閱微草堂筆記

第24章 王某解冤(1)

　　如是我聞（二）

　　（60則）

　　王某解冤

　　先叔儀南公言：有王某、曾某，素相善。王豔曾之婦，乘曾為盜所誣引，陰賄吏斃於獄。方營求媒約，意忽自悔，遂輟其謀。擬為作功德解冤，既而念佛法有無未可知，乃迎曾父母妻子於家，奉養備至。如是者數年，耗其家資之半。曾父母妻意不自安，欲以婦歸王。王固辭，奉養盜謹。

　　又數年，曾母病。王侍湯藥，衣不解帶。曾母臨歿，曰：“久荷厚恩，來世何以為報乎？”王乃叩首流血，具陳其實，乞冥府見曾為解釋。母慨諾。曾父亦手作一劄，納曾母袖中曰：“死果見兒，以此付之。如再修怨，黃泉下無相見也。”後王為曾母營葬，督工勞倦，假寐壙側。忽聞耳畔大聲曰：“冤則解矣。爾有一女，忘之乎？”惕然而寐，遂以女許嫁其子。後竟得善終。以必不可解之冤，而感以不能不解之情，真狡黠人哉！然如是之冤猶可解，知無不可解之冤矣。亦足為悔罪者勸也。

　　丐婦孝姑

　　從兄旭升言：有丐婦甚孝其姑，嚐饑踣於路，而手一盂飯不肯釋，曰：“姑未食也。”自雲初僅隨姑乞食，聽指揮而已。

　　一日，同棲古廟，夜聞殿上厲聲曰：“爾何不避孝婦，使受陰氣發寒熱？”一人稱手捧急檄，倉卒未及睹。又聞叱責曰：“忠臣孝子，頂上神光照數尺。爾豈盲耶？”俄聞鞭捶呼號聲，久之乃寂。次日至村中，果聞一婦饁田，為旋風所撲，患頭痛。問其行事，果以孝稱。自是感動，事姑恐不至雲。

　　神靈斷案

　　旭升又言：縣吏李懋華，嚐以事詣張家口。於居庸關外，夜失道，暫憩山畔神祠。俄燈火晃耀，遙見車騎雜遝，將至祠門。竟是神靈，伏匿廡下。見數貴官並入祠坐，左側似是城隍，中四五座則不識何神。數吏抱簿陣案上，一一檢視。竊聽其語，則勘驗一郡善惡也。一神曰：“某婦事親無失禮，然文至而情不至。某婦亦能得姑舅歡，然退與其夫有怨言。”一神曰：“風俗日偷，神道亦與人為善。陰律孝婦延一紀。此二婦減半可也。”僉曰：“善。”俄一神又曰：“某婦至孝而至淫，何以處之？”一神曰：“陽律犯淫罪止杖，而不孝則當誅。是不孝之罪，重於淫也。不孝之罪重，則能孝者福亦重。輕罪不可削重福，宜舍淫而論其孝。”一神曰：“服勞奉養，孝之小者；虧行辱親，不孝之大者。小孝難贖大孝，宜舍考而科其淫。”一神曰：“孝，大德也，非他惡所能掩。淫，大罰也，非他善所能贖。宜罪福各受其報。”側坐者磬折請曰：“罪福相抵可乎？”神掉首曰：“以淫而削孝之福，是使人疑孝無福也；以孝而免淫之罪，是使人疑淫無罪也。相抵恐不可。”一神隔坐言曰：“以孝之故，雖至淫而不加罪，不使人愈知孝乎？以淫之故，雖至孝而不獲福，不使人愈戒淫乎？相抵是。”一神沉思良久曰：“此事出入頗大，請命於天曹可矣。”語訖俱起，各命駕而散。李故老吏，嫻案牘，陰記其語；反複思之，不能決。不知天曹作何判斷也。

　　雷震李十

　　董曲江言：陵縣一嫠婦，夏夜為盜撬窗入，乘其睡汙之。醒而驚呼，則逸矣。憤恚病卒，竟不得賊之主名。越四載餘，忽村民李十雷震死。一媼合掌誦佛曰：“某婦之冤雪矣。當其呼救之時，吾親見李十逾牆出。畏其悍而不敢言也。”

