閱微草堂筆記

第50章 武夷山麓歌吹聲(3)

　　又楊丈汶川（諱可鏡，楊忠烈曾孫也。以拔貢官戶部郎中，與先姚安公同事）贈姚安公一小硯，背有銘曰：“自渡遼，攜女伴。草軍書，恒夜半。餘之心，惟汝見。”款題“芝岡銘”蓋熊公任弼軍中硯，雲得之於其親串家。

　　又家藏一小硯，左側有“白穀手琢”四字，當是孫公傳庭所親製。二硯大小相近，姚安公皆前代名臣，合為一匣。後在長兒汝佶處。汝佶夭逝，二硯為婢媼所竊賣。今不可物色矣。

　　炕下桃杙

　　餘十七歲時，自京師歸應童子試，宿文安孫氏（土語呼若巡詩，音之轉也）。室廬皆新建，而土炕下釘一桃杙。上下頗得，呼主人去之。主人頗篤實，搖手曰：“是不可去，去則怪作矣。”詰問其故。曰：“吾買隙地構此店，宿者恒夜見炕前一女子立，不言不動，亦無他害。有膽者以手引之，乃虛無所觸。道士咒桃杙釘之，乃複見。”餘曰：“其下必古塚，人在上，鬼不安耳。何不掘出其骨，具棺遷葬？”主人曰：“然”。然不知果遷否也。

　　又辛巳春，餘乞假養屙北倉。姻家趙氏清餘題主，先姚安公命之往。歸宿楊村，夜已深，餘先就枕，仆隸秣馬尚未睡。忽見彩衣女子揭簾入，甫露麵，即退出。疑為趁座妓女，呼仆隸遣去，皆雲外戶已閉，無一人也。主人曰：“四日前，有宦家子婦宿此卒，昨移柩去。豈其回煞耶？”歸告姚安公。公曰：“我童子時，讀書陳氏舅家。值仆婦夜回煞，月明如晝，我獨坐其室外，欲視回煞作何狀，迄無見也。何爾乃有見耶？然則爾不如我多矣。”至今深愧此訓也。

　　有死不悔者

　　河豚惟天津至多，土人食之如園蔬；然亦恒有死者，不必家家皆善烹治也。姨丈惕園牛公言：有一人嗜河豚，卒中毒死。死後見夢於妻子曰：“祀我何不以河豚耶？”此真死而無悔也。

　　又姚安公言：裏有人粗溫飽，後以博破家。臨歿，語其子曰：“必以博具置棺中。如無鬼，與白骨同為土耳，於事何害？如有鬼，荒榛蔓草間，非此何以消遣耶！”比大殮，僉曰：“死葬之禮，亂命不可從也。”其子曰：“獨不雲事死如事生乎？生不能幾諫，歿乃違之乎？我不講學，諸公勿幹預人家事。”卒從其命。姚安公曰：“非禮也，然亦孝子已之心也。吾惡夫事事遵古禮，而思親之心則漠然者也。”

　　妖狐多化形

　　一奴子業針工，其父母鬻身時未鬻此子，故獨別居於外。其婦年二十餘，為狐所媚，歲餘病瘵死。初不肯自言，病甚，乃言狐初來時為女形，自言新來鄰舍也。留與語，漸涉謔，既而漸相逼，遽前擁抱，遂昏昏如魘。自是每夜輒來，來必挽一形，忽男忽女，忽老忽少，忽醜忽好，忽僧忽道，忽鬼忽神，忽今衣冠，忽古衣冠，歲餘無一重複者。至則四肢緩縱，口噤不能言，惟心目中了了而已。狐亦不交一言，不知為一狐所化，抑從狐更番而來也。其尤怪者，婦小姑偶入其室，突遇狐出，一躍即逝。小姑所見，是方巾道袍人，白須鬖鬖；婦所見則黯黑垢膩，一賣煤人耳。同時異狀，更不可思議耳。

　　宋女貞烈

　　及孺愛先生言（先生於餘為疏從表侄，然幼時為餘開蒙，故始終以師禮）：交河有人田在叢塚旁，去家遠，乃築室就之。夜恒聞鬼語，習見不怪也。

　　一夕，聞塚間呼曰：“爾狼狽何至是？”一人應曰：“適路遇一女，攜一童子行。見其麵有衰氣，死期已近，未之避也。不虞女忽一嚏，其氣中人，如巨杵舂撞（平聲），傷而仆地。蘇息良久，乃得歸。今胸鬲尚作楚也。”此人默記其語。

