閱微草堂筆記

第27章 王某解冤(4)

　　姚安公聞先曾祖潤生公言：景城有薑三莽者，勇而戇。一日，聞人說宋定伯賣鬼得錢事，大喜曰：“吾今乃知鬼可縛。如每夜縛一鬼，唾使變羊，曉而牽賣於屠市，足供一日酒肉資矣。”於是夜夜荷梃執繩，潛行墟墓間，如獵者之伺狐兔，竟不能遇。即素稱有鬼之處，佯醉寢以誘致之，亦寂然無睹。一夕，隔林見數磷火，踴躍奔赴；未至間，已星散去。懊恨而返。如是月餘，無所得，乃止。蓋鬼之侮人，恒乘人之畏。三莽確信鬼可縛，意中已視鬼蔑如矣，其氣焰足以懾鬼，故鬼反避之也。

　　杏花精

　　益都朱天門言：有書生僦住京師雲居寺，見小童年十四五，時來往寺中。書生故蕩子，誘與狎，因留共宿。天曉，有客排闥入。書生窘愧，而客者無睹。俄僧送茶入，亦若無睹。書生疑有異，客去，擁而固問之。童曰：“公勿怖，我實杏花之精也。”書生駭曰：“子其魅我乎？”童曰：“精與魅不同：山魈厲鬼，依草附木而為祟，是之謂魅。老樹千年，英華內聚，積久而成形，如道家之結聖胎，是之謂精。魅為人害，精則不為人害也。”問：“花妖多女子，子何獨男？”曰：“杏有雌雄，吾故雄杏也。”又問：“何為而雌伏？”曰：“前緣也。”又問：“人與草木安有緣？”漸沮良久，曰：“非借人精氣，不能煉形故也。”書生曰：“然則子仍魅我耳。”推枕遽起。童亦艴然去。此書生懸崖勒馬，可謂大智慧矣。其人蓋天門弟子，天門不肯舉其名雲。

　　申鐵蟾

　　申鐵蟾，名兆定，陽曲人。以庚辰舉人官知縣，主餘家最久。庚戌秋，在陝西試用，忽寄一劄與餘決。其詞恍惚迷離，抑鬱幽咽，都不省為何語。而鐵蟾固非不得誌者，疑不能明也。未幾，訃音果至。既而見邵二雲讚善，始鐵蟾在西安，病數月。病愈後，入山射獵，歸而目前見二圓物如球，旋轉如風輪，雖瞑目亦見之。如是數日，忽爆然裂，二小婢從中出，稱仙女奉邀。魂不覺隨之往。至則瓊樓貝闕，一女子色絕代，通詞自媒。鐵蟾固謝，托以不慣居此宅。女子薄怒，揮之出，霍然而醒。越月餘，目中見二圓物如前，爆出二小婢亦如前，仍邀之往。已別構一宅，幽折窈窕頗可愛。問：“此何地？”曰：“佛桑。”請題堂額。因為八分書“佛桑香界”字。女子再申前請。意不自持，遂定情。自是恒夢遊。久而女子亦晝至，禁鐵蟾勿與所親通。遂漸病。病劇時，方士李某以赤丸餌之，嘔逆而卒。

　　其事甚怪，始知前紮乃得心疾時作也。鐵蟾聰明絕特，善詩歌，又工八分，馳騁名場，翛然以風流自命。與人交，意氣如雲，郵筒走天下。中年忽慕神仙，遂生是魔障，迷罔以終。妖以人興，象由心造。才高意廣，翻以好異隕生，其可惜也夫。

　　奴子張雲會

　　崔莊舊宅廳事西有南北屋各三楹，花竹翳如，頗為幽僻。先祖在時，奴子張雲會夜往取茶具，見垂鬟女子，潛匿樹下，背立向牆隅。意為宅中小婢於此幽期，遽捉其臂，欲有所挾。女子突轉其麵，白如傅粉，而無耳目口鼻。絕叫仆地。眾持燭至，則無睹矣。或曰：“舊有此怪。”或曰：“張雲會一時目眩。”或曰：“實一黠婢，猝為人阻，弗能遁，以素巾幕麵，偽為鬼狀以自脫也。”均未知審。然自此群疑不釋，宿是院者恒凜凜，夜中亦往往有聲。蓋人避弗居，斯狐鬼入之耳。

　　又宅東一樓，明隆慶初所建。右側一小屋，亦雲有魅。雖不為害，然婢媼或見之。姚安公一日檢視廢書，於簏下捉得二貛。僉曰：“是魅矣。”姚安公曰：“貛弭首為童子縛，秘不能為魅。然室無人跡，至使野獸為巢穴，則有魅也亦宜。斯皆空穴來風之義也。”後西廳析屬從兄坦居，今婦從侄汝侗。樓析屬先兄晴湖，今歸侄汝份。子姓日繁，家無隙地，魅皆不驅自去矣。

