智囊全集

第16章 智囊全集下(7)

　　張瀚張瀚知廬州府，再補大名。庚戍羽當薄都門，詔遣司馬郎一人，持節征四郡兵入衛。使昔馳至真定，諸守相錯愕，且難庭謁禮，躊躇久之。瀚聞報，以募召遊食，饑附飽揚，不可用，披所屬編籍，選丁壯三十之一，即令三十人治一人餉，得精銳八百人。（邊批：兵貴精不良多。）馳謂諸守："此何時也，而與使者爭苛禮乎？司馬郎誠不尊於二千石，顧《春秋》之義，以工人先諸侯，要使令行威振耳。借令傲然格使者，其謂勤王何！"諸守色動，遂俱入謁。瀚首請使者閱師。使者！"(上山，下？)然曰："何速也："比閱師則人人精銳，絕出望外，使者乃歎服守文武才。

　　“譯文”

　　張瀚是明嘉靖年間進士，先為廬州知州，後又為大名知府。嘉靖庚戌年，韃靼首領俺答不斷侵擾京師北部的幾個州縣，故皇帝下詔，派遣兵部郎中一人，持節征調真定、順德、廣平、大名四府兵馬入京護衛，當使者急馳至真定府報告此消息後，各府的知府感到慌亂無措，不知如何對兵部郎中行庭褐禮，躊躇良久，無以定奪。

　　張瀚聞報後，就開始召募無業遊蕩之民來充兵，對其中遊手好閑、不守規律者不用，按所屬編籍，三十選一，並令其三十人供應一個人的兵餉，組成了一支八百人的精銳之師。然後他急馳至真定對幾個知府們說："現在是什麽時候，你們還和使者爭求繁瑣的禮節呢？司馬郎即使沒有太守的官職高，不過《春秋》之書中就有這樣的道理，國王的使者先於諸侯，排在前麵，重要的是使令行威振。現在你們憑借自己職位高就傲慢地對使者不融洽，還如何勤王啊！"各府知府聞言均改變了態度，遂俱以下禮謁見了使者。

　　張瀚首先請使者檢閱軍隊。使者驚訝他說道："好快的速度呀！"等到檢閱中看到人人精銳，大喜過望，使者於是歎讚張瀚真是文武之才。

　　韓琦英宗初即位，慈壽一日送密劄與韓魏公，諭及上與高後不奉事，有"為孀婦作主"之語，仍敕中貴俟報。公但曰："領聖旨。"一日入劄子，以山陵有事，取覆乞晚。臨後，上殿獨對，（邊批：君臣何殊朋友！）謂："官家不得驚，有一文字須進呈，說破隻莫泄。上今日皆慈壽力，恩不可忘，然既非天屬之親，但加承奉，便自無事。"上曰："謹奉教。"又雲："此文字，臣不敢留。幸宮中密燒之。若泄，則讒間乘之矣。"上唯之。自後兩宮相歡，人莫窺其跡。

　　（評注：宋盛時，賢相得以盡力者，皆以動得麵對故。夫麵對則畏忌消而情誼洽，此肺腑所以得罄，而雖宮闈微密之嫌，亦可以潛用其調停也。此豈章奏之可收功者那？雖然，麵對全在因事納忠，若徒唯唯諾諾一番，不免辜負盛典，此果聖主不能霽威而虛受耶，抑亦實未有奇謀碩畫，足以聳九重之聽乎？請思之。）

　　“譯文”

　　明代英宗是仁宗的養子，他即位初期，曹太後一天給韓琦送去了一封密信，信中告訴韓琦說，皇上與高皇後對她不侍奉，沒有盡子道，信中甚至有"為孀婦作主"的話語。太後還一再囑咐太監等候韓琦的答複。韓琦隻是說："領聖旨。"

　　這一天，韓琦向皇帝內宮進了一道奏禮，以仁宗皇帝的喪葬之事作遮蓋，求皇上讓他在晚上哭吊仁宗皇帝後，獨自上殿和皇上奏對，皇上批準了他的請求，韓琦對皇帝說："我這兒有一封信，不能驚動朝中文武大臣們，但需要向陛下進呈說破此事。皇上有今日，都是太後之力，此恩不可忘啊。雖然你們不是親生母子關係，但隻要勤加奉承，是不會有什麽事情的。"

