閱微草堂筆記

第64章 有妾多智勇者(1)

　　姑妄聽之（四）

　　（50則）

　　有妾多智勇者

　　馬德重言：滄州城南，盜劫一富室，已破扉入，主人夫婦並被執，眾莫敢誰何。有妾居東廂，變服逃匿廚下，私語灶婢曰：“主人在盜手，是不敢與鬥。渠輩屋脊各有人，以防救應；然不能見簷下。汝扶後窗循簷出，密告諸仆：各乘馬執械，四麵伏三五裏外。盜四更後必出。四更不出，則天曉不能歸巢也。出必挾主人送；苟無人阻，則行一二裏必釋，不釋恐見其去向也。俟其釋主人，急負還而相率隨其後，相去務在半裏內。彼知返鬥即奔還，彼止亦止，彼行又隨行。再返鬥仍奔，再止仍止，再行仍隨行。如此數四，彼不返鬥則隨之。得其巢，彼返鬥則既不得戰，又不得遁，逮至天明，無一人得脫矣。”婢冒死出告，眾以為中理，如其言，果並就擒。重賞灶婢。妾與嫡故不甚協，至是亦相睦。後問妾何以辦此？泫然曰：“吾故盜魅某甲女，父在時，嚐言行劫所畏惟此法，然未見用之者。今事急姑試，竟僥幸驗也。”故曰，用兵者務得敵之情。又曰，以賊攻賊。

　　有狐居人家空屋中

　　戴東原言：有狐居人家空屋中，與主人通言語，致饋遺，或互假器物，相安若比鄰。

　　一日，狐告主人曰：“君別院空室，有縊鬼多年矣。君近拆是屋，鬼無所棲，乃來與我爭屋。時時現惡狀，恐怖小兒女，已自可憎；又作祟使患寒熱，尤不堪忍。某觀道士能劾鬼，君盍求之除此害。”主人果求得一符，焚於院中。俄暴風驟起，聲轟然如雷霆，方駭愕間，聞屋瓦格格亂鳴，如數十人奔走踐踏者，屋上呼曰：“吾計大左，悔不及。頃神將下擊，鬼縛而吾亦被驅，今別君去矣。”蓋不忍其憤，急於一逞，未有不兩敗俱傷者。觀於此狐，可為炯鑒。

　　又呂氏表兄言（忘其名字，先姑之長子也）：有人患狐祟，延術士焚咒。狐去而術士需索無厭，時遣木人紙虎之類至其家擾人。賂之，暫止。越旬日複然，其祟更甚於狐。攜家至京師避之，乃免。銳於求勝，借助小人，未有不遭反噬者。此亦一征矣。

　　山精

　　烏魯木齊參將海起雲言：昔征烏什時，戰罷還營，見崖下樹椏間一人探首外窺。疑為間諜，奮矛刺之（軍中呼矛曰苗子，蓋聲之轉），中石上，火光激迸，矛折，臂幾損。疑為目眩，然矛上地上皆有血跡，不知何怪。餘謂此必山精也。深山大澤，何所不育。《白澤圖》所載，雖多附會，殆亦有之。

　　又言：有一遊兵，見黑物蹲石上，疑為熊，引滿射之。三發皆中，而此物夷然如不知。駭極，馳回呼夥伴，攜銃往，則已去矣。餘謂此亦山精耳。

　　長姐

　　常山峪道中加班轎夫劉福言（九卿肩輿，以八人更番，出京則加四人，謂之加班）：長姐者，忘其姓，山東流民之女。年十五六，隨父母就食於赤峰（即烏藍哈達。烏藍譯言紅，哈達譯言峰也。今建為赤峰州），租田以耕。

　　一日，入山采樵，遇風雨，避岩下。雨止已昏黑，畏虎不敢行，匿草間。遙見雙炬，疑為虎目。至前，則官役數人，衣冠不古不今，叱問何人，以實告。官坐石上，令曳出。眾呼跪，長姐以為山神，匍匐聽命。官曰：“汝夙孽應充我食。今就擒，當啖爾。速解衣伏石上，無留寸縷，致掛礙齒牙。”知為虎王，觳觫訴免。官曰：“視爾貌尚可，肯侍我寢，當赦爾。後當來往於爾家，且福爾。”長姐憤怒躍起曰：“豈有神靈肯作此語？必邪魅也。啖則啖耳，長姐良家女，不能蒙麵作此事。”拾石塊奮擊，一時奔散。此非其力足勝之，其氣足勝之，其貞烈之心足以帥其氣也。故曰：“其為氣也，至大至剛。”

