閱微草堂筆記

第70章 灤陽續錄(3)

　　餘謂兩軍相敵，各為其主，此勝彼敗，勢不並存。此以公義殺人，非以私恨殺人也。其間以智勇之略，敗於意外者，其數在天，不得而尤人。以弩下之才，敗於勝己者，其過在己，亦不得而尤人。張睢陽厲鬼殺賊，以社稷安危，爭是一郡，是為君國而然，非為一己而然也。使功成事定之後，歿於戰陣者皆挾以為仇，則古來名將，無不為鬼所殛矣，有是理乎！且顏良受殲己久，越一二千年，曾無靈響，何忽今日而為神？何忽今日而報怨？揆以天理、殆必不然。是蓋廟祝師巫，造為詭語，山妖水怪，因民聽熒惑而依托之。劉敬叔《異苑》曰：“丹陽縣有袁雙廟，真第四子也。真為桓宣武誅，便失所在。太元中，形見於丹陽，求立廟。未即就功，大有虎災。被害之家，輒夢雙至，催功甚急。百姓立祠，於是猛暴用息。常以二月晦，鼓舞祈祠，其日恒風雨。至元嘉五年，設奠訖，村人邱都於廟後見一物，人麵鼉身，葛巾，七孔端正而有酒氣。未知為雙之神，為是物憑也。”餘謂來必風雨，其為水怪無疑，然則是事古有之矣。

　　一銃兩狐

　　舅氏張公夢征（亦字尚文，諱景說）言：滄州吳家莊東一小庵，歲久無僧，恒為往來憩息也。有月作人，每於庵前遇一人招之坐談，頗相投契。漸與赴市沽飲，情益款洽。偶詢其鄉貫居址，其人愧謝曰：“與君交厚，不敢欺，實此庵中老狐也。”月作人亦不怖畏，來往如初。一日複遇，挈鳥銃相授曰：“餘狎一婦，餘弟亦私與狎，是盜嫂也。禁之不止，毆之則餘力不敵，憤不可忍，將今夜伺之於路歧，與決生死。聞君善用銃，俟交鬥時，乞發以擊彼，惑且不朽。月明如晝，君望之易辨也。”月作人諾之，即所指處伏草間。既而私念曰：“其弟無禮，誠當死，然究所媚之外婦，彼自有夫，非嫂也。骨肉之間，宜善處置，必致之死，不太忍乎？彼兄弟猶如此，吾時與往來，倘有睚眥，慮且及我矣。”因乘其纖結不解，發一銃而兩殺之。《棠棣》之詩曰：“兄弟鬩於牆，外禦其侮。”家庭交構，未有不歸於兩傷者。舅氏恒舉此事為子侄戒，蓋是人負兩狐歸，嚐目睹也。

　　甲婦之節

　　司庖楊媼言：其鄉某甲將死，囑其婦曰：“我生無餘資，身後汝母子必凍餓。四世單傳，存此幼子。今與汝約：不拘何人，能為我撫孤則嫁之，亦不限服製月日，食盡則行。”囑訖，閉目不更言，惟呻吟待盡。越半日，乃絕。

　　有某乙聞其有色，遣媒妁請如約。婦雖許婚，以尚足自活，不忍行。數月後，不能舉火，乃成禮。合巹之夜，已滅燭就枕，忽聞窗外歎息聲。婦識其謦咳，知為故夫之魂。隔窗嗚咽，語之曰：“君有遺言，非我私嫁。今夕之事，於勢不得不然，君何以為祟？”魂亦嗚咽曰：“吾自來視兒，非來祟汝。因聞汝啜泣卸妝，貪貧故使汝至於此，心脾淒動，不覺喟然耳。”某乙悸甚，急披衣起曰：“自今以往，所不視君子如子者，有如日。”靈語遂寂。

