閱微草堂筆記

第23章 如是我聞(4)

　　一日，攜弓矢夜行，見黑狐人立向月拜。引滿一發，應弦飲羽。歸而寒熱大作。是夕，繞屋有哭聲曰：“我自拜月煉形，何害有汝？汝無故見殺，必相報恨。汝未衰，當訴諸司命耳。”數日後，窗棱上鏗然有聲，愕眙驚問。聞窗外語曰：“王玉我告汝：我昨訴汝於地府，冥官檢籍，乃知汝過去生中，負冤訟辨。我為刑官，陰庇私黨，使汝理直不得申，抑鬱憤恚，自刺而死。我墮身為狐，此一矢所以報也。因果分明，我不怨汝。惟當時違心枉拷，尚負汝笞掠百餘。汝肯發願免償，則陰曹銷籍，來生拜賜多矣。”語訖，似聞叩額聲。王叱曰：“今生債尚不了了，誰能索前生債耶？妖鬼速去，無擾我眠。”遂寂然。世見作惡無報，動疑神理之無據。烏知冥冥之中，有如是之委曲哉。

　　某公多疑

　　雍正甲寅，餘初隨姚安公至京師。聞禦史某公性多疑，初典永光寺一宅，其地空曠。慮有盜，夜遣家奴數人，更番司鈴柝；猶防其懈，雖嚴寒褥暑，必秉燭自巡視。不勝其勞，別典西河沿一宅，其地市廛櫛比。又慮有火，每屋儲水甕。至夜鈴柝巡視，如在永光寺時，不勝其勞。更典虎坊橋東一宅，與餘邸隔數家。見屋宇幽邃，又疑有魅。先延僧誦經，放焰口，鈸鼓琤琤者又數日，雲以驅狐。宅本無他，自是以後，魅乃大作，拋擲磚瓦，攘竊器物，夜夜無寧居。婢媼仆隸，因緣為奸，所損失者無算，論者皆謂妖由人興。居未一載又典繩匠胡同一宅。去後不通聞問，不知其作何設施矣。姚安公嚐曰：“天下本無事，庸人自擾之。”其此公之謂乎。

　　二鬼爭墓

　　錢塘陳乾緯言：昔與數友泛舟至西湖深處，秋雨初晴，登寺樓遠眺。一友偶吟“舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前休”句，相與慨歎。寺僧微哂曰：“據所聞見，蓋死尚不休也。數年前，秋月澄明，坐此樓上。聞橋畔有詬爭聲，良久愈厲。此地無人居，心知為鬼。諦聽其語，急遽攙奪，不甚可辨，似是爭墓田地界。俄聞一人呼曰：‘二君勿喧，聽老僧一言可乎。夫人在世途，膠膠擾擾，緣不知此生如夢耳。今二君夢已醒矣，經營百計，以求富貴，富貴今安在乎？機械萬端，以酬恩怨，恩怨今又安在乎？青山未改，白骨已枯，孑然惟剩一魂。彼幻化黃梁，尚能省悟；何身親閱曆，反不知萬事皆空？且真仙真佛以外，自古無不死之人；大聖大賢以外，自古亦無不消之鬼。並此孑然一魂，久亦不免於澌滅。顧乃於電光石火之內，更興蠻觸之兵戈，不夢中夢乎？’語訖，聞嗚嗚飲泣聲，又聞浩歎聲曰：‘哀樂未忘，宜乎其未齊得喪。如斯掛礙，老僧亦不能解脫矣。’遂不聞再語，疑其難未已也。”乾緯曰：“此自師粲花之舌耳。然默驗人情，實亦為理之所有。”

　　狐具人心

　　陳竹吟嚐館一富室。有小女奴，聞其母行乞於道，餓垂斃，陰盜錢三千與之。為儕輩所發，鞭捶甚苦。富室一樓，有狐借居，數十年未嚐為祟。是日女奴受鞭時，忽樓上哭聲鼎沸。怪而仰問。同聲應曰：“吾輩雖異類，亦具人心。悲此女年未十歲，而為母受捶，不覺失聲。非敢相擾也。”主人投鞭於地，麵無人色者數日。

