閱微草堂筆記

第58章 鬼神憒憒(3)

　　老仆盧泰言：其舅氏某，月夜坐院中棗樹下，見鄰女在牆上露半身，向之索棗。撲數十枚與之。女言今日始歸寧，兄嫂皆往守瓜，父母已睡。因以手指牆下梯，斜盼而去。其舅會意，躡梯而登。料女甫下，必有幾凳在牆內，伸足試踏，乃踏空墮溷中。女父兄聞聲趨視，大受捶楚。眾為哀懇乃免。然鄰女是日實未歸，方知為魅所戲也。前所記騎牛婦，尚農家子先挑之；此則無因而至，可雲無妄之災。然使招之不往，魅亦何施其技？仍謂之自取可矣。

　　有窺鬼者

　　李芍亭言：有友嚐避暑一僧寺，禪室甚潔，而以板實其後窗。友置榻其下。一夕，月明，枕旁有隙如指頂，似透微光。疑後為僧密室，穴紙覘之，乃一空園，為厝棺之所。意其間必有鬼，因側臥枕上，以一目就窺。夜半，果有黑影，仿佛如人，來往樹下。諦視粗能別男女，但眉目不了了。以耳就隙竊聽，終不聞語聲。厝棺約數十，然所見鬼少僅三五，多不過十餘。或久而漸散，或已入轉輪歟？如是者月餘，不以告人，鬼亦竟未覺。

　　一夕，見二鬼媟狎於樹後，距窗下才七八尺，冶蕩之態，更甚於人。不覺失聲笑，乃闃然滅跡。次夜再窺，不見一鬼矣。越數日，寒熱大作，疑鬼為祟，乃徙居他寺。變幻如鬼，不免於意想之外，使人得見其陰私。十目十手，殆非虛語。然智出鬼上，而卒不免為鬼驅。察見淵魚者不祥，又是之謂矣。

　　移甲代乙

　　大學士溫公鎮烏魯木齊日，軍屯報遣犯王某逃，緝捕無跡。久而微聞其本與一吳某皆閩人，同押解至哈密辟展間，王某道死。監送台軍不通閩語，不能別孰吳孰王。吳某因言死者為吳，而自冒王某之名，來至配所數月，伺隙潛遁。官府據哈密文牒，緝王不緝吳，故吳幸逃免。然事無左證，疑不能明，竟無從究詰。

　　軍吏巴哈布因言：有賣絲者婦，甚有姿首。忽得奇疾，終日惟昏昏臥，而食則兼數人。如是兩載餘。

　　一日，噭然長號，僵如屍厥。灌治竟夜，稍稍能言。自雲魂為城隍判官所攝，逼為妾媵，而別攝一餓鬼附其形。至某日壽盡之期，冥牒拘召，判官又囑鬼役別攝一餓鬼抵。餓鬼亦喜得轉生，願為之代。迨城隍庭訊，乃察知偽狀，以判官鬼役付獄，遣我歸也。後判官塑像無故自碎，此婦又兩年餘乃終。計其複生至再死，與其得疾至複生，日數恰符。知以枉被掠奪，仍還其應得之壽矣。然則移甲代乙，冥司亦有，所惜者此少城隍一訊耳。

　　灤州民家

　　李阿亭言：灤州民家，有狐據其倉中居，不甚為祟；或偶然拋擲磚瓦，盜竊飲食耳。後延術士劾治，殪數狐；且留符曰：“再至則焚之。”狐果移去。然時時幻形為其家婦女，夜出與鄰舍少年狎；甚乃幻其幼子形，與諸無賴同臥起。大播醜聲，民固弗知。

　　一日，至佛寺，聞禪室嬉笑聲。穴紙竊窺，乃其女與僧雜坐。憤甚，歸取刃。其女乃自內室出。始悟為狐複仇，再延術士。術士曰：“是已竄逸，莫知所之矣。”夫狐魅小小擾人，事所恒有，可以不必治，即治亦罪不至死。遽駢誅之，實為已甚，其銜冤也固宜。雖有符可恃，狐不能再逞，而相報之巧，乃卒生於所備外。然則君子於小人，力不足勝，固遭反噬；即力足勝之，而機械潛伏，變端百出，其亦深可怖已。

