宣室誌

六

　　雞卵

　　唐敬宗皇帝禦曆，以天下無事，視政之餘，因廣浮屠教。由是，長安中緇徒益多。及文宗嗣位，親閱萬機，思除其害於人者，嚐顧左右曰：“自吾為天子，未能有補於人。今天下幸無兵革，吾將盡除害物者，使億兆之民，指今日為堯舜之世，足矣。有不能補化而蠹於物者，但言之。”左右或對曰：“獨浮屠氏不能有補於大化，而蠹於物亦甚，可以斥去。”於是文宗病之，始命有司詔中外，罷緇徒說佛書義。又有請斥其不修教者。詔命將行，會尚食廚吏修禦膳，以鼎烹雞卵，方燃火於其下，忽聞鼎中有聲極微，如人言者。迫而聽之，乃群卵呼“觀世音菩薩”也。聲甚淒咽，似有所訴。尚食吏異之，具其事上聞。文宗命左右驗之，如尚食所奏。文帝歎曰：“吾不知浮屠氏之力乃如是耶！”翌日，敕尚食吏無以雞卵為膳。因頒詔郡國，各於精舍塑觀世音菩薩像。

　　許文度

　　高陽許文度，唐太和中，僑居岐陽郡。後以病熱近月餘，一日臥於榻，若沉醉狀。後數日始寤。初，文度夢有衣黃袍數輩，與俱行田野，四望間，迥然無雞犬聲，且不知幾百裏。其時天景曛晦，愁思如結。有黃袍者謂文度曰：“子無苦。夫壽之與夭，固有涯矣。雖聖人，安能逃其數？”文度忽悟身已死，恐甚。又行十餘裏，至一水，盡目無際，波若黑色，杳不知其深淺。黃衣人俱履水而去，獨文度懼不敢涉。已而有二金人，皆長五寸餘，奇光皎然，自水上來。黃衣者望見金人，沮色震怵，即辟易馳去，不敢偷視。二金人謂文度曰：“汝何為來地府中我今挈汝歸生途，慎無恐。”文度懼稍解，因再拜謝之。於是金人與文度偕行數十裏，俄望見裏門，喜不勝。忽聞有厲聲呼文度者，文度悸而醒。見妻子方泣於前，且奇且歎，而羸憊不能運支體，故未暇語其事。後旬日，疾少間，策而步於庭，忽見二金人，皆長五寸餘，在佛舍下，即昔時夢中所見者，視其儀狀，無毫縷之異。心益奇之，始以其事告於妻。妻曰：“昨者以君病且亟，妾憂不解。然常聞釋氏有救苦之力，由是棄資玩，鑄二金人之像，每清旦，常具食祭之。自是，君之苦亦瘳除，蓋其力也。”文度感二金人報效之速，不食生牢，常閱佛書，因盡窮其指歸焉。

　　商居士

　　有商居士者，三河縣人。年七歲，能通佛氏書。裏人異之。後廬於三河縣西田中，有佛書數百編，手卷目閱，未嚐廢一日。従而師者百輩。往往獨遊城邑，偕其行者，聞居士每運支體，壟然若戛玉之音，聽者奇之。或曰：“居士之骨，真鎖骨也。夫鎖骨運絡如蔓，故動搖之，體則有清越之聲，固其然矣。昔聞佛氏書言，佛身有舍利骨，菩薩之身有鎖骨。今商居士者，豈非菩薩乎然葷俗之人，固不可辨也。”居士後年九十餘，一日，湯沐，具冠帶，悉召門弟子會食，因告之曰：“吾年九十矣，今旦暮且死，汝當以火燼吾屍。慎無逆吾旨。”門弟子泣曰：“謹聽命。”是夕，坐而卒。後三日，門弟子焚居士於野。及視其骨，果鎖骨也。支體連貫，若紉綴之狀，風一拂，則纖韻徐引。於是裏人竟施金錢，建一塔，以居士鎖骨瘞於塔中。

