閱微草堂筆記

第54章 姑妄聽之(3)

　　德眘齋扶乩，其仙降壇不作詩，自署名曰劉仲甫。眾不知為誰，有一國手在側，曰：“是南宋國手，著有《棋訣》四篇者也。”因請對弈。乩判曰：“弈則我必負。”固請，乃許。乩果負半子。眾曰：“大仙謙挹，欲獎成後進之名耶？”乩判曰：“不然，後人事事不及古，惟惟步與弈棋則皆勝古。或謂因古人所及，更複精思，故已到竿頭，又能進步，是為推步言，非為弈棋言也。蓋風氣日薄，人情日巧，其傾軋攻取之術，兩機激薄，變幻萬端，吊詭出奇，不留餘地。古人不肯為之事，往往肯為；古人不敢冒之險，往往敢冒；古人不忍出之策，往往忍出。故一切世事心計，皆出古人上。弈棋亦心計之一，故宋元國手，至明已差一路，今則差一路半矣。然古之國手，極敗不過一路耳；今之國手，或敗至兩路三路，是則踏實蹈虛之辨也。”問：“弈竟無常勝法乎？”又判曰：“無常勝法，而有常不負法。不弈則常不負矣。仆猥以夙慧，得作鬼仙，世外閑身，名心都盡，逢場作戲，勝敗何關。若當局者角爭得失，尚慎旃哉！”四座有經曆世故者，多喟然太息。

　　雅狐高論

　　季滄洲言：有狐居某氏書樓中數十年矣，為整理卷軸，驅除蟲鼠，善藏棄者不及也。能與人語，而終不見其形。賓客宴集，或虛置一席，亦出相酬酢，詞氣恬雅，而談言微中，往往傾其座人。

　　一日，酒糾宣觴政，約各言所畏，無理者罰，非所獨畏者亦罰。有雲畏講學者，有雲畏名士者，有雲畏富人者，有雲畏貴官者，有雲畏善諛者，有雲畏過謙者，有雲畏禮法周密者，有雲畏緘默慎重、欲言不言者。最後問狐，則曰：“吾畏狐。”眾嘩笑曰：“人畏狐可也，君為同類，何所畏？請浮大白。”狐哂曰：“天下惟同類可畏也，夫甌、越之人，與奚、霤不爭地；江海之人，與車馬不爭路。類不同也。凡爭產者，必同父之子；凡爭寵者，必同夫之妻；凡爭權者，必同官之士；凡爭利者，必同市之賈。勢近則相礙，相礙則相軋耳。且射雉者媒以雉，不媒以雞鶩，捕鹿者由以鹿，不由以羊豕。凡反間內應，亦必以同類；非其同類，不能投其好而入，伺其隙而抵也。由是以思，狐安得不畏狐乎？”座有經曆險阻者，多稱其中理。獨一客酌酒狐前曰：“君言誠確。然此天下所同畏，非君所獨畏。仍宜浮大白。”乃一笑而散。餘謂狐之罰觴，應減其半。蓋相礙相軋，天下皆知之；至伏肘腑之間，而為心腹之大患，托水乳之契，而藏鉤距之深謀，則不知者或多矣。

　　灶丁得狐妾

　　滄州李媼，餘乳母也。其子曰柱兒，言昔往海上放青時，（海濱空曠之地，茂草叢生。土人驅牛馬往牧，謂之放青），有灶丁夜方寢（海上煮鹽之戶，謂之灶丁），聞室內窸窣有聲。時月明穿牖，諦視無人，以為蟲鼠類也。俄聞人語嘈雜，自遠而至。有人連呼曰：“竄入此屋矣。”疑訝間已到窗外，扣窗問曰：“某在此乎？”室內泣應曰：“在。”又問：“留汝乎？”泣應曰：“留。”又問：“汝同床乎？別宿乎？”泣良久，乃應曰：“不同床誰肯留也！”窗外頓足曰：“敗矣。”忽一婦大笑曰：“我度其出投他所，人必不相饒。汝以為未必，今竟何如？尚有麵目攜歸乎？”此語之後，惟聞索索人行聲，不聞再語。既而婦又大笑曰：“汝尚不決，汝為何物乎？”扣窗呼灶丁曰：“我家逃婢投汝家，既已留宿，義無歸理。此非爾脅誘，老奴無詞以仇汝；即或仇汝，有我在，老奴無能為也。爾等且寢，我去矣。”穴紙私窺，闃然無影；回顧枕畔，則一豔女橫陳。且喜且駭，問所自來。言：“身本狐女，為此塚狐買作妾。大婦妒甚，日日加捶楚。度不可住，逃出求生。所以不先告君者。慮恐怖小留，必為所執。故跧伏床角，俟其追至，始冒死言已失身，冀或相舍。今幸得脫，願生死隨君。”灶丁慮無故得妻，或為人物色，致有他虞。女言：“能自隱形，不為人見，頃縮身為數寸，君頓忘耶！”遂留為夫婦，親操井臼，不異貧家，灶丁竟以小康。柱兒於灶丁為外兄，故知其審。李媼說此事時，雲女尚在。今四十餘年，不知如何矣。此婢遭逢患難，不辭詭語以自汙，可謂鋌而走險。然既已自汙，則其夫留之為無理，其嫡去之為有詞，此冒險之計，實亦決勝之計也，婢亦黠矣哉。惟其夫初既不顧其後，後又不為之所，使此婢援絕路窮，至一決而橫潰，又何如度德量力，早省此一舉歟！

