智囊全集

第19章 智囊全集下(10)

　　隰斯彌隰斯彌見田成子，田成子與登台四望，二麵皆暢，南望，隰子家之樹蔽之，田成子亦不言。隰子歸，使人伐之，斧才數創，隰子止之。其相室曰："何變之數也？"隰子曰："諺雲：'知淵中之魚者不祥'。田子將有事，事大而我示之知微，我必危矣。不伐樹，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣，乃不伐也。"

　　（評注：又是隰斯彌一重知微處。）

　　“譯文”

　　春秋末期，齊國的隰斯彌曾經去見田成子。田成子和他一起登上高台向四麵望。三麵的視線都暢通無阻，隻有南麵被隰斯彌家的樹木所擋住，田成子也沒有說什麽。

　　隰斯彌回到家裏，讓人把樹砍倒，斧頭剛砍了幾下，隰斯彌又不讓砍了。他的仆人問："為何幾次變故呀？"隰斯彌說："諺語雲：'知淵中之魚者不祥。'田成子將要發動大事變了，大事發動之前而我要顯示出知道他的細微，我必然要危險了。不伐樹，不會有罪；知道人所不能明言的事情，罪就大了，所以，我不伐樹。"

　　？成子？成子為魯聘於晉，過衛，右宰穀臣止而觴之，陳樂而不樂，酒酣而送之以壁，顧反，過而弗辭，其仆曰："向者右宰穀臣之觴吾子也甚歡，今侯渫過而弗辭。"？成子曰："夫止而觴我，與我歡也；陳樂而不樂，告我憂也；酒酣而送我以壁，寄之我也。若是觀之，衛其有亂乎？"倍衛三十裏，聞寧喜之難作，右宰穀臣死之。還車而臨，三舉而歸；至，使人迎其妻子，隔宅而異之，分祿而食之，其子長而反其壁。孔子聞之，曰："夫知可以微謀，仁可以托財者，其？成子之謂乎！"

　　“譯文”

　　春秋後期，魯國大夫？成子為和晉國通好而訪問晉國。他路過衛國的時候，衛國大夫右宰穀臣把他挽留並設家宴招待，宴會上，雖然有家樂助興，可右宰穀臣的臉上卻沒有一點兒喜色，喝到最後，右宰穀臣還送給？成子一塊壁玉。

　　等到？成子從晉國回來，路過衛國時，卻沒有向右宰穀臣辭行，隨從問他："來的時候，右宰穀臣那樣盛情地招待你，如今回來你為何不去向他辭行呢？"？成子說："他設家宴招待我，是要我快樂；排出家樂而自己沒有笑容，是告訴我他有憂愁；酒到濃時送給我壁玉，是對我有所寄托。這樣看來，衛國難道不是要有變亂嗎？"等到他們離開衛國有三十裏以後，聽說衛國發生了"寧喜之難"。即衛國獻公因憂患寧喜專權，聯合其他大夫發動兵變，擒殺寧喜並陳屍子朝的事件。在這個事件中，右宰穀臣也因受牽連而被殺。聽到這個消．？成子立即調轉車頭，回到右宰穀臣的府上，在他靈前三次哭吊，然後才返回。

　　回到魯國後，？成子又讓人把右宰穀臣妻子和孩子接來，把自己的宅院分出一部分讓他們居住，把自己的俸祿分出一部分以供他們的費用，右宰穀臣的兒子長大後，？成子還把那塊壁玉送還給了他們。

　　後來，孔子聽說了這件事，感概他說："這件事情，從智慧方麵可以看出右宰穀臣籌謀的細微，其仁能夠對之托孤寄財的，隻能是？成子呀！"

　　龐仲達龐仲達為漢陽太守，郡人任棠有奇節，隱居教授，仲達先到侯之，棠不交言，但以薤一大本、水一盂置戶屏前，自抱兒孫伏於戶下。主薄白以為倨，仲達曰："彼欲曉太守耳。水者，欲吾清；拔大本薤者，欲吾擊強宗；抱兒當戶，欲吾開門恤孤也！"歎息而還，自是抑強扶弱，果以惠政得民。

　　“譯文”

