閱微草堂筆記

第29章 義犬(2)

　　束州邵氏子，性佻蕩。聞淮鎮古墓有狐女甚麗，時往伺之。一日，見其坐田塍上，方欲就通款曲。狐女正色曰：“吾服氣煉形，已二百餘歲，誓不媚一人。汝勿生妄念。且彼媚人之輩，豈果相悅哉，特攝其精耳，精竭則人亡，遇之未有能免者。汝何必自投陷阱也！”舉袖一揮，淒風颯然，飛塵眯目，已失所在矣。先姚安公聞之，曰：“此狐乃能作此語，吾斷其後必生天。”

　　李氏兄弟

　　獻縣李金梁、李金桂兄弟，皆劇盜也。一夕，金梁夢其父語曰：“夫盜有敗有不敗，汝知之耶？貪官墨吏，刑求威脅之財；神奸巨蠹，豪奪巧取之財；父子兄弟，隱匿偏得之財；朋友親戚，強求誘詐之財；黠奴幹役，侵漁幹沒之財；巨商富室，重息剝削之財；以及一切刻薄計較、損人利己之財，是取之無害。罪惡重者，雖至殺人亦無害。其人本天道之所惡也。若夫人本善良，財由義取，是天道之所福也；如幹犯之，是為悖天。悖天者終必敗。汝兄弟前劫一節婦，使母子冤號，鬼神怒視。如不悛改，禍不遠矣。”後歲餘，果並伏法。金梁就獄時，自知不免，為刑房吏史真儒述之。真儒餘裏人也，嚐舉以告姚安公，謂盜亦有道。又述巨盜李誌鴻之言曰：吾鳴骹躍馬三十年，所劫奪多矣，見人劫奪亦多矣；蓋敗者十之二三，不敗者十之七八。若一汙人婦女，屈指計之，從無一人不敗者。故恒以是戒其徒。蓋天道禍淫，理固不爽雲。

　　凶宅

　　辛卯夏，餘自烏魯木齊從軍歸，僦居珠巢街路東一宅，與龍臬司承祖鄰。第二重室五楹，最南一室，簾恒飆起尺餘，若有風鼓之者；餘四室之簾則否。莫喻其故。小兒女入室，輒驚啼，雲床上坐一肥僧，向之嬉笑。瑙徒厲鬼，何以據人家宅舍，尤不可解也。又三鼓以後，往往聞龍氏宅中有女子哭聲；龍氏宅中亦聞之，乃雲聲在此宅。疑不能明，然知其鑿然非善地，遂適居柘南先生雙樹齋。

　　後居是二宅者，皆不吉，白環九司寇，無疾暴卒，即在龍氏宅也。凶宅之說，信非虛語矣。先師陳白崔先生曰：“居吉宅者未必吉，居凶宅者則無不凶。如和風溫煦，未必能使人祛病；而嚴寒沴厲，一觸之則疾生。良藥滋補，未必能使人驟健；而峻劑攻伐，一飲之則洞泄。”此亦確有其理，未可執定命與之爭。孟子有言：“是故知命者，不立乎岩牆之下。”

　　庶女呼天

　　洛陽郭石洲言：其鄰縣有翁姑受富室二百金，鬻寡媳為妾者。至期，強被以彩衣，掖之登車。婦不肯行，則以紅巾反接其手，媒媼擁之坐車上。觀者多太息不平。然婦母族無一人，不能先發也。仆夫振轡之頃，婦舉聲一號，旋風暴作，三馬皆驚逸不可止。不趨其家而趨縣城，飛渡泥淖，如履康莊，雖仄徑危橋，亦不傾覆。至縣衙，乃屹然立。其事遂敗。用知庶女呼天，雷電下擊，非典籍之虛詞。

　　厲鬼還冤

　　從舅安公介然曰：“厲鬼還冤，見於典記者不一，得於傳聞者亦不一。癸未五月，自鹽山耿家庵還崔莊，乃親見之。其人年約五十餘，戴草笠，著苧衫，以一驢馱襆被，係河幹柳樹下，倚樹而坐。餘亦係馬小憩。忽其人蹶然而起，以手作撐拒狀，曰：“害汝命，償汝命耳，何必若是相毆也！”支拄良久，語漸模糊不可辨；忽踴身一躍，已汨沒於波浪之中矣。同見者十餘人，鹹合掌誦佛。雖不知所報何冤，然害命償命，則其人所自道也。

　　小婢玉兒

　　戊子夏，小婢玉兒病瘵死。俄複蘇曰：“冥役遣我歸素錢。”市冥鏹焚之，乃死。俄又複蘇曰：“銀色不足，冥役弗受也。”更市金銀箔折錠焚之，則死不複蘇矣。因憶雍正壬子，亡弟映穀瀕危時，亦複類是。然則冥鏹果有用耶？冥役需索如是，冥官又所司何事耶？

