閱微草堂筆記

第25章 王某解冤(2)

　　嘉峪關外有戈壁，徑一百二十裏，皆積沙無寸土。惟居中一巨阜，名“天生墩”，戍卒守之。冬積冰，夏儲水，以供驛使之往來。初，威信公嶽公鍾琪西征時，疑此墩本一土山，為飛沙所沒，僅露其頂。既有山，必有水。發卒鑿之，穿至數十丈，忽持鍤者皆墮下。在穴上者俯聽之，聞風聲如雷吼，乃輟役。穴今已圮。餘出塞時，仿佛尚見其遺跡。

　　案佛氏有地水風火之說。餘聞陝西有遷葬者，啟穴時，棺已半焦。茹千總大業親見之。蓋地火所灼。又獻縣劉氏，母卒合葬，啟穴不得其父棺。跡之，乃在七八步外，倒植土中。先姚安公親見之。彭芸楣參知亦雲，其鄉有遷葬者，棺中骨攢聚於一角，如積薪然。蓋地風所吹也。是知大氣斡運於地中，陰氣化水，陽氣則化風化火。水土同為陰類，一氣相生，故無處不有。陽氣則包於陰中，其微者，爍動之性為陰所解；其稍壯者，聚而成硫磺、丹砂、岩石之屬；其最盛者，鬱而為風為火。故恒聚於一所，不處處皆見耳。

　　伊犁鑿井事

　　伊犁城中無井，皆出汲於河。一佐領曰：“戈壁皆積沙無水，故草術不生。今城中多老樹，苟其下無水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲須修綆耳。知古稱雍州土厚水深，灼然不謬。徐舍人蒸遠曾預斯役，嚐為餘言。此佐領可雲格物。蒸遠能舉其名，惜忘之矣。

　　後烏魯木齊築城時，鑒伊犁之無水，乃卜地通津以就流水。餘作是地雜詩，有曰：“半城高阜半城低，城內請泉盡向西。金井銀床無用處，隨心引取到花畦。”記其實也。然或雪消水漲，則南門為之不開。又北山支麓，逼近譙樓，登岡頂關帝祠戲樓，則城中纖微皆見。故餘詩又曰：“山圍芳草翠煙平，迢遞新城接舊城。行動叢祠歌舞處，綠氍毹上看棋枰。”巴公彥弼鎮守時，參將海起雲請於山麓堅築小堡，為犄角之勢。巴公曰：“汝但能野戰，殊不知兵。北山雖府瞰城中，然敵或結柵，可築炮台仰擊。火性炎上，勢便而利，地勢逼近，取準亦不難。彼決不能屯聚也。如築小堡於上，兵多則地狹不能容，兵少則力弱不能守，為敵所據，反資以保障矣。”諸將莫不歎服。因記伊犁鑿井事，並附錄之。

　　虞美人花

　　烏魯木齊，泉甘土沃，雖花草亦皆繁盛。江西蠟五色畢備，朵若巨杯，瓣葳蕤如洋菊。虞美人花大如芍藥。大學士溫公以倉場侍朗出鎮時，階前虞美人一眾，忽變異色，瓣深紅如丹砂，心則濃綠如鸚鵡，映日灼灼有光；似金星隱耀，雖畫工設色不能及。公旋擢福建巡撫去。餘以彩線係花梗，秋收其字，次歲種之，仍常花耳。乃知此花為瑞兆，如楊州芍藥偶開金帶圍也。

　　貨郎

　　辛彤甫先生記異詩曰：“六道誰言事杳冥，人羊轉轂迅無停。三弦彈出邊關調，親見青騾側耳聽。”康熙辛醜，館餘家日作也。

　　初，裏人某貨郎，逋先祖多金不償，且出負心語。先祖性豁達，一笑而已。一日午睡起，謂姚安公曰：“某貨郎死已久，傾忽夢之，何也？”俄圉人報馬生一青騾，威曰：“某貨郎償夙逋也。”先祖曰：“負我償者多矣，何獨某貨郎來償？某貨郎負人亦多矣，何獨來償我？事有偶合，勿神其說，使人子孫蒙恥也。”然圉人每戲呼某貨郎，輒昂首作怒狀。平生好彈三弦，唱邊關調。或對之作此曲，輒聳耳以聽雲。

　　筆中異事

　　古書字以竹簡，誤則以刀削改之，故曰刀筆。黃山穀名其尺牘曰刀筆，已非本義。今寫訟牒者稱刀筆，則謂筆如刀耳，又一義矣。

　　餘督學閩中時，一生以導人誣告戍邊。聞其將敗前，方為人構詞，手中筆爆然一聲，中裂如劈；恬不知警，卒及禍。

　　又文安王嶽芳言：其鄉有構陷善類者，方具草，訝字皆赤色。視之，乃血自毫端出。投筆而起，遂輟是業，竟得令終。餘亦見一善訟者，為人畫策，誣富人誘藏其妻。富民幾破家，案尚未結；而善訟者之妻，真為人所誘逃，不得主名，竟無所用其訟。

