論箋校正

第二十一勸將

　　太古之民，淳厚敦樸，上聖撫之，恬澹無為（二），體道履德，簡刑薄威，不殺不誅，而民自化，此德之上也。德稍弊薄（三），邪心孳生，次聖繼之，觀民設教（四），作（五）為誅賞，以威勸之，既作五兵，又為之憲，以正厲之（六）。詩雲："修爾輿馬，弓矢戈兵，用戒作則，用逖蠻方（七）。"故曰：兵之設也久矣（八）。涉曆五代，以迄於今（九），國未嚐不以德昌而以兵強也（一0）。

　　（一）鐸按：西羌之亂，與後漢相終始，而其橫湧旁決，莫劇於安、順之時。所以然者，士無死敵之勇，將無合變之奇，故雖烏合獸聚，猝發而不能製。節信有激而言，非徒議兵已也。此以下三篇皆論邊事，當參合觀之。

　　（二）素問陰陽應象大論雲："聖人為無為之事，樂恬憺之能。"按說文恬、憺並訓"安"，"澹"則"憺"之假借，亦作"淡"，莊子胠篋篇雲："恬淡無為。"

　　（三）鐸按："德"疑當作"後"，涉上"德"字而誤。班祿篇雲："太古之時，烝黎初載，未有上下，而自順序，天未事焉，君未設焉。後稍矯虔，或相陵虐，侵漁不止。"此節文勢正與彼同。

　　（四）易觀象詞。鐸按：已見浮侈、述赦篇。

　　（五）"作"舊作"坐"。古""字與"坐"相近。鐸按：此俗音訛。

　　（六）商子更法篇雲："伏羲、神農教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至文、武，各當時而立法，因事而製禮。禮法以時而定，製令各順其宜，兵甲器備，各便其用。"

　　（七）抑。今詩"輿"作"車"，"戈"作"戎"，"作則"作"戎作"，"逖"作"X"。按說文雲："X，古文逖。"鐸按：此所引乃魯詩，故文義並與毛詩不同，說見陳喬樅魯詩遺說考十七。

　　（八）襄廿七年左傳。

　　（九）"迄"治要作"迨"。

　　（一0）史記自序序律書雲："非兵不強，非德不昌。"

　　今兵巧之械（一），盈乎府庫（二），孫、吳之言，聒乎將耳，（三）然諸將用之，進戰則兵敗，退守則城亡（四）。是何也哉？曰：彼此之情，不聞乎主上，勝負之數，不明乎將心（五），士卒進無利而自退無畏（六），此所以然也。

　　（一）史記律書雲："其於兵械尤所重"，正義雲："內成曰器，外成曰械。械謂弓、矢、殳、矛、戈、戟。"漢書藝文誌論兵書雲："技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。"

　　（二）禮記樂記雲："車甲釁而藏之府庫。"曲禮雲："在府言府，在庫言庫。"鄭注："庫，謂車馬兵甲之處也。"月令雲："審五庫之量。"禦覽一百九十一引蔡邕月令章句雲："五庫者，一曰車庫，二曰兵庫。"淮南子時則訓雲："七月官庫。"高誘注："庫，兵府也。"說文雲："庫，兵車藏也。"

　　（三）韓非子五蠹篇雲："境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之。"漢書藝文誌兵家："吳孫子兵法八十二篇，吳起四十八篇。"說文雲："聒，讙語也。"一切經音義廿引蒼頡篇雲："擾亂耳孔也。"

　　（四）韓非子五蠹篇雲："出兵則軍敗，退守則城拔。"

　　（五）孫子謀攻篇雲："知彼知己，百戰不殆。"始計篇雲："主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。"商子戰法篇雲："兵起而程敵，政不若者勿與戰，食不若者勿與久，敵眾勿為客，敵盡不如，擊之勿疑。故曰：兵大律在謹，論敵察眾，則勝負可先知也。"六韜兵征篇：'太公曰："勝負之征，精神先見，明將察之。"'（六）治要無"自"字。按晉語梁由靡論慶鄭雲："不聞命而擅進退，犯政也。"又雲："戰而自退，後不可用。"此"自退"之證。或雲："自"即"而"之駁文，讚學篇亦以"而"為"自"。鐸按：退而無畏，則為擅退甚明，"自"字贅，故魏征刪之。

