宣室誌

二十

　　河內崔守

　　有崔君者，貞元中為河內守。崔君貪而刻。河內人苦之。常於佛寺中假佛像金凡數鎰，而競不酬直。僧以太守竟不敢言。未幾，崔君卒於郡。是日，寺有牛產一犢。其犢頂上有白毛若縷，出文字曰崔某者。寺僧相與觀之，且歎曰：“崔君常假此寺中佛像金，而竟不還。今日事，果何如哉？”崔君家聞之，即以他牛易其犢。既至，命剪去文字。已而便生。及至其家，雖豢以芻粟，卒不食。崔氏且以為異，竟歸其寺焉。

　　唐玄宗龍馬

　　海岱之間出玄黃石，或雲茹之可以長生。玄宗皇帝嚐命臨淄守每歲采而貢焉。開元二十七年，江夏李邕為臨淄守。是歲秋，因入山采玄黃石，忽遇一翁，質甚妙，而豐度明秀，髭髯極豐，衣褐衣，自道左出，叩李邕馬，且告曰：“君侯躬自采藥，豈不為延聖主之壽乎？”曰：“然。”翁曰：“聖主當獲龍馬，則享國萬歲，無勞采藥耳。”邕曰：“龍馬安在？”答曰：“當在齊魯之郊。若獲之，即是太平之符。雖麟鳳龜龍，不足以並其瑞。”邕方命駕以後乘，遽亡見矣。邕大異之，顧謂従事曰：“得非神人乎？”即命其吏王乾貞者，求龍馬於齊魯之間。至開元二十九年夏五月，乾真果得馬於北海郡民馬會恩之家。其色騅毛，兩脅有鱗甲，鬃尾若龍之鬐鬣，嘶鳴真虡笛之音，日馳三百裏。乾真訊其所自，會恩曰：“吾獨有牝馬，常浴於淄水，遂有胎而產。因以龍子呼之。”乾真即白於邕。邕甚喜，以表其事獻之。上大悅，詔內閑廄，異其當豢。命畫工圖其狀，用頒示中外。

　　王薰天

　　寶初，有王薰者，居長安延壽裏中。常一夕，有三數輩挈食會薰所居。既飯食，燭前忽有巨擘出燭影下，薰與諸友且懼，相與觀之。其擘色黑，而有毛甚多。未幾，影外有語曰：“君有會，不能一見呼耶願得少肉置掌中。”薰莫測其由，即與之。其臂遂引去。少頃，又伸其臂曰：“幸君與我肉，今食且盡，願君更賜之。”薰又置肉於掌中，已而又去。於是相與謀曰：“此必怪也。伺其再來，當斷其臂。”頃之果來，拔劍斬之。臂既墮，其身亦遠。俯而視之，乃一驢足，血流滿地。明日，因以血蹤尋之，直入裏中民家。即以事問民，民曰：“家養一驢，且二十年矣。夜失一足，有似刃而斷者焉。方駭之。”薰具言其事，即殺而食之。

　　郭釗

　　郭司空釗，大和中，自梓潼移鎮西涼府。時有閽者甚謹樸，釗念之，多委以事。常一日，釗命市紋繒絲帛百餘段，其價倍，且以為欺我，即囚於獄，用致其罪。獄既具，釗命笞於庭。忽有十餘犬爭擁其背，吏卒莫能製。釗大異之，且訊其事。閽者曰：“某好閱佛氏《金剛經》，自孩稚常以食飼群犬，不知其他。”釗歎曰：“犬尚能感其惠，吾安可以不施恩。”遂釋放閽者。

　　趙叟

　　扶風縣西有天和寺，在高岡之上。其下有龕，豁若堂，中有貧者趙叟家焉。叟無妻兒，病足傴僂，常策杖行乞。裏中人哀其老病且窮無所歸，率給以食。叟既得食，常先聚群犬以餐之。後歲餘，叟病寒，臥於龕中。時大雪，叟無衣，裸形俯地，且戰且呻。其群犬俱集於叟前，搖尾而嗥，已而環其衽席，競以足擁叟體，由是寒少解。後旬餘，竟以寒死其龕。犬具哀鳴，晝夜不歇，數日方去。

