宣室誌

十八

　　虞鄉道

　　士虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。大和中，道士嚐一夕獨登壇望，見庭忽有異光，自井泉中發。俄有一物，狀若兔，其色若精金，隨光而出，環繞醮壇。久之，複入於井。自是每夕輒見。道士異其事，不敢告於人。後因淘井，得一金兔，甚小，奇光爛然，即置於巾箱中。時禦史李戎職於蒲津，與道士友善，道士因以遣之。其後戎自奉先縣令為忻州刺史，其金兔忽亡去，後月餘而戎卒。

　　呂生

　　大曆中，有呂生者，自會稽上虞尉調集於京師，既而僑居永崇裏。嚐一夕，與其友數輩會食於其室。食畢，將就寢，俄有一嫗，容服潔白，長二尺許，出室之北隅，緩步而來，其狀極異。眾視之，相目以笑。其嫗漸迫其榻，且語曰：“君有會，不能不命耶何待吾之薄歟！”呂生叱之，遂退去，至北隅乃亡所見。且驚且異，莫知其來也。

　　明日，生獨寤於室，又見其嫗在北隅下，將前且退，惶然若有所懼。生又叱之，遂沒。明日，生默念曰：“是必怪也。今夕將至，若不除之，必為吾患不朝夕矣。”即命一劍置其榻下。是夕，果自北隅徐步而來，顏色不懼，至榻前。生以劍揮之。其嫗忽上榻，以臂揕生胸，餘又躍於左右，舉袂而舞。久之，又有一嫗忽上榻，複以臂揕生。生遽覺一身盡凜然，若霜被於體。生又以劍亂揮，俄有數嫗亦隨而舞焉。生揮劍不已，又為十餘嫗，各長寸許，雖愈多而貌如一焉，皆不可辨，環走四垣。生懼甚，計不能出。中者一嫗謂書生曰：“吾將合為一矣，君且觀之。”言已，遂相望而來，俱至榻前，翕然而合，又為一嫗，與始見者不異。生懼益甚，乃謂曰：“爾何怪，而敢如是撓生人耶當疾去。不然，吾求方士，將以神術製汝。汝又安能為耶！”嫗笑曰：“君言過矣。若有術士，吾願見之。吾之來，戲君耳，非敢害也，幸君無懼。吾亦還其所矣。”言畢，遂退於北隅而沒。明日，生以事語於人。

　　有田氏子者，善以符術除去怪魅，名聞長安中，見說，喜躍曰：“是我事也。去之若爪一蟻耳。今夕願往君舍且伺焉。”至夜，生與田氏子俱坐於室，未幾，而嫗果來至榻前。田氏子叱曰：“魅疾去。”嫗揚然其色，不顧左右，徐步而來去者久之，謂田生曰：“非君之所知也。”其嫗忽揮其手，手墮於地，又為一嫗，甚小，躍而升榻，突入田生口中。田生驚曰：“吾死乎？”嫗謂生曰：“吾比言不為君害，君不聽。今田生之疾果何如哉然亦將成君之富耳。”言畢又去。明日，有謂呂生者：“宜於北隅發之，可見矣。”生喜而歸，命家僮於其所沒窮焉，果不至丈，得一瓶，可受斛許，貯水銀甚多。生方悟其嫗乃水銀精也。田生竟以寒怵而卒。

　　嚴生

　　馮翊嚴生者，家於漢南。嚐遊峴山，得一物，其狀若彈丸，色黑而大，有光，視之潔徹，若輕冰焉。生持以示於人，或曰：“珠也。”生因以“彈珠”名之，常置於箱中。其後生遊長安，乃於春明門逢一胡人，叩焉而言：“衣橐中有奇寶，願有得一見。”生即以“彈珠”示之。胡人捧之而喜曰：“此天下之奇貨也，願以三十萬為價。”曰：“此寶安所用而君厚其價如是哉！”胡人曰：“我，西國人。此乃吾國之至寶，國人謂之‘清水珠’，若置於濁水，泠然洞徹矣。自亡此寶且三歲，吾國之井泉盡濁，國人俱病。故此越海逾山，來中夏以求之。今果得於子矣。”胡人即命注濁水於缶，以珠投之，俄而其水澹然清瑩，纖毫可辯。生於是以珠與胡，獲其價而去。