　　東漢的寵仲達在為漢陽太守時，聽說本郡人任棠氣節高尚，是一位奇人，現隱居在鄉間以教書為生，到任後就先去看望、拜訪他。可任棠卻對龐太守沒說一句話，隻是在門口的屏風前放置了一大棵菜和一盆水，並抱著自己的孩子趴在門下。隨從的主簿認為他倨傲無禮，龐仲達卻說："他這是在曉喻本太守呀。一盆清水，是要我為官清正；拔出一大棵菜，是要我嚴懲橫行鄉裏的強勢宗室；抱孩子擋住門戶，是要我體恤孤弱呀！"於是，龐太守感歎不已，返身回府。自此後抑強扶弱，公正清廉，果然以惠政得到了民眾的擁戴。

　　張安道富鄭公自毫移汝，過南京。張安道留守，公來見，坐久之，公徐曰："人固難知也！"安道曰："得非王安石乎？亦豈難知者。往年方平知貢舉，或薦安石有文學，宜辟以考校，姑從之。安石既來，一院之事皆欲紛更。方平惡其人，即檄以出，自此未嚐與語也。"富公有愧色。

　　（評注：曲逆之宰天下，始於一肉；荊公之紛天下，兆於一院。善觀人者，必於其微。

　　寇準不識丁謂，而王旦識之，富弼、曾公亮不識安石，而張方平、蘇洵、鮮於、李師中識之。人各有所明暗也。

　　洵作《辨奸論》，謂安石"不近人情"，？則以沽激，師中則以眼多白。三人決法不同而皆驗。

　　或薦宋莒公兄弟（郊、祁）可大用。昭陵曰："大者可，小者每上殿，則廷臣無一人是者。"已而莒公果相，景文竟終於翰長。若非昭陵之早識，景文得誌，何減荊公！）

　　“譯文”

　　北宋中期，丞相富弼封鄭國公。當時神宗皇帝任用王安石實行變法，富弼因政見不合，先貶毫州，又判汝州，在他赴汝州任途中，經過南京，即現在的商邱。時張安道（名方平）為南京留守，富鄭公來見張安道，他們談了很長時間話。富鄭公歎了一口氣，慢慢他說："人是很難了解的啊！"張安道說："你說的莫非是王安石嗎？這又怎麽難以了解了。往年我主持貢舉時，有人舉薦王安石有文才，可以征召為考校，我姑且同意了。但王安石來就任後，對整個翰林院的事情都想一一更改。我厭惡這個人了，就發出文告，把他趕了出去，從此後就再也不曾與他說過話。"

　　富鄭公聽後，臉有愧色。

　　陳？陳忠肅公因朝會，見蔡京視日，久而不瞬，每語人曰："京之精神如此，他日必貴，然矜其稟賦，敢敵太陽，吾恐此人得誌，必擅私逞欲，無君自肆矣。"及居諫省，遂攻其惡。時京典辭命，奸惡未彰，眾鹹謂公言已甚，京亦因所親以自解。公誦杜詩雲："射人先射馬，擒賊須擒王！"攻之愈力。後京得誌，人始追思公言。

　　“譯文”

　　北宋陳忠肅（陳？的諡號）在朝會的時候，見蔡京注視太陽，能很長時間而不眨眼睛，他便時常向人說："蔡京的精神能如此集中，他日必定富貴。但是他仗恃自己的稟賦，敢於抵視太陽，我恐怕此人以後得誌，必會擅私逞欲，目無君王。"等到徽宗初年，陳？任職司諫後，就多次進言，大張蔡京的惡習。當時蔡京為翰林學士承旨，執掌起草朝廷的詔誥，其各種惡行還未顯露，所以人們都認為陳？的言語太過份，蔡京對此也到處向人解釋。對此，陳？吟誦著杜甫的詩句；"射人先射馬，擒賊須擒王！"對蔡京的攻擊更加起勁。

　　後來，到蔡京得誌，獨攬朝政，罪惡昭彰時，人們開始追思陳王？的言語了。

　　王禹？丁謂詩有"天門九重開，終當掉臂入"。王禹偶讀之，曰："入公門，鞠躬如也，天門豈可掉臂入乎！此人必不忠！"後如其言。

　　“譯文”

　　宋朝詩人丁謂有"天門九重開，終當掉臂入"的詩句。當時的大文人王禹俗讀過此詩句後，說道："入諸侯國君之朝門，還要斂身鞠躬呢，入天門怎麽可以仰首擺臂呢！此人必定不是平庸之輩！"

