宣室誌

二十三

　　陸顒

　　吳郡陸顒，家於長城，其世以明經仕。顒自幼嗜麵，為食愈多而質愈瘦。及長，従本郡貢於禮部，既下第，遂為生太學中。

　　後數月，有胡人數輩挈酒食詣其門。既坐，顧謂顒曰：“吾南越人，長蠻貊中，聞唐天子庠羅天下英俊，且欲以文物化動四夷，故我航海梯山來中華，將觀太學文物之光。唯吾子峨焉其冠，襜焉其裾，莊然其容，肅然其儀，真唐朝儒生也。故我願與子交歡。”顒謝曰：“顒幸得籍於太學，然無他才能，何足下見愛之深也？”於是相與酣宴，極歡而去。顒，信士也，以為群胡不我欺。旬餘，群胡又至，持金繒為顒壽。顒至疑其有他，即固拒之。胡人曰：“吾子居長安中，惶惶然有饑寒色，故持金繒為子仆馬一日之費，所以交吾子歡耳。豈有他哉幸勿疑我也。”顒不得已，受金繒。及胡人去，太學中諸生聞之，偕來謂顒曰：“彼胡率愛利不顧其身，爭鹽米之微，尚致相賊殺者，寧肯棄金繒為朋友壽乎且太學中諸生甚多，何為燭厚君耶君匿身郊野間，以避再來也。”顒遂僑居於渭水上，杜門不出。

　　僅月餘，群胡又詣其門。顒大驚，胡人喜曰：“比君在太學中，我未得盡言，今君退居郊野，果吾心也。”既坐，胡人挈顒手曰：“我之來，非偶然也。蓋有求於君耳，幸望許之。且我所祈，於君固無害，於我則大惠也。”而言曰：“謹受教。”胡人曰：“吾子好食麵乎？”曰：“然。”又曰：“食麵者，非君也，乃君肚中一蟲耳。今我欲以一粒藥進君，君餌之，當吐出蟲。則我以厚價従君易之，其可乎？”顒曰：“若誠之，又安有不可耶！”已而胡人出一粒藥，其色光紫，命餌之。有頃，遂吐出一蟲，長二寸許，色青，狀如蛙。胡人曰：“此名‘消麵蟲’，實天下之奇寶也。”顒曰：“何以識之？”胡人曰：“吾每旦見寶氣亙天，在太學中，故我訪君而取之。然自一月餘，清旦望之，見其氣移於渭水上，果君遷居焉。夫此蟲稟天地中和之氣而結，故好食麵，蓋以麥自秋始種，至來年夏季方始成實，受天地四時之全氣，故嗜其味焉。君宜以麵食之，可見矣。”顒即以麵鬥餘致其前，蟲乃食之立盡。顒又問曰：“此蟲安使用也！”胡人曰：“夫天下之奇寶，俱稟中和之氣。此蟲乃中和之粹也。執其本而取其末，其遠乎哉！”既而以筒盛其蟲，又金函扃之，命顒致於寢室。謂顒曰：“明日當再來。”及明旦，胡人以十輛重輦，金玉繒帛約數萬獻於顒，共持金函而去。顒自此大富，致園屋為治生具，日食粱肉，衣鮮衣，遊於長安中，號豪士。

　　僅歲餘，群胡又來，謂顒曰：“吾子能與我偕遊海中乎我欲探海中之奇寶以耀天下，而吾子豈非好奇之士耶！”顒既以甚富，又素享閑逸自遂，即與群胡俱至海上。胡人結宇而居，於是置油膏於銀鼎中，構火其下，投蟲於鼎中，煉之，七日不絕燎。忽有一童，分發，衣青襦，自海水中出，捧月盤，盤中有徑寸珠甚多，來獻胡人。胡人大聲叱之。其童色懼，捧盤而去。僮去食頃，又有一玉女，貌極冶，衣霧綃之衣，佩王珥珠，翩翩自海中而出，捧紫玉盤，中有珠數十，來獻胡人。胡人罵之，玉女捧盤而去。俄有一仙人，戴瑤碧冠，帔霞衣，捧絳帕籍，籍中有一珠，徑三寸許，奇光泛空，照數十步。仙人以珠獻胡人，胡人笑而授之。喜謂顒曰：“至寶來矣。”即命絕燎。自鼎中收蟲，置金函中。其蟲雖煉之且久，而跳躍如初。胡人吞其珠，謂顒曰：“子隨我入海中，慎無懼。”顒即執胡人佩帶，従而入焉。其海水皆豁開數十步，鱗介之族，俱辟易回去。遊龍宮，入蛟室，珍珠怪寶，惟意所擇。才一夕，而獲甚多。胡人謂顒曰：“此可以致億萬之貨矣。”已而又以珍貝數品遺於顒。貨於南越，獲金千鎰，由是益富。其後竟不仕，老於閩越中也。

