閱微草堂筆記

第74章 輪回之說(1)

　　灤陽續錄（三）

　　（24則）

　　輪回之說

　　輪回之說，鑿然有之。恒蘭台之叔父，生數歲，即自言前身為城西萬壽寺僧。從未一至其地，取筆粗畫其殿廊門徑，莊嚴陳設，花樹行列。往驗之，一一相合。然平生不肯至此寺，不知何意。此真輪回也。

　　朱子所謂輪回雖有，乃是生氣未盡，偶然與生氣湊合者，亦實有之。餘崔莊佃戶商龍之子，甫死，即生於鄰家。未彌月，能言。元旦父母偶出，獨此兒在繈褓。有同村人叩門，雲賀新歲。兒識其語音，遽應曰：“是某丈耶？父母俱出，房門未鎖，請入室小憩可也。”聞者駭笑。然不久夭逝。朱子所雲，殆指此類矣。天下之理無窮，天下之事亦無窮，未可據其所見，執一端論之。

　　兄妹二狐

　　德州李秋崖言：嚐與數友赴濟南秋試，宿旅舍中，屋頗敝陋。而旁一院，屋二楹，稍整潔，乃鎖閉之。怪主人不以留客，將待富貴者居耶？主人曰：“是屋有魅？不知其狐與鬼，久無人居，故稍潔。非敢擇客也。”一友強使開之，展襆被獨臥，臨睡大言曰：“是男魅耶，吾與爾角力；是女魅耶，爾與吾薦枕。勿瑟縮不出也。”閉戶滅燭，殊無他異。

　　人定後，聞窗外小語曰：“薦枕者來矣。”方欲起視，突一巨物壓身上，重若盤石，幾不可勝。捫之，長毛鬖鬖，喘如牛吼。此友素多力，因抱持搏擊。此物亦多力，牽拽起仆，滾室中幾遍。諸友聞聲往視，門閉不得入，但聽其砰訇而已。約二三刻，魅要害中拳，噭然遁。此友開戶出，見眾人環立，指天畫地，說頃時狀，意殊自得也。時甫交三鼓，仍各歸寢。

　　此友將睡未睡，聞窗外又小語曰：“薦枕者真來矣。頃欲相就，家兄急欲先爭力，因爾唐突。今渠己愧沮不敢出，妾敬來尋盟也。”語訖，已至榻前，探手撫其麵，指纖如春蔥，滑澤如玉，脂香粉氣，馥馥襲人。心知其意不良，愛其柔媚，且共寢以觀其變。遂引之入衾，備極繾綣。至歡暢極時，忽覺此女腹中氣一吸，即心神恍惚，百脈沸湧，昏昏然竟不知人。

　　比曉，門不啟，呼之不應，急與主人破窗入，噀水噴之，乃醒，己儽然如病夫。送歸其家，醫藥半載，乃杖而行。自此豪氣都盡，無複軒昂意興矣。

　　力能勝強暴，而不能不敗於妖冶。歐陽公曰：“禍患常生於忽微，智勇多困於所溺。”豈不然哉！

　　鬼怕貞婦

　　餘家水明樓與外祖張氏家度帆樓，皆俯臨衛河。一日，正乙真人舟泊度帆樓下。先祖母與祖母，姑侄也，適同歸寧。聞真人能役鬼神，共登樓自窗隙窺視。見三人跪岸上，若陳訴者；俄見真人若持筆判斷者。度必邪魅事，遣仆偵之。仆還報曰：對岸即青縣境。青縣有三村婦，因拾麥，俱僵於野。以為中暑，舁之歸。乃口俱喃喃作譫語，至今不死不生，知為邪魅。聞天師舟至，並來陳述。天師亦莫省何怪，為書一符，鈐印其上，使持歸焚於拾麥處，雲姑召神將勘之。數日後，喧傳三婦為鬼所劫，天師劾治得複生。久之，乃得其詳曰：三婦魂為眾鬼攝去，擁至空林，欲迭為無禮。一婦俯首先受汙。一婦初撐拒，鬼揶揄曰：“某日某地，汝與某幽會秫叢內。我輩環視嬉笑，汝不知耳，遽詐為貞婦耶！”婦猝為所中，無可置辯，亦受汙。十餘鬼以次媟褻，狼藉困頓，殆不可支。次牽拽一婦，婦怒詈曰：“我未曾作無恥事。為汝輩所挾，妖鬼何敢爾！”舉手批其頰。其鬼奔仆數步外，眾鬼亦皆辟易，相顧曰：“是有正氣，不可近，誤取之矣。”乃共擁二婦入深林，而棄此婦於田塍，遙語曰：“勿相怨，稍遲遣阿姥送汝歸。”正旁皇尋路，忽一神持戟自天下，自入林中。即聞呼號乞命聲，頃刻而寂。神攜二婦出曰：“鬼盡誅矣。汝等隨我返。”恍惚如夢，己回生矣。往詢二婦，皆呻吟不能起。其一本倚市門，歎息而己；其一度此婦必泄其語，數日，移家去。

　　餘嚐疑婦烈如是，鬼安敢攝。先兄晴湖曰：“是本一庸人婦，未遘患難，無從見其烈也。迨觀兩婦之賤辱，義憤一激烈心，陡發剛直之氣，鬼遂不得不避之。故初誤觸而終不敢幹也。夫何疑焉！”

