法言義疏

第53章 淵騫卷(5)

　　或問：“要離非義者與？不以家辭國。”曰：“離也，火妻灰子，以求反於慶忌，實蛛蝥之靡也，焉可謂之義也？”〔注〕義者，臣子死節乎君親之難也。離由平人而焚燒妻、子，詐為吳讎，求信於慶忌，反而刺之，若蜘蛛之小巧耳。“政？”〔注〕問聶政。“為嚴氏犯韓，刺相俠累，曼麵為姊，實壯士之靡也，焉可謂之義也？”〔注〕俠累，韓相名也。“軻？”〔注〕問荊軻。“為丹奉於期之首、燕督亢之圖，入不測之秦，實刺客之靡也，焉可謂之義也？”〔注〕三士所死，皆非君親之難也。非義之義，君子不為也。〔疏〕“要離非義者與？不以家辭國”者，音義：“要離，一遙切。”呂氏春秋忠廉雲：“吳王欲殺王子慶忌，而莫之能殺，吳王患之。要離曰：‘臣能之。’吳王曰：‘汝惡能乎？吾嚐以六馬逐之江上矣，而不能及；射之矢，左右滿把，而不能中。今汝拔劍則不能舉臂，上車則不能登軾，汝惡能？’要離曰：‘士患不勇耳，奚患於不能？王誠能助，臣請必能。’”高注雲：“吳王闔閭先篡庶父僚，而即其位。慶忌者，僚之子也，故欲殺之。慶忌有力捷疾而人皆畏之，無能殺之者。”吳越春秋闔閭內傳雲：“要離曰：‘臣國東千裏之人，臣細小無力，迎風則僵，負風則伏，大王有命，臣敢不盡力。’王曰：‘慶忌明智之人，歸窮於諸侯，不下諸侯之士。’要離曰：‘臣聞安其妻子之樂，不盡事君之義，非忠也；懷室家之愛，而不除君之患者，非義也。臣詐以負罪出奔，願王戮臣妻、子，斷臣右手，慶忌必信臣矣。’”此不以家辭國之事。“離也，火妻灰子，以求反於慶忌”者，音義：“求反，俗本脫‘求’字。”按：世德堂本無“求”字。公羊傳哀公篇：“其易奈何？詐反也。”解詁雲：“反，報也。”求反於慶忌，謂求報償其火妻灰子之事於慶忌之身也。忠廉雲：“吳王曰：‘諾。’明旦，加要離罪焉，摯執妻、子而焚之，揚其灰。要離走，往見王子慶忌於衛。王子慶忌喜曰：‘吳王之無道也，子之所見也，諸侯之所知也。今子得免而去之，亦善矣。’要離與王子慶忌居，有間，謂王子慶忌曰：‘吳之無道也愈甚，請與王子往奪之國。’王子慶忌曰：‘善。’乃與要離俱涉於江，中江，拔劍以刺王子慶忌。”畢氏沅校雲：“左氏哀二十年，傳雲：‘慶忌適楚。’此與吳越春秋皆雲在衛。”榮按：闔閭內傳雲：“慶忌死，要離渡至江陵，湣然不行，遂投身於江。未絕，從者出之。要離乃自斷手足，伏劍而死。”若自衛返吳，不得遠經江陵，當依左傳作在楚也。“實蛛蝥之靡也”者，音義：“蛛蝥，俗本作‘蛛螫’，誤。賈誼新書曰：‘蛛蝥作網。’蝥，音矛。”按：新書禮篇文。“蛛”亦作“ ”。方言：“ ， 蝥也。”“靡”治平本作“劘”，錢本同。秦校雲：“‘劘’當作‘靡’。”按：下文壯士之靡、刺客之靡，字皆作“靡”，此不當歧出。世德堂本作“靡”，今據改。俞雲：“靡與為古音相近，故廣雅釋詁雲：‘靡，為也。’蛛蝥之靡即蛛蝥之為，猶曰是乃蛛蝥之所為耳。下文兩‘靡’字義同。”舍弟東寶雲：“左太衝吳都賦：‘其鄰則有任俠之靡，輕訬之客。’劉注‘靡，美也’，引法言‘刺客之靡’。靡、美聲義略近，凡訓美善者，皆有雄長之義。廣雅：‘英，美也。’王氏疏證引‘百人曰俊，千人曰英’。然則蛛蝥之靡猶雲蛛蝥之雄，與上文穿窬之雄，下文滑稽之雄同義。”按：東說是也。靡、美一聲之轉。“政”世德堂本作“政也”。按：刺客列傳雲：“聶政者，軹深井裏人也。”“為嚴氏犯韓，刺相俠累，曼麵為姊”者，音義：“為嚴，於偽切。下‘為姊’、‘為丹’同。刺相，息亮切，下‘董相’同。曼麵，謨官切，塗麵。”按：列傳雲：“濮陽嚴仲子事韓哀侯，與韓相俠累有郤，嚴仲子恐誅，亡去，遊求人可以報俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱於屠者之間。嚴仲子至門，奉黃金百鎰，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝嚴仲子。