長物誌

卷七 器具：琴

　　“原文”琴為古樂，雖不能操，亦須壁懸一床，以古琴曆年既久，漆光退盡，紋如梅花，黯如烏木，彈之聲不沉者為貴。琴軫犀角、象牙者雅。以蚌珠為徽，不貴金玉。弦用白色柘絲，古人雖有朱弦清越等語，不如素質有天然之妙。唐有雷文、張越；宋有施木舟．元有朱致遠；國朝有惠祥、高騰、祝海鶴、及樊氏、路氏，皆造琴高手也。掛琴不可近風露日色，琴囊須以舊錦為之，軫上不可用紅綠流蘇，抱琴勿橫，夏月彈琴，但宜早晚，午則汗易汙，且太燥，脆弦。

　　“譯文”琴是古樂器，即便不會彈奏，也須掛一張古琴在牆上，古琴以曆年經久，漆光退盡，琴身斑駁，木色深暗，而琴聲卻不低沉的為貴。調音鈕，以犀牛角、象牙的為雅。音位上鑲嵌珍珠標識，不必金玉。琴弦用白色柘絲，古人雖有朱弦清越的說法，但終不如本色絲弦的聲音天然美妙。造琴高手，唐代有雷文、張越；宋代有施木舟；元代有朱致遠；明代有惠祥、高騰、祝海鶴及樊氏、路氏。懸掛古琴，不可靠近易遭日曬雨淋之處。琴袋應用古織錦縫製。琴下不可裝飾紅綠流蘇。拿琴不要橫抱。夏天彈琴隻宜早晚，中午時，汗水多容易弄髒琴，而且氣溫高，琴弦易斷。

　　琴在中國文化中的地位琴，又稱瑤琴、玉琴，俗稱古琴，它是一種古老的撥弦樂器。琴作為一種特殊的文化，概括與代表著古老神秘的東方思想。最早關於琴的記載出現在我國第一部詩歌總集《詩經》中。《詩經·周南·關雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經·小雅·鹿鳴》中的“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴在當時就已經存在並盛行了。由於孔子的提倡，文人中彈琴的風氣很盛，並逐漸形成古代文人必備“琴、棋、書、畫”修養的傳統。

　　與琴有關的故事非常多，如伯牙彈琴遇知音，司馬相如與卓文君借助琴來表達愛慕之心，嵇康麵臨死亡還操琴一曲《廣陵散》，並感歎至此《廣陵散》將失傳，諸葛亮設空城計，彈琴以退司馬懿，陶淵明彈無弦琴等，這些故事都廣為流傳。而“高山流水”、“焚琴煮鶴”、“對牛彈琴”等與琴有關的成語更是婦孺皆知。

　　釋道三教文化，是中國傳統文化的主體。琴文化是三教皆崇的文化。樂是儒學必修的重要內容，而琴更是儒者的最愛，而道者更是喜愛琴那清靜灑脫的韻味。就連佛教僧人，也同樣喜歡自琴中領悟空靈大智。自古以來，中國的文人往往皆尊三教，對琴的喜愛當然不在話下。