　　寧勉

　　寧勉者，雲中人，年少，有勇氣，善騎射，能以力格猛獸，不用兵仗。北都守健其勇，署為衙將。後以兵四千軍於飛狐城。時薊門帥驕悍，棄天子法，反書聞闕下。唐文宗皇帝詔北都守攻其南。詔未至，而薊門兵夜伐飛狐。鉦鼓震地，飛狐人洶然不自安，謂寧勉曰：“薊兵豪健不可敵，今且至矣，其勢甚急，願空其邑以遁去。不然，旦暮拔吾城，吾不忍父子兄弟盡血賊刃下，悔寧可及！雖天子神武，安能雪吾冤乎幸熟計之。”勉自度兵少，固不能折薊帥之鋒，將聽邑人語，慮得罪於天子；欲堅壁自守，又慮一邑之人悉屠於賊手。憂既甚，而策未決。忽有諜者告曰：“賊盡潰矣。有棄甲在城下，願取之。”勉即登城垣望，時月明朗，見賊兵馳走，顛躓者不可數，若有大兵擊其後。勉大喜，開邑門，縱兵逐之，生擒數十人，得遣甲甚多。先是，勉好浮圖氏，常閱佛書《金剛經》，既敗薊師，擒其虜以訊焉曰：“向夕望見城上有巨人數四，長二丈餘，雄俊可懼，怒目呿吻，袒裼執劍。薊人見之，慘然汗怵，即走避，又安有鬥心乎？”勉悟，巨人乃金剛也，益自奇之。勉官禦史中丞，後為清塞副使。

　　悟真寺僧

　　唐貞觀中，有王順山悟真寺僧，夜如藍溪，忽聞有誦《法華經》者，其聲纖遠。時星月回臨，四望數十裏，闃然無睹，其僧慘然有懼。及至寺，且白其事於群僧。明夕，俱於藍溪聽之，乃聞經聲自地中發，於是以標表其所。明日，窮表下，得一顱骨在積壤中。其骨槁然，獨唇吻與舌鮮而且潤。遂持歸寺，乃以石函置於千佛殿西軒下。自是，每夕常有誦《法華經》聲在石函中。長安士女觀者千數。後新羅僧客於寺，僅歲餘，一日，寺僧盡下山，獨新羅僧在，遂竊石函而去。寺僧跡其往，已歸海東矣。時開元末年也。

　　師夜光

　　唐師夜光者，薊門人。少聰敏好學，雅尚浮屠氏，遂為僧，居於本郡。僅十年，盡通內典之奧。又有沙門惠達者，家甚富，有金錢巨萬，貪夜光之學，因與為友。是時，玄宗皇帝好神仙釋氏，窮索名僧方士，而夜光迫於貧，不得西去，心常怏怏。惠達知之，因以錢七十萬資其行，且謂夜光曰：“師之學藝材用，愚竊以為無出於右者。聖上拔天下英俊，吾子必將首出群輩，沐浴恩渥，自此托跡緇徒，為明天子臣，可翹足而待也。然當是時，必有擁帚子門，幸無忘半麵之舊。”夜光謝曰：“幸師厚貺我，得遂西上。儻為君之五品，則以報師之惠矣。”夜光至長安，因賂九仙公主左右，得以溫泉，命內臣選碩學僧十輩，與方士議論，夜光在選。演暢玄奧，發揮疑義，群僧無敢比者。上奇其辯，詔賜銀印朱綬，拜四門博士，日侍左右，賜甲第洎金錢繒采以千數。時號幸臣。惠達遂自薊門入長安訪之。夜光聞惠達至，以為收債於己，甚不懌。惠達悟其旨，因告去。既以北歸月餘，夜光慮其再來，即密書與薊門帥張廷珪：“近者惠達師至輦下，誣毀公繕完兵革，將為逆謀。人亦頗有知者。以公之忠，天下莫不聞之。積毀銷金，不可不戒。”廷珪驚怒，即召惠達鞭殺之。後數日，夜光忽見惠達來庭中，罵夜光曰：“我以七十萬錢資汝西上，奈何遽相誣謗，使我冤死。何負我之深也！”言訖，遂躍而上，珪拽夜光，久之乃亡所見。師氏家僮鹹見之。其後數日，夜光卒。

　　李生（一）

　　唐貞元中，有李生者，家河朔間，少有膂力，恃氣好俠，不拘細行，常與輕薄少年遊。年二十餘，方折節讀書，為歌詩，人頗稱之。累為河朔官，後至深州錄事參軍。生美風儀，善談笑，曲曉吏事，廉謹明幹。至於擊鞠飲酒，皆號為能，雅為太守所知。