　　丐者

　　竹吟與朱青雷遊長椿寺，於鬻書畫處，見一卷擘窠書曰：“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”款題“山穀道人”。方擬議真偽，一丐者在旁睨視，微笑曰：“黃魯直乃書楊誠齋詩，大是異聞。”掉臂竟去。青雷訝曰：“能作此語，安得乞食？”竹吟太息曰：“能作此語，又安得不乞食！”餘謂此竹吟憤激之談，所謂名士習氣也。聰明穎雋之士，或恃才兀傲，久而悖謬乖張，使人不敢向邇者，其勢可以乞食。或有文無行，久而穢跡惡聲，使人不屑齒錄者，其勢亦可以乞食。是豈可賦感士不遇哉！

　　宦家子

　　一宦家子，資巨萬。諸無賴偽相親昵，誘以冶遊，飲博歌舞。不數載，炊煙竟絕，顑頷以終。病革時，語其妻曰：“吾為人蠱惑以至此，必訟諸地下。”

　　越半載，見夢於妻曰：“訟不勝也。冥官謂妖童倡女，本捐棄廉恥，借聲色以養生；其媚人取財，如虎豹之食人，鯨鯢之吞舟也。然人不入山，虎豹烏能食？舟不航海，鯨鯢烏能吞？汝自就彼，彼何尤焉？惟淫朋狎客，如設阱以待獸，不入不止；懸餌以釣魚，不得不休。是宜陽有明刑，陰有業報耳。”又聞有書生昵一狐女，病瘵死。家人清明上塚，見少婦奠酒焚楮錢，伏哭甚哀。其妻識是狐女，遙罵曰：“死魅害人，雷行且誅，汝尚假慈悲耶？”狐女斂衽徐對曰：“凡我輩女求男者，是為采補；殺人過多，天律不容也。男求女者，是為情感；耽玩過度，以致傷生。正如夫婦相悅，成疾夭折，事由自取，鬼神不追理其衽席也。姊何責耶？”此二事足相發明也。

　　傭媼語冥司

　　幹寶《搜神記》載馬勢妻蔣氏事，即今所謂走無常也。武清王慶垞曹氏，有傭媼充此役。先太夫人嚐問以冥司追攝，豈乏鬼卒，何故須汝輩。曰：“病榻必有人環守，陽光熾盛，鬼卒難近也。又或有真貴人，其氣旺；有真君子，其氣剛。尤不敢近。又或兵刑之官，有肅殺之氣；強悍之徒，有凶戾之氣。亦不能近。惟生魂體陰而氣陽，無慮此數事，故必攜之以為備。”語頗近理，似非村媼所能臆撰也。

　　鳥鳴“可惜”

　　河間一舊家，宅上忽有鳥十餘，哀鳴旋繞，其音甚悲，若曰：“可惜！可惜！”知非佳兆，而莫測兆何事。數日後，乃知其子鬻宅償博負。鳥啼之時，即書券之時也。豈其祖父之靈所憑歟！為人子孫者，聞此宜愴然思矣。

　　萬柳堂

　　有遊士借居萬柳堂。夏日，湘簾棐幾，列古硯七八，古玉器、銅器、磁器十許，古書冊畫卷又十許，筆床、水注、茶甌、紙扇、棕拂之類，皆極精致。壁上所粘，亦皆名士筆跡。焚香宴坐，琴聲鏗然，人望之若神仙。非高軒駟馬，不能登其堂也。

　　一日，有道士二人，相攜遊覽，偶過所居，且行且言曰：“前輩有及見杜工部者，形狀殆如村翁。吾曩在汴京，見山穀、東坡，亦都似措大風味。不及近日名流，有許多家事。”朱導江時偶同行，聞之怪訝，竊隨其後。至車馬叢雜處，紅塵漲合，倏已不見。竟不知是鬼是仙。

