杜陽雜編

第二章

　　順宗皇帝即位歲，拘弭國貢卻火雀一雄、一雌，履水珠、常堅米、變晝草。其卻火雀純黑，大小似燕，其聲清，殆不類尋常禽鳥。置於火中，火自散去。上嘉其異，遂盛於水精籠，懸於寢殿。夜則宮人持蠟炬以燒之，終不能損其毛羽。履水珠色黑類鐵，大於鴒卵，其上鱗皴，其中有竅。雲持入江海內，可行於洪波之上。上始不以為寶，遂命善泅者以五色絲貫之，係於左臂（毒龍畏五色絲）遣入龍池。其人則步驟於波上，若在平地，亦潛於水中，良久複出，而遍身略無沾濕。上奇之，因以禦饌賜使臣。至長慶中，嬪禦試弄於海池，遂化為黑龍，入於池內，俄而雲煙暴起，不複追討矣。常堅冰雲，其國有大凝山，中有冰千年不釋。及齎至京師，潔冷如故。雖盛暑赤日，終不消。嚼之，即與中國者無異。變晝草有類芭蕉，可長三尺，而一莖千葉。樹之，則百步內昏黑如夜。始藏於百寶匣中，其上緘以胡書。上見而怒曰："背明向暗之物，是何貴也！"遂命並匣焚之於使前。使初不樂，及退，謂鸕臚曰："本國以變為異，今皇帝以向暗為非，可謂明德之主矣。"永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四（媚娘生而眉如線細長也）。稱本北祖帝師之裔，自大足中，流落於嶺表（後漢盧景祚、景裕、景宣、景融兄弟四人皆為帝師，因號為帝師也）。幼而慧悟，工巧無比。能於一尺絹上，繡《法華經》七卷，字之大小，不逾粟米粒，而點晝分明，細於毛發。其品題章句，無有遺闕。更善作飛仙，蓋以絲一縷分為三縷，染成五彩，於掌中結為傘蓋五重。其中有十洲、三島、天人、王女、台殿、麟鳳之象，而外列執幢捧節之童，亦不啻千數。其蓋闊一丈，秤之無三數兩。自煎靈香膏傅之，則虯硬不斷。上歎其異，謂有神助，因令止於宮中，每日但食胡麻食攵二三合。至元和年，憲宗皇帝嘉其聰慧而奇巧，遂賜金鳳環以束其腕。知眉娘不願住禁中，遂度以黃冠，放歸南海，仍賜號曰"逍遙"。其後神遷，香氣滿室。弟子將葬，舉棺覺輕，即撤其蓋，惟有藕絲履而巳。後入海人往往見其乘紫雲，遊於海上。是時羅浮處士李象先，為作《盧逍遙傳》。而象先之名無聞，故不為世人傳焉。

　　憲宗皇帝寬仁大度，不妄喜怒。及便殿與宰臣言政事，莫不嚴肅容貌，是以進善出惡，俗泰刑清，而天下風化矣。或延英入閣，未嚐不以生民哀樂為意。或四方進歌舞妓樂，上皆不納，則謂左右曰："六宮之內，嬪禦已多，一旬之中資費盈萬，豈可以剝膚槌髓，強娛耳目焉。"其儉德憂人，皆此類也。

　　吳元濟之亂淮西，以宰臣裴度為元帥。及對於殿，上曰："為蔡稱兵，朕於擇帥甚難其人。且安天下、用將帥，如造大舟以越滄海，其功也多，其成也大，一日萬裏，無所不屆。若乘一葉而蹈洪波，其功也寡，其覆也速。朕今托元老以摧狂寇，直謂一日萬裏矣。"度曰："微臣無狀，叨蒙大用。惟慮一丸之卵，不足以勝泰山；款段之馬，不足以行千裏。但竭臣至忠，以仗宗廟之靈，臣雖不才，敢以死效命。"泣下沾濡，若不勝語。上亦為之動容。

