宣室誌

二

　　閭丘子

　　有滎陽鄭又玄，名家子也。居長安中，自小與鄰舍閭丘氏子偕讀書於師氏。又玄性驕，率以門望清貴，而閭丘氏寒賤者，往往戲而罵之曰：“閭丘氏，非吾類也，而我偕學於師氏，我雖不語，汝寧不愧於心乎？”閭丘子嘿然有慚色。後數歲，閭丘子病死。

　　及十年，又玄以明經上第，其後調補參軍於唐安郡。既至官，郡守命假尉唐興。有同舍仇生者，大賈之子，年始冠，其家資產萬計，日與又玄會。又玄累受其金錢賂遺，常與燕遊。然仇生非士族，未嚐以禮貌接之。嚐一日，又玄置酒高會，而仇生不得預。及酒闌，有謂又玄者曰：“仇生與子同舍，會燕而仇生不得預，豈非有罪乎？”又玄慚，即召仇生至。生至，又玄以卮飲之，生辭不能引滿。固謝。又玄怒罵曰：“汝市井之民，徒知錐刀爾，何為僭居官秩邪且吾與汝為伍，實汝之幸，又何敢辭酒乎？”因振衣起。仇生羞且甚，挽而退。遂棄官閉門，不與人往來。經數月，病卒。

　　明年，鄭罷官，僑居濛陽郡佛寺。鄭常好黃老之道，時有吳道士者，以道藝聞，廬於蜀門山。又玄高其風，即驅而就謁，願為門弟子。吳道士曰：“子既慕神仙，當且居山林，無為汲汲於塵俗間。”又玄喜謝曰：“先生真有道者。某願為隸於左右，其可乎？”道士許而留之。凡十五年，又玄誌稍惰。吳道士曰：“子不能固其心，徒為居山林中，無補矣。”又玄即辭去。燕遊濛陽郡久之。

　　其後東入長安，次褒城，舍逆旅氏。遇一童兒，十餘歲，貌甚秀，又玄與之語，其辯慧千轉萬化，又玄自謂不能及。已而謂又玄曰：“我與君故人有年矣，君省之乎？”又玄曰：“忘矣。”童兒曰：“吾嚐生閭丘氏之門，居長安中，與子偕學於師氏，子以我寒賤，且曰：‘非吾類也。’後又為仇氏子，尉於唐興，與子同舍，子受我金錢賂遺甚多，然子未嚐以禮貌遇我，罵我市井之民。何吾子驕傲之甚邪”又玄驚，因再拜謝曰：“誠吾之罪也。然子非聖人，安得知三生事乎？”童兒曰：“我太清真人。上帝以汝有道氣，故生我於人間，與汝為友，將授真仙之訣。而汝以性驕傲，終不能得其道。籲，可悲乎！”言訖，忽亡所見。又玄既寤其事，甚慚恚，竟以憂卒。

　　袁隱居

　　貞元中，有袁隱居者，家於湘楚間，善《陰陽占訣歌》一百二十章。時故相國李公吉甫，自尚書郎謫官東南。一日，隱居來謁公。公久聞其名，即延與語。公命算己之祿仕，隱居曰：“公之祿真將相也。公之壽九十三矣。”李公曰：“吾之先未嚐有及七十者，吾何敢望九十三乎？”隱居曰：“運算舉數，乃九十三耳。”其後李公果相憲宗皇帝，節製淮南，再入相而薨，年五十六，時元和九年十月三日也。校其年月日，亦符九十三之數。豈非懸解之妙乎隱居著《陰陽占訣歌》，李公序其首。

