宣室誌

一

　　尹君

　　唐故尚書李公詵鎮北門時，有道士尹君者。隱晉山，不食粟，常餌柏葉，雖發盡白，而容狀若童子，往往獨遊城市。裏中有老父年八十餘者，顧謂人曰：“吾孩提時嚐見李翁言，李翁，吾外祖也。且曰：‘我年七歲，已識尹君矣，迨今七十餘年，而尹君容狀如舊，得非神仙乎吾且老，自度能幾何為人間人，汝方壯，當誌尹君之容狀。’自是及今，七十餘歲矣，而尹君曾無老色，豈非以千百歲為瞬息耶！”

　　北門従事馮翊嚴公綬，好奇者。慕尹之得道，每旬休，即驅駕而詣焉。其後嚴公自軍司馬為北門帥，遂迎尹君至府庭，館於公署，終日與同席。常有異香自肌中發，公益重之。公有女弟學浮圖氏，嚐曰；“佛氏與黃老固殊致。”且怒其兄與道士遊。後一日，密以堇斟致湯中，命尹君飲之。尹君既飲，驚而起曰：“吾其死乎？”俄吐出一物，甚堅，有異香發其中。公命剖而視之，真麝臍也。自是尹君貌衰齒墮，其夕，卒於館中。嚴公既知女弟之所為也，怒且甚。即命部將治其喪。後二日，葬尹君於汾水西二十裏。

　　明年秋，有照聖觀道士朱太虛，因投龍至晉山，忽遇尹君在山中。太虛驚而問曰：“師何為至此耶！”尹君笑曰：“吾去歲在北門，有人以堇斟飲我者，我故示之以死。然則堇斟安能敗吾真耶！”言訖，忽亡所見。太虛竊異其事。及歸，具白嚴公，曰：“吾聞仙人不死，脫有死者，乃屍解也。不然，何變異之如是耶！”將命發其墓以驗之，然慮惑於人，遂止其事。

　　僧契虛

　　有僧契虛者，本姑臧李氏子，其父為禦史於玄宗時。契虛自孩提好浮圖氏法，年二十，髡發衣褐，居長安佛寺中。及祿山破潼關，玄宗西幸蜀門，契虛遁入太白山，采柏葉而食之，自是絕粒。

　　嚐一日，有道士喬君，貌清瘦，須鬢盡白，來詣契虛。謂契虛曰：“師神骨甚孤秀，後當邀遊仙都中矣。”契虛曰：“吾塵俗之人，安能詣仙都乎？”喬君曰：“仙都甚近，師可力去也。”契虛因請喬君導其徑。喬君曰：“師可備食於商山逆旅中，遇捀即犒於商山而饋焉。或有問師所詣者，但言原遊稚川，當有捀子導師而去矣。”契虛聞其言，喜且甚。

　　及祿山敗，上自蜀門還長安，天下無事。契虛即往商山，舍逆旅中，備甘潔以伺捀子饋焉。僅數月，遇捀子百餘，俱食畢而去。契虛意稍怠，且謂喬君見欺，將歸長安。既治裝，是夕，一捀子年甚少，謂契虛曰：“吾師安所詣乎？”契虛曰：“吾願遊稚川有年矣。”捀子驚曰：“稚川，仙府也。吾師安得而至乎？”契虛對曰：“吾始自孩提好神仙，常遇至人，勸我遊稚川。路幾何耳？”捀子曰：“稚川甚近。師真能偕我而去乎？”契虛曰：“誠能遊稚川，死不悔。”

　　於是捀子與契虛俱至藍田上，治具。其夕，即登玉山，涉危險，逾岩巘，且八十裏。至一洞，水出洞中，捀子與契虛共挈石填洞口，以壅其流。三日，洞水方絕。二人俱入洞中，昏晦不可辨，見一門在數十裏外，遂望門而去。既出洞外，風日恬煦，山水清麗，真神仙都也。又行百餘裏，登一高山，其山攢峰迥拔，石徑危，契虛眩惑不敢登，捀子曰：“仙都且近，何為彷徨耶！”即挈手而去。既至山頂，其上坦平，下視川原，邈然不可見矣。又行百餘裏，入一洞中。及出，見積水無窮，水中有石徑，橫尺餘，縱且百裏餘。捀子引契虛躡石逕而去。至山下，前有巨木，煙影繁茂，高數千尋。捀子登木長嘯久之，忽有秋風起於林杪，俄見巨繩係一行橐，自山頂而縋，捀子命契虛暝目坐橐中。僅半日，捀子曰：“師可寤而視矣。”契虛既望，已在山頂。