　　海澱有貴家守墓者

　　嵩輔堂閣學言：海澱有貴家守墓者，偶見數犬逐一狐，毛血狼藉。意甚憫之，持杖擊犬散，提狐置室中，俟其蘇息，送至曠野，縱之去。

　　越數日，夜有女子款扉入，容華絕代。駭問所自來。再拜曰：“身是狐女，昨遘大難，蒙君再生，今來為君拂枕席。”守墓者度無惡意，因納之。往來狎昵，兩月餘，日漸瘵瘦，然愛之不疑也。

　　一日，方共寢，聞窗外呼曰：“阿六賤婢！我養創甫愈，未即報恩，爾何得冒托我名，魅郎君使病？脫有不諱，族黨中謂我負義，我何以自明？即知事出於爾，而郎君救我，我坐視其死，又何以自安？今偕姑姊來誅爾。”女子驚起欲遁，業有數女排闥入，掊擊立斃。守墓者惑溺已久，痛惜恚忿，反斥此女無良，奪其所愛。此女反覆自陳，終不見省，且拔刃躍起，欲為彼女報冤。此女乃痛哭越牆去。守墓者後為人言之，猶恨恨也。此所謂“忠而見謗，信而見疑”也歟！

　　有講學者

　　董曲江前輩言：有講學者，性乖僻，好以苛禮繩生徒。生徒苦之，然其人頗負端方名，不能詆其非也。塾後有小圃。一夕，散步月下，見花間隱隱有人影。時積雨初晴，土垣微圮，疑為鄰裏竊蔬者。迫而詰之，則一麗人匿樹後，跪答曰：“身是狐女，畏公正人不敢近，故夜來折花。不虞為公所見，乞曲恕。”言詞柔婉，顧盼間百媚俱生。講學者惑之，挑與語。宛轉相就，且雲妾能隱形，往來無跡，即有人在側亦不睹，不至為生徒知也。因相燕昵。比天欲曉，講學者促之行。曰：“外有人聲，我自能從窗隙去，公無慮。”俄曉日滿窗，執經者麇至，女仍垂帳偃臥。講學者心搖搖，然尚冀人不見。忽外言某媼來迓女。女披衣徑出，坐皋比上，理鬢訖，斂衽謝曰：“未攜妝具，且歸梳沐。暇日再來訪，索昨夕纏頭錦耳。”乃裏中新來角妓，諸生徒賄使為此也。講學者大沮，生徒課畢歸早餐，已自負衣裝遁矣。外有餘必中不足，豈不信乎！

　　濟南有貴公子

　　曲江又言：濟南有貴公子，妾與妻相繼歿。一日，獨坐荷亭，似睡非睡，恍惚若見其亡姬。素所憐愛，即亦不畏，問：“何以能返？”曰：“鬼有地界，土神禁不許闌入。今日明日，值娘子誦經期，連放焰口，得來領法食也。”問：“娘子已來否？”曰：“娘子獄事未竟，安得自來！”問：“施食無益於亡者，作焰口何益？”曰：“天心仁愛，佛法慈悲，賑人者佛天喜，賑鬼者佛天亦喜。是為亡者資冥福，非為其自來食也。”問：“泉下況味何似？”曰：“墮女身者妾夙業，充下陳者君夙緣。業緣俱滿，靜待轉輪，亦無大苦樂。但乏一小婢供驅使，君能為焚一偶人乎？”懵騰而醒，姑信其有，為作偶人焚之。次夕見夢，則一小婢相隨矣。夫束芻縛竹，剪紙裂繒，假合成質，何亦通靈？蓋精氣摶結，萬物成形；形不虛立，秉氣含精。雖久而腐朽，猶蜎蠕以化，芝菌以蒸。故人之精氣未散者為鬼，布帛之精氣，鬼之衣服，亦如生。其於物也，既有其質，精氣斯凝，以質為範，象肖以成。火化其渣滓，不化其菁英，故體為灰燼，而神聚幽冥。如人殂謝，魄降而魂升。夏作明器，殷周相承，聖人所以知鬼神之情也。若夫金釭、春條，未閟佳城，殯宮闃寂，彳亍夜行，投畀炎火，微聞咿嚶。是則衰氣所召，妖以人興，抑或他物之所憑矣（有樊媼者，在東光見有是事）。