　　後某乙耽玩豔妻，足不出戶。而婦恒惘惘，如有失。某乙倍愛其子以媚之，乃稍稍笑語。七八載後，某乙病死，無子，亦別無親屬。婦據其資，延師教子，竟得遊泮。又為納妾，生兩孫。至婦年四十餘，忽夢故夫曰：“我自隨汝來，未曾離此。因吾子事事得所，汝雖日與彼狎昵，而念念不忘我，燈前月下，背人彈淚。我皆見之，故不欲稍露形聲，驚爾母子。今彼已轉輪，汝壽亦盡，餘情未斷，當隨我同歸也。”數日果微疾，以夢告其子，不肯服藥，荏苒遂卒。其子奉棺合葬於故夫，從其誌也。

　　程子謂餓死事小，失節事大。是誠千古之正理，然為一身言之耳。此婦甘辱一身，以延宗祀，所全者大，似又當別論矣。楊媼能舉其姓氏裏居，以碎璧歸趙，究非完美，隱而不書。憫其遇，悲其誌，為賢者諱也。

　　又吾鄉有再醮故夫之三從表弟者，兩家所居，距一牛鳴地。嫁後仍以親串禮回視其姑，三數日必一來問起居，且時有贍助，姑賴以活。歿後，出資斂葬，歲恒遣人祀其墓。

　　又京師一婦，少寡，雖頗有姿首，而針黹烹飪，皆非所能。乃謀於翁姑，人為稱已女，鬻為宦家妾，竟養翁姑終身。是皆墮婦之節，原不足稱；然不忘舊恩，亦足勵薄俗。君子與人為善，固應不沒其寸長。講學家持論務嚴，遂使一時失足者，無路自贖，反甘心於自棄，非教人補過之道也。

　　文士之鬼

　　慧燈和尚言：有舉子於豐宜門外租小庵過夏，地甚幽辟。一日，得揣摩秘本，於燈下手鈔。聞窗外似窸窣有人，試問為誰。外應曰：“身是幽魂，沾滯於此，不聞書聲者百餘年矣。連日聽君諷誦，悵觸夙心，思一晤談，以消鬱結。與君氣類，幸勿相驚。”語訖，揭簾徑入，舉止溫雅，甚有士風。舉子惶怖，呼寺僧。僧至，鬼亦不畏，指一椅曰：“師且坐，我故識師。師素樸野，無叢林市井氣，可共語也。”僧及舉子俱踧踖不能答。鬼乃探取所錄書，才閱數行，遽擲之於地，奄然而滅。

　　大蛇之魂

　　楊雨亭言：萊州深山，有童子牧羊，日恒亡一二，大為主人撲責。留意偵之，乃二大蛇從山罅出，吸之吞食。其巨如甕，莫敢攖也。童子恨甚，乃謀於其父，設犁刀於山罅，果一蛇裂腹死。懼其偶之報複，不敢複牧於是地。時往潛伺，寂無形跡，意其他徙矣。

　　半載以後，貪是地水草勝他處，仍驅羊往牧。牧未三日，而童子為蛇吞矣。蓋潛匿不出，以誘童子之來也。童子之父有心計，陽不搜索，而陰祈營弁藏一炮於深草中，時密往伺察。兩月以外，見石上有蜿蜒痕，乃載燧夜伏其旁。蛇果下飲於澗，簌簌有聲。遂一發而糜碎焉。還家之後，忽發狂自撾曰：“汝計殺我夫，我計殺汝子，適相當也。我已深藏不出，汝又百計以殺我，則我為枉死矣，今必不舍汝。”越數日而卒。俚諺有之曰“角力不解，必同仆地；角飲不解，必同沉醉。”斯言雖小，可以喻大矣。

　　扶乩靈驗

　　孟鷺洲自記巡視台灣事曰：“乾隆丁酉，偶與友人扶乩，乩贈餘以詩曰：‘乘槎萬裏渡滄溟，風雨魚龍會百靈。海氣粘天迷島嶼，潮聲簸地走雷霆。鯨波不阻三神島，鮫室爭看二使星，記取白雲飄緲處，有人同望蜀山青。’時將有巡視台灣之役，餘疑當往。