嚴仲子辟人，因為聶政言曰：‘臣有仇而行遊諸侯眾矣，然至齊，竊聞足下義甚高，故進百金者，將用為大人麤糲之費，得以交足下之驩，豈敢以有求望邪？’聶政曰：‘臣所以降誌辱身，居市井屠者，徒幸以養老母。老母在，政身未敢以許人也。’嚴仲子固讓，聶政竟不敢受也。久之，聶政母死。既已葬，除服，乃遂西至濮陽，見嚴仲子曰：‘前日所以不許仲子者，徒以親在。今不幸而母以天年終，仲子所欲報仇者為誰，請得從事焉。’嚴仲子具告之，曰：‘臣之仇韓相俠累，累又韓君之季父也，宗族甚多，居處兵衛甚設，臣欲使人刺之，眾終莫能就。今足下幸而不棄，請益其車騎、壯士可為足下輔翼者。’聶政曰：‘韓之於衛，相去中間不甚遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人。’遂謝車騎、人徒，獨行仗劍至韓。韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛侍者甚眾。聶政直入上階，刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人。因自皮麵、抉眼，自屠出腸，遂以死。韓取聶政屍暴於市，購問莫知誰子。政姊榮聞人有刺韓相者，乃於邑曰：‘其是吾弟與？’立起如韓之市，而死者果政也。伏屍哭極哀，曰：‘是軹深井裏所謂聶政者也。嚴仲子察舉吾弟困汙之中而交之，士為知己者死。今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從。（索隱：“從，音蹤。”）妾其柰何畏歿身之誅，滅賢弟之名？’大驚韓市人，乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。”索隱引高誘雲：“嚴遂，字仲子。”又雲：“按表，聶政殺俠累在列侯三年。列侯生文侯，文侯生哀侯，凡更三代。哀侯六年為韓嚴所殺，今言仲子事哀侯，恐非其實。”按：事亦見國策韓策，在烈侯時。嚴仲子，策作“嚴遂”；俠累，策作“傀”；姊榮，策作“嫈”。俞雲：“曼當讀為镘。爾雅釋宮：‘镘謂之杇。’說文木部：‘杇，所以塗也。’是镘者，所以塗之具，故塗即謂之镘。镘麵者，塗麵也。音義說得之。”按：傳作“皮麵”，韓策同，蓋“柀”之假。說文：“柀，析也。”謂破析其麵，不欲令人識之。此雲曼麵者，曼謂曼漶。子雲自序雲：“為其泰曼漶而不可知。”張晏雲：“曼，音滿。”顏雲：“曼漶，不分別貌。”是也。“軻”世德堂本作“軻也”。按：荊軻見前。“為丹奉於期之首、燕督亢之圖，入不測之秦”者，音義：“督亢，音剛。”刺客列傳雲：“荊軻既至燕，會燕太子丹質秦亡歸燕。秦日出兵山東，以伐齊、楚、三晉，稍蠶食諸侯，且至於燕。燕君臣皆恐禍之至，太子丹患之，問其傅鞠武，武對曰：‘請入圖之。’居有間，秦將樊於期得罪於秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武諫曰：‘願太子疾遣樊將軍入匈奴以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北購於單於，（索隱：“購，讀與‘媾’同。”）其後乃可圖也。’太子曰：‘太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。願太傅更慮之。’鞠武曰：‘燕有田光先生，其為人智深而勇沉，可與謀。’太子曰：‘願因太傅而得交於田先生。’田光乃造焉。太子避席而請曰：‘燕、秦不兩立，願先生留意也。’田光曰：‘雖然，光不敢以圖國事。所善荊卿，可使也。’太子曰：‘願因先生得結交於荊卿。’荊軻遂見太子，太子避席頓首，曰：‘今秦有貪利之心，而欲不可足也。非盡天下之地，臣海內之王者，其意不厭。燕小弱，數困於兵，今計舉國不足以當秦，諸侯服秦，莫敢合從。