閱微草堂筆記

第47章 西壁臥病詩(4)

　　豁堂又言：一粵東舉子赴京，過白溝河，在逆旅午餐。見有騾車載婦女住對屋中，飯畢先行。偶步入，見壁上新題一詞曰：“垂楊嫋嫋映回汀，作態為誰青？可憐弱絮，隨風來去，似我飄零。蒙蒙亂點羅衣袂，相送過長亭。叮嚀囑汝：沾泥也好，莫化浮萍。”（按：此調名《秋波媚》，即《眼兒媚》也）舉子曰：“此妓語也，有厭倦風塵之意矣。”日日逐之同行，至京，猶遣小奴記其下車處。後宛轉物色，竟納為小星。兩不相期，偶然湊合，以一小詞為紅葉，此真所謂前緣矣。

　　有婢惡貓竊食

　　舅祖陳公德音家，有婢惡貓竊食，見則撻之。貓聞其咳笑，即竄避。

　　一日，舅祖母郭太安人使守屋。閉戶暫寢，醒則盤中失數梨，旁無他人，貓犬又無食梨理，無以自明，竟大受捶楚。至晚，忽得於灶中，大以為怪。驗之，一一有貓爪齒痕。乃悟貓故銜去，使亦以竊食受撻也。“蜂蠆有毒”，信哉。婢憤恚，欲再撻貓。郭太安人曰：“斷無縱汝殺貓理，貓既被殺，恐冤冤相報，不知出何變怪矣。”

　　此婢自此不撻貓，貓見此婢亦不複竄避。

　　轉輪之語

　　桐城耿守愚言：一士子遊嵩山，搜剔古碑，不覺日晚，時方盛夏，因藉草眠鬆下。半夜露零，寒侵衣袖，噤而醒。偃臥看月，遙見數人從小徑來，敷席山岡，酌酒環坐。知其非人，懼不敢起，姑側聽所言。一人曰：“二公謫限將滿，當入轉輪，不久重睹白日矣。受生何所，已得消息否？”上坐二人曰：“尚不知也。”既而皆起，曰：“社公來矣。”依一老人扶杖至，對二人拱手曰：“頃得冥牒，來告喜音：二公前世良朋，來生嘉耦。”指右一人曰：“公官人。”指左一人曰：“公夫人也。”右者顧笑，左者默不語。社公曰：“公何悒悒？閻羅王寧誤注哉！此公性剛直，剛則淩物，直則不委曲體人情。耳生多所樹立，亦多所損傷。故沉淪幾二百年，乃得解脫。然究吾子之過，故仍得為達官。公本長者，不肯與人為禍福。然事事養癰不治，亦貽患無窮。故墮鬼趣二百年，謫墮女身。以平生深而不險，柔而不佞，故不失富貴。又以此公多忤，而公始終與相得，故生是因緣。神理分明，公何悒悒哉？”眾嘩笑曰：“渠非悒悒，直初作新婦，未免嬌羞耳。有酒有肴，請社公相禮，先為合巹可乎！”酬酢喧雜，不複可辨；晨雞俄唱，各匆匆散去。

