圍爐夜話

第一章

圍爐夜話寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎？餘識字農人也。歲晚務閑，家人聚處，相與燒.煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題曰圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄，語無倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳，不足為外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，則幸甚鹹豐甲寅二月既望王永彬書於橋西館之一經堂博學篤誌，切問近思，此八字，是收放心的工夫神閑氣靜，智深勇沉，此八字，是幹大事的本領薄族者，必無好兒孫。薄師者，必無佳子弟。吾所見亦多矣恃力者，忽逢真敵手。恃勢者，忽逢大對頭。人所料不及也飽暖人所共羨，然使享一生飽暖，而氣昏誌惰，豈足有為饑寒人所不甘然必帶幾分饑寒，則神緊骨堅，乃能任事賓入幕中，皆瀝膽披肝之士。客登座上，無焦頭爛額之人不必於世事件件皆能，惟求與古人心心相印不能縮頭者，且休縮頭。可以放手者，便須放手不鏡於水而鏡於人，則吉凶可鑒也不蹶於山而蹶於垤，則細微宜防也不忮不求，可想見光明境界。勿忘勿助，是形容涵養工夫不與人爭得失，惟求己有知能卜筮以龜筮為重，故必龜從筮從，乃可言吉。若二者，有一不從，或二者俱不從，則宜其有凶無吉矣。乃洪範稽疑之篇，則於龜從筮逆者，仍曰作內吉。於龜筮共違於人者，仍曰用靜吉，是知吉凶在人，聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外，用靜而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉把自己太看高了，便不能長進。把自己太看低了，便不能振興貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮貧無可奈，惟求儉。

拙亦何妨，隻要勤潑婦之啼哭怒罵，伎倆耍亦無多，靜而鎮之，則自止矣讒人之撥弄挑唆，情形雖若甚迫，淡而置之，則自消矣莫大之禍，起於須臾之不忍，不可不謹每見待子弟，嚴厲者，易至成德，姑息者，多有敗行，則父兄之教育所係也又見有子弟，聰穎者，忽入下流，庸愚者，轉為上達，則父兄之培植所關也每見勤苦之人，絕無癆疾。顯達之士多出寒門。此亦盈虛消長之機，自然之理也謾誇富貴顯榮，功德文章，要可傳諸後世，人品心術，不能瞞過吏官門戶之衰，總由於子孫之驕惰。風俗之壞，多起於富貴之淫奢名利之不宜得者竟得之，福終為禍困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘明犯國法，罪累豈能幸逃？白得人財，賠償還要加倍父兄有善行，子弟學之或無不肖父兄有惡行，子弟學之則無不肖可知父兄教子弟，必證其身以率之，毋庸徒事言詞也君子無過行，小人嫉之亦不能容可知君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也富不肯讀書，貴不肯積德，錯過可惜也少不肯事長，愚不肯親賢，不祥莫大焉富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患衣祿原有定數，必節儉簡省，乃可久延富家慣習驕奢，最難教子。寒士欲謀生活，還是讀書發達雖命定，亦由肯做工夫。福壽雖天生，還是多行陰騭伐字從戈，矜字從矛，自伐自矜者，可為大戒仁字從人，義字從我，講仁講義者，不必遠求凡遇事物突來，必熟思審處，恐貽後悔不幸家庭釁起，須忍讓曲全，勿失舊歡凡事謹守規模，必不大錯。