　　角妓玉麵狐

　　張太守墨穀言：德、景間有富室，恒積穀而不積金，防劫盜也。康熙、雍正間，歲頻歉，米價昂。閉稟不肯糶升合，冀米價再增。鄉人病之，而無如何。有角妓號玉麵狐者曰：“是易與，第備錢以待可耳。”乃自詣其家曰：“我為鴇母錢樹，鴇母顧常虐我。昨與勃谿，約我以千金自贖。我亦厭倦風塵，願得一忠厚長者托終身，念無如公者。公能捐千金，則終身執巾櫛。聞公不喜積金，即錢二千貫亦足抵。昨有木商聞此事，已回天津取資。計其到，當在半月外。我不願隨此庸奴。公能於十日內先定，則受德多矣。”張故惑此妓，聞之驚喜，急出穀賤售。廩已開，買者坌至，不能複閉，遂空其所積，米價大平。穀盡之日，妓遣謝富室曰：“鴇母養我久，一時負氣相詬，致有是議，今悔過挽留，義不可負心。所言姑俟諸異日。”富室原與私約，無媒無證，無一錢聘定，竟無如何也。此事李露園亦言之，當非虛謬。聞此妓年甫十六七，遽能辦此，亦女俠哉！

　　某孝廉四十無子

　　丁藥圃言：有孝廉年四十無子，買一妾，甚明慧。嫡不能相安，旦夕詬誶。越歲，生一子。益不能容，竟轉鬻於遠處。孝廉惘惘如有失。獨宿書齋，夜分半寐，妾忽搴帷入。驚問：“何來？”曰：“逃歸耳。”孝廉沉思曰：“逃歸慮來追捕，妒婦豈肯匿？且事已至此，歸何所容？”妾笑曰：“不欺君，我實狐也。前以人來，人有人理，不敢不忍詬；今以狐來，變幻無端，出入無跡，彼烏得而知之？”因嬿婉如初。

　　久而漸為僮婢泄，嫡大恚，多金募術士劾治。一術士檄將拘妾至，妾不服罪，攘臂與術士爭曰：“無子納妾，則納為有理；生子遺妾，則夫為負心。無故見出，罪不在我。”術士曰：“既見出矣，豈可私歸？”妾曰：“出母未嫁，與子未絕；出婦未嫁，於夫亦未絕。況鬻我者妒婦，非見出於夫。夫仍納我，是未出也，何不可歸？”術士怒曰：“爾本獸類，何敢據人理爭？”

　　妾曰：“人變獸心，陰律陽律皆有刑。獸變人心，反以為罪，法師據何憲典耶？”術士益怒曰：“吾持五雷法，知誅妖耳，不知其他。”妾大笑曰：“妖亦天地之一物，苟其無罪，天地未嚐不並育。上帝所不誅，法師乃欲盡誅乎？”術士拍案曰：“媚惑男子，非爾罪耶？”妾曰：我以禮納，不得為媚惑；倘其媚惑，則攝精吸氣，此生久槁矣。今在家兩年，複歸又五六年，康強無恙，所謂媚惑者安在？法師受妒婦多金，鍛煉周內，以酷濟貪耳，吾豈服耶！問答之頃，術士顧所召神將，已失所在。無可如何，嗔目曰：“今不與爾爭，明日會當召雷部。”明日，嫡再促設壇；則宵遁矣。