　　夫服重上阪（一），出馳千裏（二），馬之禍也。然節馬（三）樂之者，以王良足為盡力也（四）。先登陷陣，赴死嚴敵，民之禍也。然節士樂之者，以明君可為效死也（五）。凡人所以肯赴死亡而不辭者（六），非為趨利，則因以避害也（七）。無賢鄙愚智皆然，顧其所利害有異爾。不利顯名，則利厚賞也（八）；不避恥辱（九），則避禍亂也。非此（一0）四者，雖聖王不能以要其臣，慈父不能以必其子（一一）。明主深知之，故崇利顯害以與下市（一二），使親疏貴賤賢鄙愚智，皆必順我令乃得其欲（一三），是以一旦軍鼓雷震，旌旗並發（一四），士皆奮激，競於死敵者，豈其情厭久生，而樂害死哉（一五）？乃義士且以徼其名（一六），貪夫且以求其賞爾。（一七）（一）"阪"治要作""，誤。楚策：'汗明曰："夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，中阪遷延，負轅不能上。"'漢書晁錯傳雲："上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也。"

　　（二）莊子秋水篇雲："騏驥驊騮，一日而馳千裏。""出馳"治要作"步驟"。按荀子哀公篇雲："步驟馳騁。"

　　（三）"節馬"治要作"騏驥"。王先生雲：'"節馬"當是"良馬"，涉下"節士"而誤。'（四）"以王良"治要作"以禦者良"。按"王良"疑當作"良工"。呂氏春秋知士篇雲："今有千裏之馬於此，非得良工，猶若弗取。良工之與馬也相得，則然後成。譬之若枹之與鼓。夫士亦有千裏，高節死義，此士之千裏也。能使士行千裏者，其惟賢者也。"鐸按：王良識馬，故馬樂為盡力，猶明君愛士，故士樂為效死。此義出楚策。論衡狀留篇本之雲："驥曾以引鹽車矣，垂頭汗落，行不能進。伯樂顧之，王良禦之，空身輕馳，故有千裏之名。"此言王良，猶楚策言伯樂，而論衡二人並舉也。治要"禦者良"，衍"者"字，淮南子覽冥訓高注："王良，晉大夫郵無恤子良也，所謂禦良也。"是王良亦稱禦良之證。新語術事亦雲："馬為禦者良。"

　　（五）史記貨殖傳雲："壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之難者，為重賞使也。"韓詩外傳十：'卞莊子曰："節士不以辱生。"'楚策：'張儀曰："法令既明，士卒安難樂死。"'（六）"者"字舊脫，據治要補。

　　（七）管子明法解雲："人臣之行理奉命者，非以愛主也，且以就利而避害也。"

　　（八）"賞"當作"實"。史記魯仲連傳雲："此兩計者，顯名厚實也。"下文亦雲"榮名厚實"。

　　（九）"恥"舊作"聖"，據程本改。

　　（一0）"此"字舊脫，據治要補。

　　（一一）管子形勢解雲："民之所以守戰至死而不衰者，上之所以加施於民者厚也。故上施厚，則民之報上亦厚；上施薄，則民之報上亦薄。故薄施而厚責，君不能得之於臣，父不能得之於子。"

　　（一二）韓非子難一雲："臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數之所出也。"說苑複恩篇雲："君臣相與，以市道接。君懸祿以待之，臣竭力以報之。逮臣有不測之功，則主加之以重賞。如主有超異之恩，則臣必死以複之。"

　　（一三）商子賞刑篇雲："所謂壹賞者，利祿官爵，摶出於兵，無有異施也。夫故知愚貴賤勇怯賢不肖，皆知盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而為上用也。

　　（一四）說苑指武篇：'子路曰："鍾鼓之音，上聞於天，旌旗翩翻，下蟠於地，由且舉兵而擊之。"'呂氏春秋期賢篇雲："野人之用兵也，鼓聲則似雷。"

