長物誌

卷九 舟車：巾車

　　水中航行的大船巨艦，儒士文人無法擁有；小船小艇又不能歇息起居；隻要船艙敞亮如精致房舍，室內陳設適宜，艙外能擺酒設宴，可迎來送往，以盡別離情誼；可登山涉水，訪古尋幽；可踏雪戴月，抒發高遠情致；船上共賞良辰美景、少女乘舟采蓮、子夜泛舟清吟、江中縱情歌舞，都是人生之一大快事。至於交通工具，籃輿最為便捷，隻要規格適宜、式樣新雅，照樣能登高涉遠；難道一定要車駕鑲金綴玉，五彩描畫，絢麗裝飾，才能行駛順暢，道路通達嗎？“原文”今之“肩輿”，即古之“巾車”也。第古用牛馬，今用人車，實非雅士所宜。出閩、廣者精麗，且輕便；楚中有以藤為扛者，亦佳；近金陵所製纏藤者，頗俗。

　　“譯文”今天的“肩輿”，就是古時的“巾車”。不過古時靠牛馬，如今用人力而已，實在不適合文人雅士乘坐。福建、廣東的巾車，華麗輕便；湖南、湖北有用樹藤為抬杠的巾車也很好；近年南京製造的纏藤巾車，頗為俗氣。

　　富有民族特色的轎子轎子在中國曆史悠久，古時稱“肩輿”，是過山的交通工具。在民俗文化中，最顯示身價、地位，而且又似乎最能表現一種喜慶氛圍的也是轎子，從新娘乘坐的“四明彩轎”、“花轎”，官宦的“金頂綠呢大轎”，“朱頂藍呢大轎”，還有“藍布竹簾小轎”，人們對轎子的羨慕、渴望、崇拜、敬畏沿襲了千百年。新娘出嫁坐的有紅綠二色，頂垂纓絡流蘇、旁嵌玻璃的“四明彩轎”，民國初年，有錢人家迎娶時，比闊鬥富，互相攀比，把所坐轎子用大紅紡綢或用鮮花紮製，叫做“花轎”。民間如醫生或私塾老師，隻坐普通的藍布竹簾小轎。那種等級觀念十分嚴格的“官轎”，隨著滿清皇朝的被推翻而銷聲匿跡。時代的轉變、交通工具的進步，新娘乘坐的轎子已為轎車所代替，一般市民用的普通小轎，民國後也被人力車所淘汰而逐漸廢除。