　　次日，耘者聚集，具述其異，因問：“昨日誰家女子傍晚行，致中途遇鬼？”中一宋姓者曰：“我女昨晚同我子自外家歸，無遇鬼事也。”眾以為妄語。

　　數日後，宋女為強暴所執，捍刃抗節死。乃知貞烈之氣，雖屆衰絕，尚剛勁如是也。鬼魅畏正人，殆以此夫。

　　狐知夙債

　　張完質舍人言：有與狐為友者，將商於外，以家事托狐。凡火燭盜賊，皆為警衛；僮婢或作奸，皆摘發無遺。家政井井，逾於商未出時。惟其婦與鄰人昵，狐若弗知。

　　越兩歲，商歸，甚德狐。久而微聞鄰人事，又甚咎狐。狐謝曰：“此神所判，吾不敢違也。”商不服曰：“鬼神禍淫，又反導淫哉？”狐曰：“是有故。鄰人前世為巨室，君為司出納，因其倚信，侵蝕其多金。冥判以婦償負，一夕準宿妓之價銷金五星，今所欠隻七十餘金矣。銷盡自絕，君何躁焉！君倘未信，試以所負償之，觀其如何耳。”商乃詣鄰人家曰：“聞君貧甚，仆此次幸多贏，謹以八十金奉助。”鄰人感且愧，自是遂與婦絕。歲暮，饋肴品示謝，甚精腆。計其所值，正合七十餘金所贏數。乃知夙生債負，受者毫厘不能增，與者毫厘不能減也。是亦可畏也已。

　　天不容狐媚

　　族侄竹汀言：有農家婦少寡，矢誌不嫁，養姑撫子數年矣。

　　一日，見華服少年，從牆缺窺伺。以為過客誤入，詈之去。次日複來。念近村無此少年，土人亦無此華服，心知是魅，持梃驅逐。乃複拋擲磚石，損壞器物。自是日日來，登牆自道相悅意。婦無計，哭訴於社公祠，亦無驗。

　　越七八日，白晝晦冥，雷擊裂村南一古墓，魅乃絕。不知是狐是鬼也。以妖媚人，已幹天律。況媚及柏舟之婦，其受殛也固宜。顧必遲久而後應，豈天人一理，事關殊死，亦待奏請而後刑，由社公輾轉上聞，稍稽時日乎？然匹婦一哭，遽達天聽，亦足見孝悌之通神明矣。

　　狼子野心

　　滄州一帶海濱煮鹽之地，謂之灶泡。袤延數百裏，並斥鹵不可耕種，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴於其中。捕之者掘地為阱，深數尺，廣三四尺，以板覆其上，中鑿圓孔如盂大，略如枷狀。人蹲阱中，攜犬子或豚子，擊使嗥叫。狼聞聲而至，必以足探孔中攫之。人即握其足立起，肩以歸。狼隔一板，爪牙無所施其利也。然或遇群行，則亦能搏噬。故見人則以喙據地嗥，眾狼畢集，若號令然，亦頗為行客道途患。

　　有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視、無一人。再就枕將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將齧其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞惇言。

　　狼子野心，信不誣哉！然野心不過遁逸耳；陽為親昵，而陰懷不測，更不止於野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶！

　　田村農婦

　　田村一農婦，甚貞靜。一日饁響，有書生遇於野，從乞瓶中水，婦不應。出金一錠投其袖，婦擲且詈，書生皇恐遁。晚告其夫，物色之，無是人，疑其魅也。

　　數日後，其夫外出，阻雨不得歸。魅乃幻其夫形，作冒雨歸者，入與寢處，草草息燈，遽相媟戲。忽電光射窗，照見乃向書生。婦恚甚，爪敗其麵。魅甫躍出窗，聞呦然一聲，莫知所往。次早夫歸，則門外一猴腦裂死，如刃所中也。

　　蓋妖之媚人，皆因其懷春而媾合。若本無是心，而乘其不意，變幻以敗其節，則罪當與強汙等。揆諸神理，自必不容，而較前記竹汀所說事，其報更速。或社公權微，不能即斷；此遇天神立殛之？抑彼尚未成，此則已玷，可以不請而誅歟？

　　鬼非前知也

　　同年鄒道峰言：有韓生者，丁卯夏讀書山中。窗外為懸崖，崖下為澗。

　　澗絕徒，兩岸雖近，然可望而不可至也。月明之夕，每對岸有人影，雖知為鬼，度其不能越，亦不甚怖。久而見慣，試呼與語。亦響應，自言是墮澗鬼，在此待替。戲以餘酒憑窗灑澗內，鬼下就飲，亦極感謝。自此遂為友，誦肄之瑕，頗消岑寂。