　　甲乙相善

　　甲與乙相善，甲延乙理家政。及官撫軍，並使佐官政，推其言是從。久而資財皆為所幹沒，始悟其奸，稍稍譙責之。乙挾甲陰事，遽反噬。甲不勝憤，乃投牒訴城隍。夜夢城隍語之曰：“乙險惡如是，公何以信任不疑？”甲曰：“為某事事如我意也。”神喟然曰：“人能事事如我意，可畏甚矣。公不畏之反喜之，不公之紿而紿誰耶？渠惡貫將盈，終必食報。若公則自貽伊戚，可無庸訴也。”此甲親告姚安公者。事在雍正末年。甲滇人，乙越人也。

　　香玉

　　《杜陽雜編》記李輔國香玉辟邪事，殊怪異，多疑為小說荒唐。然世間實有香玉。先外祖母有一蒼玉扇墜，雲是曹化淳故物，自明內府竊出。製作樸略，隨其形為雙螭糾結狀。有血斑數點，色如熔蠟。以手摩熱，嗅之作沉香氣；如不摩熱，則不香。疑李輔國玉，亦不過如是，記事者點綴其詞耳。先太夫人嚐密乞之，外祖母曰：“我死則傳汝。”後外祖母歿，舅氏疑在太夫人處，太夫人又疑在舅氏處。衛氏姨母曰：“母在時佩此不去身。殆攜歸黃壤矣。”侍疾諸婢皆言殮時未見。因此又疑在衛氏姨母處。今姨母久亡，衛氏式微已甚，家藏玩好，典賣絕盡，終未見此物出鬻。竟不知其何往也。

　　柴窯片磁

　　有客攜柴窯片磁，索數百金，雲嵌於胄，臨陣可以辟火器。然無由知確否。餘曰：“何不繩懸此物，以銃發鉛丸擊之。如果辟火，必不碎，價數百金不為多；如碎，則辟火之說不確，理不能索價數百金也。”鬻者不肯，曰：“公於賞鑒非當行，殊殺風景。”急懷之去。後聞鬻於貴家，竟得百金。

　　夫君子可欺以其方，難罔以非其道。炮火橫衝，如雷霆下去，豈區區片瓦所能禦？且雨過天晴，不過泑色精妙耳，究由人造，非出神功，何斷裂之餘，尚有靈如是耶？餘作舊瓦硯歌有雲：“銅雀台址頹無遺，何乃剩瓦多如斯？文士例有好奇癖，必知其妄姑自欺。”柴片亦此類而已矣。

　　闊石圖嶺

　　嘉峪關外有闊石圖嶺，為哈密巴爾庫爾界。闊石圖，譯言碑也。有唐太宗時侯君集平高昌碑，在山脊。守將砌以磚石，不使人讀，雲讀之則風雪立至，屢試皆不爽。蓋山有神，木石有精，示怪異以要血食，理固有之。巴爾庫爾又有漢順帝時裴岑破呼衍王碑，在城西十裏海子上，則隨人拓摹，了無他異。惟雲海子為冷龍所居，城中不得鳴夜炮，鳴夜炮則冷龍震動，天必奇寒。是則不可以理推矣。

　　李老人

　　李老人，不知何許人，自稱年已數百歲，無可考也。其言支離荒杳，殆前明醒神之流。曩客先師錢文敏公家，餘曾見之，符藥治病，亦時有小驗。文敏次子寓京師水月庵，夜飲醉歸，見數十厲鬼遮路，因發狂自劙其腹。餘偕陳裕齋、倪餘強往視，血肉淋漓，僅存一息，似萬萬無生理。李忽自來舁去，療半月而創合。人頗以為異。然文敏公誤信祝由，割指上疣贅，創發病卒，李療之竟無驗。蓋符籙燒煉之術，有時而效，有時而不效也。

　　先師劉文正公曰：“神仙必有，然必非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然必非今之說法禪僧。”斯真千古持平之論矣。

　　楊主事頀

　　楊主事頀，餘甲辰典試所士也。相法及推算八字五星，皆有驗。官刑部時，與阮吾山共事。忽語人曰：“以我法論，吾山半月內當為刑部侍郎。然今刑部侍郎不缺員，是何故耶？”次日堂參後，私語同官曰：“鬆公缺也。”既而杜凝台果有伊犁之役。一日，倉皇乞假歸，來辭餘。問：“何匆遽乃爾？”曰：“家惟一子侍老父，今推子某月當死，恐老父過哀，故急歸耳。”是時尚未至死期。後詢其鄉人，果如所說，尤可異也。餘嚐問以子平家謂命有定，堪輿家謂命可移，究誰為是。對曰：“能得吉地即是命，誤葬凶地亦是命，其理一也。”斯言可謂得其通矣。

