閱微草堂筆記

第22章 如是我聞(3)

　　先姚安公言：雍正初，李家窪佃戶董某父死，遺一牛，老且跛，將鬻於屠肆。牛逸，至其父墓前，伏地僵臥，牽挽鞭捶皆不起，惟掉尾長鳴。村人聞是事，絡繹來視。忽鄰叟劉某憤然至，以杖擊牛曰：“渠父墮河，何預於汝？使隨波漂沒，充魚鱉食，豈不大善？汝無故多事，引之使出，多活十餘年。致渠生奉養，病醫藥，死棺斂，且留此一墳，歲需祭掃，為董氏子孫無窮累，汝罪大矣，就死汝分，牟牟者何為？”蓋其父嚐墮深水中，牛隨之躍入，牽其尾得出也。董初不知此事，聞之大慚，自批其頰曰：“我乃非人！”急引歸。數月後，病死，泣而埋之。此叟殊有滑稽風，與東方朔救漢武帝乳母事竟暗合也。

　　不祥之物

　　姨丈王公紫府，文安舊族也。家未落時，屠肆架上一豕首，忽脫鉤落地，跳擲而行。市人噪而逐之，直入其門而止。自是日見衰謝，至饘粥不供。今子孫無孑遺矣。此王氏姨母自言之。又姚安公言：親表某氏家（歲久忘其姓氏，惟記姚安公言此事時，稱曰汝表伯），清曉啟戶，有一兔緩步而入，絕不畏人，直至內寢床上臥。因烹食之。數年中死亡略盡，宅亦拆為平地矣。是皆衰氣所召也。

　　鬼者說鬼

　　王菊莊言：有書生夜泊鄱陽湖，步月納涼。至一酒肆，遇數人，各道姓名，雲皆鄉裏。因沽酒小飲，笑言既洽，相與說鬼。搜異抽新，多出意表。一人曰：是固皆奇，然莫奇於吾所見矣。曩在京師，避囂寓豐台花匠家，邂逅一士共談。吾言此地花事殊勝，惟墟墓間多鬼可憎。士曰：鬼亦有雅俗，未可概棄。吾曩遊西山，遇一人論詩，殊多精詣，自誦所作，有曰：深山遲見日，古寺早生秋。又曰：鍾聲散墟落，燈火見人家。又曰：猿聲臨水斷，人語入煙深。又曰：林梢明遠水，樓角掛斜陽。又曰：苔痕侵病榻，雨氣入昏燈。又曰“鵂鵂歲久能人語，魍魎山深每晝行，又曰：空江照影芙蓉淚，廢苑尋春蛺蝶魂。皆楚楚有致。方擬問其居停，忽有鈴馱琅琅，欻然滅跡。此鬼寧複可憎耶？吾愛其脫灑，欲留共飲。其人振衣起曰：‘得免君憎，已為大幸，寧敢再入郇廚？一笑而隱。方知說鬼者即鬼也。”書生因戲曰：“此稱奇絕，古所未聞。然陽羨鵝籠，幻中出幻，乃輾轉相生，安知說此鬼者，不又即鬼耶？”數人一時色變，微風颯起，燈光黯然，並化為薄霧輕煙，蒙蒙四散。

　　地下眷屬

　　庚午四月，先太夫人病革時，語子孫曰：“舊聞地下眷屬，臨終時一一相見。今日果然。幸我平生尚無愧色。汝等在世，家庭骨肉，當處處留將來相見地也。”姚安公曰：“聰明絕特之士，事事皆能知，而獨不知人有死；經綸開濟之才，事事皆能計，而獨不能為死時計。使知人有死，一爭作為，必有索然自返者；使能為死時計，一切作為，必有悚然自止者。惜求諸六合之外，失諸眉睫之前也。”

