長物誌

卷二 花木：盆玩

　　“原文”盆玩，時尚以列幾案間者為第一，列庭榭中者次之，餘持論反是。最古者以天目鬆為第一，高不過二尺，短不過尺許，其本如臂，其針如簇，結為馬遠之“欹斜詰屈”，郭熙之“露頂張拳”，劉鬆年之“偃亞層疊”，盛子昭之“拖拽軒翥”等狀，栽以佳器，槎牙可觀。又有古梅，蒼蘚鱗皴，苔須垂滿，含花吐葉，曆久不敗者，亦古。若如時尚作沉香片者，甚無謂。蓋木片生花。有何趣味？真所謂以“耳食”者矣。又有枸杞及水冬青、野榆、檜柏之屬，根若龍蛇，不露束縛鋸截痕者，俱高品也。其次則閩之水竹，杭之虎刺，尚在雅俗問。乃若菖蒲九節，神仙所珍，見石則細，見土則粗，極難培養。吳人洗根澆水，竹翦修淨，謂朝取葉間垂露，可以潤眼，意極珍之。餘謂此宜以石子鋪一小庭，遍種其上，雨過青翠，自然生香；若盆中栽植，列幾案問，殊為無謂，此與蟠桃、雙果之類，俱未敢隨俗作好也。他如春之蘭蕙；夏之夜合、黃香萱、夾竹桃花；秋之黃蜜矮菊；冬之短葉水仙及美人蕉諸種，俱可隨時供玩。盆以青綠古銅、白定、官哥等窯為第一，新製者五色內窯及供春粗料可用，餘不入品。盆宜圓，不宜方，尤忌長狹。石以靈璧、英石、西山佐之，餘亦不入品。齋中亦僅可置一、二盆，不可多列。小者忌架於朱幾，大者忌置於官移植盆玩圖·《三希堂畫譜》·清代盆玩，也就是盆景、盆栽，是用植物、水、石等，經過藝術加工，種植或布置在盆中，使成為自然景物縮影的一種陳設品。古人愛盆玩，不僅要精剪枝養節之法，而且要懂接花疊石之技。盆玩栽植除注重花、石造型外，對盆、座高低也有要求，這樣才能相互協調，彼此輝映。在居室陳放也要有一定的章法，比如，應隨花盆的造型置於不同的幾案之上，夏秋用瓷，冬春用銅，堂屋宜大書房宜小等。室內盆花放置忌成對，其盆宜圓不宜方，陳放忌用雕鏤花架等。磚，得舊石凳或古石蓮磉為座，乃佳。

　　“譯文”盆景，當今時尚以置於幾案之上為第一，陳列在庭院樓台稍遜，而我的觀點相反。最古樸的，天目鬆當為第一，它高不過二尺，矮不低於尺許，樹幹如臂，針葉如簇，形成畫家馬遠的“傾斜彎曲”，郭熙的“豪放粗獷”，劉鬆年的“交錯層疊”，盛子昭的“低拽高飛”等各種形狀，用上等缽盂培植，參差錯落，十分雅觀。枝幹蒼勁，苔蘚斑駁，含花吐葉，曆久不敗的古梅，也很古雅。如像時尚那樣作些沉香片，就沒有意思，木片生花，有何趣味？這不過是跟風趨時而已。還有枸杞、水冬青、野榆、檜柏等，根如龍蛇，不露束縛鋸截痕跡的，都屬上品。其次，福建水竹、杭州虎刺，處於雅俗之問。至於九節的石菖蒲，神仙都喜愛，在石子地長得慢，在土地裏長得快，極難培養。吳人洗根澆水，修整潔淨，認為取清晨葉子上的露水，可以潤眼，極其珍貴。我認為可在庭院鋪上石子，上麵撒種，雨後發芽，自然清香；如果盆中栽植，陳列幾案，則十分無趣，它與蟠桃、雙果等一樣，都不能趨時隨俗。其他如春季的蘭蕙，夏季的夜合、黃香萱、夾竹桃花，秋季的黃蜜矮菊，冬季的短葉水仙及美人蕉等，都可隨時賞玩。花盆以青綠色古銅器及定窯白瓷、官窯、哥窯的瓷器最好；新窯產的五彩官窯及供春粗料二種瓷器可用；其餘的，都不入品。花盆宜圓，不宜方，尤忌長而窄。盆中用靈璧、英石、西山等石點綴，其餘石頭都不入品。盆景，室內也可置一二盆，不可過多。小盆景忌擱置紅色幾凳，大盆景忌諱置於官窯磚上，用舊石凳或蓮花石柱放置盆景就很好。

　　博大精深的中國盆玩盆玩即盆景，它起源於中國，在世界藝術之林中，它是富有自然情趣的東方藝術精品之一，也是我國獨特的傳統園林藝術之一。中華民族曆來講究自然，盆景的本質就是自然風貌與自然精神的再現。盆景的製作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平。構成盆景的主要材料是植物，因此盆景具有生命的特征及生長發育的規律。製作盆景除必須掌握園藝科學知識外，還需要主人具有相當的藝術審美修養，隻有如此，才能保證它的生存和優美姿態。中國盆景主要分為五大流派和兩大類。五大流派為：嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派。其他流派：徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、台灣、魯新派。兩大類為：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術的不斷創新和盆景材料的日益豐富，我國盆景的新類別也在逐步產生。