　　張景

　　平陽人張景者，以善射為本郡裨將。景有女，始十六七，甚敏惠。其父母愛之，居以側室。一夕，女獨處其中，寢未熟，忽見軋其戶者。俄見一人來，被素衣，貌充而肥，自欹身於女之榻。懼為盜，默不敢顧。白衣人又前迫以笑，女益懼，且慮為怪焉。因叱曰：“君豈非盜乎不然，是他類也。”白衣者笑曰：“東選吾心，謂吾為盜，且亦誤矣。謂吾為他類，不其甚乎且吾本齊人曹氏子也，謂我美風儀，子獨不知乎子雖拒我，然猶寓子之舍耳。”言已，遂偃於榻，且寢焉。女惡之，不敢竊視。迨將曉方去。明夕又來，女懼益甚。又明日，具事白於父。父曰：“必是怪也。”即命一金錐，貫鏤於其末，且利铓，以授女，教曰：“魅至，以此表焉。”是夕又來，女強以言洽之。魅果善語。夜將半，女密以錐倳其項。其魅躍然大呼，曳縷而去。明日，女告父。命僮逐其跡，出舍數十步，至古木下，得一穴而繩貫其中。乃窮之，深不數尺，果有一蠐螬，約尺餘，蹲其中焉，錐表其項。蓋所謂齊人曹氏子也。景即殺之，自此遂絕。

　　楊氏

　　鄭邯，耕民也。天寶中，母病，人教令啖杏實可愈，其妻楊氏曰：“此非時之物，須勞苦以求之，冀上天哀憫而賜。子其傭耕侍疾，吾欲遍於邑裏訪之，庶比於解叔謙、丁公滕之感也。”乃至鄰郡，易君子之衣而行。忽於道傍莽穢中見一杏實，悲喜，再拜取之，潔滌而歸。奉其姑曰：“他郡有人憫其事，遺此一實。”姑喜食之，疾漸瘳。

　　明年夏，忽一日，雷風甚，動其屋廬，殷殷然不斷，若在簷宇。裏人驚慴，遁去者不可勝計。楊氏泣告其姑曰：“去冬以莽穢中杏實奉姑，紿為郡人所遺。令天將適妾以死，従此別矣。”乃伸臂立於庭，具訴其事。詞未畢，忽有聲苦發其庭者，雲物陰晦，默不可辨。既而楊氏覺其臂若捧千金，重莫能舉。久之開霽，乃視之，有二金龍長數尺，蟠繞其左右臂，龍頂上有字曰：“賜楊氏”。自是其家益豐，至為富室。

　　虹蜺天使

　　韋皋鎮蜀，宴客西亭，暴風雨，俄頃而霽，有虹蜺自空而下，垂首筵上，吸其飲食且盡。其首似驢，五色若霞。公懼，罷宴。少尹豆盧署曰：“虹蜺，天使也。降於邪則為戾，降於正則為祥。公，正人也。某敢以賀。”旬日拜中書令。

　　黑龍甲中出

　　宣律師持律第一，忽覺手如火燎之狀，師驚曰：“汝，水族也，何為潛於此乎？”即伸臂誦咒。已而震霆擊指甲，有一黑龍自甲中出。初甚小，俄長丈餘，火鬣電眸，攫空而去。

　　流花寶爵

　　天帝流花寶爵，致於日中則光氣連天。

　　孫思邈

　　孫思邈，雍州華原人也。七歲就學，日誦千餘言。弱冠，善談老莊及百家之說，亦好釋典。洛州總管獨孤信，見而歎曰：“此聖童也。”但恨其器大識小，難為用也。

　　後周宣帝時，思邈以王室多故，遂隱居太白山。隋文帝輔政，徵為國子博士，稱疾不起。常謂所親曰：“過是五十年，當有聖人出，吾方助之以濟人。”及唐太宗即位，召詣京師。嗟其容色甚少，謂曰：“故知有道者誠可尊重。羨門、廣成，豈虛言哉！”將授以爵位，固辭不受。唐顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。上元元年，辭疾請歸，特賜良馬及鄱陽公主邑司以居焉。當時名士，如宋之問、孟詵、盧照鄰等，皆執師弟之禮以事焉。思邈嚐従幸九成宮，照鄰病，留在其宅。時庭前有大梨樹，照鄰為之賦，其序曰：

　　“癸酉之歲。餘臥疾長安光德坊之官舍。戶老雲是鄱陽公主邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑廢。時有處士孫思邈，道洽古今，學殫數術，高談正一。則古之蒙莊子，深入不二。則今之維摩詰。至於推步甲乙。度量乾坤，則洛下閎、安期先生之儔也。自雲開皇辛酉歲生，年九十三矣，察之鄉裏，鹹雲數百歲。又共話周齊間事，曆曆如目見。以此參之，不啻百歲人矣。然猶視聽不衰，神彩甚茂。可謂古之聰明博達不死者也。”