　　元和五年，內給事張惟則自新羅使回。雲於海上泊洲島間，忽聞雞犬鳴吠，似有煙火。遂乘月閑步，約及一二裏，則見花木台殿，金戶銀闕。其中有數公子，戴章甫冠，著紫霞衣，吟嘯自若。惟則知異，遂請謁見。公子曰："汝何所來？"惟則具言其故，公子曰："唐皇帝乃吾友也，汝當回去，為吾傳語。"俄爾命一青衣，捧金龜印以授惟則。乃置之於寶亟，複謂惟則曰："致意皇帝。"惟則遂持之還舟中，回顧舊路，悉無蹤跡。金龜長五寸，上負黃金玉印，麵方一寸八分。其篆曰："鳳芝龍木，受命無疆。"惟則達京師，即具以事進。上曰："朕前生豈非仙人乎？"及覽龜印，歎異良久，但不能諭其文爾。因命緘紫泥玉鎖，置之於帳中。其上往往見五色光，可數出。是月，寢殿前連理樹生靈芝二株，宛如龍鳳。上因歎曰："鳳芝龍木，寧非此驗乎。"上好神仙不死之術，而方士田佐元、僧大通皆令入宮禁，以煉石為名。時有處士伊祁玄解，縝發童顏，氣息香潔。常乘一黃牝馬，才高三尺，不啖芻粟，但飲醇酎。不施韁勒，唯以清毯藉其背。常遊曆青兗間，與人話千百年事，皆如目擊。上知其異人，遂令密召入宮。處九華之室，設紫茭之席，飲龍膏之酒。紫茭席色紫，而類茭葉。光軟香淨，冬溫夏冷。龍膏酒黑如純漆，飲之令人神爽。此本烏弋山離國所獻（烏弋山離國見班固《西域傳》）。上每日親自訪問，頗加敬仰。而玄解魯樸，未嚐閑人臣禮。上因問曰："先生春秋既高，而顏色不老，何也？"玄解曰："家於海上，常種靈草食之，故得然也。"即於衣間出三等藥實，為上種於殿前。一曰雙麟芝，二曰六合葵，三曰萬根藤。雙麟芝色褐，一莖兩穗，隱隱形如麟，頭尾悉具。其中有子，如瑟瑟焉。六合葵色紅，而葉頭如戎葵。始生六莖，其上合為一株。共生十二葉，內出二十四花，花如桃花。花朵千葉，一葉六影，其成實如相思子。萬根藤一子而生萬根，根枝葉皆碧。鉤連盤屈，可蔭一畝。其花鮮潔，狀類芍藥，而蕊色殷紅，細如絲發，可長五六寸。一朵之中，不啻千莖，亦謂之絳心藤。靈草既成，入莫得見。玄解請上自采餌之，頗覺神驗，由是益加禮重遇。西域有進美玉者二（亡其國名），一圓一方，徑各五寸，光彩凝冷，可鑒光發。時玄解方坐於上前，熟視之，曰："此一龍玉，一虎玉。"上驚而問曰："何謂龍、虎玉耶？"玄解曰："圓者龍也，生於水中，為龍所寶。若投之水，必有虹霓出焉。方者虎也，生於岩穀，為虎所寶。若以虎毛拂之，即紫光進逸，而百獸懾伏。"上異其言，遂令試之，各如其說。詢得玉之由，使人曰："一自漁者得，一自獵者獲。"上因命取龍虎二玉，以錦囊盛之於內府。玄解將還東海，亟請於上，上未之許。遇宮中刻木作海上三山，彩繪華嚴，間以珠玉。上因元日與玄解視之，指蓬萊曰："若非上仙，無由得及此境。"玄解笑曰："三島咫尺，誰曰難及。臣雖無能，試為陛下一遊，以探物象妍醜。"即踴體於空中，漸覺微小。俄而入於金銀闕內，左右連聲呼之，竟不複有所見。上追思歎恨，僅成羸瘵。因號其上為藏真島，前焚鳳腦香以崇禮敬。後旬日，青州奏雲，玄解乘黃牝過海矣。