　　數日，果命下。六月啟行，八日至廈門，渡海，駐半載始歸。歸時風利，一晝夜即登岸。去時飄蕩十七日，險阻異常。初出廈門，即雷雨交作，雲霧晦冥。信帆而往，莫知所適。忽腥風觸鼻，舟人曰：‘黑水洋也。’其水比海水凹下數十丈，闊數十裏，長不知其所及。黝然而深，視如潑墨。舟中搖手戒勿語，雲其下即龍宮，為第一險處，度此可無虞矣。至白水洋，遇巨魚鼓鬣而來，舉其首如危峰障日，每一撥刺，浪湧如山，聲砰訇如霹靂，移數刻始過盡，計其長，當數百裏。舟人雲來迎天使，理或然歟？

　　既而颶風四起，舟幾覆沒。忽有小鳥數十，環繞檣竿。舟人喜躍，稱天後來拯。風果頓止，遂得泊澎湖。聖人在上，百神效職，不誣也。遐思所曆，一一與詩語相符，非鬼神能前知歟！

　　時先大夫尚在堂，聞餘有過海之役，命兄到赤嵌來視餘。遂同登望海樓，並末二句亦巧合。益信數皆前定，非人力所能為矣。戊午秋，扈從灤陽，與曉嵐宗伯話及。宗伯方草《灤陽續錄》，因書其大略付之，或亦足資談柄耶。”（以上皆鷺州自序）考唐鍾輅作《定命錄》，大旨在戒人躁競，毋涉妄求。此乩仙預告未來，其語皆驗，習使人知無關禍福之驚恐，與無心聚散之蹤跡，皆非偶然，亦足消趨避之機械矣。

　　山東巨室

　　高密單作虞言：山東一巨室，無故家中廩自焚，以為偶遺火也。俄怪變數作，闔家大擾。

　　一日，廳事上砰磕有聲，所陳設玩器俱碎。主人性素剛勁，厲聲叱問曰：“青天白日之下，是何妖魅，敢來為祟？吾行訴爾於神矣！”梁上朗然應曰：“爾好射獵，多殺我子孫。銜爾次骨，至爾家伺隙八年矣。爾祖宗澤厚，福運未艾，中霤神、灶君、門尉禁我弗使動，我無如何也。今爾家兄弟外爭，妻妾內訌，一門各分朋黨，儼若寇仇。敗征已見，戾氣應之，諸神不歆爾祀，邪鬼己闞爾室，故我得而甘心焉。爾尚憒憒哉！”其聲憤厲，家眾共聞。

　　主人悚然有思，撫膺太息曰：“妖不勝德，古之訓也，德之不修，於妖乎何尤？”乃呼弟與妻妾曰：“禍不遠矣，幸未及也。如能共釋宿憾，各逐私黨，翻然一改其所為，猶可以救。今日之事，當自我始。爾等聽我，祖宗之靈，子孫之福也；如不聽我，我披發入山矣。”反覆開陳，引咎自責，淚涔涔漬衣袂。眾心感動，並伏幾哀號，立逐離間奴婢十餘人。凡彼此相軋之事，並一時頓改。執豕於牢，歃血盟神曰：“自今日以往，懷二心者如此豕！”方彼此謝罪，聞梁上頓足曰：“我複仇而自漏言，我之過也夫！”歎詫而去，此乾隆八九年間事。

　　詩讖之靈

　　侍姬明玕，粗知文義，亦能以常言或韻語。嚐夏夜月明，窗外夾竹桃盛開，影落枕上。因作花影詩曰：“絳桃映月數枝斜，影落窗紗透帳紗。三處婆娑花一樣，可憐兩處是空花。”意頗自喜。次年競病歿。其婢玉台，侍餘二年餘，年甫十八，亦相繼夭逝。兩處空花，遂成詩讖。氣機所動，作者殊不自知也。

　　憶劉景南詩

　　一庖人隨餘數年矣，今歲扈從灤陽，忽無故束裝去，借住於附近巷中。蓋挾餘無人烹飪，故居奇以索高價也。同人皆為不平，餘亦不能無憤恚。既而忽憶武強劉景南官中書時，極貧窘，一家奴偃蹇求去。景南送之以詩曰：“饑寒迫汝各謀生，送汝依依尚有情。留取他年相見地，臨階惟歎兩三聲。”忠厚之言，溢於言表。再三吟誦，覺褊急之氣都消。