬慰。因此在這本書談論到治理方法、討論到法律總則時，就把這件案子提出來，以便高明的有識之士修正。

　　現在，皇上英明，把一顆慈悲的心用在對人被告寬大為懷的政事上。做官的人遇到了那種可以寬可以嚴、在法律上介於輕判和重判之間的案子，應該虛心地和幕僚商量，聽取他們的意見。以上要好好體會皇上仁慈的用心，力求把案子辦得妥當些。學習法律總則這門功夫，是要仁至義盡的。大凡必不得已要用法律的地方，也要細心地加以體察。而對於投案自首的罪犯，總的原則便是老百姓有生路，從而保全他們的生命。歐陽崇先生說過，"求生者不能隻有死路一條。對求生者來說，要讓他即使是死也要死而無怨；對判案的人來說，要在辦案後不會覺得後悔。"我鬥膽地把這句話告訴學習治理方法和研習法律的人，希望那些對治理方法很有一套的人，不要嘲笑我年邁力衰，瞧不起我說的這番話。那麽我心中的至誠之意，也就有了新的希望。

　　上不負國，下不負民（代跋）

　　[原文]國家之厚吏有常祿，有養廉，居官之日，皆食民之食，乃不以之求治，而博弈飲酒高臥自如。民必怨，神必怨，如之何其不畏耶？

　　餘久食於幕而不願子孫之習幕，嚐試為吏而不樂子孫之作吏，蓋深怕其