　　神語不誣

　　老儒周懋官，口操南音，不記為何許人。久困名場，流離困頓，嚐往來於周西擎、何華峰家。華峰本亦姓周，或二君之族歟？乾隆初，餘尚及見之，迂拘拙鈍，古君子也。每應試，或以筆畫小誤被貼，或已售而以一二字被落。亦有過遭吹索，如題目寫曰字偶稍狹，即以誤作日字貼。寫己字末筆偶鋒尖上出，即以誤作已字帖。尤抑鬱不平。

　　一日，焚牒文昌祠，訴平生未作過惡，橫見沮抑。數日後，夢朱衣吏引至一殿，神據案語曰：“爾功名坎坷，遽瀆明神，徒挾怨尤，不知因果。爾前身本部院吏也，以爾狡黠舞文，故罰爾今生為書癡，毫不解事。以爾好指摘文牒，雖明知不誤，而巧詞鍛煉，以挾製取財，故罰爾今生處處以字畫見斥。”因指簿示之曰：“爾以日字見貼者，此官前世乃福建駐防音德布之妻，老節婦也，因谘文寫音為殷，譯語諧聲，本無定字。爾反覆駁詰，來往再三，使窮困孤嫠所得建坊之金，不足供路費。爾以已字見帖者，此官前世以知縣起服，本曆俸三年零一月。爾需索不遂，改其文三字為五，一字為十，又以五年零十月移計，應得別案處分。比及辨白，坐原文錯誤，已沉滯年餘。業報牽纏，今生相遇，爾何冤之可鳴歟？其他種種，皆有夙因，不能為爾備陳，亦不可為爾預泄。爾宜委順，無更嘵嘵。倘其不信，則緇袍黃冠，行且有與爾為難者，可了然悟矣。”語訖，揮出。霍然而醒，殊不解緇袍黃冠之語。時方寓佛寺，因遷徙避之。至乙卯鄉試，闈中已擬第十三。二場僧道拜父母判中，有“長揖君親”字，蓋用傅弈表“不忠不孝，削發而揖君親”語也。考官以為疵累，竟斥落。方知神語不誣。此其館步丈陳謨家（名登廷，棗強人，官製造府郎中）自詳述於步丈者。後不知所終，殆坎壈以歿矣。

　　妻借婢屍再生

　　虞倚帆待詔言：有選人張某，攜一妻一婢至京師，僦居海豐寺街。歲餘，妻病歿。又歲餘，婢亦暴卒。方治槥，忽似有呼吸，既而目睛轉動，已複蘇，呼選人執手泣曰：“一別年餘，不意又相見。”選人駭愕。則曰：“君勿疑譫語，我是君婦，借婢屍再生也。此婢雖侍君巾櫛，恒鬱鬱不欲居我下。商於妖尼，以術魘我。我遂發病死，魂為術者收瓶中，鎮以符咒，埋尼庵牆下。局促昏暗，苦狀難言。會尼庵牆圮，掘地重築，圬者劚土破瓶，我乃得出。茫茫昧昧，莫知所往，伽藍神指我訴城隍。而有魘法者皆有邪神為城社，輾轉撐拄，獄不能成。達於東嶽，乃捕逮術者，鞫治得狀，拘婢付泥犁。我壽未盡，屍已久朽，故判借婢屍再生也。”闔家悲喜，仍以主母事之。而所指作魘之尼，則謂選人欲以婢為妻，故詐死片時，造作斯語。不顧陷人於重辟，洶洶欲訐訟。事無實證，懼幹妖妄罪，遂不敢言。然倚帆嚐私叩其僮仆，具道婦再生後，述舊事無纖毫差，其語音行步，亦與婦無纖毫異。又婢拙女紅，而婦善刺繡，有舊所製履未竟，補成其半，宛然一手，則似非偽托矣。此雍正末年事也。