　　玉清三寶杜陵韋弇，字景昭。開元中，舉進士第，寓遊於蜀。蜀多勝地，會春末，弇與其友數輩為花酒宴，雖夜不殆。一日，有請者曰：“郡南去十裏有鄭氏亭，亭起苑中，真塵外境也。願偕去。”弇聞其說，喜甚，遂與俱。

　　南出十裏，得鄭氏亭。端空危危，橫然四峙，門用花壁，砌用煙矗。弇望之，不暇他視，真所謂塵外境也。使者揖弇入。既入，見亭上有神仙十數，皆極色也，凝立若佇，半掉雲袂，飄飄然。其侍列左右者亦十數。紋繡杳渺，殆不可識。有一人望弇而語曰：“韋進士來。”命左右請上亭。斜欄層去，既上且拜。群仙喜曰：“君不聞劉、阮事乎今日亦如是。願奉一醉，將盡春色。君以為何如？”弇謝曰：“不意今日得為劉、阮，幸何甚哉！然則此為何所女郎又何為者願一聞知。”群仙曰：“我，玉清之女也，居於此久矣。此乃玉清宮也。向聞君為下第進士，寓遊至此，將以一言奉請，又懼君子不顧，且貽其辱，是以假鄭氏之亭以命君，果副吾誌。雖然，此仙府也，雖雲不可滯世間人，君居之，固無損耳。幸不以為疑。”即命酒樂宴亭中。絲竹盡舉，飄然泠然，淩玄越冥，不為人間聲曲。酒既酣，群仙曰：“吾聞唐天子尚神仙，吾有新樂一曲，曰《紫雲》，願授聖主。君，唐人也，為吾傳之一進，可乎？”曰：“弇，一儒也。在長安中，徒為區區於塵土間，望天子門且不可見之，又非知音者，曷能致是？”群仙曰：“君既不能，吾將以夢傳於天子可也。”又曰：“吾有三寶，將以贈君，能使君富敵王侯，君其受之。”乃命左右取其寶。始出一杯，其色碧，而光瑩洞澈，顧謂弇曰：“碧瑤杯也。”又出一枕，似玉，微紅，曰：“紅蕤枕也。”又出一小函，其色紫，亦似玉，而瑩澈則過之，曰：“紫玉函也。”已而皆授弇。弇拜謝別去。

　　行未及一裏，回望其亭，茫然無有。弇異之，亦竟不知何所也。遂挈其寶還長安。明年下第，東遊至廣陵。因以其寶集於廣陵市。有胡人見而拜曰：“此天下之奇寶也。雖千萬年，人無得者。君何得而有？”弇以告之，因問曰：“此何寶乎？”曰：“乃玉清真三寶也。”遂以數千萬為直而易之。弇由是建甲第，居廣陵中為豪士，竟卒於白衣也。

　　三寶村

　　扶風縣之西南，有三寶村。胡老相傳雲：“建村之時，有胡僧謂村人曰：‘此地有寶氣，而今莫得之，其啟發將自有時耳。’村人曰：‘是何寶也’曰：‘此交趾之寶，數有三焉。’故因以“三寶”名其村，蓋識其事。

　　開成元年春，村中民夜夢一丈夫者，黑簪幘，被廣袂之衣，腰佩長劍，儀狀峻古，謂民曰：“吾嚐仕東漢，當光武時，與飛將馬公同征交趾，嚐得南人之寶。其後馬公遭謗，以為多掠南貨，盡載以歸。光武怒，將命索其家。吾懼且及禍，故埋於此地。”言未訖而寤。民即以所夢具告於鄰伍中。

　　是歲仲夏夕，雲月陰晦，有牧豎望見西京原下炯然有光，若曳練焉，久而不滅。牧豎驚，告其父，即馳往視之，其光愈甚。至明夕，亦然。於是裏人數輩，夜尋其光，俯而觀之，其光在土而出，若焰薪火。裏人乃相與植榫以表之。其明日，攜鍤具，窮表之下，深約丈餘，得一金龜，長二寸許，製度奇妙，代所未識。又得寶劍一，長二尺有四寸；又得古鏡一，徑一尺餘。皆塵跡蒙然。裏人得之，遂持以詣縣。