　　時王武俊帥成德軍，恃功負眾，不顧法度，支郡守畏之側目。嚐遣其子士真巡屬郡，至深州，太守大具牛酒，所居備聲樂宴士真。太守畏武俊，而奉士真之禮甚謹。又慮有以酒忤士真者，以故僚吏賓客，一不敢召。士真大喜，以為他郡莫能及。飲酒至夜，士真乃曰：“幸使君見待之厚，欲盡歡於今夕，豈無嘉賓，願得召之。”太守曰：“偏郡無名人，懼副大使之威，不敢以他客奉宴席。唯錄事參軍李某，足以侍談笑。”士真曰：“但命之。”於是召李生，入趨拜。士真目之，色甚怒。既而命坐，貌益恭，士真愈不悅，瞪顧攘腕，無向時之歡矣。太守懼，莫知所謂。顧視生靦然而汗，不能持杯，一坐皆愕。有頃，士真叱左右，縛李某係獄，左右即牽李袂，疾去械獄中。已而士真歡飲如初。

　　迨曉宴罷，太守且驚且懼，乃潛使於獄中訊李生，曰：“君貌甚恭，且未嚐言，固非忤於王君，君寧自知耶！”李生悲泣久之，乃曰：“常聞釋氏有現世之報，吾知之矣。某少貧，無以自資，由是好與俠士遊，往往掠奪裏人財帛。常馳馬腰弓，往還太行道，日百餘裏。一日遇一年少，鞭駿騾，負二匹囊，吾利其資，顧左右，皆岩崖萬仞，而日漸曛黑，遂力排之，墮於崖下。即疾驅其騾逆旅氏，解其囊，得繒綺百餘段。自此家稍贍，因折弓夭，閉門讀書，遂仕而至此，及今凡二十七矣。昨夕君侯命與王公之宴，既入，而視王公之貌，乃吾曩時所殺少年也。一拜之後，中心慚惕，自知死不朝夕。今則延頸待刃，又何言哉！為我謝君侯，幸知我深，敢以身後為托。”

　　有頃，士真醉悟，急召左右：“往取李某首來。”左右即於獄中斬其首以進。士真熟視而笑，既而又與太守大飲於郡齋。酒醉，太守因歡，乃起曰：“某不才，幸得守一郡，而副大使下察弊政，寬不加罪，為恩厚矣。昨日副大使命某召他客，屬郡僻小無客，不足奉歡宴者。竊以李某善飲酒，故請召之。而李某愚憨，不習禮法，大忤於明公，實某之罪也。今明公既已誅之，宜矣。竊有所未曉，敢以上問。李某之罪為何願得明數之，且用誡於將來也。”士真笑曰：“李生亦無罪，但吾一見之遂忿然激吾心，已有戮之之意。今既殺之，吾亦不知其所以然也。君無複言。”主及宴罷，太守密訊其年，則二十有七矣。蓋李生殺少年之歲，而士真生於王氏也。太守歎異久之，因以家財厚葬李生。

　　鄭生

　　唐滎陽鄭生，善騎射，以勇悍趫捷聞，家於鞏雒之郊。嚐一日乘醉，手弓腰矢，馳捷馬，獨驅田野間，去某居且數十裏。會天暮，大風雨，生庇於大木下久之。及雨霽，已夕矣。迷失道，縱馬行，見道傍有門宇，乃神廟也。生以馬係門外，將止屋中，忽怵然心動，即匿身東廡下。聞廟左空舍中窣窣然，生疑其鬼，因引弓震弦以伺之。俄見一丈夫，身長，衣短後卓衣，負囊仗劍，自空舍中出。既而倚劍揚言曰：“我盜也。爾豈非盜乎？”鄭生曰：“吾家於鞏雒之郊，向者獨驅田間，適遇大風雨，迷而失道，故匿身於此。”仗劍者曰：“子既不為盜，得無害我之心乎且我遁去，道必經東廡下。願解弓弦以授我，使我得去。不然，且死於豎子矣。”先是，生常別以一弦致袖中，既解弦投於劍客前，密以袖中弦係弓上。賊既得弦，遂至東廡下，將殺鄭生以滅口。急以矢係弦，賊遂去，因曰：“吾子果智者，某罪固當死矣。”生曰：“我不為害，爾何為疑我？”賊再拜謝，生即去西廡下以避。

　　賊既去，生懼其率徒再來，於是登木自匿。久之，星月始明，忽見一婦人，貌甚冶，自空舍中出，泣於庭。問之，婦人曰：“妾家於村中，為盜見誘至此。且利妾衣裝，遂殺妾空舍中，棄某屍而去。幸君子為雪其冤。”又曰：“今夕當匿於田橫墓。願急逐之，無失。”生諾之，婦人謝而去。及曉，生視之，果見屍。即馳馬至洛，具白於河南尹鄭叔則。尹命吏捕之，果得賊於田橫墓中。