　　程逸人

　　上黨有程逸人者，有符術。劉悟為澤潞節度，臨沼縣民蕭季平，家甚富，忽一日無疾暴卒。逸人嚐受平厚惠。聞其死，即馳往視之，語其子雲：“爾父未當死，蓋為山神所召，治之尚可活。”於是朱書一符，向空擲之，僅食頃，季平果蘇。其子問父：“向安適乎？”季平曰：“我今日方起，忽見一綠衣人雲：霍山神召我。由是與使者俱行，約五十餘裏，適遇丈夫朱衣，仗劍怒目，従空而至，謂我曰：‘程斬邪召汝，汝可即去。’於是綠衣者馳走，若有懼。朱衣人牽我複偕來，有頃忽覺醒然。”其家驚異，因質問逸人曰：“所謂程斬邪者，誰邪？”逸人曰：“吾學於師氏歸氏龍虎斬邪符籙。”因解所佩籙囊以示之，人方信其不誣。逸人後遊閩越，竟不知所在。

　　駱玄素

　　趙州昭慶民駱玄素者，為小吏，得罪於縣令，遂遁跡而去。令怒，分捕甚急，遂匿身山穀中。忽遇老翁，衣褐衣，質狀凡陋，策杖立於長鬆之下，召玄素訊之曰：“爾安得至此耶！”玄素對：“得罪於縣令，遁逃至此，幸翁見容。”翁引玄素入深山，僅行十餘裏，至一岩穴。見二茅齋東西相向，前臨積水，珍木奇花，羅列左右。有侍童一人，年甚少，總角，衣短褐，白衣緯帶革舄，居於西齋。其東齋有藥灶，命玄素候火，老翁自稱東真君，命玄素以東真呼之。東真以藥十餘粒，令玄素餌之，且曰：“可以治饑矣。”自是玄素絕粒。僅歲餘，授符術及吸氣之法，盡得其妙。一日，又謂玄素曰：“子可歸矣。”既而送玄素至縣南數十裏，執手而別。自此以符術行裏中。常有孕婦，過期不產，玄素以符一道，令餌之，其夕即產，於兒手中得所吞之符。其他神效，不可具述。其後玄素犯法，刺史杖殺之。凡月餘，其屍如生，曾無委壞之色，蓋餌靈藥所致。於是裏人收瘞之。時寶曆元年夏月也。

　　俞叟

　　尚書王公潛節度荊南時，有呂氏子，衣敝舉策，有饑寒之色，投刺來謁。公不為禮，甚怏怏。因寓於逆旅。月餘，窮乏益甚，遂鬻所乘驢於荊州市。有市門監俞叟者，召呂生而語，且問其所由。呂生曰：“吾家於渭北。家貧，親老無以給旨甘之養。府帥公，吾之重表丈也。吾不遠而來，冀哀吾貧而周之。入謁，而公不一顧。豈非命也！”叟曰：“某雖貧，無資食以周吾子之急，然向者見吾子有饑寒色，甚不平。今夕為吾子具食，幸宿我宇下，生無以辭焉。”呂生許諾，於是延入一室。湫隘卑陋，摧簷壞垣，無床榻茵褥。致敝席於地，與呂生坐。語久命食，以陶器進脫栗飯而已。食訖，夜既深，謂呂生曰：“吾早年好道，常隱居四明山，従道士學卻老之術。有誌未就，自晦跡於此，僅十年，而荊人未有知者。以吾子困於羈旅，得無動於心耶令夕為吾子設一小術，以致歸路裹糧之資，不亦可乎？”呂生雖疑誕妄，然甚覺其異。叟因取一缶合於地。僅食頃，舉而視之，見一人長五寸計，紫綬金腰帶，挽而拱焉。俞叟指曰：“此乃尚書王公之魂也。”呂生熟視其狀貌，果類王公，心默而異之。因戒曰：“呂乃汝之表侄也。家苦貧，無以給旦夕之贍，故自渭北不遠而來。汝宜厚給館穀，盡親親之道。汝何自矜，曾不一顧，豈人心哉今不罪汝，宜厚貲之，無使為留滯之客。”紫衣僂而揖，若受教之狀。叟又曰：“呂生無仆馬，可致一匹一仆，縑二百匹，以遺之。”紫衣又僂而揖。於是卻以缶合於上，有頃再啟之，已無見矣。明旦，天將曉，叟謂呂生曰：“子司疾去，王公旦夕召子矣。”及歸逆旅，王公果使召之。方見且謝曰：“吾子不遠見訪，屬軍府務殷，未果一日接言，深用為愧，幸吾子察之。”是日始館呂生驛亭，與宴遊累日。呂生告去，王公贈仆馬及縑二百。呂生益奇之，然不敢言。及歸渭北，後數年，因與友人數輩會宿，語及靈怪，始以其事說於人也。

