閱微草堂筆記

第85章 善畫之狐(3)

　　一夕，夢婦來曰：“訟若得直，則伽藍為失糾舉，山神社公為失約束，於陰律皆獲譴，故城隍躊躇未能理。君盍再具牒，稱將詣江西訴於正乙真人，則城隍必有處置矣。”如所言，具牒投之。數日，又夢婦來曰：“昨城隍召我，諭曰：‘此鬼原居此室中，是汝侵彼，非彼攝汝也。男女共居一室，其仆隸往來，形跡嫌疑，或所不免。汝訴亦不為無因。今為汝重笞其仆隸，已足謝汝。何必堅執奸汙，自博不貞之名乎？從來有事不如化無事，大事不如化小事。汝速令汝夫移柩去，則此案結矣。’再四思之，凡事可已則已，何必定與神道爭，反激意外之患。君即移我去可也。”問：“城隍既不肯理，何欲訴天師，即作是調停？”曰：“天師雖不治幽冥，然遇有控訴，可以奏章於上帝，諸神弗能阻也。城隍亦恐激意外患，故委曲消弭，使兩造均可以已耳。”語訖，鄭重而去。其夫移柩於他所，遂不複夢。

　　此鬼苟能自救，即無多求，亦可雲解事矣。然城隍既為明神，所司何事，毋乃聰明而不正直乎？且養癰不治，終有釀成大獄時；並所謂聰明者，毋乃亦通蔽各半乎？

　　濟南朱子青友狐

　　田白岩言：濟南朱子青與一狐友，但聞聲而不見形。亦時預文酒之會，詞辯縱橫，莫能屈也。一日，有請見其形者。狐曰：欲見吾真形耶？真形安可使君見；欲見吾幻形耶？是形既幻，與不見同，又何必見。眾固請之，狐曰：“君等意中，覺吾形何似？”一人曰：“當龐眉皓首。”應聲即現一老人形。又一人曰：“當仙風道骨。”應聲既現一道士形。又一人曰：“當星冠羽衣。”應聲即現一仙官形。又一人曰：“當貌如童顏。”應聲即現一嬰兒形。又一人戲曰：“莊子言，姑射神人，綽約若處子。君亦當如是。”即應聲現一美人形。又一人曰：“應聲而變，是皆幻耳。究欲一睹真形。”狐曰：“天下之大，孰肯以真形示人者，而欲我獨示真形乎？”大笑而去。

　　子青曰：“此狐嚐稱七百歲，蓋閱曆深矣。”

　　講學家例言無鬼

　　舅氏實齋安公曰：“講學家例言無鬼。鬼吾未見，鬼語則吾親聞之。雍正壬子鄉試，返宿白溝河。屋三楹，餘住西間。先一南士住東間。交相問訊，因沽酒夜談。南士稱：‘與一友為總角交，其家酷貧，亦時周以錢粟。後北上公車，適餘在某巨公家司筆墨，憫其飄泊，邀與同居，遂漸為主人所賞識。乃摭餘家事，潛造蠻語，擠餘出而據餘館。今將托缽山東。天下豈有此無良人耶！’方相與太息，忽窗外嗚嗚有泣聲，良久語曰：‘爾尚責人無良耶！爾家本有婦，見我在門前買花粉，詭言未娶，誑我父母，贅爾於家。爾無良否耶？我父母患疫先後歿，別無親屬，爾據其宅，收其資，而棺衾祭葬俱草草，與死一奴婢同。爾無良否耶？爾婦附糧艘尋至，入門與爾相詬厲，即欲逐我；既而知原是我家，爾衣食於我，乃暫容留。爾巧說百端，降我為妾。我苟求寧靜，忍淚曲從。爾無良否耶？既據我宅，索我供給，又虐使我，呼我小名，動使伏地受杖。爾反代彼撳我項背，按我手足，叱我勿轉側。爾無良否耶？越年餘，我財產衣飾剝削並盡，乃鬻我於西商。來相我時，我不肯出，又痛捶我，致我途窮自盡。爾無良否耶？我歿後，不與一柳棺，不與一紙錢，複褫我敝衣，僅存一褲，裹以蘆席，葬叢塚。爾無良否耶？吾訴於神明，今來取爾，爾尚責人無良耶？’其聲哀厲，僮仆並聞。南士驚怖瑟縮，莫措一詞，遽噭然仆地。餘慮或牽涉，未曉即行。不知其後如何，諒無生理矣。因果分明，了然有據。但不知講學家見之，又作何遁詞耳。”

