法言義疏

第56章 淵騫卷(8)

　　美行，園公、綺裏季、夏黃公、角裏先生。〔注〕避秦之亂，隱居商山，不朝高祖，而從太子，帝客禮之。言辭，婁敬、陸賈。〔注〕婁敬說高祖都關中；陸賈說尉佗為漢臣，又作新語，高祖善之。執正，王陵、申屠嘉。〔注〕呂後欲王諸呂，陵執意不從，免陵，乃得封。文帝愛幸鄧通，至使慢禮，嘉收通；晁錯犯憲，嘉奏誅錯。折節，周昌、汲黯。〔注〕折節謂直諫。高祖欲易太子，周昌麵爭，以為不可。武帝時，公孫弘為丞相，汲黯麵折弘於上前，以為弘諛不忠。守儒，轅固、申公。〔注〕轅固守正，以得罪於竇太後，後使入圈擊彘。申公守正，以事武王，卒為所亨。此二人終不屈其道。菑異，董相、夏侯勝、京房。〔注〕董仲舒、夏侯勝、京房皆善推陰陽，知菑異。〔疏〕“美行”，音義見前。“園公、綺裏季、夏黃公、角裏先生”者，音義：“園公，史記留侯世家作‘東園公’。角裏，上音鹿，漢書作‘甪裏’。”按：世德堂本作“甪裏”。司馬雲：“甪，盧穀切；或作‘角’，音同。”留侯世家雲：“上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂後乃使建成侯呂澤劫留侯，曰：‘君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎？’留侯曰：‘此難以口舌爭也。顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。來以為客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。問之，上知此四人賢，則一助也。’於是呂後令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。漢十一年，黥布反，上病，欲使太子將往擊之。四人相謂曰：‘凡來者，將以存太子。太子將兵，事危矣。’乃說建成侯請呂後承間為上泣言，於是上自將兵而東。漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有餘，須眉皓白，衣冠甚偉。上 之，問曰：‘彼何為者？’四人前對，各言名姓，曰東園公、甪裏先生、綺裏季、夏黃公。（按：此文當在上文“上有不能致者，天下有四人”下，不當在此處，前漢紀高祖紀可證。漢書張良傳述此，惟雲“四人前對，各言其姓名”，無“曰東園公”雲雲。蓋今本史記多為後人竄改。梁氏誌疑雲：“侍宴時各言姓名，必有真敷奏，乃對以號，又自稱曰公，曰先生，草野倨侮，必無此理。卮林嚐辨之，似以此為史遷之妄，則亦忘今本史記之多非史遷舊文也。”）上乃大驚，曰：‘吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒遊乎？’四人皆曰：‘陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。’上曰：‘煩公幸卒調護太子。’四人為壽已畢，趨去，上目送之。召戚夫人，指示四人者，曰：‘我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。’”按：法言此文，敘四人先後，與世家不同。東園公作園公，亦與世家異。漢書王貢兩龔鮑傳雲“漢興，有園公、綺裏季、夏黃公、甪裏先生。此四人者，當秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也”雲雲，姓字及次第並與法言合，蓋子雲、孟堅所見史記如此。世家索隱引陳留誌雲：“園公姓唐，（隸釋十六引作“庾”。）字宣明，居園中，因以為號。夏黃公姓崔，名廣，字少通，齊人，隱居夏裏修道，故號曰夏黃公。甪裏先生，河內軹人，太伯之後，姓周，名術，字符道，京師號曰霸上先生，一曰甪裏先生，孔父秘記作祿裏。皆王劭據崔氏、周氏世譜及陶潛四八目（按：即聖賢群輔錄。）而為此說。”王貢兩龔鮑傳頻注雲：“四皓稱號，本起於此，更無姓名可稱知。此蓋隱居之人，匿跡遠害，不自標顯，秘其氏族，故史傳無得而詳。至於後代，皇甫謐、圈稱之徒，及諸地裏書說，競為四人施安姓字，自相錯互，語又不經，班氏不載於書，諸家皆臆說，今並棄略，一無取焉。”梁氏誌疑雲：“索隱引東留誌、崔、周世譜、四八目載園公等姓名及字，師古王貢等傳注並棄略無取，是也。又有以‘園’為‘圈’者，東觀餘論據漢世石刻作‘圈’，以‘園’是冊牘傳寫之差。圈稱陳留風俗傳自序雲：‘圈公之後。’匡謬正俗辨之曰：‘四皓有園公，非圈公。’