　　見有城邑宮闕，璣玉交映在雲物之外。捀子指語：“此稚川也！”於是相與詣其所，見仙童百輩，羅列前後。有一仙人謂捀子曰：“此僧何為者，豈非人間人乎？”捀子曰：“此僧常願遊稚川，故挈而至此。”已而至一殿，上有具簪冕者，貌甚偉，憑玉幾而坐，侍衛環列，嗬禁極嚴。捀子命契虛謁拜，且曰：“此稚川真君也。”契虛拜。真君召契虛上，訊曰：“爾絕三彭之仇乎？”不能對。真君曰：“真不可留於此！”因命捀子登翠霞亭。其亭亙空，居檻雲矗，見一人袒而瞬目，發長數十尺，凝膩黯黑，洞瑩心目。捀子謂契虛曰：“爾可謁而拜。”契虛既拜，且問：“此人為誰何瞬目乎？”捀子曰：“此人楊外郎也。外郎，隋氏宗室，為外郎於南宮。屬隋末，天下分磔，兵甲大擾，因避地居山，今已得道。此非瞬目，乃徹視也。夫徹視者，寓目於人世耳。”契虛曰：“請寤其目，可乎？”捀子即麵請，外郎忽寤而四視，其光益著若日月之照。契虛悸背汗，毛發盡勁。又見一人臥石壁之下，捀子曰：“此人姓乙，支潤其名，亦人間之人，得道而至此。”已而捀子引契虛歸。其道途皆前時之涉曆。

　　契虛因問捀子曰：“吾向者謁見真君，真君問我三彭之仇，我不能對。”曰：“彭者，三屍之姓，常居人中，伺察其罪，每至庚申日，籍於上帝。故學仙者，當先絕其三屍，如是則神仙可得，不然，雖苦其心，無補也。”契虛悟其事。

　　自是而歸。因廬於太白山，絕粒啄氣，未嚐以稚川之事語於人。貞元中，徙居華山下。有滎陽鄭紳與吳興沈聿俱自長安東出關，行至華山下，會天暮大雨，二人遂止。契虛以絕粒，故不致庖爨。鄭君異其不食，而骨狀豐秀，因徵其實。契虛乃以稚川之事告於鄭。鄭好奇者，既聞其事，且歡且驚。及自關東回，重至契虛舍，其契虛已遁去，竟不知所在。鄭君常傳其事，謂之《稚川記》。

　　十仙子

　　唐玄宗常夢仙子十餘輩，禦卿雲而下，列於庭，各執樂器而奏之。其度曲清越，真仙府之音也。及樂闋，有一仙人前而言曰：“陛下知此樂乎此神仙《紫雲曲》也。今願傳授陛下，為聖唐正始音，與夫《鹹池》、《大夏》固不同矣。”玄宗喜甚，即傳受焉。俄而寤，其餘響猶若在聽。玄宗遽命玉笛吹而習之，盡得其節奏，然嘿不泄。及曉，聽政於紫宸殿，宰臣姚崇、宋璟入，奏事於禦前，玄宗俛若不聞。二相懼，又奏之。玄宗即起，卒不顧二相。二相益恐，趨出。時高力士侍於玄宗，即奏曰：“宰相請事，陛下宜麵決可否。向者崇、璟所言，皆軍國大政，而陛下卒不顧，豈二相有罪乎？”玄宗笑曰：“我昨夕夢仙人奏樂曰《紫雲曲》，因以授我，我失其節奏，由是嘿而習之，故不暇聽二相奏事。”即於衣中出玉笛，以示力士。是日，力士至中書，以事語於二相。二相懼少解。曲後傳於樂府。