　　萬裏索命

　　烏魯木齊遣犯劉剛，驍健絕倫。不耐耕作，伺隙潛逃。至根克忒，將出境矣。夜遇一叟，曰：“汝逋亡者耶？前有卡倫（卡倫者，戍守了望之地也），恐不得過。不如暫匿我屋中，俟黎明耕者畢出，可雜其中以脫也。”剛從之。比稍辨色，覺恍如夢醒，身坐老樹腹中。再視叟，亦非昨貌；諦審之，乃夙所手刃棄屍深澗者也。錯愕欲起，邏騎已至，乃弭道就擒。軍屯法：遣犯私逃，二十日內自歸者，尚可貸死。剛就擒在二十日將曙，介在兩歧，屯官欲遷就活之。剛自述所見，知必不免，願早伏法。乃送轅行刑。殺人於七八年前，久無覺者；而遊魂為厲，終索命於二萬裏外。其可畏也哉！

　　追攝之鬼

　　日南坊守柵兵王十，姚安公舊仆夫也。言乾隆辛酉，夏夜坐高廟納涼，暗中見二人坐閣下，疑為盜，靜伺所往。時紹興會館西商放債者演劇賽神，金鼓聲未息。一人曰：“此輩殊快樂；但巧算剝削，恐造業亦深。”一人曰：“其間亦有差等。昔聞判司論此事，凡選人或需次多年，旅食匱乏；或赴官遠地，資斧艱難，此不得已而舉債。其中苦況，不可殫陳。如或乘其急迫，抑勒多端，使進退觸藩，茹酸書券。此其罪與劫盜等。陽律不過笞杖，陰律則當墮泥犁。至於冶蕩性成，驕奢習慣，預期到官之日，可取諸百姓以償補。遂指以稱貸，肆意繁華。已經負債如山，尚複揮金似土。致漸形竭蹶，日見追呼。銓授有官，逋逃無路，不得不吞聲飲恨，為幾上之肉，任若輩之宰割。積數既多，取償難必。故先求重息，以冀得失之相當。在彼為勢所必然，在此為事由自取。陽官科斷，雖有明條，鬼神固不甚責之也。”王聞是語，疑不類生人。俄歌吹已停，二人並起，不待啟鑰，已過柵門，旋聞道路喧傳，酒闌客散，有一人中暑暴卒。乃知二人為追攝之鬼也。

　　閩中縣令

　　莆田林生霈言：閩中一縣令，罷官居館舍。夜有群盜破扉入。一媼驚呼，刃中腦仆地。僮仆莫敢出。巷有邏者，素弗善所為，亦坐視。盜遂肆意搜掠。其幼子年十四五，以錦衾蒙首臥。盜掣取衾，見姣麗如好女，嘻笑撫摩，似欲為無禮。中刃媼突然躍起，奪取盜刀，徑負是子奪門出。追者皆被傷，乃僅捆載所劫去。縣令怪媼已六旬，素不聞其能技擊，何勇鷙乃爾。急往尋視，則媼挺立大言曰：“我某都某甲也，曾蒙公再生恩。歿後執役土神祠，聞公被劫，特來視。宦資是公刑求所得，冥官判飽盜橐，我不敢救。至侵及公子，則盜罪為誅。故附此媼與之戰。公努力為善。我去矣。”遂昏昏如醉臥。救蘇問之，懵然不憶。蓋此令遇貧人與貧人訟，剖斷亦頗公明，故卒食其報雲。

