閱微草堂筆記

第28章 義犬(1)

　　如是我聞（三）

　　（70則）

　　義犬

　　王征君載揚言：嚐宿友人蔬圃中，聞窗外人語曰：“風雪寒甚，可暫避入空屋。”又聞一人語曰：“後垣半圮，偷兒闌入，將奈何？食人之食，不可不事人之事。”意謂僮仆之守夜者。天曉啟戶，地無人跡，惟二犬偃臥牆缺下，雪沒腹矣。嘉祥曾映華曰：“此載揚寓言，以愧僮仆之負心者也。”餘謂犬之為物，不煩驅策而警夜不失職，寧忍寒餓而戀主不他往，天下為僮仆者，實萬萬不能及。其無使人愧，正不在能語不能語耳。

　　狐媚趙氏子

　　從孫翰清言：南皮趙氏子為狐所媚，附於其身，恒在襟袂間與人語，偶懸鍾馗小像於壁，夜聞室中跳擲聲，謂驅之去矣。次日，語如故。詰以曾睹鍾馗否。曰：“鍾馗甚可怖，幸其軀幹僅尺餘，其劍僅數寸。彼上床則我下床，彼下床則我上床，終不能擊及我耳。”然則畫像果有靈歟？畫像之靈，果軀幹皆如所畫歟？設畫為徑寸之象，亦執針鋒之劍，蠕蠕然而斬邪歟？是真不可解矣。

　　磚擊辛五

　　乾隆戊午夏，獻縣修城。役夫數百，拆故堞破磚擲城下。城下役夫數百，運以荊筐。炊熟則鳴柝聚食，方聚食間，役夫辛五告人曰：“頃運磚時，忽聞耳畔大聲曰：‘殺人償命，欠債還錢。汝知之乎？’回顧無所睹，殊可怪也。”俄而眾手合作，磚落如雹，一磚適中辛五，腦裂死。驚呼攏壤，竟不得擊者主名。官司莫能詰，斷令役夫之長出錢十千，棺斂而己。乃知辛五夙生負擊者命，役夫長夙生負辛五錢，因果牽纏，終相填補。微鬼神先告，幾何不以為偶然耶！

　　裏人劉生

　　諸桐嶼言：其鄉舊家有書樓，恒鐍鑰。每啟視，必見凝塵之上有女子足跡，纖削僅二寸有奇，知為鬼魅。然數十年寂無形聲，不知何怪也。

　　裏人劉生，性輕脫，妄冀有王軒之遇。祈於主人，獨宿樓上，具茗果酒肴，焚香切祝，明燭就寢。屏息以伺，亦無所見聞，惟漸覺陰森之氣砭入肌骨，目能視，耳能聽、而口不能言，四肢不能動。久而寒沁肺腑，如臥層冰積雪中，苦不可忍。至天曉，乃能出語，猶若凍僵。至是無敢複下榻者。

　　此怪行蹤可雲隱秀，即其料理劉生，不動聲色，亦有雅人深致也。

　　轉世朱臂

　　顧非熊再生事，見段成式《酉陽雜俎》，又見孫光憲《北夢瑣言》；其父顧況集中，亦載是詩，當非誣造。近沈雲椒少宰撰其母陸太夫人誌，稱太夫人於歸，甫匝歲，贈公即卒，遺腹生子恒，周三歲亦殤。太夫人哭之慟，曰：“吾之為未亡人也，以有汝在；今己矣，吾不忍吾家之宗祀，自此而絕也。”於其斂，以朱誌其臂，祝曰：“天下不絕吾家，若再生以此為驗。”時雍正己酉十二月也。是月族人有比鄰而居者，生一子，臂朱灼然。太夫人遂撫之以為後，即少宰也。餘官禮部尚書時，與少宰同事。少宰為餘口述尤詳。蓋釋氏書中，誕妄者原有；其徒張皇罪福，誘人施舍，詐偽者尤多。惟輪回之說，則鑿然有證。司命者每因一人一事，偶示端倪，彰神道之教。少宰此事，即借轉生之驗，以昭苦節之感者也。儒者盛言無鬼，又烏乎知之。

　　伶人方俊官

　　伶人方俊官，幼以色藝擅場，為士大夫所賞。老而販鬻古器，時來往京師。嚐覽鏡自歎曰：“方俊官乃作此狀！誰信曾舞衫歌扇，頃倒一時耶！”倪餘疆感舊詩曰：“落拓江湖鬢欲絲，紅牙按曲記當時。莊生蝴蝶歸何處？惆悵殘花剩一枝。”即為俊官作也。