　　八年，大軫國貢重明枕、神錦衾、碧麥、紫米雲。其國在海東南三萬裏，當軫宿之位，故曰大軫國，經合丘禺稿之山（合丘禺稿山見《山海經》），重明枕長一尺二寸，高六寸，潔白逾於水精。中有樓台之狀，四方有十道士，持香執簡，循環無已，謂之行道真人。其樓台瓦木丹青，真人衣服、簪、帔無不悉具，通瑩焉如水睹物。神錦衾水蠶絲所織，方二尺，厚一寸。其上龍文鳳彩，殆非人工。其國以五色石甃池塘，采大柘葉飼蠶於池中。始生，如蚊睫遊泳於其間。及老，可五六寸。池中有挺荷，雖驚風疾吹，不能傾動，大者可闊三尺。而蠶經十五月，即跳入荷中，以成其繭，形如鬥，自然五色。國人繅之，以織神錦，亦謂之靈泉絲。上始覽錦衾，與嬪禦大笑曰："此不足以為嬰兒繃席，曷能為我被耶？"使者曰此錦之絲，水蠶也，得水則舒，水火相反，遇火則縮。"遂於上前令四官張之，以水一噴，即方二丈，五色煥爛，逾於向時。上乃歎曰："本乎天者親上，本乎地者親下，豈不然哉？"卻令以火逼之，須臾如故，上益異之。翌日，出示術士田元佐、李元戢焉。碧麥形大於中華之麥粒，表裏皆碧，香氣如粳米。食之體輕，久則可以禦風。紫米有類於苣藤，炊之，一升得飯一鬥。食之，令人髭發縝黑，顏色不老，久則後天不死。上因中元日薦於玄元皇帝，故當時道士有得食者（得於太清宮道士朱環中）。

　　穆宗皇帝殿前種千葉牡丹花，始開，香氣襲人，一朵千葉，大而且紅。上每睹芳盛，歎曰："人間未有。"自是宮禁中，常夜即有黃白蝴蝶計萬數，飛集於花間，輝光照耀，達曉方去。官人競以羅巾揆之，無有獲者。上令張網於空中，遂得數百於殿內。縱嬪禦追捉，以為娛樂。遲明視之，則皆金玉也。其狀工巧，無以為比。而內人爭用絲縷絆其腳，以為首飾，夜則光起妝奩中。其後開寶廚，視金屑、玉屑藏內將有化為蝶者，宮中方覺焉。

　　飛龍衛士韓誌和，本倭國人也，善雕木作鸞鶴喜鵲之狀，飲啄動靜，與真無異。以關戾置於腹中，發之則淩雲奮飛，可高百尺，至二百步外，方始卻下。兼刻木作貓兒，以捕鼠雀。飛龍使異其機巧，遂以事奏，上睹而悅之。誌和更雕踏床，高數尺。其上飾之以金銀彩繪，謂之見龍床。置之則不見龍形，踏之則鱗鬛爪牙俱出。始進，上以足履之，而龍天矯若得雲雨。上怖畏，遂令撤去。誌和伏於上前曰："臣愚昧，致有驚聖躬。臣願別進薄信，稍娛至尊耳目，以贖死罪。"上笑曰："所解何？試為朕作之。"誌和遂於懷中出一桐木合，方數寸。中有物，名蠅虎子，不啻一二百焉。其形皆赤，雲以丹砂啖之故爾。乃分為五隊，令舞《涼州》。上令召樂工以舉其曲，而虎子盤旋宛轉，無不中節。每遇致詞，則隱隱如蠅聲。及曲終，累累而退，若有尊卑等級。誌和臂虎子於上前，獵蠅於數步之內，如鷂捕雀，罕有不獲者。上嘉其小有可觀，即賜以雜彩、銀碗。誌和出宮門，悉轉施於他人。不逾年，竟不知誌和之所在。