　　韓生

　　唐貞元中，有大理評事韓生者，僑居西河郡南。有一馬，甚豪駿。常一日清晨，忽委首於櫪，汗而且喘，若涉遠而殆者。圉人怪之，具白於韓生。韓生怒：“若盜馬夜出，使吾馬力殆。誰之罪？”乃令樸焉。圉人無以辭，遂受樸。至明日，其馬又汗而喘。圉人竊異之，莫可測。是夕，圉人臥無廄舍，闔扉，乃於隙中窺之。忽見韓生所畜黑犬至廄中，且嗥且躍，俄化為一丈夫，衣冠盡黑，既挾鞍致馬上，駕而去。行至門，門垣甚高，其黑衣人以鞭擊馬，躍而過。黑衣者乘馬而去。半夜還，下馬解鞍，其黑衣人又嗥躍，還化為犬。圉人驚異，不敢泄於人。

　　後一夕，黑犬又駕馬而去，逮曉方歸。圉人因尋馬蹤，以天雨新霽，曆曆可辨，直至南十餘裏一古墓前，馬跡方絕。圉人乃結茅齋於墓側。來夕，先止於齋中以伺之。夜將分，黑衣人果駕馬而來。下馬，係於野樹。其人入墓，與數輩笑言極歡。圉人在茅齋中俯而聽之，不敢動。近數食頃，黑衣人告去，數輩送出墓外。於野，有一褐衣者顧謂黑衣人曰：“韓氏名藉今安在？”黑衣人曰：“吾已收在扌壽練石下。吾子無以為憂。”褐衣者曰：“慎毋泄。泄則吾屬不全矣。”黑衣人曰：“謹受教。”褐衣者曰：“韓氏稚兒有字乎？”曰：“未也。吾伺有字，即編於名籍，不敢忘。”褐衣者曰：“明夕再來，當得以笑語。”黑衣唯而去。

　　及曉，圉者歸，遂以其事密告於韓生。生即命肉誘其犬。犬既至，因以繩係。乃次所聞，遂窮扌壽練石下，果得一軸書，具載韓氏兄弟妻子家僮名氏，紀莫不具。蓋所謂韓氏名籍也。有子生一月矣，獨此子不書，所謂“稚兒未字”也。韓生大異，命致犬於庭，鞭而殺之。熟其肉以食家僮。已而率鄰居士子千餘輩，執弧矢兵仗，至郡南古墓前，發基墓，墓中有數犬，毛狀皆異，盡殺之以歸。

　　李甲

　　寶應中，有李氏子，亡其名，家於洛陽。其世以不好殺，故家未嚐畜貓，所以宥鼠之死也。迨其孫，亦能世祖父意。常一日，李氏大集其親友，會食於堂。既坐，而門外有數百鼠，俱人立，以前足相鼓，如甚喜狀。家僮驚異，告於李氏。李氏親友乃空其堂而縱觀。人去且盡，堂忽摧圯，其家無一傷者。堂既摧，群鼠亦去。悲乎！鼠固微物也，尚能識恩而知報，況人乎如是則施恩者宜廣其恩，而報恩者亦宜力其報。有不顧者，當視此以愧。

　　王縉

　　唐相國王公縉，大曆中與元載同執政事。常因入朝，天尚早，坐於燭下。其榻前有囊，公遂命侍童取之，侍童挈以進，覺其重不可舉。公啟視之，忽有一鼠長尺餘，質甚豐白，囊中躍出。公大懼，顧謂其子曰：“我以不才繆居卿相，無德而貴，常懼有意外之咎。今異物接於手足，豈非禍之將萌耶！”後數日，果得罪，貶為縉雲守。