　　山東朱文

　　州縣官長隨，姓名籍貫皆無一定，蓋預防奸贓敗露，使無可蹤跡追捕也。姚安公嚐見房師石窗陳公一長隨，自稱山東朱文；後再見於高淳令梁公潤堂家，則自稱河南李定。梁公頗倚任之。臨啟程時，此人忽得異疾，乃托姚安公暫留於家，約痊時續往。其疾自兩足趾寸寸潰腐，以漸而上，至胸膈穿漏而死。死後檢其囊篋，有小冊作蠅頭字，記所閱凡十七官，每官皆疏其陰事，詳載某時某地，某人與聞，某人旁睹，以及往來書劄、讞斷案牘，無一不備錄。其同類有知之者，曰：“是嚐挾製數官矣。其妻亦某官之侍婢，盜之竊逃，留一函於幾上。官竟弗敢追也。今得是疾，豈非天道哉！”霍丈易書曰：“此輩依人門戶，本為舞弊而來。譬彼養鷹，斷不能責以食穀，在主人善駕馭耳。如喜其便捷，委以耳目腹心，未有不倒持幹戈，授人以柄者。此人不足責，吾責彼十七官也。”姚安公曰：“此言猶未揣其本。使十七官者絕無陰事之可書，雖此人日日橐筆，亦何能為哉？”

　　獻縣二奇事

　　理所必無者，事或竟有；然究亦理之所有也，執理者自泥古耳。獻縣近歲有二事：一為韓守立妻俞氏，事祖姑至孝。乾隆庚辰，祖姑失明，百計醫禱，皆無驗。有黠者紿以刲肉燃燈，祈神佑，則可速愈。婦不知其紿也，意刲肉燃之。越十餘日，祖姑目竟複明。夫受給亦愚矣，然惟遇故誠，惟誠故鬼神為之格。此無理而有至理也。一為丐者王希聖，足雙攣，以股代足，以肘撐之行。

　　一日，於路得遺金二百，移橐匿草間，坐守以待覓者。俄商家主人張際飛倉皇尋至，叩之，語相符，舉以還之。際飛請分取，不受。延至家，議養贍終其身。希聖曰：“吾形殘廢，天所罰也。違天坐食，將必有大咎。”毅然竟去。後困臥裴聖公祠下（裴聖公不知何時人，誌乘亦不能詳。士人雲，祈雨時有驗），忽有醉人曳其足，痛不可忍。醉人去後，足已伸矣。由是遂能行。至乾隆己卯乃卒。際飛故先祖門客，餘猶及見。自述此事甚詳。蓋希聖為善宜受報，而以命自安，不受人報，故神代報焉。非似無理而亦有至理乎！戈芥舟前輩嚐載此二事於縣誌，講學家頗病其語怪。

　　餘謂芥舟此誌，惟乩仙聯句及王生殤子二條，偶不割愛耳。全書皆體例謹嚴，具有史法。其載此二事，正以見匹夫匹婦，足感神明，用以激發善心，砥礪薄俗，非以小說家言濫登輿記也。漢建安中，河間太守劉照妻葳蕤鎖事，載《錄異傳》；晉武帝時，河間女子剖棺再活事，載《搜神記》。皆獻邑故實，何嚐不刪薙其文哉！

　　泄雲洞

　　外叔祖張公紫衡，家有小圃，中築假山，有洞曰：“泄雲”。洞前為藝菊地，山後養數鶴。有王昊廬先生集歐陽永叔、唐彥謙句，題聯曰：“秋花不比春花落，塵夢那如鶴夢長。”頗為工切。

　　一日，洞中筆硯移動，滿壁皆摹仿此十四字，拗捩欹斜，不成點畫；用筆或自下而上，自右而左，或應連者斷，應斷者連，似不識字人所書。疑為童稚遊戲，重堊而鐍其戶。

　　越數日，啟視複然，乃知為魅。一夕，聞格格磨墨聲，持刃突入掩之。一老猴躍起衝人去。自是不複見矣。不知其學書何意也。

　　餘嚐謂小說載異物能文翰者，惟鬼與狐差可信，鬼本人，狐近於人也。其他草木鳥獸，何自知聲病。至於渾家門客並蒼蠅草帚亦俱能詩，即屬寓言，亦不應荒誕於此。此猴歲久通靈，學人塗抹，正其頑劣之本色，固不必有所取義耳。