　　不知為前代何許人也。

　　聰明人做懵懂事

　　李應絃言：甲與乙鄰居世好，幼同嬉戲，長同硯席，相契如兄弟。兩家男女時往來，雖隔牆，猶一宅也。

　　或為甲婦造謗，謂私其表弟。甲偵無跡，然疑不釋，密以情告乙，祈代偵之。乙故謹密畏事，謝不能。甲私念未偵而謝不能，是知其事而不肯偵也，遂不再問，亦不明言；然由是不答其婦。婦無以自明，竟鬱鬱死。死而附魂於乙曰：“莫親於夫婦，夫婦之事，乃密祈汝偵，此其信汝何如也。使汝力白我冤，甲疑必釋；或陽許偵而徐告以無據，甲疑亦必釋。汝乃慮脫偵得實，不告則負甲，告則汝將任怨也。遂置身事外，恝然自全，致我齎恨於泉壤，是殺人而不操兵也。今日訴汝於冥王，汝其往質。”竟顛癇數日死。甲亦曰：“所以需朋友，為其緩急相資也。此事可欺我，豈能欺人？人疏者或可欺，豈能欺汝？我以心腹托汝，無則當言無，直詞責我勿以浮言間夫婦；有則宜密告我，使善為計，勿以穢聲累子孫。乃視若路人，以推諉啟疑竇，何貴有此朋友哉！”遂亦與絕，死竟不吊焉。乙豈真欲殺人哉，世故太深，則趨避太巧耳。然畏小怨，致大怨；畏一人之怨，致兩人之怨。卒殺人而以身償，其巧安在乎？

　　故曰，非極聰明人，不能作極懵懂事。

　　衙內僮魂

　　竇東皋前輩言：前任浙江學政時，署中一小兒，恒往來供給使。以為役夫之子弟，不為怪也。後遣移一物，對曰：“不能。”異而詢之，始自言為前學使之僮，歿而魂留於是也。

　　蓋有形無質，故能傳語而不能舉物，於事理為近。然則古書所載，鬼所能為，與生人無異者，又何說歟？

　　吉木薩故城

　　特納格爾為唐金滿縣地，尚有殘碑。吉木薩有唐北庭都護府故城，則李衛公所築也。周四十裏，皆以土墼壘成；每墼厚一尺，闊一尺五六寸，長二尺七八寸。舊瓦亦廣尺餘，長一尺五六寸。城中一寺已圮盡，石佛自腰以下陷入土，猶高七八尺。鐵鍾一，高出人頭，四圍皆有銘，鏽澀模糊，一字不可辨識。惟亂視字棱，相其波磔，似是八分書耳。城中皆黑煤，掘一二尺乃見土。額魯特雲：“此城昔以火攻陷，四麵炮台，即攻城時所築。”其為何代何人，則不能言之。蓋在準噶爾前矣。

　　城東南山岡上一小城，與大城若相犄角。額魯特雲：“以此一城阻礙，攻之不克，乃以炮攻也。”

　　庚寅冬，烏魯木齊提督標增設後營，餘與永餘齋（名慶，時為迪化城督糧道，後官至湖北布政使）奉檄籌畫駐兵地。萬山叢雜，議數日未定。餘謂餘齋曰：“李衛公相度地形，定勝我輩。其所建城必要隘，盍因之乎？”餘齋以為然，議乃定。即今古城營也（本名破城，大學士溫公為改此名）。其城望之似孤懸，然山中千蹊萬徑，其出也必過此城，乃知古人真不可及矣。褚筠心學士修《西域圖誌》時，就訪古跡，偶忘語此。今附識之。

　　人馬像壁畫

　　喀什噶爾山洞中，石壁劖平處有人馬像。回人相傳雲，是漢時畫也。頗知護惜，故歲久尚可辨。漢畫如武梁祠堂之類，僅見刻本，真跡則莫古於斯矣。後戍卒燃火禦寒，為煙氣所熏，遂模糊都盡。惜初出師時，無畫手橐筆摹留一紙也。

　　汝傳婦趙氏

　　次子汝傳婦趙氏，性至柔婉，事翁姑尤盡孝。馬夫人稱其工容言德皆全備，非偏愛之詞也。不幸早卒，年僅三十有三。餘至今悼之。後汝傳官湖北時，買一妾，體態容貌，與婦竟無毫發差，一見駭絕。署中及見其婦者，亦莫不駭絕，計其生時，婦尚未歿，何其相肖至此歟？又同歸一夫，尤可異也。然此妾入門數月，又複夭逝。造物又何必作此幻影，使一見再見乎？