　　青麵羅刹鬼

　　一南士以文章遊公卿間。偶得一漢玉璜，質理瑩白，而血斑徹骨，嚐用以鎮紙。

　　一日，借寓某公家。方燈下構一文，聞窗隙有聲，忽一手探入。疑為盜，取鐵如意欲擊。見其纖削如春蔥，瑟縮而止。穴紙竊窺，乃一青麵羅刹鬼。怖而仆地。比蘇，則此璜已失矣。疑為狐魅幻形，不複追詰。後於市上偶見，詢所從來。輾轉經數主，竟不能得其端緒。久乃知為某公家奴偽作鬼裝所取。董曲江戲曰：“渠知君是惜花禦史，故敢露此柔荑。使遇我輩粗材，斷不敢自取斷腕。”餘謂此奴偽作鬼裝，一以使不敢攬執，一以使不複追求。又燈下一掌破窗，恐遭捶擊，故偽作女手，使知非盜；且引之窺見惡狀，使知非人，其運意亦周密。蓋此輩為主人執役，即其鈍如椎；至作犯奸科，則奇計環生，如鬼如蜮。大抵皆然，不獨此一人一事也。

　　狐戲人

　　朱竹坪禦史嚐小集閻梨村尚書家，酒次，竹坪慨然曰：“清介是君子分內事。若恃其清介以淩物，則殊嫌客氣不除。昔某公為禦史時，居此宅，坐間或言及狐魅，某公痛詈之。

　　數日後，月下見一盜逾垣入。內外搜捕，皆無跡。擾攘徹夜。比曉，忽見廳事上臥一老人，欠伸而起曰：‘長夏溽暑（長夏字出黃帝《素問》，謂六月也。王太仆注：“讀上聲。”杜工部“長夏江村事事幽”句，皆讀平聲，蓋注家偶未考也），偶投此納涼，致主人竟夕不安，殊深慚愧。’一笑而逝。蓋無故侵狐，狐以是戲之也。豈非自取侮哉！

　　狂士

　　朱天門家扶乩，好事者多往看。一狂士自負書畫，意氣傲睨，旁若無人，至對客脫襪搔足垢，向乩哂曰：“且請示下壇詩。”乩即題曰：“回頭歲月去駸駸，幾度滄桑又到今。曾見會稽王內史，親攜賓客到山陰。”眾曰：“然則仙及見右軍耶？”乩書曰：“豈但右軍，並見虎頭。”狂生聞之，起立曰：“二老風流，既曾親睹；此時群賢畢至，古今人相去幾何？”又書曰：“二公雖絕藝入神，然意存衝挹，雅人深致，使見者意消；與罵座灌夫，自別是一流人物。離之雙美，何必合之兩傷？”眾知有所指，相顧目笑。回視狂生，已著襪欲遁矣。此不識是何靈鬼，作此虐謔。惠安陳舍人雲亭，嚐題此生《寒山老木圖》，曰：“憔悴人間老畫師，平生有恨似徐熙。無端自寫荒寒景，皴出秋山鬢已絲。”“使酒淋漓禮數疏，誰知俠氣屬狂奴。他年倘續宣和譜，畫史如今有灌夫。”乩所雲罵座灌夫，當即指此。又不識此鬼何以知此詩也。

　　滄州太學生

　　舅氏張公夢征言：兒時聞滄州有太學生，居河幹。一夜，有吏持名剌叩門，言新太守過此，聞為此地巨室，邀至舟中相見。適主人以主人以會葬宿姻家，相距十餘裏。閽者持刺奔告，亟命駕返，則舟已行。乃飭車馬，具贄幣，沿岸急追。晝夜馳二百餘裏，已至山東德州界。逢人詢問，非惟無此官，並無此舟。乃狼狽而歸，惘惘如夢者數日。或疑其家多資，劫盜欲誘而執之，以他出幸免。又疑其視貧親友如仇，而不惜多金結權貴，近村故有狐魅，特惡而戲之。皆無左證。然鄉黨喧傳，鹹曰：“某太學遇鬼。”先外祖雪峰公曰：“是非狐非鬼亦非盜，即貧親友所為也。”斯言近之矣。

　　龍鳳地

　　俗傳鵲蛇鬥處為吉壤，就鬥處點穴，當大富貴，謂之龍鳳地。餘十一二歲時，淮鎮孔氏田中，嚐有是事，舅氏安公實齋親見之。孔用以為墳，亦無他驗。餘謂鵲以蟲蟻為食，或見小蛇啄取；蛇蜿蜒拒爭，有似乎鬥。此亦物態之常。必當日曾有地師為人卜葬，指鵲蛇鬥處是穴，如陶侃葬母，仙人指牛眠處是穴耳。後人見其有驗，遂傳聞失實，謂鵲蛇鬥處必吉。然則因陶侃事，謂凡牛眠處必吉乎？