　　冥官

　　胡牧亭侍禦言：其鄉有生為冥官者，述冥司事甚悉。不能盡憶，大略與傳記所載同。惟言六道輪回，不煩遣送，皆各隨平生之善惡，如水之流濕，火之就燥，氣類相感，自得本途。語殊有理，從來論鬼神者未道也。

　　好色之狐

　　狐之媚人，為采補計耳，非漁色也；然漁色者亦偶有之。表兄安滹北言：有人夜宿深林中，聞草間人語曰：“君愛某家小童，事已諧否？此事亢陽熏爍，消蝕真陰，極能敗道。君何忽動此念耶？”又聞一人答曰：“勞君規戒。實緣愛其美秀，遂不能忘情。然此童貌雖豔冶，心無邪念，吾於夢中幻諸淫態誘之，漠然不動。竟無如之何，已絕是想矣。”其人覺有異，潛往窺視，有二狐跳踉去。

　　泰州任子田

　　泰州任子田，名大椿，記誦博洽，尤長於三《禮》注疏，六書訓詁，乾隆己醜登二甲一名進士，浮沈郎署。晚年始得授禦史，未上而卒。

　　自開國以來，二甲一名進士，不入詞館者僅三人，子田實居其一。自言十五六時，偶為從父侍姬以宮詞書扇。從父疑之，致侍姬自經死，其魂訟於地下，子田奄奄臥疾，魂亦為追去考問。閱四五年，冥官庭鞫七八度，始辨明出於無心；然卒坐以過失殺人，削減官祿。故仕途偃蹇如斯。賈鈍夫舍人曰：“治是獄者即顧郎中德懋。二人先不相知。一日相見，彼此如舊識。時同在座親見其追話冥司事，子田對之，猶栗栗然也。”

　　狐報僧怨

　　即墨楊槐亭前輩言：濟寧一童子為狐所昵，夜必同衾枕。至年二十餘，猶無虛夕。或教之留須，須稍長，輒睡中為狐剃去，更為傅脂粉。屢以符籙驅遣，皆不能製。後正乙真人舟過濟寧，投詞乞劾治。真人牒於城隍，狐乃詣真人自訴。不睹其形，然旁人皆聞其語。自言過去生中為女子，此童為僧。夜過寺門，被劫閉窟室中，隱忍受汙者十七載，鬱鬱而終。訴於地下主者，判是僧地獄受罪畢。仍來生償債。會我以他罪墮狐身，竄伏山林百餘年，未能相遇。今煉形成道，適逢僧後身為此童，因得相報。十七年滿自當去，不煩驅遣也。真人竟無如之何。後不知期滿果去否。然據其所言，足知人有所負，雖隔數世猶償也。

　　翰林某公

　　同年項君廷模言：昔嚐館翰林某公家，相見輒講學。一日，其同鄉為外吏者，有所饋贈。某公自陳平生儉素，雅不需此，見其崖岸高峻，遂逡巡攜歸。某公送賓之後，徘徊廳事前，悵悵惘惘，若有所失，如是者數刻。家人請進內午餐，大遭詬怒。忽聞有數人吃吃竊笑，視之無跡，尋之聲在承塵上。蓋狐魅雲。

　　魅擾陳耕岩

　　陳少廷尉耕岩，官翰林時，為魅所擾。避而遷居，魅輒隨往。多擲小帖道其陰事，皆外人不及知者。益悚懼，恒虔祀之。

　　一日擲帖，責其待侄之薄，且曰：“不厚資助，禍且至。”眾緣是竊疑其侄，密約伺察。夜聞擊損器物聲，突出掩執，果其侄也。耕岩天性長厚，尤篤於骨肉，但曰：“爾需錢可告我，何必乃爾？”笑遣之歸寢，由是遂安。

　　後吳編修樸園突遭回祿，莫知火之自來。凡再徙居而再焚，餘意亦當如耕岩事。樸園曰：“固亦疑之。”然第三次遷泉州會館時，適與客坐廳事中，忽烈焰赫然，自承塵下射。是非人所能上，亦非人所能入也，殆真魅所為矣。

　　火中留情

　　程也園舍人居曹竹虛舊宅中。一夕，弗戒於火，書畫古器，多遭焚毀。中褚河南臨《蘭亭》一卷，乃五百金所質，方慮來贖時轇轕，忽於灰燼中揀得，匣及袱並爇，而書卷無一字之損。表弟張桂岩館也園家，親見之。白香山所謂“在在處處有神物護持”者耶？抑成毀各有定數，此卷不在此火劫中耶？然事則奇矣，亦將來賞鑒家一佳話也。