　　縊鬼求字

　　桐城姚別峰，工吟詠，書仿趙吳興，神骨逼肖。嚐摹吳興體作偽跡，熏暗其紙，賞鑒家弗能辨也。與先外祖雪峰張公相善，往來恒主其家，動淹旬月。後聞其觀潮沒於水，外祖甚悼惜之餘幼時多見其筆跡，惜年幼不知留意，竟忘其名矣。舅祖紫衡張公（先祖母與先母為姑侄，凡祖母兄弟，惟雪峰公稱外祖，有服之親從其近也；餘則皆稱舅祖，統於尊也）嚐延之作書，居宅西小園中。

　　一夕月明，見窗上有女子影，出視則無。四望園內，似有翠裙紅袖，隱隱樹石花竹間。東就之則在西，南就之則在北，環走半夜，迄不能一睹，倦而憩息。聞窗外語曰：“君為書《金剛經》一部，則妾當相見拜謝。不過七千餘字，君肯見許耶？”別峰故好事，急問：“卿為誰？”寂不應矣。適有宣紙素冊，次日，盡謝他筆墨，一意寫經。寫成，炷香供幾上，覬其來取。夜中已失之。至夕，徘徊悵望，果見女子冉冉花外來，叩顙至地。別峰方舉手引之，挺然起立，雙目上視，血淋漓胸臆間，乃自剄鬼也。噭然驚仆。館僮聞聲持燭至，已無睹矣。頓足恨為鬼所賣。

　　雪峰公曰：“鬼雲拜謝，已拜謝矣。鬼不賣君，君自生妄念，於鬼何尤？”

　　奇夢舒心

　　於南溟明經曰：“人生苦樂，皆無盡境；人心憂喜，亦無定程。曾經極樂之境，稍不適則覺苦；曾經極苦之境，稍得寬則覺樂矣。嚐設帳康寧屯，館室湫溢，幾不可舉頭。門無簾，床無帳，院落無樹。久旱炎鬱，如坐炊甑；解衣午憩，蠅擾擾不得交睫。煩躁殆不可耐，自謂此猛火地獄也。

　　久之，倦極睡去。夢乘舟大海中，颶風陡作，天日晦冥，檣斷帆摧，心膽碎裂，頃刻覆沒。忽似有人提出，擲於岸上，即有人持繩束縛，閉置地窖中。暗不睹物，呼吸亦咽塞不通。恐怖窘急，不可言狀。俄聞耳畔喚聲，霍然開目，則仍臥三腳木榻上。覺四體舒適，心神開朗，如居蓬萊方丈間也。

　　是夕月明，與弟子散步河幹，坐柳下，敷陳此義。微聞草際歎息曰：‘斯言中理。我輩沉淪水次，終勝於地獄中人’。”

　　報冤鬼

　　外舅周籙馬公家，有老仆曰門世榮。自言嚐渡吳橋鉤盤河，日已暮矣，積雨暴漲，沮洳縱橫，不知何處可涉。見二人騎馬先行，迂回取道，皆得淺處，似熟悉地形者。因隨之行。將至河幹，一人忽勒馬立，待世榮至，小語曰：“君欲渡河，當左繞半裏許，對岸有枯樹處可行。吾導此人來此，將有所為。君勿與俱敗。”疑為劫盜，悚然返轡，從所指路別行，而時時回顧。見此人策馬先行，後一人隨至中流，突然滅頂，人馬俱沒；前一人亦化旋風去。乃知為報冤鬼也。

　　萬年古鬆

　　田丈耕野官涼州鎮時，攜回萬年鬆一片，性溫而活血，煎之，色如琥珀。婦女血枯血閉諸證，服之多驗。親串家遞相乞取，久而遂盡。

　　後餘至西域，乃見其樹，直古鬆之皮，非別一種也。土人煮以代茶，亦微有香氣。其最大者，根在千仞深澗底。枝幹亭苕，直出山脊，尚高二三十丈，皮厚者二尺有餘。奴子吳玉保，嚐取其一片為床。餘謂閩廣芭蕉葉可容一二人臥，再得一片作席，亦一奇觀。

