長物誌

卷二 花木：柳

　　“原文”順插為楊，倒插為柳，更須臨池種之。柔條拂水，弄綠搓黃，大有逸致；且其種不生蟲，更可貴也。西湖柳亦佳，頗涉脂粉氣。白楊、風楊，俱不入品。

　　“譯文”枝葉朝上的是楊樹，枝葉下垂的是柳樹，柳樹最好種在池塘水邊。柔枝輕拂水麵，黃芽綠葉相映，頗具閑情逸致；而且柳樹不生蟲，更是可貴。西湖柳也很好，頗有女子風韻。白楊、風楊都不入品。柳柳樹枝條柔韌，葉片細長，極易生長。古人庭院植柳，看中的是柳條的垂姿，不垂的柳最好不種，另外柳條還要長，這樣輕風拂過，才會搖曳多姿。夏日庭堂幾株柳樹，鳥蟬棲居奏樂，也減少了主人因夏日炎熱帶來的思縷寂寞。

　　柳的趣聞自《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”開始，柳就與中國詩歌結下了不解之緣。以柳寫春的古典詩歌中，當數賀知章的《詠柳》詩最為著名：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”僅在西昆詩人所崇尚的李商隱集中，以柳命題者，就有近二十首之多。這些詩無不寄托著曆代詩人個人情感經曆和生命體驗。

　　柳之所以又被稱為楊柳，有這樣一個典故。唐代傳奇《開河記》一書中的記載雲：“功既畢，上言於帝，決下口，注水入汴梁。帝自洛陽遷駕大渠，詔江淮諸州，造大船五百隻。龍舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又別加修飾，砌以七寶金玉之類。於是吳越取民間女年十五六歲者五百人，謂之殿腳女。至於龍舟禦楫，即每船用彩纜十條，每條用殿腳女十人，嫩羊十口，令殿腳女與羊相間而行，牽之。時恐盛暑，翰林學士虞世基獻計，請用垂柳裁於汴渠兩堤上，一則樹根四散，鞠護河堤，二乃牽舟之人護其陰，三則牽舟之羊食其葉。上大喜，詔民間有柳一株，賞一縑，百姓競獻之，又令親種，帝自種一株，群臣次第種，方及百姓。時有謠言日：‘天子先裁然後百姓裁。裁畢，帝禦筆寫賜垂柳姓楊，日楊柳也。…其後明人馮夢龍在《醒世恒言》二十四卷、清初褚人獲在《隋唐演義》四十回中又分別演繹了以上傳說，使得該說在民間廣泛流傳開未。