　　王含

　　太原王含者，為振武軍都將。其母金氏，本胡人女，善弓馬，素以獷悍聞。常馳健馬，臂弓腰矢，入深山，取熊鹿狐兔，殺獲甚多。故此人皆憚其能而雅重之。後年七十餘，以老病，遂獨止一室，辟侍婢，不許輒近左右，至夜即扃戶而寢。往往發怒，過杖其家人輩。後一夕，既扃其戶，家人忽聞軋然之聲，遂趨而視之，望見一狼自室內開戶而出。天未曉，而其狼自外還，入室又扃其門。家人甚懼，具白於含。是夕，於隙中潛窺，如家人言。含憂悸不自安。至曉，金氏召含，且令即市糜鹿。含熟以獻，金氏曰：“吾所須生者耳。”於是，以生糜鹿致於前，金氏啖立盡。含益懼。家人輩或竊語其事，金氏聞之，色甚慚。是夕，既扃門，家人又伺而覘之，有狼遂破戶而出。自是竟不還。

　　晉陽民家

　　晉陽以北，地寒而少竹，故居人多種葦成林，所以代南方之竹也。唐長慶初，北都有民，其家地多林葦，裏中嚐有會宴，置餘食於其舍，至明日輒不知其所在。其民有貯繒帛於其室者，亦亡之。民竊異焉。後夜聞嬰兒號者甚眾，迫而聽之，則闃然矣。明夕又聞，民懼且甚。後一日，乃語裏中他民曰：“數多聞林中有嬰兒號，吾度此地不當有嬰兒，懼其怪耳。”即相與芟除其林，薙其草。既窮，得一穴，中有繒帛食器。見野狸十餘，有顰而俯者，呻而仰者，瞬而乳者，偃而踞者，嗷然若相愁狀。民盡殺之，自是裏民用安其居。

　　唐玄宗

　　開元二十三年秋，玄宗皇帝狩於近郊。駕至鹹陽原，有大鹿興於前，贔然其軀，頗異於常者。上命弓射之，一發而中。及駕還，及敕廚吏灸其已進。而尚食具熟俎獻。時張果老先生侍，上命果坐於前，以其肉賜之。果謝而食。既食，且奏曰：“陛下以此鹿為何如？”上曰：“吾隻知其鹿也，亦未知何如哉？”果曰：“此鹿年且千歲矣。陛下幸問臣。”上笑曰：“此一獸耳，何遂言其千歲耶！”果曰：“昔漢元狩五年秋，臣侍武帝畋於上林，其従臣有生獲此鹿而獻者，帝以示臣，奏曰：‘此仙鹿也，壽將千歲。今既生獲，不如活之。’會武帝尚神仙，由是納臣之奏。”上曰：“先生紿矣。且漢元狩五年及今八百歲，其鹿長壽，豈曆八百歲而不為畋所獲乎況苑囿內麋鹿亦多，今所獲何妨為他鹿乎？”果曰：“曩時武帝既獲此鹿，將舍去之，且命東方朔以練銅為牌，刻成文字以識其年，係於左角下。願得驗之，庶表臣之不誣也。”上即命置鹿首於前，詔內臣高力士驗之。凡食傾，曾無所見。上笑曰：“先生果謬矣。左角之下，銅牌安在。”果曰：“臣請自索之。”即顧左右，使鐵鉗，鉗出一小牌，實銅製者，可二寸許。蓋以年月悠久，為毛革蒙蔽，始不見耳。持以進，上命磨瑩視之。其文字刓弊，不可識矣。上於是信果之不謬。又問果曰：“漢元狩五年，甲子何次史編何事吾將徵諸記傳，先生第為我言之。”果曰：“是歲歲次癸亥，武帝始開昆明池，用習水戰，因蒐狩以順禮焉。迫今甲戌歲，八百五十二年。”上即命按《漢史》，其昆明池果元狩五年所開，其甲子亦無差。上顧謂力士曰：“異乎哉！張果能言漢武時事，真所謂至人矣。吾固不可得而知也。”