　　又嚐見一人家，即樹孔施門窗，以梯上下；入之，儼然一屋。餘與呼延化州（名華國，長安人，己未進士，前化州知州）同登視，化州曰：“此家以巢居兼穴處矣。”

　　蓋天山以北，如烏孫突厥，古多行國，不需梁柱之材，故斧斤不至。意其真盤古時物，萬年之名，殆不虛矣。

　　名妓月賓

　　田白岩曰：“名妓月賓，嚐來往漁洋山人家，如東坡之於琴操也。”蘇鬥南因言少時見山東一妓，自雲月賓之孫女，尚有漁洋所贈扇。索觀之，上畫一臨水草亭，傍倚二柳，題“庚寅三月道衝寫”。不知為誰。左側有行書一詩曰：“煙縷蒙蒙蘸水青，纖腰相對鬥娉婷。樽前試問香山老，柳宿新添第幾星？”不署名字，一小印已模糊。鬥南以為高年耆宿，偶賦閑情，故諱不自著也。

　　餘謂詩格風流，是新城宗派。然漁洋以辛卯夏卒，庚寅是其前一歲，是時不當有老友，“香山老”定指何人？如雲自指，又不當雲“試問”；且詞意輕巧，亦不類老筆。或是維摩丈室，偶留天女散花，他少年代為題扇，以此調之。妓家借托盛名，而不解文義，遂誤認顏標耳。

　　地中冤鬼

　　王覲光言：壬午鄉試，與數友共租一小宅讀書。覲光所居室中，半夜燈光忽黯碧。剪剔複明，見一人首出地中，對爐噓氣。拍案叱之，急縮入。停刻許複出，叱之又縮。如是七八度，幾四鼓矣，不勝其擾；又素以膽自負，不欲呼同舍，靜坐以觀其變。乃惟張目怒視，竟不出地。覺其無能為，息燈竟睡，亦不知其何時去。然自此不複睹矣。

　　吳惠叔曰：“殆冤鬼欲有所訴，惜未一問也。”餘謂果為冤鬼，當哀泣不當怒視。粉房琉璃街迤東，皆多年叢塚，民居漸拓，每夷而造屋。此必其骨在屋內，生人陽氣熏煉，鬼不能安，故現變怪驅之去。初拍案叱，是不畏也，故不敢出。然見之即叱，是猶有鬼之見存，故亦不肯竟去。至息燈自睡，則全置此事於度外，鬼知其終不可動，遂亦不虛相恐怖矣。東坡書孟德事一篇，即是此義。小時聞巨盜李金梁曰：“凡夜至人家，聞聲而嗽者，怯也，可攻也；聞聲而啟戶以待者，怯而示勇也，亦可攻也；寂然無聲，莫測動靜，此必勍敵，攻之十恒七八敗，當量力進退矣。”亦此義也。

　　以真為夢

　　《列子》謂蕉鹿之夢，非黃帝孔子不能知。諒哉斯言！餘在西域，從辦事大臣巴公履視軍台。巴公先歸，餘以未了事暫留，與前副將梁君同宿。二鼓有急遞，台兵皆差出，餘從睡中呼梁起，令其馳送，約至中途遇台兵則使接遞。梁去十餘裏，相遇即還，仍複酣寢。

　　次日，告餘曰：“昨夢公遣我齎廷寄，恐誤時刻，鞭馬狂奔。今日髀肉尚作楚。真大奇事！”以真為夢，仆隸皆粲然。餘烏魯木齊雜詩曰：“一笑揮鞭馬似飛，夢中馳去夢中歸。人生事事無痕過（東坡詩：事如春夢了無痕），蕉鹿何須問是非？”即紀此事也。