　　章全素

　　吳郡蔣生，好神仙，弱歲棄家，隱四明山下。嚐従道士學煉丹，遂葺爐鼎，爨薪鼓韝，積十年，而煉丹卒不成。其後寓遊荊門，見有行乞於市者，膚甚顇，裸然而病，且寒噤不能語。生憐其窮困，解裘衣之，因命執侍左右。徵其家，對曰：“楚人，章氏子，全素其名。家於南昌，有沃田數百畝，屬年饑，流徒荊江間，且十年矣。田歸於官，身病不能自振。幸君子憐而容焉。”於是與蔣生同歸四明山下。而全素甚惰，常旦寐自逸。蔣生惡罵而捶者不可計。生有石硯在幾上，忽一日，全素白蔣生曰：“先生好神仙者，學煉丹且久矣。夫仙丹，食之則骨化為金，如是，安有不長生耶今先生神丹能化石硯為金乎若然者，吾為先生有道術士。”生自度不果，心甚慚。而以他詞拒之曰：“汝，傭者，豈能知神仙事乎若妄言，自速笞罵之辱。”全素笑而去。後月餘，全素於衣中出一瓢甚小，顧謂蔣生曰：“此瓢中有仙丹，能化石為金。願得先生石硯，以一刀圭傳其上，可乎？”蔣生性輕果，且以為誕妄，詬罵曰：“吾學煉丹十年矣，尚未能窮其妙。傭者何敢與吾喋喋議語耶！”全素佯懼不對。明日，蔣生獨行山水間，命全素守舍，於是鍵其門而去。至晚歸，則見全素已卒矣。生乃以簀蔽其屍，將命棺而瘞於野。及徹其簀，而全素屍已亡去，徒有冠帶衣履存焉。生大異，且以為神仙得道者。即於幾上視石硯，亦亡矣。生益異之。後一日，蔣生見藥鼎下有光，生曰：“豈非吾仙丹乎？”即於燼中探之，得石硯，其上寸餘化為紫金，光甚瑩徹，蓋全素仙丹之所化也。生始悟全素果仙人，獨恨不能識，益自慚恚。其後蔣生學煉丹卒不成，竟死於四明山。

　　尹真人

　　犍為郡東十餘裏，有道觀在深岩中，石壁四壅，有顏道士居之。觀殿有石函，長三尺餘，其上鏨出鳥獸花卉，文理纖妙，鄰於鬼工，而緘鎖極固，泯然無毫縷之隙。裏人相傳，雲是尹喜石函。真人事跡，顯於紀傳詳矣。真人將上升，以石函付門弟子，約之曰：“此函中有符籙，慎不得啟之，必有大禍。”於是郡人盡敬之。

　　大曆中，有青河崔君為犍為守。崔君素以剛果自恃。既至郡，聞有尹真人函，笑謂屬官曰：“新垣平之詐見矣。”即詣之，且命破鎖。顏道士曰：“此尹真人石函。真人有遣教曰：‘啟吾函者有大禍。’幸君侯無犯仙官之約。”崔君怒曰：“尹真人死千歲，安得獨有石函在乎吾不信。”顏道士確其詞，而崔君固不従。

　　於是命破其鎖，久之，而堅然不可動。崔君怒，又以巨糸亙係函鼻，用數十牛拽其糸亙，鞭而驅之，僅半日，石函遂開。中有符籙數十軸，以黃縑為幅，丹書其文，皆炳然如新。崔君既觀畢，顧謂顏道士曰：“吾向者意函中有奇寶，故開而閱之，今徒有符籙而已。”於是令緘鎖如舊。

　　既歸郡，是夕，令忽暴卒。後三日而寤。其官屬將吏輩，悉詣崔君問之，且訊焉。崔君曰：“吾甚憨，未嚐聞神仙事。前者偶開尹真人石函，果為冥官追攝。初見一人，衣紫衣，至寢，謂吾曰：‘我吏於冥司者也。今奉命召君，固不可拒。拒則禍益大矣，宜疾去。’吾始聞憂，欲以辭免，然不覺與使者俱出郡城，僅行五十裏，至冥司，其官即故相呂公也。謂吾曰：‘子何為開尹真人石函乎奉上帝命，且削君之祿壽，果如何哉’已而召椽吏至，令按吾祿壽之籍。掾吏白呂公曰：‘崔君有官五任，有壽十七年。今奉上帝符，盡奪五任官，又削十五年壽。今獨有二年壽矣。’”於是聽崔君還。後二年果卒。

