宣室誌

十五

　　交城裏人

　　交城縣南十數裏，常夜有怪見於人，多悸而病且死焉。裏人患之久矣。其後裏中人有執弧矢夜行者，縣南見一魁然若巨人狀，衣朱衣，以帛巾蒙其首，緩步而來，欹偃若甚醉者。裏人懼，即引滿而發，果中焉。其怪遂退。裏人懼少解，即北走至旅舍，且語其事。明日抵縣城，見郭之西丹桂，有一矢貫其上，果裏人之矢。取之以歸，鏃有血甚多。白於縣令，令命焚之。由是縣南無患。

　　崔氏

　　元和中，博陵崔氏者，自汝鄭來，僑居長安延福裏。常一日讀書牖下，忽見一童，長不盡尺，露發，衣黃，自北垣下趨至榻前，且謂崔曰：“幸寄君硯席，可乎？”崔不應。又曰：“我尚壯，願備指使，何見拒之深耶！”崔又不顧。已而上榻，躍然拱立良久，於袖中出一小幅文書致崔前，乃詩也，細字如粟，曆然可辨。詩曰：

　　“昔荷蒙恬惠，尋遭仲叔投。夫君不指使，何處覓銀鉤”。覽訖，笑而謂曰：“既願相従，無乃後悔耶！”其僮又出一詩，投於幾上，詩曰：

　　“學問従君有，詩書自我傳。須知王逸少，名價動千年。”又曰：“吾無逸少之藝，雖得汝，安所用”。俄而又投一篇曰：

　　“能令音信通千裏，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，應緣自負好文章。”崔戲曰：“恨汝非五色者。”其僮笑而下榻，遂趨北垣，入一穴中。即命仆發其下，得一管文筆。崔因取書，鋒銳如新，用之月餘，亦無他怪。

　　張秀才

　　東都陶化裏有空宅，大和中，張秀才借得肄業。常忽忽不安，自念為男子，當抱慷慨之誌，不宜恇怯以自軟，因移入中堂以處之。夜深欹枕，乃見道士與僧徒各十五人従堂中出，形容長短皆相似，排作六行，威儀容止，一一可敬。秀才以為靈仙所集，不敢惕息，因佯寢以窺之。良久，別有二物展轉於地，每一物各有二十一眼，內四眼剡剡如火色，相馳逐，而目光眩轉，砉剨有聲。逡巡間，僧道三十人，或馳或走，或東或西，或南或北，道士一人獨立一處，則被一僧擊而去之。其二物周流於僧道之中，未嚐暫息。如此爭相擊摶，或分或聚。一人忽叫雲：“卓絕矣。”言竟，僧道皆默然而息。乃見二物相謂曰：“向者群僧與道流妙法絕高，然皆賴我二物成其教行耳，不然，安得稱卓絕哉！”秀才乃知必妖怪也，因以枕而擲之。僧道三十人與二物一時驚走，曰：“不速去，吾輩且為措大所使也。”遂皆不見。明日搜尋之，於壁角中得一敗囊，中有長行子三十個並骰子一雙耳。

　　河東街吏

　　開成中，河東郡有吏，常中夜巡驚街路。一夕，天晴月朗，乃至景福寺前，見一人挽而坐交，臂擁膝，身盡黑，居然不動。吏懼，因叱之，其人挽而不顧。叱且久，即撲其首。忽舉視，其麵貌極異，長數尺，色白而瘦，狀甚可懼。吏初驚仆於地，久之，稍能起，因視之，已亡見矣。吏由是懼益甚，即馳歸，具語於人。其後因重構景福寺門，發地，得一漆桶，凡深數尺，上有白泥合其首，果街吏所見。

　　獨孤彥

　　建中末，有獨孤彥者，嚐客於淮泗間。會天大風，舟不得進，因泊於岸。一夕，步月登陸，至一佛寺中，寺僧悉赴裏民會去，彥步繞於庭。俄有二丈夫來。一人身甚長，衣黑衣，稱姓甲，名侵訐，第五；一人身廣而短，衣青衣，稱姓曾名元。與彥揖而語。其吐論玄微，出於人表。彥素耽奇奧，常與方外士議語，且有年矣。至於玄門釋氏，靡不窮其指歸。乃遇二人，則自以為不能加也。竊奇之，且將師焉。因再拜請曰：“某好奇者，今日幸遇先生，原為門弟子，其可乎。”二人謝曰：“何敢。”

　　彥因征其所自。黑衣者曰：“吾之先，本盧氏。吾少以剛勁聞。大凡物有滯而不通者，必侵犯以訐悟之，時皆謂我為侵訐。因名之。其後適野，遇仇家擊斷。遂易姓甲氏，且逃其患。又吾素精藥術，嚐侍忝醫之職，非不能精熟，而升降上下，即假手於人。後以年老力衰，上欲以我為折腰吏，吾固辭免，退居田間。吾有舅氏，常為同僚，其行止起居，未嚐不俱。然我自擯棄，常思吾舅，直以用舍殊，致分不見矣。今夕君子問我，我得以語平生事，幸何甚哉。”