　　群狐懸人

　　慶雲、鹽山間，有夜過墟墓者，為群狐所遮。裸體反接，倒懸樹杪。天曉人始見之，掇梯解下，視背上大書三字，曰“繩還繩”，莫喻其意。久乃悟二十年前，曾捕一狐倒懸之，今修怨也。胡厚庵先生仿西涯新樂府，中有《繩還繩》一篇曰：“斜柯三丈不可登，誰躡其杪如猱升？諦而視之兒倒繃，背題字曰繩還繩。問何以故心懵騰，恍然忽省蹶然興，束縛阿紫當年曾。舊事過眼如風燈，誰期狹路遭其朋。籲嗟乎！人妖異路炭與冰，爾胡肆暴先侵陵？使銜怨毒伺隙乘。籲嗟乎！無為禍首茲可懲。”即此事也。

　　淫狐

　　劉香畹言：滄州近海處，有牧童年十四五，雖農家子，頗白皙。一日，陂畔午睡醒，覺背上似負一物。然視之無形，捫之無質，問之亦無聲。怖而返，以告父母，無如之何。數日後，漸似擁抱，漸似撫摩，即而漸似夢魘，遂為所汙。自是媟狎無時。而無形無質無聲，則仍如故。時或得錢物果餌，亦不甚多。鄰塾師語其父曰：“此恐是狐，宜藏獵犬，俟聞媚聲時排闥嗾攫之。”父如所教。狐噭然破窗出，在屋上跳擲，罵童負心。塾師呼與曰：“君幻化通靈，定知世事。夫男女相悅，感以情也。然朝盟同穴，夕過別船者，尚不知其幾。至若孌童，本非女質，抱衾薦枕，不過以色為市耳。當其傅粉熏香，含嬌流盼，纏頭萬錦，買笑千金，非不似碧玉多情，回身就抱。迨富者資盡，貴者權移，或掉臂長辭，或倒戈反噬，翻雲覆雨，自古皆然。蕭韶之於庾信，慕容衝之於苻堅，載在史冊，其尤著者也。其所施者如彼，其所報者尚如此。然則與此輩論交，如摶沙作飯矣。況君所贈，曾不及五陵豪貴之萬一，而欲此童心堅金石，不亦顛乎？”語訖寂然。良久，忽聞頓足曰：“先生休矣。吾今乃始知吾癡。”浩歎數聲而去。

　　山神

　　薑白岩言：有士人行桐伯山中，遇鹵簿前導，衣冠形狀，似是鬼神，暫避林內。輿中貴官已見之，呼出與語，意殊親洽。因拜問封秩。曰：“吾即此山之神。”又拜問：“神生何代？冀傳諸人世，以廣見聞。”曰：“子所問者人鬼，吾則地祗也。夫玄黃剖判，融結萬形。形成聚氣，氣聚藏精，精凝孕質，質立含靈。故神祗與天地並生，惟聖人通造化之厚，故燔紫、瘞玉，載在《六經》。自稗官瑣記，創造鄙詞，曰劉，曰張，謂天帝有廢興；曰呂、曰馮，謂河伯有夫婦。儒者病焉。紫陽崛起，乃以理詰天，並皇矣之下臨，亦斥為烏有。而鬼神之德，遂歸諸二氣之屈伸矣。夫木石之精，尚生夔罔；雨土之精，尚生羵羊。豈有乾坤斡運，元氣鴻洞，反不能聚而上升，成至尊之主宰哉。觀子衣冠，當為文士。試傳吾語，使儒者知聖人饗報之由。”士人再拜而退。然每以告人，輒疑以為妄。餘謂此言推鬼神之本始，植義甚精。然自白岩寓言，托諸神語耳。赫赫靈祗，豈屑與講學家爭是非哉？