　　善惡之報

　　天道乘除，不能盡測。善惡之報，有時應，有時不應，有時即應，有時緩應，亦有時示以巧應。餘在烏魯木齊時，吉木薩報遣犯劉允成，為逋負過多，迫而自縊。餘飭吏銷除其名籍，見原案注語雲：“為重利盤剝，逼死人命事。”

　　呼圖壁

　　烏魯木齊巡檢所駐，曰呼圖壁。呼圖譯言鬼，呼圖壁譯言有鬼也。

　　嚐有商人夜行，暗中見樹下有人影，疑為鬼，呼問之。曰：“吾日暮抵此，畏鬼不敢前，特結伴耳。”因相趁共行，漸相款洽。其人問：“有何急事，冒凍夜行？”商人曰：“吾夙負一友錢四千，聞其夫婦俱病，飲食藥餌恐不給，故送往還。”是人卻立樹背，曰：“本欲崇公，求小祭祀。今聞公言，乃真長者。吾不敢犯公，願為公前導可乎？”不得已，姑隨之。凡道路險阻，皆預告。俄缺月微升，稍能辨物。諦視，乃一無首人，栗然卻立，鬼亦奄然而滅。

　　赤城山老翁

　　馮巨源官赤城教諭時，言赤城山中一老翁，相傳元代人也。巨源往見之，呼為仙人。曰：“我非仙，但吐納導引，得不死耳。”叩其術。曰：“不離平丹經，而非丹經所能盡，其分刌節度，妙極微芒。苟無口訣真傳，但依法運用，如檢譜對弈，弈必敗；如拘方治病，病必殆。緩急先後，稍一失調，或結為癰疽，或滯為拘攣；甚或精氣瞀亂，神不歸舍，竟至於顛癇。是非徒無益已也。”問：“容成、彭祖之術，可延年乎？”曰：“此邪道也，不得法者，禍不旋踵；真得法者，反亦使人壯盛。壯盛之極，必有決裂橫潰之患。譬如悖理聚財，非不驟富，而斷無終享之理。公毋為所惑也。”又問：“服食延年，其法如何？”曰：“藥所以攻伐疾病，調補氣血，而非所以養生。方士所餌，不過草木金石。草木不能不朽腐，金石不能不消化。彼且不能自存，而謂借其餘氣，反長存乎？”又問：“得仙者，果不死歟？”曰：“神仙可不死，而亦時時可死。夫生必有死，物理之常。煉氣存神，皆逆而製之者也。逆製之力不懈，則氣聚而神亦聚；逆製之力或疏，則氣消而神亦消。消則死矣。如多財之家，勤儉則常富，不勤不儉則漸貧；再加以奢蕩，則貧立至。彼神仙者，固亦兢兢然恐不自保，非內丹一成，即萬劫不壞也。”巨源請執弟子禮。曰：“公於此道無緣，何必徒荒其本業？不知其已。”巨源悵然而返。景州戈魯齋為餘述之，稱其言皆篤實，不類方士之炫惑雲。

　　乞虛損方者

　　先姚安公言：有扶乩治病者，仙自稱蘆中人。問：“豈伍相國耶？”曰：“彼自隱語，吾真以此為號也。”其方時效時不效，曰：“吾能治病，不能治命。”

　　一日，降牛丈希英（姚安公稱牛丈字作此二字音，未知是此二字否。牛丈諱瑍，娶前母安太夫人之從妹）家，有乞虛損方者。仙判曰：“君病非藥所能治，但遏除嗜欲，遠勝於草根樹皮。”又有乞種子方者。仙判曰：“種子有方，並能神效。然有方與無方同，神效亦與不效同。夫精血化生，中含欲火，尚毒發為痘，十中必損其一二。況助以熱藥，摶結成胎，其蘊毒必加數倍。故每逢生痘，百不一全。人徒於夭折之時，惜其不壽；而不知未生之日，已先伏必死之機。生如不生，亦何貴乎種耶？此理甚明，而昔賢未悟。山人誌存濟物，不忍以此術欺人也。”其說中理，皆醫家所不肯言，或真靈鬼憑之歟！又聞劉季箴先生嚐與論醫。乩仙曰：“公補虛好用參。夫虛證種種不同，而參之性則專有所主，不通治各證。以藏府而論，參推至上焦中焦，而下焦不至焉。以榮衛而論，參惟至氣分，而血分不至焉。腎肝虛與陰虛，而補以參，庸有濟乎？豈但無濟，亢陽不更煎鑠乎？且古方有生參熟參之分，今采參者得即蒸之，何處得有生參乎？古者參出於上黨，秉中央土氣，故其性溫厚，先入中官。今上黨氣竭，惟用遼參，秉東方春氣，故其性發生，先升上部。即以藥論，亦各有運用之權。願公審之。”季箴極不以為然。餘不知醫，並附錄之，待精此事者論定焉。