　　一日試問：“人言鬼前知。吾今歲應舉，汝知我得失否？”鬼曰：“神不檢籍，亦不能知，何況於鬼。鬼但能以陽氣之盛衰，知人年運；以神光之明晦，知人邪正耳。若夫祿命，則冥官執役之鬼，或旁窺竊聽而知之；城市之鬼，或輾轉相傳而聞之；山野之鬼弗能也。城市之中，亦必捷巧之鬼乃聞之，鈍鬼亦弗能也。譬君靜坐此山，即官府之事不得知，況朝廷之機密乎！”一夕，聞隔澗呼曰：“與君送喜，頃城隍巡山，與社公相語，似言今科解元是君也。”生亦竊自賀。乃榜發，解元乃韓作霖，鬼但聞其姓同耳。生太息曰：“鄉中人傳官裏事，果若斯乎！”

　　偶遇仙叟

　　王史亭編修言：有崔生者，以罪戍廣東。恐攜孥有意外，乃留其妻妾，隻身行。到戍後，窮愁抑鬱，殊不自聊；且回思“少婦登樓”，彌增忉怛。偶遇一叟，自雲姓董，字無念。言頗契，湣其流落，延為子師，亦甚相得。

　　一夕，賓主夜酌，樓高月滿，忽動離懷，把酒倚欄，都忘酬酢。叟笑曰：“君其有‘雲鬟玉臂’之感乎？托在契末，已早為經紀，但至否未可知，故先奉告；旬月後當有耗耳。”又半載，叟忽戒僮婢掃治別室，意甚匆遽。頃之，則三小肩輿至，妻妾及一婢揭簾出矣。驚喜怪問。皆曰：“得君信相迓，囑隨某官眷屬至。急不能久待，故草草來；家事托幾房幾兄代治，約歲得租米，歲歲鬻金寄至矣。”問：“婢何來？”曰：“即某官之媵，嫡不能容，以賤價就舟中鬻得也。”生感激拜叟，至於涕零。從此完聚成家，無複故園之夢。

　　越數月，叟謂生曰：“此婢中途邂逅，患難相從，當亦是有緣。似當共侍巾櫛，無獨使向隅也。”又數載，遇赦得歸。生喜躍不能寐，而妻妾及婢俱慘慘有離別之色。生慰之曰：“爾輩戀主人恩耶？倘不死，會有日相報耳。”皆不答，惟趣為生治裝。瀕行，翁治酒作餞，並呼三女出曰：“今日事須明言矣。”因拱手對生曰：“老夫地仙也。過去生中，與君同官。歿後，君百計營求，歸吾妻子，恒耿耿不忘。今君別鶴離鸞，自合為君料理；但山川綿邈，二孱弱女子，何以能來？因攝召花妖，俾先至君家中半年，窺尊室容貌語言，摹擬俱似；並刺知家中舊事，使君有證不疑。渠本三姊妹，故多增一婢耳。渠皆幻相，君勿複思，到家相對舊人，仍與此間無異矣。”生請與三女俱歸。叟曰：“鬼神各有地界，可暫出不可久越也。”三女握手作別，灑淚沾衣，俯仰間已俱不見。登舟時，遙見立岸上，招之不至矣。

　　歸後，妻子具言家日落，賴君歲歲寄金來，得活至今。蓋亦此叟所為。使世間離別人皆逢此叟，則無複牛女銀河之恨矣。史亭曰：“信然。然粵東有地仙，他處亦必有地仙；董叟有此術，他仙亦必有此術。所以無人再逢者，當由過去生中原未受恩，故不肯竭盡心力縮地補天耳。”

　　狐亦受騙

　　有客在泊鎮宿妓，與以金。妓反覆審諦，就燈煉之，微笑曰：“莫紙鋌否？”怪問其故。雲數日前糧艘演劇賽神，往看至夜深歸。遇少年與以金，就河幹草屋野合。至家，探懷覺太輕，取出乃一紙鋌。蓋遇鬼也。因言相近一妓家，有客贈衣飾甚厚。去後，皆己篋中物，鑰故未啟，疑為狐所給矣。客戲曰：“天道好還。”

　　又瞽者劉君瑞言：青縣有人與狐友，時共飲甚昵。忽久不見，偶過叢莽，聞有呻吟聲，視之，此狐也。問：“何狼狽乃爾？”狐愧沮良久，曰：“頃見小妓頗壯盛，因化形往宿，冀采其精。不虞妓已有惡瘡，采得之後，毒滲命門，與平生所采混合為一，如油入麵，不可複分。遂潰裂蔓延，達於麵部。恥見故人，故久疏來往耳。”此又狐之敗於妓者。機械相乘，得失倚伏，膠膠擾擾，將伊於胡底乎？