　　狐化幼婦

　　裘編修超然言；豐宜門內玉皇廟街，有數屋數間，鎖閉已久，雲中有狐魅。適江西一孝廉與數友過夏（唐舉子下第後，讀書待再試，謂之過夏），取其地幽僻，僦舍於旁。

　　一日，見幼婦立簷下，態殊嫵媚，心知為狐。少年豪宕，意殊不懼。黃昏後，詣門作禮，祝以媟詞。夜中聞床前窸窣有聲，心知狐至，暗中舉手引之。縱體入懷，遽相狎昵，冶蕩萬狀，奔命殆疲。比月上窗明，諦視乃一白發媼，黑陋可憎。驚問：“汝誰？”殊不愧赧，自雲：“本城樓上老狐，娘子怪我饕餮而慵作，斥居此屋，寂寞已數載。感君垂愛，故冒恥自獻耳。”孝廉怒，搏其頰，欲縛捶之。撐拄擺撥間，同舍聞聲，皆來助捉。忽一脫手，已琤然破窗遁。次夕，自坐屋簷，作軟語相喚。孝廉詬詈，忽為飛瓦所擊。又一夕，揭帷欲寢，乃裸臥床上，笑而招手。抽刃向擊，始泣罵去。懼其複至，移寓避之。登車頃，突見前幼婦自內走出。密譴小奴訪問，始知居停主人之甥女，昨偶到街買花粉也。

　　選人遇狐

　　琴工錢生（以鼓琴客裘文達公家，滑稽善諧戲。因麵有癜風，皆呼曰“錢花臉”。來往數年，竟不能舉其裏居名字也）言：一選人居會館，於館後牆缺見一婦，甚有姿色，衣裳故敝，而修飾甚整潔。意頗悅之。館人有母年五十餘，故大家婢女，進退語言，均尚有矩度，每代其子應門。料其有幹才，賂以金，祈謀一晤。對曰：“向未見此，似是新來。姑試偵探，作萬一想耳。”越十許日，始報曰：“已得之矣。渠本良家，以貧故，忍恥出此。然畏人知，俟夜深月黑，乃可來。乞勿秉燭，勿言勿笑，勿使僮仆及同館聞聲息，聞鍾聲即勿留。每夕贈以二金足矣。”選人如所約，已往來月餘。一夜，鄰弗戒於火。選人惶遽起。僮仆皆入室救囊篋；一人急搴帳曳茵褥，訇然有聲，一裸婦墮塌下，乃館人母也。莫不絕倒。蓋京師媒妁最奸黠，遇選人納媵，多以好女引視，而臨期陰易以下材，覺而涉訟者有之。幕首入門，背燈障扇，俟定情厲始覺，委曲遷就者亦有之。此媼狃於鄉風，竟以身代也。然事後訪問四鄰，牆缺外實無此婦。或曰：“魅也。”裘文達公曰：“是此媼引致一妓，炫誘選人耳。”

　　神兔

　　安氏從舅善鳥銃，郊原逐兔，信手可發，無得脫者，所殺殆以千百計。一日，遇一兔，人立而拱，目炯炯如怒。舉銃欲發，忽炸而傷指，兔已無跡。心知為兔鬼報冤，遂輟其事。又嚐從禽晚歸，漸已昏黑。見小旋風裹一物，火光熒熒，旋轉如輪。舉銃中之，乃禿筆一枝，微有血漬。明人小說載牛天錫供狀事，言凡物以庚申日得人血，皆能成魅。是或然歟！

　　賣花者

　　奴子王廷佑之母言：青縣一民家，歲除日，有賣通草花者，叩門呼曰：“佇立久矣，何花錢尚不送出耶？”詰問家中，實無人買花。而賣者堅執一垂髫女子持入。正紛擾間，聞一媼急呼曰：“真大怪事，廁中敝帚柄上，竟插花數朵也。”取驗，果適所持入。乃銼而焚之，呦呦有聲，血出如縷。此魅即解化形，即應潛養靈氣，何乃作此變異，使人知而殲除，豈非自取其敗耶？天下未有所成，先自炫耀；甫有所得，不自韜晦者，類此帚也夫！

　　黑狐

　　外祖雪峰張公家奴子王玉善射。嚐自新河攜鹽租返，遇三盜，三矢仆之，各唾麵縱去。