　　陳岩

　　穎川陳岩，字葉夢，舞陽人，僑居東吳。景龍末，舉孝廉，如京師，行至渭南，見一婦人，貌甚姝，衣白衣，立於路隅，以袂蒙口而哭，若負冤抑之狀。生乃訊之，婦人哭而對曰：“妾，楚人也，侯其氏，家於弋陽縣。先人以高尚聞於湘楚間，由是隱跡山林，未嚐肯謁侯伯。妾雖一女子，亦有箕穎之誌，方將棲蹤蓬瀛昆閬以遂其好。適遇有沛國劉君者，尉弋陽，常與妾先人為忘形之友，先人慕劉君之高義，遂以妾歸劉氏。自為劉氏婦且十年矣，未嚐有纖毫過失。前歲春，劉君調補真源尉，未一歲，以病免，盡室歸於渭上郊居。劉君無行，又娶一盧氏者，濮上人，性極悍戾，每以唇齒相及。妾不勝其憤，故遁而至此。且妾本慕神仙，常欲高蹈雲霞，安岩壑之隱，甘橡栗之味，亦足以終老，豈徒擾於塵世，適足為累。今者分不歸劉氏矣。”已而嚬容怨咽，若不自解。岩性端愨，聞其言，甚信之。因問曰：“女郎何所歸乎？”婦人曰：“妾，一窮人，安所歸雖然，君之見問，其有意耶果如是，又安敢逆君之命。”岩喜，即以後乘駕而偕焉。至京師，居永崇裏。

　　其始甚謹，後乃不恭，往往詬怒，若發狂之狀。岩惡之而且悔。明日岩出，婦人即闔扉，鍵其門，以岩衣囊置庭中，毀裂殆盡。至夕，岩歸，婦人拒而不納。岩怒，即破戶而入。見己之衣資，悉已毀裂，岩因詬而責之。婦人忽發怒，毀岩之衣襟佩帶，殆無完縷，又爪其麵，齧其肌，一身盡傷，血沾於地，已而嗥叫者移時。岩患之，不可製。於是裏中民俱來觀，簇其門。時有郝居士者，在裏中，善視鬼，有符籙嗬禁之術，聞婦人哭音，顧謂裏中民曰：“此婦人非人，乃山獸也，寓形以惑於世耳。”民且告於岩。岩即請焉，居士乃至岩所居。婦人見居士來，甚懼。居士出墨符一道，向空擲之，婦人大叫一聲，忽躍而去，立於瓦屋上。岩竊怪之。居士又出丹符擲之，婦人遂委身於地，化為猿而死。

　　岩既悟其妖異，心頗怪悸。後一日，遂至渭南，訊其居人，果有劉君，廬在郊外。岩即謁而問焉。劉曰：“吾常尉於弋陽，弋陽多猿狖，遂求得其一，近茲且十年矣。適遇有故人自濮上來，以一黑犬見惠，其猿為犬所齧，因而遁去。”竟不窮其事，因錄以傳之。岩後以明經入仕，終於秦州上邽尉。客有遊於太原者，偶於銅鍋店精舍解鞍憩焉。於精舍佛書中，得劉君所傳之事，而文甚鄙。後亡其本。客為餘道之如是。

　　王長史

　　東都崇讓裏有李氏宅，裏傳雲：“其宅非吉之地，固不可居。”李生既卒，其家盡徙居陸渾別墅，由是鍵其門且數年矣。開元中，有王長史者，亡其名。長史常為清顯官，以使酒忤權貴，遂擯為長吏於吳越間。後退居洛中，因質李氏宅以家焉。長史素勁，聞其宅有不祥之名，且曰：“我命在天，不在宅。”即入而居。常獨處堂之西宇下。後一夕，聞其哀嘯之音，極清楚，若風籟焉。長史起而望之，見一人，衣黑衣，立於幾上。長史嚴聲叱之，其人即便舉一足擊長史肩，長史懼而退，其人亦去。長史因病瘡，且甚。後旬餘，方少愈。夜中又聞哀嘯之音，家僮尋之，時見黑衣人在庭樹上。長史有弟善射，於是命弓射之，一發遂中。其人嗥叫，跳上西廡屋瓦而去。明日尋其跡，皆無所見。歲秋，長史召工人重修馬廄，因發重舍內，得一死猿，有矢貫脅。驗其矢，果長史弟之矢也。方悟黑衣者乃猿爾。

　　張鋋

　　吳郡張鋋，成都人，開元中，以盧溪尉罷秩。調選，不得補於有司，遂歸蜀。行次巴西，會日暮，方促馬前去，忽有一人自道左山逕中出，拜而請曰：“吾君聞客暮無所止，將欲奉邀，命以請，願隨某去。”鋋因問曰：“爾君為誰，豈非太守見召乎？”曰：“非也，乃巴西侯耳。”