丹之私計，愚以為誠得天下之勇士使於秦，劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣。則不可，因而刺殺之。彼秦大將擅兵於外，而內有亂，則君臣相疑。以其間諸侯得合從，其破秦必矣。此丹之上願，而不知所委命，唯荊卿留意焉。’荊軻許諾。久之，秦將王翦破趙，虜趙王，盡收入其地。進兵北略地，至燕南界。太子恐懼，乃請荊軻曰：‘秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？’荊軻曰：‘微太子言，臣願謁之。今行而毋信，則秦未可親也。夫樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家，誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子（一）。’乃遂私見樊於期曰：‘今有一言可以解燕國之患，報將軍之仇者，何如？’於期乃前曰：‘為之柰何？’荊軻曰：‘願得將軍之首以獻秦王，秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕見陵之愧除矣。’樊於期遂自剄。太子聞之馳往，既已不可柰何，乃遂盛樊於期首函封之。燕國有勇士秦舞陽，年十三，殺人，（當重“人”字，燕策可證。）不敢忤視，乃令秦舞陽為副。於是荊軻遂至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王，秦王大喜，乃朝服，設九賓，見燕使者鹹陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖匣，以次進。軻既取圖奏之，秦王發圖，圖窮而匕首見，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕，拔劍，劍長操其室，不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環柱而走。左右乃曰：‘王負劍！’負劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中銅柱。秦王複擊軻，軻被八創，於是左右既前殺軻。秦王大怒，益發兵詣趙，詔王翦軍以伐燕。後五年，秦卒滅燕。”按：亦見國策燕策。樊於期，武梁祠畫象作“樊於其”。列傳集解引“徐廣雲：‘方城縣有督亢亭。’駰按：劉向別錄曰：‘督亢，膏腴之地。’”索隱引司馬彪郡國誌雲：“薊縣方城有督亢亭。”正義雲：“督亢坡在幽州範陽縣東南十裏，今固安縣南有督亢陌，幽州南界。”燕世家集解雲：“督亢之田在燕東，甚良沃，欲獻秦，故畫其圖而獻焉。”水經注巨馬水篇雲：“巨馬水又東徑督亢澤，澤苞方城縣，縣故屬廣陽，後隸於涿。郡國誌曰：‘縣有督亢亭。’孫暢之述畫有督亢地圖，言燕太子丹使荊軻齎入秦，秦王殺軻，圖亦絕滅。”按：方城故城在今順天府固安縣南。入不測之秦，用荊軻語，彼傳雲“提一匕首，入不測之強秦”也。注“若蜘蛛之小巧耳”。按：治平本“小巧”上有“蟲”字，衍也；錢本無，世德堂本亦無。弘範訓靡為細，故雲爾。小爾雅廣言：“靡，細也。”然壯士之靡、刺客之靡似不得訓為細，則此注亦未安也。”注“問聶政”。按：世德堂本無此注。注“俠累，韓相名”。按：廣韻“俠”字注雲：“任俠。又姓，戰國策有韓相俠累。”則以俠為姓，然俠累，韓君之季父，俠非其姓可知。或俠累之後以俠為氏耳。又韓策作“傀”，廣韻誤以史記為國策也。韓非子內儲說作“廆”，即“傀”之異文。俠累之“俠”，索隱音古挾反，則與任俠字異讀。疑俠累為廆，猶壽夢為乘之比，急言之曰傀，曰廆，緩言之曰俠累耳。古今人表作“俠絫”。注“非義之義，君子不為也”。按：孟子雲：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”（一）“子”下原本有偏書小字“句”，蓋作者以示句讀，今刪。