閱微草堂筆記

第56章 鬼神憒憒(1)

　　姑妄聽之（二）

　　（54則）

　　鬼神憒憒

　　天下事，情理而已，然情理有時而互妨。裏有姑虐其養媳者，慘酷無人理，遁歸母家。母憐而匿別所，詭言未見，因涉訟。姑以朱老與比鄰，當見其來往，引為證。朱私念言女已歸，則驅人就死；言女未歸，則助人離婚。疑不能決，乞簽於神。舉筒屢搖，簽不出。奮力再搖，簽乃全出。是神亦不能決也。辛彤甫先生聞之曰：“神殊憒憒！十歲幼女，而日日加炮烙，恩義絕矣。聽其逃死不為過。”

　　奇夢詠梅佳句

　　戈孝廉仲坊，丁酉鄉試後，夢至一處，見屏上書絕句數首。醒而記其兩句曰：“知是蓬萊第一仙，因何清淺幾多年？”壬子春，在河間見景州李生，偶話其事。李駭曰：“此餘族弟屏上近人題梅花作也。句殊不工，不知何以入君夢？前無因緣，後無征驗，《周官》六夢，竟何所屬乎？”

　　雄雞卵

　　《新齊諧》（即《子不語》之改名）載雄雞卵事，今乃知竟實有之。其大如指形，頂似閩中落花生，不能正圓，外有斑點，向日映之，其中深紅如琥珀，以點目眚，甚效。德少司空成，汪副憲承霈皆嚐以是物合藥。然不易德，一枚可以值十金。阿少司農迪斯曰：“是雖罕睹，實亦人力所為。”以肥壯雄雞閉籠中，縱群雌繞籠外，使相近而不能相接。久而精氣摶結，自能成卵。此亦理所宜然。然雞秉巽風之氣，故食之發瘡毒。其卵以盛陽不泄，鬱積而成，自必蘊熱，不知何以反明目。又《本草》之所不載，醫經之所未言，何以知其能明目？此則莫明其故矣。汪副憲曰：“有以蛇卵售欺者，但映日不紅，即為偽托。亦不可不知也。”

　　雞償盜錢

　　沈媼言：裏有趙三者，與母俱傭於郭氏。母歿後年餘，一夕，似夢非夢，聞母語曰：“明日大雪，牆頭當凍死一雞，主人必與爾。爾慎勿食。我嚐盜主人三百錢，冥司判為雞以償。今生卵足數而去也。”

　　次日，果如所言。趙三不肯食，泣而埋之。反複窮詰，始吐其實。此數年內事也。然則世之供車騎受刲煮者，必有前因焉，人不知耳。此數之狡黠攘竊者，亦必有後果焉，人不思耳。

　　千裏求父骨

　　餘十一二歲時，聞從叔燦若公言：裏有齊某者，以罪戍黑龍江，歿數年矣。其子稍長，欲歸其骨，而貧不能往，恒蹙然如抱深憂。

　　一日，偶得豆數升，乃屑以為末，水摶成丸；衣以赭土，詐為賣藥者以往，姑以紿取數文錢供口食耳。乃沿途買其藥者，雖危證亦立愈。轉相告語，頗得善價，竟藉是達戍所，得父骨，以篋負歸。歸途於窩集遇三盜，急棄其資斧，負篋奔。盜追及，開篋見骨，怪問其故。涕泣陳述。共憫而釋之，轉贈以金。方拜謝間，一盜忽擗踴大慟曰：“此人孱弱如是，尚數千裏外求父骨。我堂堂丈夫，自命豪傑，顧乃不能耶？諸君好住，吾今往肅州矣。”語訖，揮手西行。其徒呼使別妻子，終不反顧，蓋所感者深矣。惜人往風微，無傳於世。餘作《灤陽消夏錄》諸書，亦竟忘之。癸醜三月三日，宿海澱直廬，偶然憶及，因錄以補誌乘之遺。倘亦潛德未彰，幽靈不泯，有以默啟餘衷乎！

　　狐媚老叟

　　李蟠木言：其鄉有灌園叟，年六十餘矣。與客作數人同屋寢，忽聞其啞啞作顫聲，又呢呢作媚語，呼之不應。

　　一夕，燈未盡，見其布衾蠕蠕掀簸，如有人交接者，問之亦不言。既而白晝或忽趨僻處，或無故閉門。怪而覘之，輒有瓦石飛擊。人方知其為魅所據。久之不能自諱，言初見一少年至園中，似曾相識，而不能記憶；邀之坐，問所自來，少年言：“有一事告君，祈君勿拒。君四世前與我為密友，後忽藉胥魁勢豪奪我田。我訴官，反遭笞。鬱結以死，訴於冥官。主者以契交隙末，當以歡喜解冤。判君為我婦二十年。不意我以業重，遽墮狐身，尚有四年未了。比我煉形成道，君已再入輪回，轉生今世。前因雖昧，舊債難消；夙命牽纏。遇於此地。業緣湊合，不能待君再墮女身，便乞相償，完此因果。”我方駭怪，彼遽噓我以氣，惘惘然如醉如夢，已受其汙。自是日必一兩至，去後亦自悔恨，然來時又帖然意肯，竟自忘為老翁，不知其何以故也。