　　仙靈之宅

　　朱子穎運使言：昔官敘永同知時，由成都回署，偶遇茂林，停輿小憩。遙見萬峰之頂，似有人家；而削立千仞，實非人跡所到。適攜西洋遠鏡，試以窺之，見草屋三楹，向陽啟戶，有老翁倚鬆立，一幼女坐簷下，手有所持，似俯首縫補；屋柱似有對聯，望不了了。俄雲氣滃鬱，遂不複睹。後重過其地，林麓依然，再以遠鏡窺之，空山而已。其仙靈之宅，誤為人見，遂更移居歟？

　　潘南田畫有逸氣

　　潘南田畫有逸氣，而性情孤峭，使酒罵座，落落然不合於時。偶為餘作梅花橫幅，餘題一絕曰：“水邊籬落影橫斜，曾在孤山處士家。隻怪樛蟠枝蟠似鐵，風流畢竟讓桃花。”蓋戲之也。後餘從軍塞外，侍姬輩嫌其敝黯，竟以桃花一幅易之。然則細瑣之事，亦似皆前定矣。

　　青縣王恩溥

　　青縣王恩溥，先祖母張太夫人乳母孫也。一日，自興濟夜歸，月明如晝，見大樹下數人聚飲，杯盤狼藉。一少年邀之入座，一老翁嗔語少年曰：“素不相識，勿惡作劇。”又正色謂恩溥曰：“君宜速去，我輩非人，恐小兒等於君不利。”恩溥大怖，狼狽奔走，得至家，殆無氣以動。後於親串家作吊，突見是翁，驚仆欲絕，惟連呼：“鬼！鬼！”老翁笑掖之起，曰：“仆耽曲蘖，日恒不足。前值月夜，荷鄰裏相邀，酒已無多。遇君適至，恐增一客則不滿枯腸，故詭語遣君。君乃竟以為真邪！”賓客滿堂，莫不絕倒。中一客目擊此事，恒向人說之。偶夜過廢祠，見數人轟飲，亦邀入座。覺酒味有異，心方疑訝，乃為群鬼擠入深淖，化磷火熒熒散。東方漸白，有耕者救之，乃出。緣此膽破，反疑恩溥所見為真鬼。後途遇此翁，竟不敢接談。此表兄張自修所說。戴君恩詔則曰實有此事，而所傳殊倒置。乃此客先遇鬼，而恩溥聞之。偶夜過某村，值一多年未晤之友，邀之共飲。疑其已死，絕裾奔逃。後相晤於姻家，大遭詬誶也。二說未審孰是。然由張所說，知不可偶經一事，遂謂事事皆然，致失於誤信；由戴所說，知亦不可偶經一事，遂謂事事皆然，反敗於多疑也。