　　語罷，曾元曰：“吾之先，陶唐氏之後也。唯陶唐之官，受姓於姚曾者，與子孫以字為氏，故為曾氏焉。我其後也。吾早従萊侯，居推署之職，職當要熱，素以褊躁，又當負氣以淩上，由是遭下流沸騰之謗，因而解去，蓋吾忠烈之罪。我自棄置，處塵土之間，且有年矣，甘同瓦礫，豈敢他望乎然日昔與吾父遭事，吾父性堅正，雖鼎鑊不避其危，賙人之急，必赴湯蹈火，人亦以此重之。今拘於舊職，窘若囚係。餘以父棄擲之故，不近於父，迨今亦數歲。足下有問，又安敢默乎？”

　　語未卒，寺僧俱歸，二人見之，若有所懼，即馳去。數十步已亡見矣。彥訊僧，僧曰：“吾居此寺且久，未嚐見焉。懼為怪耳。”彥奇其才，且異之。因祈其名氏，久而悟曰：“所謂曾元者，豈非甑乎夫文，以瓦附曾，是甑字也。名元者，蓋以瓦中之畫，致瓦字之上，其義在矣。甲侵訐者，豈非鐵杵乎且以午木是杵字。姓甲者，東方甲乙木也。第五者，亦假午字也。推是而辯，其杵字乎名侵訐者，蓋反其語為金截。以截附金，是鐵字也。總而辯焉，得非甑及鐵杵耶！”明日，即命窮其跡。果於朽壞中得一杵而鐵者，又一甑自中分，蓋用之餘者。彥大異之，盡符其解也。

　　盧鬱

　　進士盧鬱者，河朔人，徙家長安。嚐北遊燕趙，遂客於內黃，郡守館鬱於廨舍。先是，其舍無居人。及鬱至，見一姥，發盡白，身庳而肥，被素衣來，謂鬱曰：“妾僑居於此且久矣，故相候謁。”已而告去。是夕，鬱獨居堂之前，夜潮寒，有風雪，其姥又至，謂鬱曰：“貴客獨處，何以為歡耶！”命坐語謂。姥曰：“妾姓石氏，家於華陰郡，後隨呂禦史者至此，且四十年。家苦貧，幸貴客見哀。”於是鬱命食，而老姥卒不顧。鬱問之曰：“姑何為不食？”姥曰：“妾甚饑，然不食粟，以故壽而安。”鬱好奇，聞之甚善，且以為有道術者。因問曰：“姑既不食粟，何飽其腹耶豈常餌仙藥乎？”姥曰：“妾家於華陰，先人好神仙，廬於太華。妾亦常隱於山中，従道士學長生法。道士教妾吞火，自是絕粒。今已年九十矣，未審一日有寒暑之疾。”鬱又問曰：“某早歲常遇至人，教吸氣之術，自謂其妙。後以奔走名利，従都國之貢，晝趨而夜息。不意今夕遇姑，語及平生之好。然不知吞火豈神仙之旨乎？”姥曰：“子不聞至人寒暑不能侵者耶故入火，火不能焚；入水，水不能溺。如是，則吞火固其宜也。”鬱曰：“願觀姑吞火，可乎？”姥曰：“有何不可哉！”於是以手采爐中火而吞之。火且盡，其色不動。鬱且驚且異，遂起束帶再拜，謝曰：“鄙野之人，未嚐聞神仙事。今夕遇仙姑，以吞火之異，實平生所未聞者。”姥曰：“此小術爾，何足貴哉。”言訖，且告去。鬱因降階送之。既別，鬱前歸於寢堂。既深，有仆者告鬱曰：“西廡下有火發！”鬱驚起而視之，其西廡舍已焚。於是裏中人俱至，競以水沃之，迨旦方絕。及窮火發之跡，於廡下坎中得一石火通，中有火甚多。先是有敗草積其上，故延而至燒。鬱方悟老姥乃此火通耳。果所謂姓石氏，居於華山者也。鬱因質問呂禦史，有郡中老吏謂鬱曰：“呂禦史，魏之従事也，居此宅，迨今四十年矣。”鹹如老姥言也。又青州濟南平陵城北石虎，一夜移城東南善石溝上，有狼狐千餘跡隨之。跡皆成路。

　　竹季貞

　　陳蔡間有民竹季貞，卒十餘年矣。後裏人趙子和亦卒，數日忽寤，即起馳出門。其妻子驚，前訊之，子和曰：“我，竹季貞也，安識汝今將歸吾家。”既而語音非子和矣。妻子遂隨之。至季貞家，見子和來，以為狂疾，罵而逐之。子和曰：“我，竹季貞，卒十一年，今乃歸。何拒我耶！”其家聆其語，果季貞也；驗其事，又季貞也。妻子俱駭異。詰之，季貞曰：“我自去人世，迨今具一紀，居冥途中，思還省妻孥，不一日忘。然冥間每三十年即一逝者再生，使言罪福。昨者吾所請案據，得以名聞冥官，願為再生者。既而冥官謂我曰：‘汝宅舍壞久矣，如何’案據白曰：‘季貞同裏趙子和者，卒數日，願假其屍與季貞之魂。’冥官許之，即遣使送我於趙氏之舍，我故得歸。”因話平昔事，曆然可聽。妻子方信而納之。自是季貞不食酒肉，衣短粗衣，行乞陳、蔡、汝、鄭間，緡帛隨以修佛施貧餓者，不一還家，至今尚存。