　　敬宗皇帝寶曆元年，南昌國獻玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。其國有酒山、紫海，蓋山有泉，其味如酒，飲之甚美，醉則經月不醒。紫海水色如爛椹，可以染衣，其龍、魚、龜、鱉、砂石、草木無不紫色。玳瑁盆可容十斛，外以金玉飾之。盛夏，上置殿內，貯水令滿，遣嬪禦持金銀杓酌水相沃，以為嬉戲，終不竭焉。浮光裘即海水染其色也，以五彩蹙成龍鳳，各一千二百，絡以五色真珠，上衣之以獵北苑，為朝日所照，而光彩動搖，觀者皆眩其目，上亦不為之貴。一日馳馬從禽，忽值暴雨，而浮光裘略無沾潤，上方歎為異物也。夜明犀其狀類通天，夜則光明，可照百步，覆繒千重，終不能掩其輝煥。上令解為腰帶，每遊獵，夜則不施蠟炬，有如晝日。

　　二年，浙東國貢舞女二人，一曰飛鸞，二曰輕鳳。修眉夥首，蘭氣融冶。冬不纊衣，夏不汗體。所食荔枝、榧實、金屑、龍腦之類。衣軿羅之服，帶輕金之冠，表異國所貢也。軿羅衣無縫而成其紋，巧織人未之識焉。輕金冠以金絲結之，為鸞鶴狀，仍飾以五彩細珠，玲瓏相續。可高一尺，稱之無二三分。上更琢玉芙蓉，以為二女歌舞台。每歌，聲發如鸞鳳之音，百鳥莫不翔集其上。及觀於庭際，舞態豔逸，更非人間所有。每歌罷，上令內人藏之金屋寶帳，蓋恐風日所侵故也。由是宮中語曰："寶帳香重重，一雙紅芙蓉。"上降誕之日，大張音樂，集天下百戲於殿前。時有妓女石大胡，本幽州人，挈養女五人，才八九歲。於百尺竿上張弓弦五條，令五女各居一條之上，衣五色衣，執戟持戈，舞《破陣樂》曲。俯仰來去，赴節如飛，是時觀者目眩心怯。大胡立於十重朱畫床子上，令諸女迭踏，以至半空，手中皆執五彩小幟。床子大者始一尺餘，俄而手足齊舉，為之踏渾脫，歌呼抑揚，若履平地。上賜物甚厚。文宗即位，惡其太險傷神，遂不複作。

　　文宗皇帝尚賢樂善，罕有倫比。每與宰臣、學士論政事之暇，未嚐不話才術、文學之士，故當時以文進者無不諤諤焉。於是上每視朝後，即閱群書。見無道之君行狀，則必振腕戲欷；讀堯舜禹湯傳，則歡呼襝袵，謂左右曰："若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶？"每試進士及諸科舉人，上多自出題目。及所司進所試，而披覽吟誦，終日忘倦。常延學士於內庭，討論經義，較量文章，令宮女侍茶、湯、飲饌。而李訓講《周易》微義，頗葉於上意。時方盛夏，遂命取水玉腰帶，及辟暑犀如意以賜訓。訓謝之，上曰："如意足以與卿為談柄也。"上讀高郢《無聲樂賦》、白居易《求玄珠賦》，謂之"玄祖"（傳於水部賈嵩員外）。

　　太和九年，誅王涯、鄭注後，仇士良專權恣意，上頗惡之。或登臨遊幸，雖百戲駢羅，未嚐以為樂。往往瞠目獨語，左右莫敢進問。因題詩曰："輦路生春草，上林花滿枝。馮高何限意，無複侍臣知。"上於內殿前看牡丹，翹足憑欄，忽吟舒元輿《牡丹賦》雲："俯者如愁，仰者如語，合者如咽。"吟罷方省元輿詞，不覺歎息良久，泣下沾臆。時有宮人沈阿翹，為上舞《河滿子》，人聲風態，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環。即問其從來，阿翹曰："妾本吳元濟之妓女，濟敗，因以聲得為官人。"俄又進白玉方響，雲吳元濟所與也。光明皎潔，可照十數步。言犀槌即響事也，凡物有聲，乃響應其中焉。架則雲檀香也，而文彩若雲霞之狀，芬馥著人，則彌月不散。製度精妙，固非中國所有。上因令阿翹奏《涼州曲》音韻清越，聽者無不淒然。上謂之"天上樂"，乃選內人與翹為弟子焉。

