子不語

裹足作俑之報

杭州陸梯霞先生，德行粹然，終身不二色。人或以戲旦妓女勸酒，先生無喜無慍，隨意應酬。有犯小罪求關說者，先生唯唯。當事者重先生，所言無不聽。

或訾先生自貶風骨，先生笑曰：“見米飯落地，拾置幾上心才安，何必定自家吃耶？凡人有心立風骨，便是私心。吾嚐奉教於湯潛庵中丞矣。中丞撫蘇時，蘇州多娼妓，中丞但有勸戒，從無禁捉。語屬吏曰：‘世間之有娼優，猶世間之有僧尼也。僧尼欺人以求食，娼妓媚人以求食，皆非先王法。然而歐公《本論》一篇既不能行，則饑寒怨曠之民作何安置？今之虐娼優者，猶北魏之滅沙門毀佛像也，徒為胥吏生財。不揣其本而齊其末，吾不為也。’

一日者，先生夢皂隸持帖相請，上書“年家眷弟楊繼盛拜”。先生笑曰：“吾正想見椒山公。”遂行至一所，宮殿巍然；椒山公烏紗紅袍，下階迎曰：“繼盛蒙玉帝旨，任滿將升，此坐需公。”先生辭曰：“我在世間不屑為陽官，故隱居不仕，今安能為陰間官乎？”椒山笑曰：“先生真高人，薄城隍而不為！”

語未畢，有判官向椒山耳語。椒山曰：“此案難判，須奏玉帝再定。”先生問：“何案？”曰：“南唐李後主裹足案也。後主前世本嵩山淨明和尚，轉身為江南國主。宮中行樂，以帛裹其妃窈娘足為新月之形，不過一時偶戲。不料相沿成風，世上爭為弓鞋小腳，將父母遺體矯揉穿鑿，以致量大校小，婆怒其媳，夫憎其婦，男女相貽，恣為淫褻。不但小女兒受無量苦，且有婦人為此事懸梁服鹵者。上帝惡後主作俑，故令其生前受宋太宗牽機藥之毒，足欲前，頭欲後，比女子纏足更苦，苦盡方薨。近已七百年，懺悔滿，將還嵩山修道矣。不料又有數十萬無足婦人奔走天門喊冤，雲：‘張獻忠破四川時，截我等足堆為一山，以足之至小者為山尖，雖我等劫運該死，然何以出乖露醜一至於此！豈非李王裹足作俑之罪？求上帝嚴罰李王，我輩目才瞑。’上帝惻然，傳諭四海都城隍議罪。文到我處，我判：‘孽由獻忠，李後主不能預知，難引重典。請罰李王在冥中織屨一百萬，償諸無足婦人，數滿才許還嵩山。’奏草雖定，尚未與諸城隍會稿，先生以為何如？”先生曰：“習俗難醫，愚民有焚其父母屍以為孝者，便有痛其女子之足以為慈者，事同一例也。”椒山公大笑。先生辭出，醒竟安然。

嗣後，椒山公不複來請，壽八十餘，卒。常笑謂夫人曰：“毋為吾女兒裹足，恐害李後主在陰司又多織一雙屨也。”