　　歙人蔣紫垣

　　歙人蔣紫垣，流寓獻縣程家莊，以醫為業。有解砒毒方，用之即痊。然必邀取重資，不滿所欲，則坐視其死。一日暴卒，見夢於居亭主人曰：“吾以耽利之故，誤人九命矣。死者訴於冥司，冥司判我九世服砒死，今將赴轉輪，賂鬼卒得來見君，特以方奉授。君能持以活一人，則我少受一世業報也。”

　　言訖，泣涕而去曰：“吾悔晚矣！”其方以防風一兩研為末，水調服之而已，天他秘藥也。又聞諸沈丈豐功曰：“冷水調石青，解砒毒如神。”沈丈平生不妄語，其方當亦驗。

　　東城獵者

　　老儒劉挺生言：東城有獵者，夜半睡醒，聞窗紙淅淅作響，俄又聞窗下窸窣聲，披衣叱問。忽答曰：“我鬼也。有事求君，君勿怖。”問其何事。曰：“狐與鬼自古不並居，狐所窟穴之墓，皆無鬼之墓也。我墓在村北三甲許，狐乘我他往，聚族據之，反驅我不得入。欲與鬥，則我本文土，必不勝。欲訟諸土神，即幸而得申，彼終亦報複，又必不勝。惟得君等行獵時，或繞道半裏，數過其地，則彼必恐怖而他徒矣。然倘有所遇，勿遽殪獲，恐事機或泄，彼又修怨於我也。”獵者如是言。後夢其來謝。

　　夫鵲巢鳩據，事理本直。然力不足以勝之，則避而不爭；力足以勝之，又長慮深思而不盡其力。不求幸勝，不求過勝，此其所以終勝歟！孱弱者遇強暴，如此鬼可矣。

　　滄州牧王某

　　舅氏張公健亭言：滄州牧王某，有愛女攖疾沉困。家人夜入書齋，忽見其對月獨立花陰下，悚然而返。疑為狐魅托形，嗾犬撲之，倏然滅跡。俄室中病者語曰：“頃夢至書齋看月，意殊爽適。不虞有猛虎突至，幾不得免。至今猶悸汗。”知所見乃其生魂也。醫者聞之，曰：“是形神已離，雖盧扁莫措矣。”不久果卒。

　　異菊

　　閩有方竹，燕山之柿形微方，此各一種也。山東益都有方柏，蓋一株偶見，他柏樹則皆不方。餘八九歲時，見外祖家介祉堂中有菊四盎，開花皆正方，瓣瓣整齊如裁剪。雲得之天津查氏，名黃金印。先姚安公乞其根歸，次歲花漸圓，再一歲則全圓矣。或曰：“花原常菊，特種者別有法。如靛浸蓮子，則花青；墨揉玉簪之根，則花黑也。”是或一說歟！

　　篤信程朱

　　家奴宋遇病革時，忽張目曰：“汝兄弟輩來耶，限在何日？”既而自語曰：“十八日亦可。”時一講學者館餘家，聞之哂曰：“譫語也。”屆期果死。又哂曰：“偶然耳。”申鐵蟾方與共食，投箸太息曰：“公可謂篤信程朱矣！”

　　奇節異烈

　　奇節異烈，湮沒無傳者，可勝道哉。姚安公聞諸雲台公曰：“明季避亂時，見夫婦同逃者，其夫似有腰纏。一賊露刃追之急。婦急回身屹立，待賊至，突抱其腰。賊以刃擊之，血流如注，堅不釋手。比氣絕而仆，則其夫脫去久矣。惜不得其名姓。”又聞諸鎮番公曰：“明季，河北五省皆大饑，至屠人鬻肉，官弗能禁。有客在德州景州間，入逆旅午餐，見少婦裸體伏俎上，繃其手足，方汲水洗滌。恐怖戰悚之狀，不可忍視”。客心憫惻，倍價贖之；釋其縛，助之著衣，手觸其乳。少婦艴然曰：“荷君再生，終身賤役無所悔。然為婢媼則可，為妾媵則必不可。吾惟不肯事二夫，故鬻諸此也。君何遽相輕薄耶？’解衣擲地，仍裸體伏俎上，瞑目受屠。屠者恨之，生割其股肉一臠。哀號而已，終無悔意。惜亦不得其姓名。”

　　鄉有嫠婦