　　俊官自言本儒家子，年十三四時，在鄉塾讀書。忽夢為笙歌花燭擁入閨闥，自顧則繡裙錦帔，珠翠滿頭；俯視雙足，亦纖纖作弓彎樣，儼然一新婦矣。驚疑錯愕，莫知所為。然為眾手挾持，不能自主，竟被扶入幃中，與一男子並肩坐；且駭且愧，悸汗而寤。後為狂且所誘，竟失身歌舞之場。乃悟事皆前定也。餘疆曰：衛洗馬問樂令夢，樂雲是想，汝殆積有是想，乃有是夢。既有是想是夢，乃有是墮落。果自因生，因由心造，安可委諸夙命耶？餘謂此輩沉淪賤穢，當亦前身業報受在今生，未可謂全無冥數。餘疆所言，持正本清源之論耳。後蘇杏村聞之，曰：“曉嵐以三生論因果，惕以未來。餘疆以一念論因果，戒以現在。雖各明一義，吾終以餘疆之論，可使人不放其心。”

　　童子受汙

　　族祖黃圖公言：嚐訪友至北峰，夏夜散步村外，不覺稍遠。聞秫田中有呻吟聲，尋聲往視，乃一童子裸體臥。詢其所苦，言薄暮過此，遇垂髻豔女。招與語、悅其韶秀，就與調謔。女言父母皆外出，邀到家小坐。引至秫葉深處，有屋三楹，闃無一人。女闔其戶，出瓜果共食。笑言既洽，馳衣登榻。比擁之就枕，則女忽形為男子，狀貌猙獰，橫施強暴。怖不敢拒，竟受其汙。蹂躪楚毒，至於暈絕。久而漸蘇，則身臥荒煙蔓草間，並室廬失所在矣。蓋魅悅此童之色，幻女形以誘之也。見利而趨，反為利餌，其自及也宜矣。

　　亦鬼亦狐

　　先師趙橫山先生，少年讀書於西湖，以寺樓幽靜，設榻其上。夜聞室中窸窣聲，似有人行，叱問：“是鬼是狐，何故攏我？”徐聞囁嚅而對曰：“我亦鬼亦狐。”又問：“鬼則鬼，狐則狐耳。何亦鬼亦狐也？”良久，複對曰：“我本數百歲狐，內丹已成，不幸為同類所搤殺，盜我丹去。幽魂沉滯，今為狐之鬼也。”問：“何不訴諸地下。”曰：“凡丹由吐納導引而成者，如血氣附形，融合為一，不自外來，人弗能盜也。其由采補而成者，如劫奪之財，本非己物，故人可殺而吸取之。吾媚人取精，所傷害多矣。殺人者死。死當其罪，雖訴神，神不理也。故寧鬱鬱居此耳。”問：“汝據此樓，作何究竟？”曰：“本匿影韜聲，修太陰煉形之法。以公陽光熏爍，陰魂不寧，故出而乞哀，求幽明各適。”言訖，惟聞博顙聲，問之不複再答。先生次日即移出。嚐舉以告門人曰：“取非所有者，終不能有，且適以自戕也。可畏哉！”

　　有驢自報

　　從兄萬周言：交河有農家婦，每歸寧，輒騎一驢往。驢甚健而馴，不待人控引即知路。或其夫無暇，即自騎以行，未嚐有失。

　　一日，歸稍晚，天陰月黑，不辨東西。驢忽橫逸，載婦秫田中，密葉深處，迷不得返。半夜，乃抵一破寺，惟二丐者棲廡下。進退無計，不得已，留與共宿。次日，丐者送之還。其夫愧焉，將鬻驢於屠肆。夜夢人語曰：“此驢前世盜汝錢，汝捕之急，逃而免。汝囑捕役縶其婦，羈留一夜。今為驢者，盜錢報；載汝婦入破寺者，縶歸報也。汝何必又結來世冤耶？”惕然而寤，痛自懺悔，驢是夕忽自斃。

　　窗外牛吼

　　奴子任玉病革時，守視者夜聞窗外牛吼聲，玉駭然而歿。次日，共話其異。其婦泣曰：“是少年嚐盜殺數牛，人不知也。”

　　忠厚亦能積怨

　　餘某者，老於幕府，司刑名四十餘年，後臥病瀕危，燈前月下，恍惚似有鬼為厲者。餘某慨然曰：“吾存心忠厚，誓不敢妄殺一人，此鬼胡為乎來耶？”夜夢數人浴血立，曰：“君知刻酷之積怨，不知忠厚亦能積怨也。夫煢煢孱弱，慘被人戕，就死之時，楚毒萬狀；孤魂飲泣，銜恨九泉，惟望強暴就誅，一申積憤。而君但見生者之可憫，不見死者之可悲，刀筆舞文，曲相開脫。遂使凶殘漏網，白骨沉冤。君試設身處地：如君無罪無辜，受人屠割，魂魄有知，旁觀讞是獄者改重傷為輕，改多傷為少，改理曲為理直，改有心為無心，使君切齒之仇，縱容脫械，仍縱橫於人世，君感乎怨乎？不是之思，而詡詡以縱惡為陰功。彼枉死者，不仇君而仇誰乎？”餘某惶怖而寤，以所夢備告其子，回手自撾曰：“吾所見左矣！吾所見左矣！”就枕未安而歿。