　　（一五）史記司馬相如傳喻巴蜀檄雲："人懷怒心，如報私讎，彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？""害"治要作"空"。按作"空"是也。史記仲尼弟子列傳：'子羔謂子路曰："出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。"'漢書高帝紀："項伯夜馳見張良，具告其實，欲與俱去，毋特俱死。"蘇林曰："特，但也。"顏師古曰："但，空也。空死而無成名。"

　　（一六）"徼"舊作"激"，據治要改。"徼"與下"求"字同義。說苑談叢篇雲："人激於名，不毀為聲。""激"言"於"，不言"其"。漢書揚雄傳雲："不修廉隅，以徼名當世。"顏師古注：'徼，要也。字或作"激"，激，發也。'按"激"亦字誤，顏說非也。

　　（一七）淮南子兵略訓雲："夫人之所樂者，生也，而所憎者，死也。然而高城深池，矢石若雨，平原廣澤，白刃交接，而卒爭先合者，彼非輕死而樂傷也，謂其賞信而罰明也。"

　　今吏從軍敗沒死公事者，以十萬數，上不聞吊唁嗟歎之榮名，下又無祿賞之厚實（一），節士無所勸慕，庸夫無所貪利（二）。此其所以人懷沮解（三），不肯複死者（四）也。

　　（一）商子壹言篇雲："民之從事死製也，以上之設榮名，置賞罰之明也。"管子權修篇雲："將用民力者，則祿賞不可不重也。"

　　（二）韓非子六反篇雲："厚賞者，非獨賞功也，又勸一國。受賞者甘利，未賞者慕業，是報一人之功，而勸境內之眾也。欲治者何疑於厚賞？"

　　（三）"解"舊作"懈"，據治要改。鹽鐵論擊之篇雲："西域迫近胡寇，沮心內解，必為巨患。"漢書趙充國傳雲："欲沮解之"，顏師古注："沮，壞也。欲壞其計，令解散之。"鐸按："沮解"即"沮懈"，倒之則為"懈沮"，後漢書龐參傳永初元年上書曰："蓄精銳，乘懈沮。"是其例。治要作"阻解"，二字皆借。

　　（四）"者"字據治要補。鐸按："複"疑"赴"，上文"赴死嚴敵"，又"肯赴死亡"，皆其比也。

　　軍起以來，暴師五年（一），典兵之吏，將以（二）千數，大小之戰，歲十百合（三），而希有功。曆察其敗，無他故焉，皆將不明於（四）變勢，而士不勸於死敵也（五）。其士之不能死也（六），乃其將不能效也，言賞則不與，言罰則不行（七），士進有獨死之禍，退蒙眾生之福。此其（八）所以臨陣亡戰（九），而競思奔北者也（一0）。

　　（一）史記蒙恬傳雲："暴師於外十餘年。"

　　（二）"以"舊作"下"，據治要改。

　　（三）漢書高帝紀雲："旦日合戰。"蕭何傳雲："多者百餘戰，少者數十合。"

　　（四）"於"字據治要補。

　　（五）孫子地形篇雲："將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。"六韜奇兵篇雲："將不明，則三軍大傾。"管子法法篇雲："民不勸勉，不行製，不死節，則戰不勝而守不固。"兵法篇雲："賞罰明，則勇士勸也。"

　　（六）鐸按："也"猶"者"，訓見經傳釋詞卷四。或曰："其"猶"豈"，"也"同"邪"。

　　（七）"效"當作"故"。韓非子初見秦篇雲："白刃在前，斧锧在後，而卻走不能死也，非其士民不能死也，上不能故也，言賞則不與，言罰則不行，賞罰不信，故士民不死也。"又難二雲：'趙簡子圍衛之郛郭，鼓之而士不起。簡子投枹曰："烏乎！吾之士數弊也。"行人燭過免胄而對曰："臣聞之，亦有君之不能耳，士無弊者。"'（八）"其"字據治要補。

　　（九）鐸按："亡"與"忘"同，治要正作"忘"。

　　（一0）鄧析子無厚篇雲："禦軍陣而奔北。"

　　孫子曰："將者，智也，仁也，敬也，信也，勇也，嚴也（一）。"是故智以折敵（二），仁以附眾（三），敬以招賢，信以必賞，勇以益氣，嚴以一令。故折敵則能合變，眾附愛則思力戰，賢智集則英謀得（四），賞罰必則士盡力，勇氣益則兵勢自倍，威令一則惟將所使。必有此六者，乃可折衝擒敵（五），輔主安民。