　　女首蛇身

　　同年柯禺峰，官禦史時，嚐借宿內城友人家。書室三楹，東一室隔以紗廚，扃不啟。置榻外室南牖下，睡至半夜，聞東室有聲如鴨鳴，怪而諦視。時明月滿窗，見黑煙一道，從東室門隙出，著地而行，長可丈餘，蜿蜒如巨蟒，其首乃一女子，鬟鬢儼然，昂而仰視，盤旋地上，作鴨鳴不止。禺峰素有膽，拊榻叱之。徐徐卻行，仍從門隙斂而入。天曉，以告主人。主人曰：“舊有此怪，或數年一出，不為害，亦無他休咎。”或曰：“未買是宅前，舊主有侍姬幽死此室。”未知其審也。

　　胥魁善博者

　　胥魁有善博者，取人財猶探物於囊，猶不持兵而劫奪也。其徒黨密相羽翼，意喻色授，機械百出，猶臂指之相使，猶呼吸之相通也。騃豎多財者，則猶魚吞餌，猶雉遇媒耳。如是近十年，橐金巨萬，俾其子賈於長蘆，規什一之利，子亦狡黠，然冶蕩好漁色。

　　有墮其術而破家者，銜之次骨。乃乞與偕往，而陰導之為北裏遊。舞衫歌扇，耽玩忘歸，耗其資十之九。胥魁微有所聞，自往檢校，已不可收拾矣。論者謂是雖人謀，亦有天道：仇者之動此念，殆神啟其心歟？不然，何前愚而後智也！

　　與狐女生子者

　　故城刁飛萬言：其鄉有與狐女生子者，其父母怒誶之。狐女泣涕曰：“舅姑見逐，義難抗拒。但子未離乳，當且攜去耳。”越兩歲餘，忽抱子詣其夫曰：“兒已長，今還汝。”其夫遵父母戒，掉首不與語。狐女太息抱之去。此狐殊有人理，但抱去之兒，不知作何究竟。將人所生者仍為人，廬居火食，混跡閭閻歟？抑妖所生者即為妖，幻化通靈，潛蹤墟墓歟？或雖為妖而猶承父姓，長育子孫，在非妖非人之界歟？雖為人而猶依母黨，往來窟穴，在亦人亦妖之間歟？惜見首不見尾，竟莫得而質之。

　　廢宅豔女

　　同年蔣心餘編修言：其鄉有故家廢宅，往往見豔女靚妝，登牆外視。武生王某，粗豪有膽，徑攜被獨宿其中，冀有所遇。至夜半寂然，乃拊枕自語曰：“人言此宅有狐女，今何往耶？”窗外小生應曰：“六娘子知君今日來，避往溪頭看月矣。”問：“汝為誰？”曰：“六娘子之婢。”又問：“何故獨避我？”曰：“不知何故，但雲畏見此腹負將軍。”亦不解為何語也。王後每舉以問人，曰：“腹負將軍是武職幾品？”莫不粲然。問其鄉人，曰：“實有其人，亦實有其事；然旁皇竟夜，一無所見耳。其語則心餘所點綴也。”

　　心餘性好詼諧，理或然歟！

　　虎神

　　先母張太夫人，嚐雇一張媼司炊，房山人也，居西山深處。言其鄉有貧極棄家覓食者，素未外出，行半日即迷路，石徑崎嶇，雲陰晦暗，莫知所適，姑枯坐樹下，俟天晴辨南北。忽一人自林中出，三四人隨之，並猙獰偉岸，有異常人。心知非山靈即妖魅，度不能隱避，乃投身叩拜，泣訴所苦。其人惻然曰：“爾勿怖，不害汝也。我是虎神，今為諸虎配食料。待虎食人，爾收其衣物，足自活矣。”因引至一處。嗷然長嘯，眾虎坌集。其人舉手指揮，語啁哳不可辨。俄俱散去，惟一虎留叢莽間。俄有荷擔度嶺者，虎躍起欲搏，忽辟易而退。少頃，一婦人至，乃搏食之。撿其衣帶，得數金，取以付之，且告曰：“虎不食人，惟食禽獸。其食人者，人而禽獸者耳。大抵人天良未泯者，其頂上必有靈光，虎見之即避。其天良澌滅者，靈光全息，與禽獸無異，虎乃得而食之。頃前一男子，凶暴無人理，然攘奪所得，猶恤其寡嫂孤侄，使不饑寒。以是一念，靈光煜煜如彈丸，故虎不敢食。後一婦人，棄其夫而私嫁，又虐其前妻之子，身無完膚，更盜後夫之金，以貽前夫之女，即懷中所攜是也。以是諸惡，靈光消盡，虎視之，非複人身，故為所啖。爾今得遇我，亦以善事繼母，輟妻子之食以養，頂上靈光高尺許。故我得而佑之，非以爾叩拜求哀也。勉修善業，當尚有後福。”因指示歸路，越一日夜得至家。

　　張媼之父與是人為親串，故得其祥。時家奴之歸，有虐使其七歲孤侄者，聞張媼言，為之少戢。聖人以神道設教，信有以夫。

　　磷為鬼火