　　一夜，初聞狎昵聲，漸聞呻吟聲，漸聞悄悄乞緩聲，漸聞切切求免聲；至雞鳴後，乃噭然失聲。突梁上大笑曰：“此足抵笞三十矣。”自是遂不至。後葺治草屋，見梁上皆白粉所畫圈，十圈為一行。數之，得一千四百四十，正合四年之日數。乃知為所記淫籌。計其來去，不滿四年，殆以一度抵一日矣。或曰：“是狐欲媚此叟，故造斯言。”然狐之媚人，悅其色，攝其精耳。雞皮鶴發，有何色之可悅？有何精之可攝？其非相媚也明甚。且以扶杖之年，講分桃之好，逆來順受，亦太不情。其為身異性存，夙根未泯，自然相就，如磁引針，亦明甚。狐之所雲，殆非虛語。然則怨毒糾結，變端百出，至三生之後而未已，其亦慎勿造因哉！

　　少年山行

　　文水李秀升言：其鄉有少年山行，遇少婦獨騎一驢，紅裙藍帔，貌頗嫻雅，屢以目側睨。少年故謹厚，慮或招嫌，恒在其後數十步，俯首未嚐一視。至林穀深處，婦忽按轡不行，待其追及，語之曰：“君秉心端正，大不易得。我不欲害君，此非往某處路，君誤隨行。可於某樹下繞向某方，斜行三四裏即得路矣。”語訖，自驢背一躍，直上木杪，其身漸漸長丈餘，俄風起葉飛，瞥然已逝。再視其驢，乃一狐也。少年悸幾失魂。殆飛天夜叉之類歟？使稍與狎昵，不知作何變怪矣。

　　舉子號舍遇鬼

　　癸醜會試，陝西一舉子於號舍遇鬼，驟發狂疾。眾掖出歸寓，鬼亦隨出，自以首觸壁，皮骨皆破。避至外城，鬼又隨至，卒以刃自刺死。未死間，手書片紙付其友，乃“天網恢恢，疏而不漏”八字。雖不知所為何事，其為冤報則鑿鑿矣。

　　克己之狐

　　南皮郝子明言：有士人讀書僧寺，偶便旋於空院，忽有飛瓦擊其背。俄聞屋中語曰：“汝輩能見人，人則不能見汝輩。不自引避，反嗔人耶？”方駭愕間，屋內又語曰：“小婢無禮，當即笞之，先生勿介意。然空屋多我輩所居，先生凡遇此等處，宜麵牆便旋，勿對門窗，則兩無觸忤矣。”此狐可謂能克己。

　　餘嚐謂僮仆吏役與人爭角而不勝，其長恒引以為辱，世態類然。夫天下至可恥者，莫過於悖理。不問理之曲直，而務求我所隸屬，人不能犯以為榮，果足為榮也耶？昔有屬官私其胥魁，百計袒護。餘戲語之曰：“吾儕身後，當各有碑誌一篇，使蓋棺論定，撰文者奮筆書曰：‘公秉正不阿，於所屬吏役，犯法者一無假借。’人必以為榮，諒君亦以為榮也。又或奮筆書曰：‘公平生喜庇吏役，雖受賕骫法，亦一一曲為諱匿。’人必以為辱，諒君亦以為辱也。何此時乃以辱為榮，以榮為辱耶？”先師董文恪曰：“凡事不可載入行狀，即斷斷不可為。”斯言諒矣。

　　狐戲富賈

　　侍鷺川言（侍氏未詳所出，疑本侍其氏，明洪武中，凡複姓皆令去一字，因為侍氏也）：有賈於淮上者，偶行曲巷，見一女姿色明豔，殆類天人。私訪其近鄰。曰：“新來未匝月，隻老母攜婢數人同居，未知為何許人也。”賈因賂媒媼覘之。其母言：“杭州金姓，同一子一女往依其婿。不幸子遘疾，卒於舟；二仆又乘隙竊資逃。煢煢孤嫠，懼遭強暴，不得已稅屋權住此，待親屬來迎。尚未知其肯來否？”語訖，泣下。媒舔以既無所歸，又無地主，將來作何究竟，有女如是，何不於此地求佳婿，暮年亦有所依。母言：“甚善，我亦不求多聘幣。但弱女嬌養久，亦不欲草草。有能製衣飾奩具約值千金者，我即許之。所辦仍是渠家物，我惟至彼一閱視，不取纖芥歸也。”媒以告賈，賈私計良得。旬日內，趣辦金珠錦繡，殫極華美；一切器用，亦事事精好。先親迎一日，邀母來觀，意甚愜足。次日，簫鼓至門，乃堅閉不啟。候至數刻，呼亦不應。詢問鄰居，又未見其移居。不得已逾牆入視，則闃無一人。偏索諸室，惟破床堆髑髏數具，乃知其非人。回視家中，一物不失，然無所用之，重鬻僅能得半價。懊喪不出者數月，竟莫測此魅何所取。或曰：“魅本無意惑賈。賈妄生窺伺，反往覘魅，魅故因而戲弄之。”是於理當然。或又曰：“賈富而慳，心計可以析秋毫。犯鬼神之忌，故魅以美色顛倒之。”