　　他人記餘家二事

　　張浮槎《秋坪新語》載餘家二事，其一記先兄晴湖家東樓鬼（此樓在兄宅之西，以先世未析產時，樓在宅之東，故沿其舊名），其事不虛，但委曲未詳耳。此樓建於明萬曆乙卯，距今百八十四年矣。樓上樓下，凡縊死七人，故無敢居者，是夕不得已開之，遂有是變。殆形家所謂凶方歟？然其側一小樓，居者子孫蕃衍，究莫明其故也。

　　其一記餘子汝佶臨歿事，亦十得六七；惟作西商語索逋事，則野鬼假托以求食。後窮詰其姓名、居址、年月與見聞此事之人，乃詞窮而去。汝傳與債家涉訟時，刑部曾細核其積逋數目，具有案牘，亦無此條。蓋張氏紀氏為世姻，婦女遞相述說，不能無纖毫增減也。

　　嗟乎！所見異詞，所聞異詞，所傳聞異詞，魯史且然，況稗官小說。他人記吾家之事，其異同吾知之，他人不能知也。然則吾記他人家之事，據其所聞，輒為敘述，或虛或實或漏，他人得而知之，吾亦不得知也。劉後村詩曰：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽唱蔡中郎。”匪今斯今，振古如茲矣。惟不失忠厚之意，稍存勸懲之旨，不顛倒是非如《碧雲騢》，不懷挾恩怨如《周秦行記》，不描摹才子佳人如《會真記》，不繪畫橫陳如《秘辛》，冀不見擯於君子雲爾。

　　附紀汝佶六則

　　亡兒汝佶，以乾隆甲子生。幼頗聰慧，讀書未多，即能作八比。乙酉舉於鄉，始稍稍治詩，古文尚未識門徑也。會餘從軍西域，乃自從詩社才士遊，遂誤從公安、竟陵兩派入。後依朱子穎於泰安，見《聊齋誌異》抄本（時是書尚未刻），又誤墮其窠臼，竟沉淪不返，以訖於亡。故其遺詩遺文，僅付孫樹庭等存乃父手譯，餘未一為編次也。惟所作雜記，尚未成書，其間瑣事，時或可采。因為簡擇數條，附此錄之末，以不設其篝燈嗬凍之勞。又惜其一歸彼法，百事無成，徒以此無關著述之詞，存其名字也。

　　花隱老人

　　花隱老人居平陵城之東，鵲華橋之西，不知何許人，亦不自道真姓字。所居有亭台水石，而蒔花尤多。居常不與人交接，然有看花人來，則無弗納。曳杖傴僂前導，手無停指，口無停語，惟恐人之不及知、不及見也。園無隙地，殊香異色，紛紛拂拂，一往無際，而蘭與菊與竹，尤擅天下之奇。蘭有紅有素，菊有墨有綠，又有丹竹純赤，玉竹純白；其他若方若斑，若紫若百節，雖非目所習見，尚為耳所習聞也。

　　異哉，物之聚於所好，固如是哉！

　　二尺美婦

　　士人某寓岱廟之環詠亭。時已深冬，北風甚勁。擁爐夜坐，冷不可支，乃息燭就寢。既覺，見承塵紙破處有光。異之，披衣潛起，就破處審視。見一美婦，長不滿二尺，紫衣青褲，著紅履，纖瘦如指，髻作時世妝；方爇火炊飯，灶旁一短足幾，幾上錫檠熒然。因念此必狐也。正凝視間，忽然一嚏。婦驚，觸幾燈覆，遂無所見。曉起，破承塵視之。黃泥小灶，光潔異常；鐵釜大如碗，飯猶未熟也；小錫檠倒置幾下，油痕狼藉。惟爇火處紙不燃，殊可怪耳。