　　開成初，宮中有黃色蛇，夜自寶庫中出，遊於階庭間，光彩照灼，不可擒捕。宮人擲珊瑚玦擊之，遂並玦而亡去。掌庫者具以事告，上令遍搜庫內，乃得黃金蛇，而珊瑚玦貫其首。上熟視之，曰："昔隋陽帝為晉王時，以黃金蛇贈陳夫人。吾不知此蛇得自何處。"左右因睹頷下，有"阿麽"字。上蹶然曰："果不失朕所疑耳。’阿麽’煬帝小字也。"上之博學敏悟，率多此類。遂命取玻瓈連環，係於玉彘之前足，其後更不複見焉（以彘能啖蛇也）。

　　上好食蛤蜊，一日，左右以方盤而進。中擘不破裂者，上疑其異，乃焚香祝之。俄頃自開，中有二人，形眉端秀，體質悉備，螺髻瓔珞，足履菡萏謂之菩薩。上遂置之於金栗檀香合，以王線覆之，賜興善寺，令致敬。至會昌中毀佛舍，遂不知所在。

　　王涯初為大官，名德問望頗為朝廷欽仰。未年恃寵固位，為士大夫譏之。其所居之地，妖怪屢見，知氣者以不吉語告之。而涯廣自引喻，曾無休退之意。及伏誅，時人謂王公禍至神惑矣。"鄭注艱險左道，熒惑人主，為天下側目。鄭鎮鳳翔日，有草如菌，生於紫金帶上。注既心有所圖，乃喜，謂芝瑞，識者以物反其所。"夫草生於土，常也；今生於金，是反常也。刑克之禍，則可知也。鄭氏之禍，將至其不久矣。"注又嚐置藥篋，藥化為青蠅萬數飛去。注頗惡之，數日不視事，未逾月而誅焉。

　　賈餗布衣時，謁滑台節度使賈餗，躭以餗宗黨，複喜其文才宏麗，由是延納之。忽一日會賓，有善相者在躭座。及餗退，而相者謂躭曰："向來賈公子神氣俊逸，當位極人臣。然當執政之時，朝廷微變。此際諸公，宜蚤避焉。"躭頷之以動容。及大和初，餗秉鈞衡，有知者潛於山穀間十三四耳。

　　王沐者，王涯再從弟也，家於江南，老而且窮。以涯執相權，遂跨蹇驢，至京師。索米僦舍，經三十餘月，始得辟見。涯於門屏所望，不過一簿尉耳，涯潦倒無雁敘之情。太和九年秋，沭方說涯之嬖奴，以導所欲。涯始一召見，款曲，而許微官處焉。自是旦夕造涯之門，以俟其命。及涯敗露，伏法，仇士良收王氏家族。沭方在涯私第，以為族人，被執而腰斬之。

　　舒守謙即元輿之族也，聰敏慧悟，富有春秋。元輿以源流非遠，而禮遇頗厚。經歲處元輿舍，未嚐一日間殆於車服飲饌。元輿謂之猶子，薦取明經第，官曆秘書郎。及持相印，許列清曹。命之無何，未年以非過怒守謙，至於朔旦伏謁，頓不相見。由是日加譴責，亦為童仆輩白眼，守謙既不自安，遂致書於門下，辭往江南，元輿亦不見問。翌日辦裝，出長安，谘嗟蹇分，怊悵自失。即駐馬回望，泣涕漣如。始達昭應，忽聞元輿之禍，釋然驚喜。當時論者，以王舒禍福之異，有定分焉。