　　石旻

　　有石旻者，不知何許人也。浪跡江湖之間，有年數矣。道術玄妙，殆不可測。長慶中，客於宛陵郡。有雷氏子，常為宣城部將，一日與友人數輩會飲於郡南別墅，旻亦在座。其家僮網得一魚，長數尺，致於舍。是日，雷生與客俱深醉，諸客盡雲，獨旻宿雷氏別墅。時夏暑方甚，及明日視其魚，已敗爛不可食矣。家童將棄之，旻謂文曰：“此魚雖敗，吾有良藥，尚可活之，安可棄耶！”雷生笑曰：“先生妄矣，誠有良劑，安能活此魚耶！”曰：“吾子幸觀之。”於是衣中出一小囊，囊有藥數粒，投於敗魚之上。僅食頃，其魚鮮潤如初，俄而搖鬣振鱗，若在洪流中。雷生驚異，再拜謝曰：“先生之術，可謂神矣。某輩塵俗聾瞽，望先生高蹤，若井鮒之與雲禽，焉得而為伍乎。”先是雷生有微疾積年，既而求旻衣中之丹餌，欲冀廖其久苦。旻不可，且曰：“吾之丹至清至廉，爾曹俗人，嗜好無節，髒腑之內，腥膻委集，設使以吾丹餌求置其中，則髒腑之氣，與藥力相攻，若水火之交戰，寧有全人乎慎不可食。”旻又言曰：“神仙不難得，但塵俗多累，若檻猿籠鳥，徒有騫翔超騰之心，安可致乎？”會昌中，卒於吳郡也。

　　楊居士

　　南海郡有楊居士，亡其名，以居士自目。往往遊南海枝郡，常寄食於人，亦不知其所止。謂人曰：“我有奇術，汝輩庸人，固不得而識矣。”後常至郡，會太守好奇者，聞居士來，甚喜，且厚其禮，命飲之。每宴遊，未嚐不首召居士。居士亦以此自負。一日，使酒忤太守，太守不能容。後又會宴於郡室，閱妓樂，而居士不得預。時有數客，亦不在太守召中，因謂居士曰：“先生嚐自負有奇術，某向者仰望之不暇，一日遇先生於此，誠幸矣。雖然，今聞太守大宴客於郡齋，而先生不得預其間，即不能設一奇術以動之乎必先生果無奇術耶！”居士笑曰：“此末術耳。”君試觀我，我為君召其妓，可以佐酒。”皆曰：“願為之。”居士因命具酒，使諸客環席而坐，又命小童閉西廡空室。久之乃啟之，有三四美人自廡下來，裝飾華煥，攜樂而至。居士曰：“某之術何如？”諸客人大異之，殆不可測，乃命列坐，奏樂且歌。客或訊其術，居士但笑而不答。時昏晦，至夜分，居士謂諸妓曰：“可歸矣。”於是皆起，入西廡下空室中。客相目駭歎，然尚疑其鬼物妖惑。明日，有郡中吏曰：“太守昨夕宴郡閣，妓樂列坐，無何皆仆地。瞬息暴風起，飄其樂器而去。迨至夜分，諸妓方寤，樂器亦歸於舊所。太守質問眾妓，皆雲黑無所見，竟不窮其由。”諸客皆大驚，因盡以事對，或告於太守，太守歎異，即謝而遣之，不敢留於郡中。時開成初也。