　　英宗說："謹奉指教。"韓琦又道："這封信，臣是不敢留的。請陛下看後到宮中秘密地燒掉吧。此事如果泄露，那些饒舌的小人又要乘間挑弄是非了。"英宗點頭稱是。

　　自此後，太後、皇後兩宮互相歡娛，外人都看不出有什麽矛盾了。

　　趙令郯崇寧初，分置敦宗院於三京，以居疏冗，選宗於之賢者蒞治院中。或有尊行，治之者頗以為難，令郯初除南京敦宗院，登對，上問所以治宗子之略。對曰："長於臣者以國法治之，幼於臣者以家法治之。"上稱善，進職而遣之。郯既至，宗子率教，未嚐擾人，京邑頗有賴焉。

　　“譯文”

　　宋崇寧初年，皇帝分別在西京（洛陽）、北京（大名）、南京（宋州，今商丘）設置敦宗院，以安居親緣關係較遠且在官府空食俸祿的宗室子弟，並挑選宗子之中品行端莊者去領導敦宗院。但他們遇到輩分較高者，時便頗以為難，趙令郯剛被授南京敦宗院時，上殿應對，皇上問他準備以什麽謀略治理宗子。趙令郯回答說："長以臣者的以國法治之，幼於臣者的以家法治之。"皇上，久頭稱善，讓他進朝授了官職，派他到南京上任。

　　趙令郯到了南京後，宗子們遵循他的勸導，沒有再騷擾民眾，京邑賴此也頗為安寧了。

　　明智部總敘馮子曰：自有宇宙以來，隻爭明、暗二字而已。混沌暗而開辟明，亂世暗而治朝明，小人暗而君子明；永不明則腐，鏡不明則錮，人不明則墮於雲霧，今夫燭腹極照，不過半磚，朱曦霄駕，洞徹八海。又況夫以夜為晝，盲人瞎馬，僥幸深溪之不宵也，得乎？故夫暗名之未然，皆明者之已事；暗者之夢景，皆明者之醒心；暗者之歧途，皆明者之定局。由是可以知人之所不能知，而斷人之所不能斷，害以之避，利以之集，名以之成，事以之立。明之不可已也如是，而其目為《知微》、為《億中》、為《剖疑》、為《經務》。籲！明至於能經務也，斯無惡於智矣！

　　知微卷五（評注：聖無死地，賢無敗局；縫禍於渺，迎祥於獨；波昏是違，伏機自觸。集《知微》。）箕子紂初立，始為象箸。箕子歎曰："彼為象著，心不盛以上簋，將作犀玉之杯。玉杯象著，必不羹藜藿，衣短褐，而舍於茅茨之下，則錦衣九重，高台廣室。稱此以求，天下不足矣！遠方珍怪之物，輿馬宮室之漸，自此而始，故吾畏其卒也！"未幾，造鹿台，為瓊室玉門，狗馬奇物充其中，酒池肉林，宮中九市，而百姓皆叛。

　　“譯文”

　　殷紂王剛即位，生活便開始奢侈起來，使用起了象牙筷子。對此，紂王的叔父箕子歎息道："他使用象牙筷子，必定不再用陶製的食器盛東西，並且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不會再吃羹藜等野菜製成的食物、穿質料粗劣的短褐衣服、住在茅草鋪頂的房屋之下了，則要求身披錦衣九重、腳踩高台廣室。懷有這樣的要求，整個天下也滿足不了他了！遠方的珍怪之物，輿馬宮室等等都逐漸齊備，這些都自此而始，我害怕他由此走向滅亡！"

　　沒過多久，紂王便開始建造鹿台，瓊室玉門，豪華富麗，狗馬奇物充滿其中，還有酒池肉林，宮中街市，供他窮奢極欲。而老百姓都背叛了他。

　　殷長者武王入殷，聞殷有長者，武王往見之，而問殷之所以亡。殷長者對曰："王欲知之，則請以日中為期。"及期弗至，武王怪之。周公曰："吾已知之矣。此君子也，義不非其主。若夫期而不當，言而不信，此殷之所以亡也。已以此告王矣。"

　　“譯文”

　　周武王占領殷後，聽說殷有個淳厚寬讓的長者，武王就去拜訪他，向他尋問殷之所以會滅亡的原因。這個長者回答說："大王想知道這個，那麽就讓我在中午的時候來告訴你吧。"然而到了中午，那位長者卻沒有來，武王因此很生氣，暗暗責怪他。周公說："我已經知道了，這個長者真是位君子呀！他義不誹主。他故意約會而不至，許諾而不守信，他就是用這個來說明殷之滅亡的原因的呀。他已經用自己的行為告訴大王了。"