　　房建

　　清河公房建，居於含山郡，性尚奇，好玄元之教。常従道士授六甲符及《九章真籙》，積二十年。後南遊衡山，遇一道士，風骨明秀。與建語，述上清仙都及蓬萊方丈靈異之事，一一皆若涉曆。建奇之。後旬餘，建自衡山適南海，道士謂建曰：“吾嚐客於南海，迨今十年矣。將有寺官李侯者護其軍。李侯以玉簪遺我，我以簪賜君，君宜寶之。”建得其簪，喜且甚，因而別去。是歲秋，建至南海。嚐一日獨遊開元觀，觀之北軒，有磚塗為真人狀者二焉，其位於東者左玄真人，及視左玄之狀，果衡山所遇道士也。奇而歎者且久。及睹左玄之冠，已亡簪矣。時有觀居道士數輩在焉，建具以事言，次出玉簪示之。道士驚曰：“往歲有寺官李侯，護兵於南海，嚐以二玉簪飾左右真人，迨今且十年，其左玄之簪，亡之十年。今君所獲果是焉。”建奇之，因以玉簪歸道士。

　　李賀

　　陝西李賀，字長吉，唐鄭王之孫。稚而能文，尤善樂府詞句，意新語麗，當時工於詞者，莫敢與賀齒，由是名聞天下。以父名晉肅，子故不得舉進士。卒於太常官，年二十四。其先夫人鄭氏，念其子深，及賀卒，夫人哀不自解。一夕夢賀來，如平生時，白夫人曰：“某幸得為夫人子，而夫人念某且深，故従小奉親命，能詩書，為文章。所以然者，非止求一位而自飾也，且欲大門族，上報夫人恩。豈期一日死，不得奉晨夕之養，得非恨哉！然某雖死，非死也，乃上帝命。”夫人訊其事，賀曰：“上帝，神人仙之君也。近者遷都於月圃，構新宮，命曰‘白瑤’，以某業於詞，故召某與文士數輩，共為《新宮記》。帝又作凝虛殿，使某輩纂樂章。今為神仙中人，甚樂。願夫人無以為念。”既而告去。夫人寤，甚異其夢，自是哀少解。

　　侯道華

　　河中永樂縣道淨院，居蒲中之勝境，道士寓居，有以十數。唐文宗時，道士鄧太玄煉丹於藥院中，藥成，疑功未究，留貯院內，人共掌之。太玄死，門徒周悟仙主院事。時有蒲人侯道華事悟仙以供給使。諸道士皆奴畜之，灑掃隸役，無所不為，而道華愈欣然。又常好子史，手不釋卷，一覽必誦之於口。眾或問之：“要此何為“答曰：“天上無愚懵仙人。”鹹大笑之。蒲中多大棗，天下人傳，歲中不過一二無核者，道華比三年輒得啖之。一旦，道華執斧斫古鬆枝垂，且盡如削，院中人無喻其意。明日昧爽，眾晨起，道華房中亡所見，古鬆下施案，致一杯水，仍脫雙履案前，道華衣掛鬆上。院中視之，中留一道詩雲：

　　“帖裹大還丹，多年色不移。

　　前宵盜吃卻，今日碧空飛。

　　慚愧深珍重，珍重鄧天師。

　　他年煉得藥，留著與內芝。

　　吾師知此術，速煉莫為遲。

　　三清專相待，大羅的有期。”

　　下列細字，稱：“去年七月一日，蒙韓君賜姓李，名內芝，配住上清善進院。”以次十數言。時唐大中五年五月二十一日。院中人方驗道華竊太玄藥仙去，因相率白節度使尚書鄭公光。按視蹤跡不誣，即以其事聞奏。詔齋絹五百匹，並賜禦衣，修飾廊殿，賜名“升仙院。”