　　後來，丁謂果然成為一名著名的詩人。

　　何心隱何心隱，隆、嘉間大俠也，而以講學為名，善禦史耿定向，遊京師與處。適翰林張居正來訪，何望見便走匿。張聞何在耿所，請見之，何辭以疾。張少坐，不及深語而去。耿問不見江陵之故，何曰："此人吾畏之。"耿曰："何為也？"何曰："此人能操天下大柄。"耿不謂然。何又曰："分宜欲滅道學而不能，華亭欲興道學而不能，能興滅者，此子也。子識之，此人當殺我！"後江陵當國，以其聚徒亂政，卒捕殺之。

　　（評注：心隱一見江陵，便知其必能操柄，又知其當殺我，可謂智矣，卒以放浪不檢，自陷罟獲，何哉？王？州《朝野異聞》載，心隱嚐遊吳興，幾誘其豪為不軌，又其友呂光年多遊蠻中，以兵法教其酋長，然則心隱之死非在也。而李卓吾猶以不能容心隱為江陵罪，豈正論乎！

　　李臨川先生《見聞雜記》雲：陸公樹聲在家日久，方出為大宗伯，不數月，引疾歸。沈太史一貫當晚攜？報國寺訪之，訝公略無病意，問其亟歸之故。公曰："我初入都，承江陵留我閣中具飯，甚盛意也。第飯間，江陵從者持鬃抿刷雙鬢者再，更換所穿衣服數四，此等舉動，必非端人正士，且一言不及政事，吾是以不久留也。"噫，陸公可謂"見幾而作"矣！）

　　“譯文”

　　何心隱是明朝嘉靖、隆慶年間的一位異人，他主張人民不拘貴賤，一律平等，其思想當時被視為"異端"。他以講學為名，結識了許多好友，其中也與禦史耿定向友好，旅行到京師時還住在耿禦史家中，碰巧翰林張居正來訪，而何心隱一望見他便趕快躲了起來。張居正聽說何心隱現在耿定向家中，就請他出來相見，何心隱稱身體不舒服作辭。張居正為此不及深談，沒坐多長時間便告辭走了。

　　耿定向問何心隱不見張居正的緣故，何心隱說："我害怕這個人。"耿定向問："為什麽呢？"何心隱說："此人將來能掌握天下大權。"耿定向不以為然。何心隱接著說："前丞相嚴嵩是分宜人，他想滅絕道學卻未能如願，繼任的丞相徐階是華亭人，他想大興道學也未能如願。能興或能滅道學的，隻有張居正。我知道這一點，所以他定當要殺掉我！"

　　後來，張居正做了首輔而總攬朝廷大權，他對何心隱以聚徒亂政的罪名，讓屬下把他捕殺了。

　　潘？武陵郡樊伯嚐誘諸夷作亂，州督請以萬人討之。孫權召問潘？，？曰："易與耳，五千人足矣。"權曰："卿何輕之甚也？"？曰："？雖弄唇吻而無實才，昔嚐為州人設饌，比至日中，食不可得，而十餘自起，此亦佛儒觀一節之驗也。"權大笑，即遣？，果以五千人斬？。

　　“譯文”

　　三國時，武陵郡屬荊州。荊州並歸東吳以後，武陵郡的樊？，曾經誘導附近的各異族作亂，州都督請求以萬人的兵力去討伐他們，為此，東吳君主孫權召問潘？。潘？說："這容易對付，五千人就足夠了。"孫權說："你怎麽這麽樣輕視他呢？"潘？回答說："樊？善於誇誇其談，但實際上並沒什麽真才實學。有一次，他曾經設置酒宴招待州義來的官員，可是等到日至中天，還沒見酒飯到來，他十幾次站起來觀望。這也是從一個小節問題上驗證出他是個侏儒。"孫權聽了大笑起來。隨即派遣潘？率兵出征，果然用五千兵力斬了樊？。

　　卓敬建文初，燕王來朝，戶部侍郎卓敬密奏曰："燕王智慮絕人，酷類先帝。夫北平者，強幹之地，金、元所由興也，宜徒燕南昌，以絕禍本。夫萌而未動者，幾也，量時而為者，勢也。勢非至勁莫能斷，幾非至明莫能察。"建文見奏大驚。翌日，語敬曰："燕邸骨肉至親，卿何得及此！"對曰："楊廣、隋文非父子那？"

　　（評注：齊、黃諸公無此高議，使此議果行，靖難之師亦何名而起？）

　　“譯文”