　　時縣令沛國劉隨得之。發硎，其劍澹然若水波之色，雖利如切玉，無以加焉。其長二尺四寸者，蓋古以八寸為尺，乃古三尺。其鏡皆文跡繁會，有異獸環繞鏡鼻，而年代綿邈，形理無缺。乃命磨瑩，其清若上水之潔，真天下之奇寶也。縣令劉君曰：“此為古之珍玩，宜歸王府，可與天球、和璧，焜耀於上庠。”遂緘膠其事聞岐陽帥，願表獻天子。時陳君亦節度岐隴，得而愛之，因有其寶。由是人無知者。

　　玉龍膏

　　安南有玉龍膏，南人用之，能化銀液。說者曰：“此膏不可持北來，苟有犯者，則禍且及矣。”大和中，韓約都護安南，得其膏，及還，遂持以歸。人有謂曰：“南人傳此膏不可持以北，而公持去，得無有悔於後耶！”約不聽，卒以歸焉。後約為執金吾，是歲京師亂，約以附會鄭注，竟赤其族，豈玉龍膏之所歸禍乎由是南去者，不敢持以北也。

　　地下肉芝

　　蘭陵蕭逸人，亡其名。嚐舉進士，下第，遂焚其書，隱居潭水上，従道士學神仙。因絕粒吸氣，每旦屈伸支體，冀延其壽。積十年餘，發盡白，色枯而背僂，齒有墮者。一旦，引鏡自視，勃然發怒，且曰：“吾棄聲利，隱身田野間，絕粒吸氣，冀得長生。今亦衰瘠如是，豈我之心哉？”即還居鄴下，學商人逐什一之利。凡數年，資用大饒，為富家。後因治園屋發地，得物狀類人手，肥而且潤，色微紅。逸人得之，驚曰：“豈非禍之芽且吾聞太歲所在，不可興土事，脫有犯者，當有修肉出其下，固不祥也。今果有，奈何然吾聞得肉食之，或可以免。”於是烹而食，味甚美，食且盡。自是逸人聽視明，力愈壯，貌愈少，發之禿者盡黰然而長矣，齒之墮者亦駢然而生矣。逸人默自奇異，不敢告於人。後有道士至鄴下，逢逸人，驚曰：“先生嚐得餌仙藥乎何神氣清晤如是。”道士因軫其脈。久之，又曰：“先生嚐食靈芝矣。夫靈芝狀類人手，肥而且潤，色微紅者是也。”逸人悟其事以告，道士賀曰：“先生之壽，可與龜鶴齊矣。然不宜居塵俗間，當退休山林，棄人事，神仙可致。”逸人喜而従其語，遂去，竟不知所在。

　　盧虔

　　東洛有故宅，其堂奧軒級甚宏特，然居者多暴死，是以空而鍵之且久。故右散騎常侍萬陽盧虔，貞元中，為禦史分察東台，常欲貿其宅而止焉。或曰：“此宅有怪，不可居。”虔曰：“吾自能弭之。”

　　後一夕，虔與従吏同寢其堂，命仆使盡止於門外。従吏勇悍善射，於是執弓矢坐前軒下。夜將深，聞有叩門者，従吏即問之，應聲曰：“柳將軍遣奉書於盧侍禦。”虔不應。已而投一幅書軒下，字似濡筆而書者，點畫纖然。虔命従吏視，其字雲：“吾家於此有年矣。堂奧軒級，皆吾之居也；門神戶靈，皆吾之隸也。而君突入吾舍，豈其理耶！假令君有舍，吾入之可乎既不懼吾，寧不愧於心耶君速去，匆招敗亡之辱。”讀既畢，其書飄然四散，若飛燼之狀。俄又聞有言者：“柳將軍願見盧禦史。”已而有大厲至，身長數十尋，立庭，手執一瓢。其従吏即引滿而發，中所執。其厲遂退，委其瓢。久之又來，俯軒而立，挽其首且窺焉，貌甚異。従吏又射之，中其胸。厲驚，若有懼，遂東向而去。