　　蓋所持之法雖正，而法以賄行，故魅亦不畏，神將亦不滿也。相傳劉念台先生官總憲時，題禦史台一聯曰：“無欲常教心似水，有言自覺氣如霜。”可謂知本矣。

　　鄉人患疫

　　莫雪崖言：有鄉人患疫，困臥草榻，魂忽已出門外，覺頓離熱惱，意殊自適。然道路都非所曾經，信步所之。偶遇一故友，相見悲喜。憶其已死，忽自悟曰：“我其入冥耶？”友曰：“君未合死，離魂到此耳。此境非人所可到，盍同遊覽，以廣見聞。”因隨之行，所經城市墟落，都不異人世；往來擾擾，亦各有所營。見鄉人皆目送之，然無人交一語也。鄉人曰：“聞有地獄，可一觀乎？”友曰：“地獄如囚牢，非冥官不能啟，非冥吏不能導，吾不能至也。有三數奇鬼，近乎地獄，君可以往觀。”因改循歧路，行半裏許，至一地，空曠如墟墓。見一鬼，狀貌如人，而鼻下則無口。問：“此何故？”曰：“是人生時，巧於應對，諛詞頌語，媚世悅人，故受此報，使不能語；或遇焰口漿水，則飲以鼻。”又見一鬼尻聳向上，首折向下，麵著於腹，以兩手支柱而行。問：“此何故？”曰：“是人生時，妄自尊大，故受此報，使不能仰麵傲人。”又見一鬼，自胸至腹，裂罅數寸，五髒六腑，虛無一物。問：“此何故？”曰：“是人生時，城府深隱，人不能測，故受是報，使中無匿形。”又見一鬼，足長二尺，指巨如椎，踵巨如鬥，重如千斛之舟，努力半刻，始移一寸。問：“此何故？”曰：“此人生時，高材捷足，事事務居人先，故受此報，使不能行。”又見一鬼，兩耳拖地，如曳雙翼，而混沌無竅。問：“此何故？”曰：“此人生時，懷忌多疑，喜聞蜚語，故受此報，使不能聽。是皆按惡業淺深，待受報期滿，始入轉輪。其罪減地獄一等，如陽律之徒流也。”

　　俄見車騎雜遝，一冥官經過，見鄉人，驚曰：“此是生魂，誤遊至此，恐迷不得歸。誰識其家，可導使去。”友跪啟是舊友。官即令送返。將至門，大汗而醒，自是病愈。雪崖天性爽朗，胸中落落無宿物；與朋友諧戲，每俊辯橫生。此當是其寓言，未必真有。然莊生·列子，半屬寓言，義足勸懲，固不必刻舟求劍爾。

　　書生月夕遇姣婦

　　陳半江言：有書生月夕遇一婦，色頗姣麗，挑以微詞，欣然相就。自雲家在鄰近，而不肯言姓名。又雲夫恒數日一外出，家有後窗可開，有牆缺可逾，遇隙即來，不能預定期也。如是五六年，情好甚至。

　　一歲，書生將遠行，婦夜來話別。書生言隨人作計，後會無期。淒戀萬狀，哽咽至不成語。婦忽嬉笑曰：“君如此情癡，必相思致疾，非我初來相就意。實與君言，我鬼之待替者也。凡人與鬼婢，無不病且死，陰剝陽也。惟我以愛君韶秀，不忍玉折蘭摧，故必越七八日後，待君陽複，乃肯再來。有剝有複，故君能無恙。使遇他鬼，則縱情冶蕩，不出半載，索君於枯魚之肆矣。我輩至多，求如我者則至少，君其宜慎。感君義重，此所以報也。”語訖，散發吐舌作鬼形，長嘯而去。書生震栗幾失魂，自是雖遇冶容，曾不側視。

　　交河有為盜誣引者

　　王梅序言：交河有為盜誣引者，鄉民樸願，無以自明，以賂求援於縣吏。吏聞盜之誣引，由私調其婦，致為所毆，意其婦必美，卻賂而微示以意曰：“此事秘密，須其婦潛身自來，乃可援方略。”居間者以告鄉民。鄉民憚死失誌，呼婦母至獄，私語以故。母告婦，咈然不應也。

　　越兩三日，吏家有人夜扣門。啟視，則一丐婦，布帕裹首，衣百結破衫，闖然入。問之不答，且行且解衫與帕，則鮮妝華服豔婦也。驚問所自，紅潮暈頰，俯首無言，惟袖出片紙，就所持燈視之，某人妻三字而已。吏喜過望，引入內室，故問其來意。婦掩淚曰：“不喻君語，何以夜來？既已來此，不必問矣，惟祈毋失信耳。”吏發洪誓，遂相嬿婉。潛留數日，大為婦所蠱惑，神誌顛倒，惟恐不得當婦意。婦暫辭去，言村中日日受侮，難於久住，如城中近君租數楹，便可托庇蔭，免無賴淩藉，亦可朝夕相往來。吏益喜，竟百計白其冤。獄解之後，遇鄉民，意甚索漠，以為狎昵其婦，愧相見也。