　　義狐之行

　　李秋崖言：一老儒家，有狐居其空倉中，三四十年未嚐為祟。恒與人對語，亦頗知書；或邀之飲，亦肯出。但不見其形耳。老儒歿後，其子亦諸生，與狐酬酢如其父。狐不甚答，久乃漸肆擾。生故設帳於家，而兼為人作訟牒。凡所批課文，皆不遺失；凡作訟牒，則甫具草輒碎裂，或從手中掣其筆。凡修脯所入，毫厘不失；凡刀筆所得，雖扃鎖嚴密，輒盜去。凡學子出入，皆無所見；凡訟者至，或瓦石擊頭麵流血，或簷際作人語，對眾發其陰謀。生苦之，延道士劾治。登壇召將，攝狐至。狐侃侃辯曰：“其父不以異類視我，與我交至厚。我亦不以異類自外，視其父如弟兄。今其子自墮家聲，作種種惡業，不隕身不止。我不忍坐視，故撓之使改圖；所攫金皆埋其父墓中，將待其傾覆，周其妻子，實無他腸。不虞煉師之見譴，生死惟命。”道士蹶然下座，三揖而握其手曰：“使我亡友有此子，吾不能也；微我不能，恐能者千百無一二。此舉乃出爾曹乎！”不別主人，太息徑去。其子愧不自容，誓轟是業，竟得考終。

　　長公泰有仆婦者

　　乾隆丙辰、丁巳間，戶部員外郎長公泰有仆婦，年二十餘，中風昏眩，氣奄奄如縷，至夜而絕。次日，方為營棺斂，手足忽動，漸能屈伸。俄起坐，問：“此何處？”眾以為猶譫語也。既而環視室中，意若省悟，喟然者數四，默默無語，從此病頓愈。然察其語音行步，皆似男子；亦不能自梳沐，見其夫若不相識。覺有異，細詰其由。始自言本男子，數日前死。魂至冥司，主者檢算未盡，然當謫為女身，命借此婦屍複生。覺倏如睡去，倏如夢醒，則已臥板榻上矣。問其姓名裏貫，堅不肯言，惟曰事已至此，何必更為前世辱。遂不窮究。初不肯與仆同寢，後無詞可拒，乃曲從；然每一薦枕，輒飲泣至曉。或竊聞其自語曰：“讀書二十年，作官三十餘年，乃忍恥受奴子辱耶？”其夫又嚐聞囈語曰：“積金徒供兒輩樂，多亦何為？”呼醒問之，則曰未言。知其深諱，亦姑置之。長公惡言神怪事，禁家人勿傳，故事不甚彰，然亦頗有知之者。越三載餘，終鬱鬱病死。訖不知其為誰也。

　　狐戲二生

　　先師裘文達公言：有郭生，剛直負氣。偶中秋燕集，與朋友論鬼神，自雲不畏。眾請宿某凶宅以驗之，郭慨然仗劍往。宅約數十間，秋草滿庭，荒蕪蒙翳。扃戶獨坐，寂無見聞。四鼓後，有人當戶立。郭奮劍欲起，其人揮袖一拂，覺口噤體僵，有如夢魘，然心目仍了了。其人磬折致詞曰：“君固豪士，為人所激，因至此。好勝者常情，亦不怪君。既蒙枉顧，本應稍盡賓主意。然今日佳節，眷屬皆出賞月，禮別內外，實不欲公見。公又夜深無所歸。今籌一策，擬請君入甕，幸君勿嗔；觴酒豆肉，聊以破悶，亦幸勿見棄。”遂有數人舁郭置大荷缸中，上覆方桌，壓以巨石。俄隔缸笑語雜遝，約男婦數十，呼酒行炙，一一可辨。忽覺酒香觸鼻，暗中摸索，有壺一、杯一、小盤四，橫閣象箸二。方苦饑渴，且姑飲啖。複有數童子繞缸唱豔歌，有人扣缸語曰：“主人命娛賓也。”亦靡靡可聽。良久，又扣缸語曰：“郭君勿罪，大眾皆醉，不能舉巨石。君且姑耐，貴友行至矣。”語訖，遂寂。

　　次日，眾見門不啟，疑有變，逾垣而入。郭聞人聲，在缸內大號。眾竭力移石，乃闖然出，述所見聞，莫不拊掌。視缸中器具，似皆己物。還家訊問，則昨夕家燕，並酒肴失之，方詬誶大索也。此魅可雲狡獪矣。然聞之使人笑不使人怒，當出翁時，雖郭生亦自啞然也，真惡作劇哉。