　　導引求仙者

　　劉書台言：其鄉有導引求仙者，坐而運氣，致手足拘攣，然行之不掇。有聞其說而悅之者，禮為師，日從受法，久之亦手足拘攣。妻孥患其閑廢至鬱結，乃各製一椅，恒舁於一室，使對談丹決。二人促膝共語，寒暑無間，恒以為神仙奧妙，天下惟爾知我知，無第三人能解也。人或竊笑。二人聞之，太息曰：“朝菌不知晦陽，蟪蛄不知春秋，信哉是言，神仙豈以形骸論乎！”至死不悔，猶囑子孫秘藏其書，待五百年後有緣者。或曰：“是有道之士，托廢疾以自晦也。”餘於雜書稍涉獵，獨未一閱丹經。然歟否歟？非門外人所知矣。

　　貧而鬻妻者

　　安公介然言：束州有貧而鬻妻者，己受幣，而其妻逃。鬻者將訟，其人曰：“賣休買休，厥罪均，幣且歸官，君何利焉？今以妹償，是君夫一再婚婦，而得一室女也，君何不利焉。”鬻者從之。或曰：“婦逃以全貞也。”或曰：“是欲鬻其妹而畏人言，故托諸不得已也。”既而其妻歸，複從人逃。皆曰：“天也。”

　　士人與狐女狎

　　程編修魚門言：有士人與狐女狎，初相遇即不自諱，曰：“非以采補禍君，亦不托詞有夙緣，特悅君美秀，意不自持耳。然一見即戀戀不能去，倘亦夙緣耶？”不數數至，曰：“恐君以耽色致疾也。”至或遇其讀書作文，則去，曰：“恐妨君正務也。”如是近十年，情若夫婦。

　　士子久無子，嚐戲問曰：“能為我誕育否耶？”曰：“是不可知也。夫胎者，兩精相搏，翕合而成者也。媾合之際，陽精至而陰精不至，陰精至而陽精不至，皆不能成。皆至矣，時有先後，則先至者氣散不攝，亦不能成。不先不後，兩精並至，陰先衝而陰包之，則陽居中為主而成男；陰先衝而陽包之，則陰居中為主而成女。此化生自然之妙，非人力所能為。故有一合即成者，有千百合而終不成者。故曰不可知也。”問：“孿生何也？”曰：“兩氣並盛，遇而相衝，正衝則歧而二，偏衝則其一陽多而陰少，陽即包陰；其一陰多而陽少，陰即包陽。故二男二女者多，亦或一男一女也。”問：“精必歡暢而後至。幼女新婚，畏縮不暇，乃有一合而成者，陰精何以至耶？”曰“燕爾之際，兩心相悅，或先難而後易，或貌瘁而神怡。其情既洽，其精亦至，故亦偶一遇之也。”問：“既由精合，必成於月信落紅以後，何也？”曰：“精如穀種，血如土膏，舊血敗氣，新血生氣，乘生氣乃可養胎也。吾曾侍仙妃，竊聞講生化之源，故粗知其概。‘愚夫婦所知能，聖人有所不知能’，此之謂矣。”

　　後士人年過三十，須暴長。狐忽歎曰：“是鬑鬑者如芒刺，人何以堪！見輒生畏，豈夙緣盡耶！”初謂其戲語，後竟不再來。魚門多髯，任子田因其納姬，說此事以戲之。魚門素聞此事，亦為失笑。既而曰；“此狐實大有詞辯，君言之未詳。”遂具述其論如右。以其頗有理致，因追憶而錄存之。

　　義妓救翁

　　《呂覽》稱黎丘之鬼，善幻人形。是誠有之。餘在烏魯木齊，軍吏巴哈布曰：甘肅有杜翁者，饒於資。所居故曠野，相近多狐獾穴。翁惡其中夜嗥呼，悉熏而驅之。

　　俄而，其家人見內室坐一翁，廳外又坐一翁，凡行坐之處，又處處有一翁來往，殆不下十餘。形狀聲音衣服如一，摒擋指揮家事，亦複如一。闔門大擾，妻妾皆閉門自守。妾言翁腰有繡囊可辨，視之無有，蓋先盜之矣。有教之者曰：“至夜必入寢，不納即返者翁也。堅欲入者即妖也。”已而皆不納即返。又有教之者曰：“使坐於廳外，而舁器物以過，詐仆碎之。嗟惜怒叱者翁也，漠然者妖也。”己而皆嗟惜怒叱。喧呶一晝夜，無如之何。

　　有一妓，翁所昵也，十日恒三四宿其家。聞之，詣門曰：“妖有黨羽，凡可以言傳者必先知，凡可以物驗者必幻化。盍使至我家，我故樂籍，無所顧惜。使壯士執巨斧立榻旁，我裸而登榻，以次交接，其間反側曲伸，疾徐進退，與夫撫摩偎倚，口舌所不能傳，耳目所不能道者，纖芥異同，我自意會，雖翁不自知，妖決不能知也。我呼曰：‘斫！’即速斫，妖必敗矣。”眾從其言，一翁啟衾甫入，妓呼曰：“斫！”斧落，果一狐腦裂死。再一翁租趑趄，妓呼曰：“斫！”果驚竄去。至第三翁，妓抱而喜曰：“真翁在此，餘並殺可也。”刀杖並舉，殪其大半，皆狐與獾也。其逃者遂不複再至。

　　禽獸夜鳴，何與人事？此翁必掃其穴，其擾實自取。狐獾既解化形，何難見翁陳訴，求免播遷？遽逞妖惑，其死亦自取也。計其智數，蓋均出此妓下矣。

　　二女鬼論法僧

　　吳青紆前輩言：橫街一宅，舊雲有祟，居者多不安。宅主病之，延僧作佛事。

　　入夜放焰口時，忽二女鬼現燈下，向僧作禮曰：“師等皆飲酒食肉，誦經禮懺殊無益；即焰口施食，亦皆虛拋米穀，無佛法點化，鬼弗能得。煩師傳語主人，別延道德高者為之，則幸得超生矣。”僧怖且愧，不覺失足落座下，不終事，滅燭去。