　　徂徠山如牛巨蟒

　　徂徠山有巨蟒二，形不類蟒，頂有角如牛，赤黑色，望之有光。其身長約三四丈，蜿蜒深澗中。澗廣可一畝，長可半裏，兩山夾之，中一隙僅三尺許。遊人登其巔，對隙俯窺，則蟒可見。相傳數百年前，頗為人害。有異僧禁製，遂不得出。

　　夫深山大澤，實生龍蛇，似此亦無足怪；獨怪其蜷伏數百年，而能不饑渴也。

　　泰安韓生

　　泰安韓生，名鳴岐，舊家子，業醫。嚐夤夜騎馬赴人家，忽見數武之外有巨人，長十餘丈。生膽素豪，搖鞚經過，相去咫尺，即揮鞭擊之。頓縮至三四尺，短發蓬鬙，狀極醜怪，唇吻翕辟，格格有聲。生下馬執鞭逐之。其行緩澀，蹣跚地上，竟頗窘。既而身縮至一尺，而首大如甕，似不勝載，殆欲顛仆。生且行且逐，至病者家，乃不見，不知何怪也。汶陽範灼亭說。

　　有能為煙戲者

　　戊寅五月二十八日，吳林塘年五旬時，居太平館中。餘往為壽。座客有能為煙戲者，年約六十餘，口操南音，談吐風雅，不知其何以戲也。俄有仆攜巨煙筒來，中可受煙四兩，爇火吸之，且吸且咽，食頃方盡。索巨碗瀹苦茗，飲訖，謂主人曰：“為君添鶴算可乎？”其張吻吐鶴兩隻，飛向屋角；徐吐一圈，大如盤，雙鶴穿之而過，往來飛舞，如擲梭然。既而嘎喉有聲，吐煙如一線，亭亭直上，散作水波雲狀。諦視皆寸許小鶴，鴶左右，移時方滅，眾皆以為目所未睹也。俄其弟子繼至，奉一觴與主人曰：“吾技不如師，為君小作劇可乎？”呼吸間，有朵雲飄渺筵前，徐結成小樓閣，雕欄椅窗，曆曆如畫。曰：“此海屋添籌也。”諸客複大驚，以為指上毫光現玲瓏塔，亦無以喻是矣。

　　以餘所見諸說部，如擲杯放鶴、頃刻開花之類，不可殫述，毋亦實有其事，後之人少所見多所怪乎？如此事非餘目睹，亦終不信也。

　　豫南李某酷好馬

　　豫南李某，酷好馬。嚐於遵化牛市中見一馬，通體如墨，映日有光，而腹毛則白如霜雪，所謂烏雲托月者也。高六尺餘，尾鬈然，足生爪，長寸許，雙目瑩澈如水晶，其氣昂昂如群雞之鶴。李以百金得之，愛其神駿，芻秣必身親。然性至獰劣，每覆障泥，須施絆鎖，有力者數人左右把持，然後可乘。按轡徐行，不覺其駛，而瞬息已百裏。有一處去家五日程，午初就道，比至，則日未銜山也。以此愈愛之。而畏其難控，亦不敢數乘。

　　一日，有偉丈夫碧眼虯髯，款門求見，自雲能教此馬。引就櫪下，馬一見即長鳴。此人以掌擊左右肋，始弭耳不動。乃牽就空屋中，闔戶與馬盤旋。李自隙窺之，見其手提馬耳，喃喃似有所雲，馬似首肯。徐又提耳喃喃如前，馬亦似首肯。李大驚異，以為真能通馬語也。少間，啟戶，引韁授李，馬已汗如濡矣。臨得謂李曰：“此馬能擇主，亦甚可喜。然其性未定，恐或傷人；今則可以無慮矣。”

　　馬自是馴良，經二十餘載，骨幹如初。後李至九十餘而終，馬忽逸去，莫知所往。