而已集

可惡罪

這是一種新的“世故”。

我以為法律上的許多罪名，都是花言巧語，隻消以一語包括之，曰：可惡罪。

譬如，有人覺得一個人可惡，要給他吃點苦罷，就有這樣的法子。倘在廣州而又是“清黨”之前，則可以暗暗地宣傳他是無政府主義者。那麽，共產青年自然會說他“反革命”，有罪。若在“清黨”之後呢，要說他是CP或CY，沒有證據，則可以指為“親共派”。那麽，清黨委員會自然會說他“反革命”，有罪。再不得已，則隻好尋些別的事由，訴諸法律了。但這比較地麻煩。

我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終於犯了罪。

許多罪人，應該稱為“可惡的人”。

九，十四。

“意表之外”

有恒先生在《北新周刊》上詫異我為什麽不說話，我已經去信公開答複了。還有一層沒有說。這也是一種新的“世故”。

我的雜感常不免於罵。但今年發見了，我的罵對於被罵者是大抵有利的。

拿來做廣告，顯而易見，不消說了。還有：

1.天下以我為可惡者多，所以有一個被我所罵的人要去運動一個以我為可惡的人，隻要攤出我的雜感來，便可以做他們的“蘭譜”，“相視而笑，莫逆於心”了。“咱們一夥兒”。

2.假如有一個人在辦一件事，自然是不會好的。但我一開口，他卻可以歸罪於我了。譬如辦學校罷，教員請不到，便說：這是魯迅說了壞話的緣故；學生鬧一點小亂子罷，又是魯迅說了壞話的緣故。他倒幹幹淨淨。

我又不學耶穌，何苦替別人來背十字架呢？

但“江山好改，本性難移”，也許後來還要開開口。可是定了“新法”了，除原先說過的“主將”之類以外，新的都不再說出他的真姓名，隻叫“一個人”，“某學者”，“某教授”，“某君”。這麽一來，他利用的時候便至少總得費點力，先須加說明。

你以為“罵”決非好東西罷，於有些人還是有利的。人類究竟是可怕的東西。就是能夠咬死人的毒蛇，商人們也會將它浸在酒裏，什麽“三蛇酒”，“五蛇酒”，去賣錢。

這種辦法實在比“交戰”厲害得多，能使我不敢寫雜感。

但再來一回罷，寫“不敢寫雜感”的雜感。