　　美男某公子

　　李千之侍禦言：某公子美豐資，有衛玠璧人之目。雍正未，值秋試，於豐宜門內租僧舍過夏。以一室設榻，一室讀書。每晨興，書室幾榻筆墨之類，皆拂試無纖塵。乃至插花、硯池注水，亦皆整頓如法，非粗材所辦。忽悟北地多狐女，或藉通情愫，亦未可知，於意亦良得。既而盤中稍稍置果餌，皆精品。雖不敢食，然益以美人之貽，拭目以待佳遇。

　　一夕月明，潛至北牖外穴紙竊窺，冀睹豔質。夜半，聞器具有一聲，果一人在室料理。諦視，則修髯偉丈夫也。怖而卻走。次日，即移寓。移時，承塵上似有歎聲。

　　黠鬼

　　康師，杜林鎮僧也。北俗呼僧多以姓，故各號不傳焉。工瘍醫。餘小時曾及見之。言其鄉人家一婢，懷春死，魂不散，時出祟人。然不現形，不作聲，亦不附人語，不使人病。惟時與少年夢中接，稍尪瘦，則別媚他少年，亦不至殺人。故為祟而不以為祟。即嚐為所祟者，亦夢境恍惚，莫能確執。如是數十年，不為人畏，亦不為人所劾治。

　　真黠鬼哉！可謂善藏其用，善遁於虛，善留其不盡，善得老氏之旨矣。然終有人知之，有人傳之，則黠巧終無不敗也。

　　狐斃烈焰

　　相傳康熙中，瓜子店火（在正陽門之南而偏東）有少年病瘵不能出，並屋焚焉。火熄，掘之，屍已焦，而有一狐與俱死，知其病為狐媚也。然不知狐何以亦死。或曰：“狐情重，救之不出，守之不去也。”或曰：“狐媚人至死，神所殛也。”是皆不然。狐鬼皆能變幻，而鬼能穿屋透壁出（羅兩峰雲爾）。鬼有形無質，純乎氣也，氣無所不達，故莫能礙。狐能大能小與龍等，然有形有質，質能縮而小，不能化而無。故有隙即遁，而無隙則礙不能出。雖至靈之狐，往來亦必由戶牖。此少年未死間，狐尚來媚，猝遇火發，戶牖俱焰，故並為燼焉耳。

　　有富室昵婢

　　門人徐通判敬儒言：其鄉有富室，昵婢，寵眷甚至。婢亦傾意向其主，誓不更適。嫡心妒之而無如何。會富室以事他出，嫡密召女儈鬻諸人。待富室歸，則以竊逃報。家人知主歸事必有變也，偽向女儈買出，而匿諸尼庵。婢自到女儈家，即直視不語，提之立則立，扶之行則行，捺之臥則臥，否則如木偶，終日不動。與之食則食，與之飲則飲，不與亦不索也。到尼庵亦然。醫以為憤恚痰迷，然藥之無效，至尼庵仍不蘇。如是不死不生者月餘。

　　富室歸，果與嫡操刃鬥，屠一羊瀝血告神，誓不與俱生。家人度不可隱，乃以實告。急往尼庵迎歸，癡如故。富室附耳呼其名，乃霍然如夢覺。自言初到女儈家，念此特主母意，主人當必不見棄，因自奔歸；慮為主母見，恒藏匿隱處，以待主人之來。今聞主人呼，喜而出也。因言家中某日見某人，某人某日作某事，曆曆不爽。乃知其形去而魂歸也。

　　因是推之，知所謂離魂倩女，其事當不過如斯，特小說家點綴成文，以作佳話。至雲魂歸後衣皆重著，尤為誕謾。著衣者乃其本形，頃刻之間，襟帶不解，豈能層層攙入？何不雲衣如委蛻，尚稍近事理乎。

　　不滿衝髑髏

　　客作田不滿（初以其取不自滿假之義，稱其命有古意。既乃知以鬻餮得此名，取田填同音也），夜其失道，誤經墟墓間，足踏一髑髏。髑髏作聲曰：“毋敗我麵！且禍爾。”不滿戇且悍，叱曰：“誰遣爾當路！”髑髏曰：“人移我於此，非我當路也。”不滿又叱曰：“爾何不禍移爾者？”髑髏曰：“彼運方盛，無如何也。”不滿笑且怒曰：“豈我衰耶？畏盛而淩衰；是何理耶？”髑髏作泣聲曰：“君氣亦盛，故我不敢祟，徒以虛詞恫喝也。畏盛淩衰，人情皆爾，君乃責鬼乎！哀而撥入土窟中，公之惠也。”不滿衝之竟過，惟聞背後嗚嗚聲，卒無他異。

　　餘謂不滿無仁心。然遇莽鹵之人而以大言激其怒，鬼亦有過焉。

　　有輕薄士人