　　教場狐宅

　　西城將軍教場一宅，周蘭坡學土嚐居之。夜或聞樓上吟哦聲，知為狐，弗訝也。及蘭坡移家，狐亦他徙。後田石岩僦居，數月狐乃複歸。白岩祭以酒脯，並陳祝詞於幾上曰：“聞此蝸廬，曾停鶴馭。複聞飄然遠引，似桑下浮圖。鄙人匏係一官，萍飄十載，拮據稱貸，卜此一廛。數夕來咳笑微聞，似仙輿複返。豈鄙人德薄，故爾見侵？抑夙有因緣，來茲聚處歟？既承惠顧，敢拒嘉賓！惟冀各守門庭，使幽明異路，庶均歸寧謐，異苔不害於同岑。敬布腹心，伏惟鑒燭。”次日樓前飄墮一帖雲：“仆雖異類，頗悅詩書，雅不欲與俗客伍。此宅數十年皆詞人棲息，愜所素好，故挈族安居。自蘭坡先生恝然舍我，後來居者，目不勝駔儈之容，耳不勝歌吹之音，鼻不勝酒肉之氣。迫於無奈，竄跡山林。今聞先生山季子，文章必有淵源，故望影來歸，非期相攏。自今以往，或檢書獺祭，偶動芸簽；借筆鴉塗，暫磨鸜眼。此外如一毫陵犯，任先生訴諸明神。願廓清襟，勿相疑貳。”“末題康默頓首頓首”。從此聲息不聞矣。

　　白岩嚐以此帖示客，斜行談墨，似匆匆所書。或曰：“白岩托跡微官，滑稽玩世，故作此以寄詼嘲。寓言十九，是或然歟！”然此與李慶子遇狐叟事大旨相類，不應俗人雅魅，疊見一時，又同出於山左。或李因田事而附會，或田因李事而推演，均未可知。傳聞異詞，姑存其砭世之意而已。

　　故家子

　　一故家子，以奢縱攖法網。歿後數年，親串中有召仙者，忽附乩自道姓名，且陳愧悔；既而複書曰：“仆家法本嚴。仆之罹禍，以太夫人過於溺愛，養成驕恣之性，故蹈陷阱而不知耳。雖然，仆不怨太夫人。仆於過去生中，負太夫人命，故今以愛之者殺之，隱償其冤。因果牽纏，非偶然也。”觀者皆為太息。

　　夫償冤為逆子，古有之矣。償冤而為慈母，載籍之所未睹也。然據其所言，乃鑿然中理。

　　宛平何華峰

　　宛平何華峰，官寶慶同知時，山行疲困，望水際一草庵，投之暫憩。榜曰“孤鬆庵”，門聯曰：“百鳥多情留我住，青山無語看人忙。”有老僧應門，延入具茗，頗香潔；而落落無賓主意。室之楹，亦甚樸雅。中懸畫佛一軸，有八分書題曰：“半夜鍾磬寂，滿庭風露清。琉璃青黯黯，靜對古先生。”不署姓名，印章亦模糊不辨。旁一聯曰：“花幽防引蝶，雲懶怯隨風。”亦不題款。指問：“此師自題耶？”漠然不應，以手指耳而已。歸途再過其地，則波光嵐影，四顧蕭然，不見問庵所在。從人記遺煙筒一枝，尋之，尚在老柏下。竟不知是佛祖是鬼魅也。華峰畫有《佛光示現卷》，並自記始未甚悉。華峰歿後，想己雲煙過眼矣。

　　學道飛狐

　　族兄次辰言：其同年康熙甲午孝廉某，嚐遊嵩山，見女子汲溪水。試求飲，欣然與一瓢；試問路，亦欣然指示。因共坐樹下語，似頗涉翰墨，不類田家婦。疑為狐魅，愛其娟秀，且相款洽。女子忽振衣起曰：“危乎哉！吾幾敗。”怪而詰之。赧然曰：“吾從師學道百餘年，自謂此心如止水。師曰：‘汝能不起妄念耳，妄念故在也。不見可欲故不亂，見則亂矣。平沙萬頃中，留一粒草子，見雨即芽。汝魔障將至，明日試之，當自知。’今果遇君，問答留連，已微動一念；再片刻則不自持矣。危乎哉！吾幾敗。”踴身一躍，直上木杪，瞥如飛鳥而去。

　　《上堵吟》

　　次辰又言：族祖征君公諱炅，康熙已未舉博學鴻詞。以天性疏放，恐妨遊覽，稱疾不預試。嚐至登州觀海市，過一村塾小憩。見案上上一舊端硯，背刻狂草十六字，曰：“萬木蕭森，路古山深；我坐其間，寫《上堵吟》。”側書“惜哉此叟”四字，蓋其號也。問所自來。塾師雲：“村南林中有厲鬼，夜行者遇之輒病。一日，眾伺其出，持兵仗擊之，追至一墓而滅。因共發掘，於墓中得此硯。吾以栗一鬥易之也。”案《上堵吟》乃孟達作。