又有以綺裏季夏為一人，黃公為一人者，見周密齊東野語，而後書康成傳孔融即稱夏黃公。周密曆引諸書以證‘綺裏季夏’之非。又有以角裏之‘角’當作兩點下‘用’者，見宋史儒林傳，而‘ ’無其字，路史發揮四皓辨已言其誤矣。”胡部郎玉縉雲：“東園一隻作‘園’，又作‘圈’。圈為邑名，玉篇及廣韻二十五願言之；又為國名，二十阮言之。東園之為地名既有明證，則知綺裏、夏黃、甪裏亦地名。綺裏、甪裏尤與樗裏、槐裏、戚裏類也。曰公，曰季，曰先生，皆所以尊之。季即士冠禮‘伯、仲、叔、季，唯其所當’之‘季’，所謂且字者也。”榮按：隸釋十六載四老神坐、神祚機，有圈公神坐，圈公神祚機，甪裏先生神坐，綺裏季神祚機，而夏黃公並闕。廣韻“圈”字注雲：“後漢末，圈稱字幼舉，撰陳留風俗傳。”圈氏本氏於其國，證以四老神坐、神祚機，則幼舉自序以為圈公之後，固非無據。公羊傳文公篇：“楚子伐圈。”元和姓纂雲：“圈，風俗通雲楚鬻熊之後。一本雲姓卷氏，鄭穆公之後，秦末為博士，避難改為圈氏。”陳士元姓觿五引國名紀雲：“圈國， 姓後，因氏。”然則圈公以國為氏，或作“園”者，托名 幟，本無正字，聲近通用，古書常例。師古據班書作“園”，遂以幼舉為非，良為疏陋。以此推之，綺裏、夏黃、角裏亦皆其人之姓氏。古來托名 幟字往往多存舊讀，如‘貰陽’讀‘射陽’，‘允吾’讀‘鉛牙’，其例非一。此‘角裏’相承讀如‘鹿裏’，俗以其與‘角’之今音不同，欲並異其文，故或書‘角’為‘甪’，而據四老神坐觀之，則隸變為已久。崔偓佺以作‘ ’為是，作‘甪’為非（宋史儒林傳。），尤為無稽。又綺裏季者，季即其字。然則四皓名雖不詳，而姓字未嚐盡秘。後人不知‘園’為‘圈’之異文，妄謂居園中，故號園公，因疑綺裏季等亦皆是號，若漢陰丈人、河上公之比。好事者遂別撰邑裏姓名，列之譜諜，其為虛妄，本不足辨。而師古乃謂隱居之人秘其氏族，正與諸家同為臆說耳。”“言辭，婁敬、陸賈”者，劉敬叔孫通列傳雲：“劉敬者，齊人也。漢五年，戍隴西，過洛陽，高帝在焉。婁敬脫挽輅，衣其羊裘，見，說曰：‘陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？’上曰：‘然。’婁敬曰：‘秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也。因秦之故資，甚美膏腴之地縣西南楚山，昔四皓隱於楚山，即此山也。其水兩源，合舍於四皓廟東。”然則四皓隱居楚山，信而有征。楚山在今商州西南，為商雒諸山之一，商雒諸山皆終南之支脈，故亦謂之商山，亦謂之南山，非有異也。圈公嚐為博士，則始固仕秦，避亂入山，以待天下之定，何必不在近地？梁氏疑其所不當疑，其說殊不足取。注“免陵，乃得封”。世德堂本“封”下有“之”字。注“文帝愛幸鄧通，至使慢禮，嘉收通”。按：“愛幸”，各本皆作“佞幸”，義不可通。此謂文帝愛幸通，而使通有怠慢之禮於朝。語本史記。妄人以通在佞幸列傳，遂改為“佞幸”，則與“至使慢禮”句不相銜接矣。又“嘉收通”世德堂本作“嘉折之”。注“晁錯犯憲”。按：世德堂本“晁錯”上有“又”字。注“折節謂直諫”。按：此李本“折節”作“抗節”之證。字惟作“抗”，故以直諫釋之。錢本“謂”作“為”，則以正文及注“抗”皆誤“折”，折節之與直諫義有不同，故不雲“謂”而雲“為”耳。世德堂本無此注。注“高祖”至“不忠”。按：治平本無此注，今據世德堂本補。注“卒為所亨”。世德堂本作“卒為楚王所烹”。按：儒林傳作“胥靡申公”，彼集解引徐廣雲：“腐刑。”傳稱申公自楚歸魯，年八十餘見征，安有為楚王戊所亨之事？此注“亨”字必“刑”字之誤。注“善推陰陽，知菑異”。按：治平本、世德堂本皆作“災異”；錢本作“菑異”，與正文一律，今據改。漢書眭兩夏侯等傳讚雲：“漢興，推陰陽，言災異者，孝武時有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣則眭孟、夏侯勝，元、成則京房、翼奉、劉向、穀永，哀、平則李尋、田終術。”又按：辯命論李注引此文李軌注雲：“董相，江都相董仲舒也。”當在此注之首。今各本皆無此語。（一）“輩來”原本訛作“相國”，據史記本傳改。（二）“國相”原本訛作“輩來”，據史記本傳改。（三）“來且”原本訛作“若通”，據史記本傳改。（四）“若”字原本訛作“來”，據史記本傳改。（五）“通”字原本訛作“且”，據史記本傳改。（六）“貴幸”原本訛作“丞相”，據史記本傳改。（七）“丞相”原本訛作“貴幸”，據史記本傳改。（八）“堂以”原本訛作“束帛”，據史記儒林列傳改。（九）“束帛”原本訛作“堂以”，據史記儒林列傳改。