　　忠孝烈女

　　範衡洲（山陰人，名家相，甲戌進士，官柳州府知府）之侄女，未婚殉節，吞金環不死，卒自投於河。曾太守（嘉祥人，曾子裔也，偶忘其名字）之女，以救母並焚死。其事跡始末，當時皆了了知之。今四十餘年，不能舉其祥矣。奇聞易記，庸行易忘，固事理之常歟！附存姓氏，冀不泯幽光。《孔子家語》載弟子七十二人，固不必一一皆具行實爾。

　　冥籍無誤

　　蘅洲言：其鄉某甲甚樸願，一生無妄為。一日晝寢，夢數役持牒攝之去。至一公署，則冥王坐堂上，鞫以謀財殺某乙。某乙至，亦執甚堅。蓋某乙自外索逋歸，天未曙，趁涼早發。遇數人，見腰纏累然，共擊殺之，攜資遁，棄屍岸旁。某甲適棹舴艋過，見屍大駭，視之，識為某乙，尚微有氣。因屬鄰裏，抱置舟上，欲送之歸。某乙垂絕，忽稍蘇，張目見某甲，以為眾奪財去，某甲獨載屍棄諸江也。故魂至冥司，獨訟某甲。冥王檢籍，雲盜為某某，非某甲。某乙以親見固爭。冥吏又以冥籍無誤理，與某乙固爭。冥王曰：“冥籍無誤，論其常也。然安知千百萬年不誤者，不偶此一誤乎？我斷之不如人質之也，吏言之不如囚證之也。”故拘某甲。某甲具述載送意。照以業鏡，如所言。某乙乃悟。某甲初竊怪誤拘，冥王告以故，某甲亦悟。遂別治某乙獄，而送某甲歸。夫折獄之明決，至冥司止矣；案牘之祥確，至冥司亦止矣。而冥王若是不自信也，又若是不憚煩也，斯冥王所以為冥王歟！

　　某大姓恨盜甚

　　“仲尼不為已甚”，豈僅防矯枉過直哉，聖人之所慮遠也。老子曰：“民不畏死，奈何以死畏之！”夫民未嚐不畏死，至知必死乃不畏。至不畏死，則無事不可為矣。

　　小時聞某大姓為盜劫，懸賞格購捕。半歲餘，悉就執，亦俱引伏。而大姓恨盜甚，以多金賂獄卒，百計苦之：至足不躡地，脅不到席，束縛不使如廁，褌中蛆蟲蠕蠕嘬股髀，惟不絕飲食，使匆速死而已。盜恨大姓甚，私計強劫得財，律不分首從斬；輪奸婦女，律亦不分首從斬。二罪從一科斷，均歸一斬，萬無加至磔裂理。乃於庭鞫時，自供遍汙其婦女。官雖不據以錄供，而眾口堅執，眾耳共聞，迄不能滅此語。不善大姓者又從而附會，謂盜已論死足蔽罪，而不惜多金又百計苦之，其銜恨次骨正以此。人言籍籍，亦無從而辨此疑，遂大為門戶玷，悔已無及。夫劫盜駢戮，不能怨主人；即拷掠追訊，桎梏幽係，亦不能怨主人，法所應受也。至虐以法外，則其誌不甘。擲石擊石，力過猛必激而反。取一時之快，受百世之汙，豈非已甚之故乎？然則聖人之所慮遠矣。

　　高鬥之妻

　　霍養仲言：雍正初，東光有農家，粗具中人產。一夕，有劫盜，不甚搜財物，惟就衾中曳其女，掖入後圃，仰縛曲項老樹上，蓋其意本不在劫也。女哭詈。客作高鬥，睡圃中，聞之躍起，挺刃出與鬥。盜盡披靡，女以免。女恚憤泣涕，不語不食。父母寬譬終不解，窮詰再三，始出一語曰：“我身裸露，可令高鬥見乎？”父母喻意，竟以妻鬥。此與楚鍾建事適相類。然鬥始願不及此，徒以其父病，主為醫藥。及死為官斂，葬以隙地，而招其母司炊煮，故感激出死力耳。