　　周公太公太公封於齊，五月而報政。周公曰："何族同速也？"曰："吾簡其君臣，禮從其俗。"伯禽至魯，三年而報政。周公曰："何遲也？"曰："變其俗，革其禮，喪三年而後除之。"周公曰："後世其北麵事齊乎？夫政不簡不易，民不能近；平易近民，民必歸之。"周公問太公何以治齊，曰："尊賢而尚功。"周公曰："後世必有篡弑之臣！"太公問周公何以治魯，曰："尊賢而尚親。"大公曰："後寢弱矣！"

　　（評注：二公能斷齊、魯之敝於數百年之後，而不能預為之維；非不欲維也，治道可為者止此耳。雖帝王之法，固未有久而不敝者也，敝而更之，亦俟乎後之人而已，故孔子有"變齊、變魯"之說，陸葵日曰："使夫子之誌行，則姬、呂之言不驗"。夫使孔子果行其誌，亦不過變令之齊、魯為昔之齊、魯，未必有加於二公也。二公之孫子，苟能日儆懼於二公之言，又豈俟孔子出而始議變乎？）

　　“譯文”

　　薑太公呂尚被周王封於齊後，過個五個月就來向周王報告說政事安排好了。當時周公攝政，問他道："怎麽這麽快？"薑太公說："我隻是簡化了他們君臣上下之禮儀，又不改變他們的風俗和習慣。所以政治局麵很快得到安定。"而周公的兒子伯禽到魯國去，三年才來報告說政事安排好了。周公問他："為什麽這麽遲呢？"伯禽答道："我改變了他們的風俗，革除了他們的禮儀，讓他親喪三年而後才能除掉孝服。"周公說："這樣下去，魯國的後代們會北麵事齊、向齊稱臣了吧？國政如果繁瑣而不簡要，尊嚴而不平易，則百姓們將不能和其君主相親近；君主如果平易而近民，則民必歸附他。"

　　周公問大公用什麽辦法治理齊國，大公說道："尊重賢聖之人而推崇有功績之人。"周公說："那麽齊國後世必有篡權弑君之臣！"太公反之問周公用什麽辦法治理魯國，周公說："尊重賢聖之人並且尊崇公族親屬。"太公說："那麽，他們公室的勢力將逐漸衰弱了！"

　　辛有平王之東遷也，辛有適伊川，見披發而祭於野者，曰："不及百年，此其戎乎？其禮先亡矣！"及魯僖公二十二年，秦、晉遷陸渾之戎於伊川。

　　猶秉周禮，仲孫卜東魯之興基；其禮先亡，辛有料伊川之戎禍。

　　“譯文”

　　公元前770年，周平王東遷國都的時候，周大夫辛有往伊川去，路上見有人披發袒身在田野上祭祀先人，便說："不及百年，這裏將為戎人之地！其禮儀製度先亡呀！"等到魯僖公二十二年，秦晉兩國果，然把居於陸渾的戎族引誘到了伊川。

　　何曾何曾字穎考，常恃武帝宴，退語諸子曰："主上創業垂統，而吾每宴，乃未聞經國遠圖，唯說平生常事，後嗣其殆乎？及身而已，此子孫之憂也！汝等猶可獲沒。"指諸孫曰："此輩必及於亂！"及綏被誅於東海王越，嵩哭曰："吾祖其大聖乎！"（嵩、綏皆邵子，曾之孫也。）

　　“譯文”

　　何曾字穎考，晉武帝時任大尉，他經常陪著武帝赴宴，回來後告訴幾個兒子說："皇上創建了基業，並要把基業傳給後世子孫，然而我每次在宴會上，卻從未聽他說過治理國家和圖謀久遠的謀略，隻是說些平生的常事，他的後代恐怕就很危險了吧？他的太平基業也僅就到他個人一身而已，他的子孫真夠擔憂的呀！你們還可以安然無事。"他又指著自己的幾個孫子說道："你們這一輩人必秧及禍亂！"

　　後來，經"八王之亂"，何曾的孫子何綏被東海王司馬越誅殺。他的另一個孫子何嵩哭著說："我的祖父真是大聖人啊！"