　　（一）孫子始計篇雲："將者，智，信，仁，勇，嚴也。"魏武帝注："將宜五德備。"此益以"敬"，蓋所見本異。

　　（二）"折"疑"料"之誤。史記白起傳論雲："料敵合變"。鐸按：作"料"是也。孫子何延錫注："非智不可以料敵應機。"蓋本此。

　　（三）史記司馬穰苴傳雲："文能附眾，武能威敵。"

　　（四）"英"程本作"陰"。按"英"疑"策"之誤。詩兔罝鄭箋雲："此兔罝之人，於行攻伐，可用為策謀之臣，使之慮無，亦言賢也。"鐸按："陰謀"見史記陳丞相世家，"英"字蓋俗音訛。

　　（五）大戴禮王言篇雲："明王之守也，必折衝乎千裏之外。"

　　前羌始反時（一），將帥以定令之群（二），借富厚之蓄（三），據列城而氣（四）利勢，權十萬之眾（五），將勇傑之士，以誅草創新叛散亂之弱虜（六），擊自至之小寇，不能擒滅，輒為所敗，令遂雲烝（七）起，合從連橫（八），掃滌幷、涼（九），內犯司隸，東寇趙、魏（一0），西鈔蜀、漢（一一），五州殘破，六郡削跡。（一二）此非天之災，長吏過爾（一三）。

　　（一）先零羌滇零以永初元年為寇，明年自稱天子。六年，滇零死，子零昌複襲偽號，至元初四年，為任尚客刺死，隴右始平。詳後漢書安帝紀及西羌傳。

　　（二）管子霸形篇雲："朝定令於百吏。"王先生雲：'"群"字是"郡"字之誤。'俞樾雲：'"定令"當作"守令"。下文引"孫子曰：將者，民之司命，而國家安危之主也。是故諸有寇之郡，太守令長不可以不曉兵。"又曰："是故選諸有兵之長吏，宜踔躒豪厚，越取幽奇，材明權變，任將帥者。"然則此篇所謂勸將，即指郡縣之守令而言，非命將出師之謂也。汪以管子說之，未得其旨。'鐸按：俞說"定令"當作"守令"是也。而不駁王說，則亦以"群"當為"郡"，而訓"之"為"往"。然羌反以前，諸郡已有守令，及永初元年，先零羌叛，遣車騎將軍鄧騭、征西校尉任尚等討之，明非此時始以將帥兼為守令而往郡也。"守令之群"，猶班固封燕然山銘"侯王君長之群"，謂其人之眾也。"以守令之群"者，"以"猶"率領"。僖四年左傳："齊侯以諸侯之師侵蔡"，史記齊世家作"齊桓公率諸侯伐蔡"，是介詞"以"字表率領之證。"以守令之群"，與"借富厚之蓄"，兩文相對。如王說，則句法不一律矣。

　　（三）史記遊俠傳序雲："借於有土卿相之富厚。"

　　（四）當作"處"。

　　（五）下篇雲："諸郡皆據列城而擁大眾"，或疑"權"為"擁"之誤。按史記呂後紀：'灌嬰曰："諸呂權兵關中。"'易林益之臨："帶季、兒良，明知權兵。"權兵，言執兵柄。史記袁盎傳："絳侯為太尉，主兵柄"，是其義矣。本書潛歎篇："權噬賢之狗"，義與此同。

　　（六）漢書終軍傳雲："萬事草創。"後漢書隗囂傳章懷注："草創，謂始造也。"鐸按：此"草創"與"散亂"連言，則非論語"裨諶草創"之義。此語本書凡三見：實邊篇雲："草創新起"，邊議篇雲："草創散亂"（舊誤作"草食"，說詳彼）。以聲求之，蓋猶"草蔡"也。說文："豐，艸蔡也。象艸生之散亂也。"字亦作"草竊"。書微子："好草竊奸宄"，俞氏群經平議讀"竊"為"蔡"是也。草創、草蔡、草竊並雙聲相轉，皆無組織、無紀律之謂。汪以"始造"說之，非其義矣。