　　後因事到鄉，詣其家，亦拒不見。知其相絕，乃大恨。會有挾妓誘博者訟於官，官斷妓押歸原籍，吏視之，鄉民婦也，就與語。婦言苦為夫禁製，悔相負，相憶殊深。今幸相逢，乞念舊時數日歡，免杖免解。吏又惑之，因告官曰：“妓所供乃母家籍，實縣民某妻，宜究其夫。”蓋覬慫恿官賣，自買之也。遣拘鄉民，鄉民攜妻至，乃別一人。問鄉裏皆雲不偽。問吏何以誣鄉民？吏不能對，答曰風聞。問聞之何人？則噤無語。呼妓問之，妓乃言吏初欲挾汙鄉民妻，妻念從則失身，不從則夫死，值妓新來，乃盡脫簪珥，賂妓冒名往，故與吏狎識。今當受杖，適與相逢，因仍誑托鄉民妻，冀脫棰楚。不虞其又有他謀，致兩敗也。官覆勘鄉民，果被誣。姑念其計出救死，又出於其妻，釋不究，而嚴懲此吏焉。

　　神奸巨蠹，莫吏若矣，而為村婦所籠絡，如玩弄嬰孩。蓋愚者恒為智者敗，而物極必反，亦往往於所備之所，有智出其上者，突起而勝之。無往不複，天之道也。使智者終不敗，則天地間惟智者存，愚者斷絕矣，有是理哉！

　　鬼魘人至死

　　鬼魘人至死，不知何意。倪餘疆曰：“吾聞諸施亮生矣，取啖其生魂耳。蓋鬼為餘氣，漸消漸減，以至於無；得生魂之氣以益之，則又可再延。故女鬼恒欲與人狎，攝其精也。男鬼不能攝人精，則殺人而吸其生氣，均猶狐之采補耳。”

　　因憶劉挺生言：康熙庚子，有五舉子晚遇雨，棲破寺中。四人已眠，惟一人眠未穩，覺陰風颯然，有數黑影自牖入，向四人噓氣，四人即夢魘。又向一人噓氣，心雖了了，而亦漸昏瞀，覺似有拖曳之者。乃稍醒，已離故處，似被縶縛，欲呼則噤不能聲；視四人亦縱橫偃臥。眾鬼共舉一人啖之，斯須而盡；又以次食二人。至第四人，忽有老翁自外入，厲聲叱曰：“野鬼無造次！此二人有祿相，不可犯也。”眾鬼駭散。

　　二人倏然自醒，述相見相同。後一終於教諭，一終於訓導。鮑敬亭先生聞之；笑曰：“平生自薄此官，不料為鬼神所重也。”觀其所言，似亮生之說不虛矣。

　　朱立園奇遇

　　李慶子言：朱生立園，辛酉北應順天試。晚過羊留之北，因繞避泥濘，遂迂回失道，無逆旅可棲。遙見林外有人家，試往投止。至則土垣瓦舍，凡六七楹，一童子出應門。朱具道乞宿意。一翁衣冠樸雅，延賓入，止旁舍中。呼燈至，黯黯無光。翁曰：“歲歉油不佳，殊令人悶，然無如何也。”又曰：“夜深不能具肴饌，村酒小飲，勿以為褻。”意甚款洽。朱問：“家中有何人？”曰：“零丁孤苦，惟老妻與僮婢同居耳。”問朱何適，朱告以北上。曰：“有一劄及少物欲致京中，僻路苦無書郵。今遇君甚幸。”朱問：“四無鄰裏，獨居不怖乎？”曰：“薄田數畝，課奴輩耕作，因就之卜居。貧無儲蓄，不畏盜也。”朱曰：“謂曠野多鬼魅耳。”翁曰：“鬼魅即未見，君如怖是，陪坐至天曙，可乎？”因借朱紙筆，入作書劄；又以雜物封函內，以舊布裹束，密縫其外。付朱曰：“居址已寫於函上，君至京拆視自知。”天曙作別，又切囑信物勿遺失，始殷勤分手。