　　鋋即隨之，入山逕行約百步，望見朱門甚高，人物甚多，甲士環衛，雖侯伯家不如也。又數十步，乃至其所。使者止鋋於門曰：“願先以白吾君，客當伺焉。”入久之而出，乃引鋋曰：“客且入矣。”鋋既入，見一人立於堂上，衣褐革之裘，貌極異，綺羅珠翠擁侍左右。鋋趨而拜，既拜，其人揖鋋升階，謂鋋曰：“吾乃巴西侯也，居此數十年矣。適知君暮無所止，故輒奉邀，幸少留以盡歡。”鋋又拜以謝。已而命開筵置酒，其所玩用皆華麗珍具。

　　又令左右邀六雄將軍、白額侯、滄浪君，又邀五豹將軍、钜鹿侯、玄丘校尉。且傳教曰：“今日貴客來，願得盡歡宴，故命奉請。”使者唯而去。久之乃至，前有六人皆黑衣，贔然其狀，曰“六雄將軍”。巴西侯起而拜，六雄將軍亦拜。又一人衣錦衣，戴白冠，貌甚獰，曰“白額侯”也。又起而拜，白額侯亦拜。又一人衣蒼，其質魁岸，曰“滄浪君”也。巴西侯又拜，滄浪亦拜。又一人被斑文衣，似白額侯而稍小，曰“五豹將軍”也。巴西又拜，五豹將軍亦拜。又一人衣褐衣，首有三角，曰“钜鹿侯”也。巴西揖之。又一人衣黑，狀類滄浪君，曰“玄丘校尉”也。巴西侯亦揖之。然後延坐。巴西南向坐，鋋北向，六雄、白額、滄浪處於東，五豹、钜鹿、玄丘處於西。既坐，行酒命樂，又美人十數，歌者舞者，絲竹既發，窮極其妙。

　　白額侯酒酣，顧謂鋋曰：“吾今夜尚食，君能為我致一飽耶！”鋋曰：“末卜君侯所以尚者，願教之。”白額侯曰：“君之軀可以飽我腹，亦何貴他味乎？”鋋懼，悚然而退。巴西侯曰：“無此理，奈何宴席之上，有忤貴客耶！”白額侯笑曰：“吾之言乃戲耳，安有如是哉！固不然也。”

　　久之，有告洞玄先生在門，願謁白事。言訖，有一人被黑衣，頸長而身甚廣。其人拜，巴西侯揖之。與坐，且問曰：“何為而來乎？”對曰：“某善卜者也，知君將有甚憂，故輒奉白。”巴西侯曰：“所憂者何也？”曰：“席上人將有圖君，今不除，後必為害。願君詳之。”巴西侯怒曰：“吾歡宴方洽，何處有怪焉？”命殺之。其人曰：“用吾言，皆得安。不用吾言，則吾死，君亦死。將若之何，雖有後悔，其可追乎？”巴西侯遂殺卜者，置於堂下。

　　時夜將半，眾盡醉而皆臥於榻，鋋亦假寐焉。天將曉，忽悸而寤，見己身臥於大石龕中。其中設繡帷，旁列珠磯犀象。有一巨猿狀如人，醉臥於地，蓋所謂巴西侯也；又見巨熊臥於前者，蓋所謂六雄將軍也；又一虎頂白，亦臥於前，所謂白額侯也；又一狼，所謂滄浪君也；又有文豹，所謂五豹將軍也；又一巨鹿，一狐，皆臥於前，蓋所謂钜鹿侯、玄丘校尉也。而皆冥然若醉狀。又一龜，形甚異，死於龕前，乃向所殺洞玄先生也。

　　鋋既見，大驚，即出山逕，馳告裏中人。裏人相集得百數，遂執弓挾矢入山中。至其處，其後猿忽驚而起，且曰：“不聽洞玄先生言，今日果如是矣。”遂圍其龕，盡殺之。其所陳器玩，莫非珍麗。乃具事以告太守。先是人有持真珠繒帛，塗至此者，俱無何而失，且有年矣。自後絕其患也。