　　羅大經《鶴林玉露》載詠朱亥詩曰：“高論唐虞儒者事，負君賣友豈勝言。憑君莫笑金椎陋，卻是屠沽解報恩。”至哉言乎！

　　中州李生

　　太白詩曰：“徘徊映歌扇，似月雲中見；相見不相親，不如不相見。”此為冶遊言也。人家夫婦有睽離阻隔，而日日相見者，則不知是何因果矣。

　　郭石洲言：“中州有李生者，娶婦旬餘而母病，夫婦更番守侍，衣不解結者七八月。母歿後，謹守禮法，三載不內宿。後貧甚，同依外家。外家亦僅僅溫飽，屋宇無多，掃一室留居。未匝月，外姑之弟遠就館，送母來依姊。無室可容，乃以母與女共一室，而李生別榻書齋，僅早晚同案食耳。閱兩載，李生入京規進取，外舅亦攜家就幕江西。後得信，雲婦已卒。李生意氣懊喪，益落拓不自存，仍附舟南下覓外舅。外舅已別易主人，隨往他所。無所棲托，

　　姑賣字糊口。

　　一日，市中遇雄偉丈夫，取視其字曰：“君書大好。能一歲三四十金，為人書記乎？”李生喜出望外，即同登舟。煙水渺茫，不知何處。至家，供張亦甚盛。及觀所屬筆劄，則綠林豪客也。無可如何，姑且依止。慮有後患，因詭易裏籍姓名。主人性豪侈，聲伎滿前，不甚避客。每張樂，必召李生。偶見一姬，酷肖其婦，疑為鬼。姬亦時時目李生，似曾相識。然彼此不敢通一語。蓋其外舅江行，適為此盜所劫，見婦有姿首，並掠以去。外舅以為大辱，急市薄槥，詭言女中傷死，偽為哭斂，載以歸。婦憚死失身，已充盜後房。故於是相遇，然李生信婦已死，婦又不知李生改姓名，疑為貌似，故兩相失。大抵三五日必一見，見慣亦不複相目矣。

　　如是六七年，一日，主人呼李生曰：“吾事且敗，君文士不必與此難。此黃金五十兩，君可懷之，藏某處叢荻間。候兵退，速覓漁舟返。此地人皆識君，不慮其不相送也。”語訖，揮手使急去伏匿。未幾，聞哄然格鬥聲。既而聞傳呼曰：“盜已全隊揚帆去，且籍其金帛婦女。”時已曛黑，火光中窺見諸樂伎皆披發肉袒，反接係頸，以鞭杖驅之行，此姬亦在內，驚怖戰栗，使人心惻。明日，島上無一人，癡立水次。良久，忽一人棹小舟呼曰：“某先生耶？大王故無恙，且送先生返。”行一日夜，至岸，懼遭物色，乃懷金北歸。至則外舅已先返矣。生至家，貨所攜，漸豐裕。念夫婦至相愛，而結褵十載，始終無一月共枕席。今物力稍充，不忍終以薄槥葬。擬易佳木，且欲一睹其遺骨，亦夙昔之情。外舅力沮不能止，詞窮吐實。急兼程至豫章，冀合樂昌之鏡。則所俘樂伎，分賞已久，不知流落何所矣。每回憶六七年中，咫尺千裏，輒惘然如失。又回憶被俘時，縲絏鞭笞之狀，不知以後摧折，更複若何，又輒腸斷也。從此不娶。聞後竟為僧。

　　戈芥舟前輩曰：“此事竟可作傳奇，惜末無結束，與《桃花扇》相等。雖曲終不見，江山峰青，綿邈含情，正在煙波不盡，究未免增人怊悵耳。”

　　趙公婢紫桃

　　金可亭（此浙江金孝廉，名嘉炎。與金大司農同姓同號，各自一人）言：有趙公者，官監司。晚歲家居，得一婢曰紫桃，寵專房，他姬莫當夕。紫桃亦婉孌善奉事，呼之必在側，百不一失。趙公固聰察，疑有異，於枕畔固詰。紫桃自承為狐，然夙緣當侍公，與公無害。昵愛久，亦弗言。