　　是亦理所宜有也。

　　癰中飛雉

　　《宣室誌》載隴西李生左乳患癰，一日癰潰，有雉自乳飛出，不知所之。《聞奇錄》載崔堯封外甥李言吉左目患瘤，剖之有黃雀鳴噪而去。其事者皆不可以理解。劄閣學郎阿親見其親串家小婢項上生瘡，瘡中出一白蝙蝠。知唐人記二事非虛。豈但“六合之外，存而不論”哉？

　　醉鍾馗圖

　　曹慕堂宗丞有乩仙所畫《醉鍾馗圖》，餘題以二絕句曰：“一夢荒唐事有無，吳生粉本幾臨摹；紛紛畫手多新樣，又道先生是酒徒。”“午日家家蒲酒香，終南進士亦壺觴；太平時節無妖厲，任爾閑遊到醉鄉。”畫者題者，均弄筆狡獪而已。

　　一日，午睡初醒，聽窗外婢媼悄語說鬼：有王媼家在西山，言曾月夕守瓜田，遙見雙燈自林外冉冉來，人語嘈雜，乃一大鬼醉欲倒，諸小鬼掖之踉蹌行。安知非醉鍾馗乎？天地之大，無所不有。隨意畫一人，往往遇一人與之肖；隨意命一名，往往有一人與之同。無心暗合，是即化工之自然也。

　　某狐之習儒者

　　相傳魏環極先生嚐讀書山寺，凡筆墨幾榻之類，不待拂拭，自然無塵。初不為意，後稍稍怪之。

　　一日晚歸，門尚未啟，聞室中窸窣有聲；從隙竊覘，見一人方整飭書案。驟入掩之，其人瞥穿後窗去。急呼令近，其人遂拱立窗外，意甚恭謹。問：“汝何怪？”磬折對曰：“某狐之習儒者也。以公正人，不敢近，然私敬公，故日日竊執仆隸役。幸公勿訝。”先生隔窗與語，甚有理致。自是雖不敢入室，然遇先生不甚避，先生亦時時與言。

　　一日，偶問：“汝視我能作聖賢乎？”曰：“公所講者道學，與聖賢各一事也。聖賢依乎中庸，以實心勵實行，以實學求實用。道學則務語精微，先理氣，後彝倫，尊性命，薄事功，其用意已稍別。聖賢之於心，有是非心，無彼我心；有誘導心，無苛刻心。道學則各立門戶，不能不爭，既已相爭，不能不巧詆以求勝。以是意見，生種種作用，遂不盡可令孔孟見矣，公剛大之氣，正直之情，實可質鬼神而不愧，所以敬公者在此。公率其本性，為聖為賢亦在此。若公所講，則固各自一事，非下愚之所知也。”公默然遣之。後以語門人曰：“是蓋因明季黨禍，有激而言，非篤論也。然其抉摘情偽。固可警世之講學者。”

　　河中石獸

　　滄州南一寺臨河幹，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘裏無跡。

　　一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河術之，不亦顛乎？”眾服為確論。

　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得於數裏外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟！

　　輕佻農家子

　　交河及友聲言：有農家子，頗輕佻。路逢鄰村一婦，佇目睨視。方微笑挑之，適有饁者同行，遂各散去。閱日，又遇諸途，婦騎一烏牸牛，似相顧盼。農家子大喜，隨之。時霖雨之後，野水縱橫，牛行沮洳中甚速。沾體濡足，顛躓者屢，比至其門，氣殆不屬。及婦下牛，覺形忽不類；諦視之，乃一老翁。恍惚驚疑，有如夢寐。翁訝其癡立，問：“到此何為？”無可置詞，詭以迷路對，踉蹌而歸。

　　次日，門前老柳削去木皮三尺餘，大書其上曰：“私窺貞婦，罰行泥濘十裏。”乃知為魅所戲也。鄰裏怪問，不能自掩，為其父捶幾殆。自是愧悔，竟以改行。此魅雖惡作劇，即謂之善知識可矣。

　　友聲又言：一人見狐睡樹下，以片瓦擲之。不中，瓦碎有聲，狐驚躍去。歸甫入門，突見其婦縊樹上，大駭呼救。其婦狂奔而出，樹上縊者已不見。但聞簷際大笑曰：“亦還汝一驚。”此亦足為佻達者戒也。