　　至明，虔命窮其跡，至宅東隙地，見柳高百餘尺，有一矢貫其上，所謂柳將軍也。虔伐其薪。自此其宅居者無恙。後歲餘，因重構堂室，於屋瓦下得一瓢，長約丈餘，有矢貫其柄，即將軍所執之瓢也。

　　江夏従事

　　大和中，有従事江夏者，其官舍嚐有怪異。每夕見一巨人，身盡黑，甚光，見之即悸而病死。後有許元長者，善視鬼。従事命元長以符術考召。後一夕，元長坐於堂西軒下，巨人忽至，元長出一符飛之，中其臂，剨然有聲，遂墮於地。巨人即去。元長視其墮臂，乃一枯木枝。至明日，有家童謂元長曰：“堂之東隅有枯樹焉。先生符今在其上。”即往視之。其樹有枝稍折者，果巨人所斷臂也。即伐而焚之。宅遂無怪。

　　竇寬

　　唐扶風竇寬者，家於梁山。大和八年秋，自大理評事解縣推鹽使判官，罷職退歸。因治園屋，命家仆伐一樹。既伐，而有血滂溜，汪然注地，食頃而盡。寬異之，且知為怪。由是閉門絕人事。至明年冬十一月，鄭注、李訓反，寬與注連，遂誅死於左禁軍中。

　　吳偃有厲泉縣民吳偃，家於田野間。有一女十歲餘，一夕，忽遁去，莫知所往。後數餘日，偃夢其父謂偃曰：“汝女今在東北隅，蓋木神為崇。”偃驚而寤。至明日，即於東北隅窮其跡，果聞有呼吟之事，偃視之，見其女有一穴內。口甚小，然其中稍寬敞。傍有古槐木，盤根極大。於是挈之而歸，然兀若沉醉者。會有李道士至，偃請符術嗬禁。其女忽瞬而語曰：“地東北有槐木，木有神，引某自樹腹空入地下穴內，故某病。”於是伐其樹。後數日，女病始愈。

　　董觀（二）

　　有董觀者，嚐為僧，居於太原佛寺。太和七年夏，與其表弟王生南遊荊楚。後將入長安，道至商於。一夕，舍山館中。王生既寐，觀獨未寢。忽見一物出燭下，既而掩其燭，狀類人手，而無指。細視，燭影外若有物。觀急呼王生，生起，其手遂去。觀謂王曰：“慎無寢。魅當再來。”因持挺而坐伺之。良久，王生曰：“魅安在兄妄矣。”既就寢。頃之，有一物長五尺餘，蔽燭而立，無手及麵目。觀益恐，又呼王生。生怒，不起。觀因以挺椹其首，其軀若草所穿，挺亦隨入其中，而力取不可得。俄乃退去。觀慮又來，迨曉不敢寢。明日，訪館吏，吏曰：“此西數裏有古杉，常為魅，疑即所見也。”即與觀及王生徑尋，果見古杉，有挺貫其柯葉間。吏曰：“人言此為妖且久，未嚐見其真，今則信矣。”急取斧，盡伐去之。

　　鄧珪

　　晉陽西有童子寺，在郊牧之外。貞元中，有鄧珪者，寓居於寺。是歲秋，與朋友數輩會宿。既闔扉後，忽見一手自牖間入，其手色黃而瘦甚。眾視之，懼怵然，獨珪無所懼。反開其牖，聞有吟嘯之聲，珪不之怪。訊之曰：“汝為誰？”對曰：“吾隱居山穀有年矣。今夕縱風月之遊，聞先生在此，故來奉謁。誠不當列先生之席，願得坐牖下，聽先生與客談，足矣。”珪許之。既坐，與諸客談笑極歡。久之告去，將行，謂珪曰：“明夕當再來，願先生未見擯。”既去，珪與諸客議曰：“此必鬼也。不窮其跡，且將為患矣。”於是緝絲為緡數百尋，候其再來，必縛之。明夕果來，又以手出於牖間。珪即以緡係其臂，牢不可解。聞牖外問：“何罪而見縛，其議安在得無悔邪“遂引緡而去。至明日，珪與諸客俱窮其跡，至寺北百餘步，有蒲桃一株，甚蕃茂，而緡係其枝。有葉類人手，果牖間所見者。遂命掘其根而焚之。