　　滄州劉太史

　　滄州劉太史果實，襟懷夷曠，有晉人風。與飴山老人，蓮洋山人皆友善，而意趣各殊。晚歲家居，以授徒自給。然必孤貧之士，乃容執贄。修脯皆無幾，簞瓢屢空，晏如也。嚐買米鬥餘，貯罌中，食月餘不盡，意甚怪之。忽聞簷際語曰：“仆是天狐，慕公雅操，日日私益耳，勿訝也。”劉詰曰：“君意誠善。然君必不能耕，此粟何來？吾不能飲盜泉也，後勿複爾。”狐歎息而去。

　　亡侄汝備

　　亡侄汝備，字理含。嚐夢人對之誦詩，醒而記其一聯曰：“草草鶯花春似夢，沉沉風雨夜如年。”以告餘，餘訝其非佳讖。果以戊辰閏七月夭逝。後其妻武強張氏，撫弟之子為嗣，苦節終身，凡三十餘年，未嚐一夕解衣睡。至今婢媼能言之。乃悟二語為孀閏獨宿之兆也。

　　蠢女連貴

　　雍正丙午、丁未間，有流民乞食過崔莊，夫婦並病疫。將死，持券哀呼於市，願以幼女賣為婢，而以賣價買二棺。先祖母張太夫人為葬其婦，而收養其女，名之曰連貴。其券署父張立，母黃氏，而不著藉貫，問之己不能語矣。連貴自雲：家在山東，門臨驛路，時有大官車馬往來，距此約行一月餘。而不能舉其縣名。又雲：去年曾受對門胡家聘。胡家亦乞食外出，不知所往。越十餘年，杳無親戚來尋訪，乃以配圉人劉登。登自雲：山東新泰人，本姓胡，父母俱歿，有劉氏收養之，因從其姓。小時聞父母為聘一女，但不知姓氏。登既胡姓，新泰又驛路所經，流民乞食，計程亦可以月餘，與連貴言皆符。頗疑其樂昌之境，離而複合，但無顯證耳。先叔栗甫公曰：“此事稍為點綴，竟可以入傳奇。惜此女蠢若鹿豕，惟知飽食酣眠，不稱點綴，可恨也。”

　　邊隨園征君曰：“‘秦人不死，信符生之受誣；蜀老猶存，知諸葛之多枉。’（此乃劉知幾《通史》之文。符生事見《洛陽伽藍記》，諸葛事見《魏書·毛修之傳》。浦二田注《史通》以為未詳，蓋偶失考）史傳不免於緣飾，況傳奇乎？《西樓記》稱穆素暉豔若神仙，吳林塘言其祖幼時及見之，短小而豐肌，一尋常女子耳。然則傳奇中所謂佳人，半出虛說。此婢雖粗，倘好事者按譜填詞，登場度曲，他日紅氍毹上，何嚐不鶯嬌花媚耶？先生之論，猶未免於盡信書也。”

　　書生之魂

　　聶鬆岩言：膠州一寺，經樓之後有蔬圃。僧一夕開牖納涼，日明如晝，見一人徙倚老樹下。疑竊蔬者，呼問為誰。磬折而對曰：“師勿訝，我鬼也。”問：“鬼何不歸爾墓？”曰：“鬼有徒黨，各從其類。我本書生，不幸葬叢塚間，不能與馬醫夏畦伍。此輩亦厭我非其族。落落難合，故寧避囂於此耳。”言訖，冉冉沒。後往往遙見之，然呼之不應矣。

　　姚安公論鬼

　　福州學使署，本前明稅璫署也，奄人暴橫，多潛殺不辜，故至今猶往往見變怪。餘督閩學時，奴輩每夜驚。甲申夏，先姚安公至署，聞某室有鬼，輒移榻其中，竟夕晏然。昀嚐乘間微諫，請勿以千金之軀與鬼角。因誨昀曰：“儒者謂無鬼，迂論也，亦強詞也。然鬼必畏人，陰不勝陽也；其或侵入，必陽不足以勝陰也。夫陽之盛也，豈持血氣之壯與性情之悍哉？人之一心，慈祥者為陽，陰毒者為陰；坦白者為陽，深險者為陰；公直者為陽，私曲者為陰。故易象以陽為君子，陰為小人。苟立心正大，則其氣純乎陽剛，雖有邪魅，如幽室之中鼓洪爐而熾烈焰，互凍自消。汝讀書亦頗多，曾見史傳中有端人碩士為鬼所擊者耶？”昀再拜受教。至今每憶庭訓，輒悚然如侍左右也。

　　束州邵氏子