　　遣犯彭杞

　　昌吉遣犯彭杞，一女年十七，與其妻皆病瘵。妻先歿，女亦垂盡。彭有官田耕作，不能顧女，乃棄置林中，聽其生死。呻吟淒楚，見者心惻。同遣者楊熺語彭曰：“君大殘忍，世寧有是事！我願舁歸療治，死則我葬，生則為我妻。”彭曰：“大善。”即書券付之。越半載，竟不起。臨歿，語楊曰：“蒙君高義，感沁心脾。緣伉儷之盟，老親慨諾，故飲食寢處，不畏嫌疑；搔仰撫摩，都無避忌。然病骸憔悴，迄今未能一薦枕衾，實多愧負。若歿而無鬼，夫複何言；若魂魄有知，當必有以奉報。”嗚咽而終。楊涕泣葬之。葬後，夜夜夢女來，狎昵歡好，一若生人；醒則無所睹。夜中呼之，終不出；才交睫，即馳服橫陳矣。往來既久，夢中亦知是夢，詰以不肯現形之由。曰：“吾聞諸鬼雲：人陽而鬼陰，以陰侵陽，必為人害。惟睡則斂陽而入陰，可以與鬼相見，神雖遇而形不接，乃無害也。”此丁亥春事，至辛卯春四年矣。餘歸之後，不知其究竟如何。

　　夫盧充金碗，於古嚐聞；宋玉瑤姬，偶然一見。至於日日相覿，皆在夢中，則載籍之所希睹也。

　　孟媼上塚

　　有孟氏媼清明上塚歸，渴就人家求飲。見女子立樹下，態殊婉孌，取水飲媼畢，仍邀共坐，意甚款洽。媼問其父母兄弟，對答具有條理。因戲問：“已許嫁未？我為汝媒。”女麵頳避入，呼之不出。時已日暮，乃不別而行。越半載，有媼子議婚者，詢知即前女，大喜過望，急促成之。於歸後，媼撫其肩曰：“數月不見，汝更長成矣。”女錯愕不知所對。細詢始末，乃知女十歲失母，鞠於外氏五六年，納幣後始迎歸。媼上塚時，原未嚐至家也。女家故小姓，又頗窘乏，非媼親見其明慧，姻未必成。不知是何鬼魅，托形以聯其好；又不知鬼魅何所取義，必托形以聯其好。事有不可理推者，此類是矣。

　　交河蘇鬥南

　　交河蘇鬥南，雍正癸醜會試歸。至白溝河，與一支遇於酒肆中。友方罷官，飲酣後，牢騷抑鬱，恨善惡之無報。適一人褶褲急裝，係馬於樹，亦就對坐。側聽良久，揖其友而言曰：“君疑因果有爽耶？夫好色者必病，嗜博者必貧，勢也；劫財者必誅，殺人者必抵，理也。同好色而稟有強弱，同嗜博而技有工拙，則勢不能齊；同劫財而有首有從，同殺人而有誤有故，則理宜別論。此中之消息微矣。其間功過互償，或以無報為報；罪福未盡，或有報而不即報。毫厘比較，益微乎微矣。君執目前所見，而疑天道之難明，不亦顛乎？且君亦何可怨天道，君命本當以流外出身，官至七品。以君機械多端，伺察多術，工於趨避，而深於擠排，遂削減為八品。君遷八品之時，自謂以心計巧密，由九品而升。不知正以心計巧密，由七品而降也。”固附耳密語，語訖，大聲曰：“君忘之乎？”友駭汗浹背，問何以能知。微笑曰：“豈獨我知，三界孰不知？”掉頭上馬。惟見黃塵滾滾然，斯須滅跡。

　　奇疾

　　乾隆壬戌、癸亥間，村落男婦往往得奇疾。男子則尻骨生尾，如鹿角，如珊瑚枝。女子則患陰挺，如葡萄，如芝菌。有能醫之者，一割立愈。不醫則死。喧言有妖人投藥於井，使人飲水成此病，因以取利。內閣學士永公，時為河間守。或請捕醫者治之。公曰：“是事誠可疑，然無實據。一村不過三兩井，嚴守視之，自無所施其術。倘一逮問，則無人複取醫此證，恐死者多矣。凡事宜熟慮其後，勿過急也。”固不許。患亦尋息。郡人或以為鎮定，或以為縱奸。後餘在烏魯木齊，因牛少價昂，農者頗病。遂嚴禁屠者，價果減。然販牛者聞牛賤，皆不肯來。次歲牛價乃倍貴。馳其禁，始漸平。又深山中盜采金者，殆數百人。捕之恐激變，聽之又恐養癰。因設策斷其糧道，果饑而散出。然散出之後，皆窮為盜。巡防察緝，竟日紛紜。經理半載，始得靖。乃知天下事但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者。始服永公“熟慮其後”一言，真“瞻言百裏”也。