　　又有以夢為真者，族兄次辰言：靜海一人，就寢後，其婦在別屋夜績。此人忽夢婦為數人劫去，噩而醒，不自知其夢也，遽攜挺出門追之。奔十餘裏，果見曠野數人攜一婦，欲肆強暴。婦號呼震耳。怒焰熾騰，奮力死鬥，數人皆被創逸去。近前慰問，乃近村別一人婦，為盜所劫者也。素亦相識，姑送還其家。惘惘自返，婦績未竟，一燈尚熒然也。此則鬼神或使之，又不以夢論矣。

　　開通元寶錢

　　交河黃俊生言：折傷骨者，以開通元寶錢（此錢唐初所鑄，歐陽詢所書。其旁微有偃月形，乃進蠟樣時，文德皇後誤掐一痕，因而未改也。其字當回環讀之。俗讀開元通寶，以為玄宗之錢，誤之甚矣）燒而醋淬，研為末，以酒服下，則銅末自結而為圈，周束折處。曾以一折足雞試之，果接續如故。及烹此雞，驗其骨，銅束宛然。此理之不可解者。銅末不過入腸胃，何以能透膜自到筋骨間也？惟倉卒間此錢不易得。後見張鷟《朝野僉載》曰：“定州人崔務，墮馬折足。醫令取銅末酒服之，遂痊平。及亡後十餘年，改葬，視其脛骨折處，銅末束之。”

　　然則此本古方，但雲銅末，非定用開通元寶錢也。

　　淫毒

　　招聚博塞，古謂之囊家，見李肇《國史補》，是自唐已然矣。至藏蓄粉黛，以分夜合之資，則明以前無是事。家有家妓，官有官妓故也。教坊既廢，此風乃熾，遂為豪猾之利源，而呆癡之陷阱。律雖明禁，終不能斷其根株。然利旁倚刀，貪還自賊。

　　餘嚐見操此業者，花嬌柳嚲，近在家庭，遂不能使其子孫皆醉眠之阮籍。兩兒皆染淫毒，延及一門，癘疾纏綿，因絕嗣續。若敖氏之鬼，竟至餒而。

　　屠牛者

　　臨清李名儒言：其鄉屠者買一牛，牛知為屠也，縋不肯前，鞭之則橫逸。氣力殆竭，始強曳以行。牛過一錢肆，忽向門屈兩膝跪，淚涔涔下。錢肆憫之，問知價八千，如數乞贖。屠者恨其獰，堅不肯賣，加以子錢亦不許，曰：“此牛可惡，必剚刃而甘心，雖萬貫不易也。”

　　牛聞是言，蹶然自起，隨之去。屠者煮其肉於釜，然後就寢。五更，自起開釜。妻子怪不回，疑而趨視，則已自投釜中，腰以上與牛俱糜矣。夫凡屬含生，無不畏死。不以其畏而憫惻，反以其畏而恚憤，牛之怨毒，加尋常數等矣。厲氣所憑，報不旋踵，宜哉。

　　先叔儀南公，嚐見屠者許學牽一牛。牛見先叔，跪不起。先叔贖之，以與佃戶張存。存豢之數年，其駕耒服轅，力作較他牛為倍。

　　然則恩怨之間，物猶如此矣。可不深長思哉！

　　甲乙夫婦

　　甲與乙望衡而居，皆宦裔也。其婦皆以姣麗稱，二人相契如弟兄，二婦亦相契如姊妹。乙俄卒，甲婦亦卒。乃百計圖謀娶乙婦，士論譏焉。納幣之日，萬事有聲，登登然如撾疊鼓。卻扇之夕，風撲花燭滅者再。人知為乙之靈也。

　　一日，甲婦忌辰，懸畫像以祀。像旁忽增一人影，立婦椅側，左手自後憑其肩，右手戲摩其頰。畫像亦側眸流盼，紅暈微生。諦視其形，宛然如乙。似淡墨所渲染，而絕無筆痕，似隱隱隔紙映出，而眉目衣紋，又纖微畢露。心知鬼祟，急裂而焚之。然已眾目共睹，萬口喧傳矣。

　　異哉！豈幽冥惡其薄行，判使取償於地下，示此變幻，為負死友者戒乎！