　　是必勝國舊臣，降而複叛，敗竄入山以死者。生既進退無據，歿又不自潛藏，取暴骨之禍。真頑梗不靈之鬼哉！

　　夜叉

　　海之有夜叉，猶山之有山魈，非鬼非魈，乃自一種類，介乎人物之間者也。劉石庵參知言：諸城濱海處，有結寮捕魚者。一日，眾皆棹舟出，有夜叉入其寮中，盜飲其酒，盡一罌，醉而臥。為眾所執，束縛捶擊，毫無靈異，竟困踣而死。

　　潼關驛夜

　　族侄貽孫言：昔在潼關，宿一驛。月色滿窗，見兩人影在窗上，疑為盜；諦視，則腰肢纖弱，鬟髻宛然，似一女子將一婢。穴紙潛覷，乃不睹其形。知為妖魅，以佩刀隔欞斫之。有黑煙兩道，聲如鳴鏑，越屋脊而去。慮其次夜複來，戒仆借鳥銃以俟。夜半果複見影，乃二虎對蹲。與仆發銃並擊，應聲而滅。自是不複至。疑本遊魂，故無形質；陽光震煉，消散不能聚矣。

　　獻縣王生

　　獻縣王生相禦，生一子，有抱之者，輒空中擲與數十錢，知縣楊某自往視，乃擲下白金五星。此子旋夭之，亦無他異。或曰：“王生倩作戲術者搬運之，將托以箕斂。”或曰：“狐所為也。”是皆不可知。然居官者遇此等事，即確有鬼憑，亦當禁治，使勿熒民聽，正不必論其真妄也。

　　鵝鴨凶兆

　　李又聃先生言：雍正末年，東光城內忽一夜家家犬吠，聲若潮湧。皆相驚出視，月下見一人披發至腰，衰衣麻帶，手執巨袋，袋內有千百鵝鴨聲，挺立人家屋脊上，良久又移過別家。次日，凡所立之外，均有鵝鴨二三隻，自簷擲下。或烹而食，與常畜者味無異，莫知何怪。後凡得鵝鴨之家，皆有死喪，乃知為凶煞偶現也。先外舅馬公周籙家，是夜亦二鴨。是歲，其弟靖逆同知庚長公卒。信又聃先生語不謬。

　　顧自古至今，遭喪者恒河沙數，何以獨示兆於是夜？是夜之中，何以獨示兆於是地？是地之中，何以獨示兆於數家？其示兆皆擲以鵝鴨，又義何所取？鬼神之故，有可知有不可知，存而不論可矣。

　　宦家廢圃

　　道士王昆霞言：昔遊嘉禾，新秋爽朗，散步湖濱。去人稍遠，偶遇宦家廢圃，從篁老木，寂無人蹤。徒倚其間，不覺晝寢。夢古衣冠人長揖曰：“岑寂荒林，罕逢嘉賓；既見君子，實慰素心。辜勿以異物見擯。”心知是鬼，姑潔所從來。曰：“仆耒陽張湜，元季流寓此邦，歿而旋葬。愛其風土，無複歸思。園林凡易十餘去，棲遲未能去也。”問：“人皆畏死而樂生，何獨耽鬼趣？”曰：“死生雖殊，性靈不改，境界亦不改。山川風月，人見之，鬼亦見之；登臨吟詠，人有之，鬼亦有之。鬼何不如人？且幽深險阻之勝，人所不至，鬼得以魂遊；蕭寥清絕之景，人所不睹，鬼得以夜賞。人且有時不如鬼。彼夫畏死而樂生者，由嗜欲攖心，妻孥結戀，一旦舍之入冥漠，如高官解組，息跡林泉，勢不能不戚戚。不知本住林泉者，耕田鑿井，恬熙相安，原無所戚戚於中也。”問：“六道輪回，事有主者，何以競得自由？”曰：“求生者如求官，惟人所命。人求生者如逃名，惟己所為。苟不求生，神不強也。”又問：“寄懷既遠，吟詠必多。”曰：“興之所至，或得一聯一句，率不成篇。境過即忘，亦不複追索。偶然記憶，可質高賢者，才三五章耳。”因朗吟曰：“殘照下空山，暝色蒼然合。”昆霞擊節。又吟曰：“黃葉……”甫得二字，忽聞噪叫聲，霍然而寤，則漁艇打槳相呼也。再倚柱暝坐，不複成夢矣。

　　昆霞之師

　　昆霞又言：其師精曉六壬，而不為人占。昆霞為童子時，一日早起，以小劄付之，曰：“持此往某家借書。定以申刻至，先期後期皆笞汝。”相去七八十裏，竭蹶僅至，則某家兄弟方鬩牆。啟視其劄，惟小字一行曰：“借晉書王祥傳一閱。”兄弟相顧默然，鬥遂解，蓋其弟正繼母所生雲。

　　天生敦