　　（七）"烝"下脫一字。

　　（八）漢書刑法誌雲："合從連衡，轉相攻伐。"顏師古注："衡，橫也。戰國時，齊、楚、韓、魏、燕、趙為從，秦國為橫。"

　　（九）"涼"舊作"源"，據下篇改。後漢書隗囂傳討王莽檄雲："緣邊之郡，江海之瀕，滌地無類。"章懷注："滌，蕩也。蕩地無遺類也。"

　　（一0）續漢書郡國誌，趙國魏郡屬冀州。

　　（一一）郡國誌，蜀郡漢中屬益州。後漢書循吏王渙傳章懷注："鈔，掠也。"一切經音義二引通俗文雲："遮取謂之抄掠。""抄"與"鈔"同。

　　（一二）漢書趙充國傳雲："六郡良家子"，服虔曰："金城、隴西、天水、安定、北地、上郡是也。"按天水，後漢明帝永平十七年更名漢陽。郡國誌，金城、隴西、漢陽、安定、北地屬涼州，上郡屬幷州。

　　（一三）"非"舊作"亦"，據下文改。孫子地形篇雲："兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天地之災，將之過也。"越絕書計倪內經：'計倪曰："與人同時而戰，獨受天之殃，未必天之罪也，亦在其將。"'孫子曰："將者，民之司命，而國家安危之主也（一）。"是故諸有寇之郡，太守令長不可以不曉兵。今觀諸將（二），既無斷敵合變之奇（三），複無明賞必罰之信，然其士民又甚貧困，器械不簡習（四），將恩不素結（五），卒（六）然有急，則吏以暴發虐其士，士以所拙（七）遇敵巧。此為將（八）吏驅怨以禦讎（九），士卒縛手以待寇也（一0）。

　　（一）孫子作戰篇文。舊脫"家"字，據孫子補。

　　（二）"將"謂郡守。漢書酷吏嚴延年傳顏師古注雲："謂郡守為郡將者，以其兼領武事也。"

　　（三）"斷"治要作"料"。按史記白起傳論雲："白起料敵合變，出奇無窮。"料、斷義相近，古亦通用。史記韓信傳雲："大王自料，勇悍仁強，孰與項王？"新序善謀篇作"自斷"。又新序雜事一宋玉對楚王問："豈能與之斷天地之高？"文選"斷"亦作"料"。鐸按：此當從治要作"料敵"，"斷"字俗書作""，故與"料"字相亂。

　　（四）吳語雲："申胥、華登，簡服吳國之士於甲兵。"韋昭注："簡，習也。"

　　（五）史記淮陰侯傳雲："信非得素拊循士大夫也，此所謂驅市人而戰之。"

　　（六）"卒"，讀為"猝"。

　　（七）"拙"治要作"屈"。鐸按：拙、巧對舉，作"屈"者借字。

　　（八）"將"字據治要補。

　　（九）漢書晁錯傳雲："其與秦之行怨民，相去遠矣。"顏師古注："言發怨恨之人，使行戍也。"

　　（一0）淮南子說山訓雲："縛手走，不能疾。"

　　夫將不能勸其士，士不能用其兵，此二者與無兵等（一）。無士無兵，而欲合戰，其敗負也，理數也然（二）。故曰：其敗者，非天之所災，將之過也。

　　（一）六韜軍略篇雲："凡帥師將軍，慮不先設，器械不備，教不精信，士卒不習，若此不可以為王者之兵也。"漢書晁錯傳雲："士不選練，卒不服習，起居不精，動靜不集，趨利弗及，避難不畢，前擊後解，與金鼓之音相失，此不習勒卒之過也，百不當十。兵不完利，與空手同；甲不堅密，與袒裼同；弩不可以及遠，與短兵同；射不能中，與亡矢同；中不能入，與亡鏃同。此將不省兵之禍也，五不當一。故兵法曰：器械不利，以其卒予敵也；卒不可用，以其將予敵也；將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予敵也。"