　　時照鄰有盛名，而染惡疾。嗟稟受之不同，昧遐夭之殊致。因問思邈曰：“名醫愈疾，其道如何？”對曰：“吾聞善言天者，必質於人；善言人者，必本於天。天有四時五行，寒暑迭代，其轉運也。和而為雨，怒而為風，寒凝而為霜雪，張而為虹蜺，此天地之常數也。人有四肢五髒，一覺一寐，呼吸吐納，循而為往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為音聲，此人之常數也。陽用其精，陰用其形，天人之所同者。及其失也，蒸則生熱，否則生寒。結而為疣贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯。診發乎麵，變動乎形。推此以及天地，則亦如之。故五緯盈縮，星辰失度，日月錯行，彗孛流飛，此天地之危疹也。寒暑不時，此天地之蒸否也；石立土踴，此天地之疣贅也；山崩地陷，此天地之癰疽也；奔風暴雨，此天地之喘乏也；雨澤不時，川源涸竭，此天地之焦枯也。良醫導之以藥石，救之以針劑，聖人和之以道德，輔之以政事，故體有可愈之疾，天地有可消之災。”又曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。詩曰：‘如臨深淵，如履薄冰。’謂小心也；‘糾糾武夫，公侯幹城’，謂大膽也。不為利回，不為義疚，行之方也；見機而作，不俟終日，智之圓也。”其文學也，穎出如是。其道術也，不可勝紀焉。

　　初魏徵等受詔修齊梁周隋等五代史，恐有遺漏，屢訪於思邈，口以傳授，有如目睹。東台侍郎孫處約，嚐將其五子亻延、儆、俊、侑、佺，以謁思邈，思邈曰：“俊當先貴，侑當晚達，佺最居重位，禍在執兵。”後皆如其言。太子詹事盧齊卿，自幼時請問人倫之事，思邈曰：“汝後五十年，位登方伯，吾孫當為屬吏，可自保也。”齊卿後為徐州刺史，思邈孫溥，果為徐州蕭縣丞，邈初謂齊卿言時，溥猶未生，而預知其事。凡諸異跡，多如此焉。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏冥器，不奠生牢。經月餘，顏貌不改。舉屍就木，空衣而已。時人異之。自注老子、慶子，撰《千金方》三十卷、《福祿論》三十卷，《攝生真籙》、《枕中素書》、《會三教論》各一卷。

　　開元中，複有人見隱於終南山，與宣律師相接，每往來參請宗旨。時大旱，西域僧請於昆明池結壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數尺。忽有老人夜詣宣律師求救曰：“弟子昆明池龍也。無雨時久，匪由弟子。胡僧利弟子腦將為藥，欺天子言祈雨，命在旦夕。乞和尚法力救護。”宣公辭曰：“貧道持律而已，可求孫先生。”老人因至，思邈謂曰：“我知昆明龍宮有仙方三十首，若能示予，予將救汝。”老人曰：“此方上帝不許妄傳，今急矣，固無所吝。”有頃，捧方而至。思邈曰：“爾但還，無慮胡僧也。”自是湖水忽漲，數日溢岸。胡僧羞恚而死。又嚐有神仙降，謂思邈曰：“爾所著《千金方》，濟人之功，亦已廣矣。而以物命為藥，害物亦多，必為屍解之仙，不得白日輕舉矣。昔真人桓闓謂陶貞白，事亦如之，固吾子所知也。”其後思邈取草木之藥，以代虻蟲水蛭之命，作《千金方翼》三十篇，每篇有龍宮仙方一首，行之於世。

　　及玄宗避羯胡之亂，西幸蜀。既至蜀，夢一叟須發盡白，衣黃襦，再拜於前。已而奏曰：“臣孫思邈也。廬於蛾眉山有年矣。今聞鑾駕幸成都，臣故候竭。”玄宗曰：“我熟識先生名久矣。今先生不遠而至，亦將有所求乎？”思邈曰：“臣隱居雲泉，好餌金石藥。聞此地出雄黃，願以八十兩為賜。脫遂臣請，幸降使齎至峨眉山。”玄宗諾之，悸然而寤。即召寺臣陳忠盛，挈雄黃八十兩，往峨眉宣賜思邈。忠盛既奉詔，入峨眉。至屏風嶺，見一叟貌甚俊古，衣黃襦，立於嶺下，謂忠盛曰：“汝非天子使乎我即孫思邈也。”忠盛曰：“上命以雄黃賜先生。”其叟僂而受。既而曰：“吾蒙天子賜雄黃，今有表謝。屬山居無翰墨，天使命筆劄傳寫以進也。”忠盛即召吏持牘染翰。叟指一石曰：“表本在石上，君可錄焉。”忠盛目其石，果有朱字百餘，實表本也。遂謄寫其字。寫畢，視叟與石，俱亡見矣。於是具以其事聞於玄宗。玄宗因問忠盛，叟之貌與夢者果同，由是益奇之。自是或隱或見。

　　鹹通末，山下民家有兒十餘歲，不食葷血。父母以其好善，使於白水僧院為童子。忽有遊客稱孫處士，周遊院中訖，袖中出湯末以授童子曰：“為我如茶法煎來。”處士呷少許，以餘湯與之。覺湯極美，願賜一碗。處士曰：“此湯為汝來耳。”即以末方寸匕，更令煎吃。因與同侶話之，出門，處士已去矣，童子亦乘空而飛，眾方驚異。顧視煎湯銚子，已成金矣。其後亦時有人見思邈者。