　　（二）舊作"治數也"，據治要改、補。管子兵法篇雲："治眾有數，勝敵有理。察數而知理。"鐸按："然"字當屬下讀。"然故"，"是故"也。說詳經傳釋詞卷七。

　　饒士處世（一），但患無典爾（二）。故苟有土地，百姓可富也；苟有市列，商賈可來也；苟有士民，國家可強也；苟有法令，奸邪可禁也（三）。夫國不可從外治，兵不可從中禦（四）。郡縣長吏，幸得兼此數者之斷已，而（五）不能以稱明詔安民氓哉（六），此亦陪克闒茸（七），無裏之爾（八）。

　　（一）"饒士"謂士之才德優饒者。

　　（二）"典"司也。

　　（三）商子錯法篇雲："古之明君，錯法而民無邪，舉事而材自練，賞行而兵強。"又雲："苟有道裏，地足容身，士民可致也；苟容市井，財貨可聚也。有土者不可以言貧，有民者不可以言弱。"漢書食貨誌雲："今弘羊令吏坐市列"，顏師古注："市列謂市肆。"

　　（四）六韜立將篇雲："國不可從外治，軍不可從中禦。"白虎通三軍篇雲："大夫將兵出，不從中禦者，欲盛其威，使士卒一意係心也。"鐸按：語亦見淮南子兵略篇。

　　（五）"之"舊作"丈"，又重"而"字，據程本刪、改。

　　（六）漢舊儀雲：'禦史大夫敕上計丞長史曰："詔書數下，布告郡國。臣下承宣無狀，多不究，百姓不蒙恩被化。守丞長史到郡，與二千石同力，為民興利除害，務有以安之，稱詔書。"'漢書晁錯傳雲："甚不稱明詔求賢之意。"鐸按：此"哉"字乃語已詞，非歎詞、疑詞。

　　（七）詩蕩雲："曾是掊克。"按敘錄亦作"掊"。"闒茸"見賢難篇。鐸按：漢人引蕩詩多作"倍克"，與毛詩定本同。陪、倍古字通。敘錄"掊"字或後人據今詩改。

　　（八）"裏"當作"俚"，"之"下脫一字。漢書季布欒布田叔傳讚雲："其畫無俚之至耳。"晉灼曰：'揚雄方言曰："俚，聊也。"許慎曰："賴也。"此為其計畫無所聊賴。'夫世有非常之人，然後定非常之事，必道（一）非常之失，然後見（二）。是故選諸有兵之長吏，宜踔躒豪厚，越取幽奇（三），材明權變，任將帥者（四）。不可苟惟（五）基序，或阿親戚（六），使（七）典兵官（八）。此所謂以其國與敵者也（九）。

　　（一）"道"疑"遇"。鐸按：道，由也。字蓋不誤。

　　（二）"見"下脫四字。史記司馬相如傳雲："蓋世必有非常之人，然後有非常之事，有非常之事，然後有非常之功。"此文當同之。

　　（三）漢書孔光傳雲："竊見國家故事，尚書以久次轉遷，非有踔絕之能，不相踰越。"顏師古注："踔，高遠也。""踔躒"猶言"踔絕"。後漢書班彪後固傳西都賦雲："逴犖諸夏。"典引雲："卓犖乎方州。"文苑禰衡傳："英才卓礫。"並與"踔躒"同。說苑談叢篇雲："德以純厚故能豪。"按"越取"謂不次擢用。漢書東方朔傳雲："武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。"顏師古注："不拘常次，言超擢之。"後漢書安帝紀永初二年詔雲："二千石長吏，明以詔書，博衍幽隱。朕將親覽，待以不次。"是其義也。

　　（四）後漢書南蠻傳："永和時，日南、象林徼外蠻夷攻圍日南"，李固議亦雲："宜更選有勇略仁惠任將帥者，以為刺史太守。"

　　（五）"惟"疑"推"。鐸按，惟、唯古字通。老子："唯之與阿，相去幾何？"唯、阿並聽從之義，字本不誤。

　　（六）墨子兼愛下篇雲："勿有親戚弟兄之所阿。"漢書貢禹傳雲："不阿親戚。"

　　（七）舊作"便"。

　　（八）蓋謂鄧騭也。騭以車騎將軍討羌，戰敗，羌遂大盛，朝廷不能製，詔騭還師，以鄧太後故，拜騭為大將軍。見後漢書西羌傳。

　　（九）注見上。