閱微草堂筆記

第10章 繡鸞(1)

　　灤陽消夏錄（四）

　　（53則）

　　繡鸞

　　前母張太夫人，有婢曰繡鸞。嚐月夜坐堂階，呼之，則東西廊皆有一繡鸞趨出，形狀衣服無少異，乃至右襟反折其角，左袖半卷亦相同。大駭，幾仆。再視之，惟存其一。問之，乃從西廊來。又問：“見東廊人否？”雲：“未見也。”此七月間事。至十一月即謝世。殆祿已將近，故魅敢現形歟！

　　菩薩意

　　滄州插花廟尼，姓董氏。遇大士誕辰，治供具將畢，忽覺微倦，倚幾暫憩。恍惚夢大士語之曰：“爾不獻供，我亦不忍饑；爾即獻供，我亦不加飽。寺門外有流民四五輩，乞食不得，困餓將殆。爾輟供具以飯之，功德勝供我十倍也。”霍然驚醒，啟門出視，果不謬。自是每年供具獻畢，皆以施丐者，曰此菩薩意也。

　　滄州轎夫

　　先太夫人言：滄州有轎夫田某，母患臌將殆。聞景和鎮一醫有奇藥，相距百餘裏。昧爽狂奔去，薄暮已狂奔歸，氣息僅屬。然是夕衛河暴漲，舟不敢渡。乃仰天大號，淚隨聲下。眾雖哀之，而無如何。忽一舟子解纜呼曰：“苟有神理，此人不溺。來來，吾渡爾。”奮然鼓楫，橫衝白浪而行。一彈指頃，已抵東岸。觀者皆合掌誦佛號。

　　先姚安公曰：“此舟子信道之篤，過於儒者。”

　　狂生

　　臥虎山人降乩於田白岩家，眾焚香拜禱。一狂生獨倚幾斜坐，曰：“江湖遊士，練熟手法為戲耳。豈有神仙日日聽人呼喚？”乩即書下壇詩曰：“鶗鴃驚秋不住啼，章台回首柳萋萋。花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西。琵琶還似當年否？為問潯陽估客妻。”狂生大駭，不覺屈膝。蓋其數日前密寄舊妓之作，未經存稿者也。仙又判曰：“此箋幸未達，達則又作步非煙矣。此婦既已從良，即是窺人閨閣。

　　香山居士偶作寓言，君乃見諸實事耶？大凡風流佳話，多是地獄根苗。昨見冥官錄籍，故吾得記之。業海洪波，回頭是岸。山人饒舌，實具苦心，先生勿訝多言也。”狂生鵠立案旁，殆無人色。後歲餘，即下世。餘所見乩者，惟此仙不談休咎，而好規人過。殆靈鬼之耿介者耶！

　　先姚安公素惡淫祀，惟遇此仙必長揖曰：“如此方嚴，即鬼亦當敬。”

　　扶乩者

　　姚安公未第時，遇扶乩者，問有無功名。判曰：“前程萬裏。”又問登第當在何年。判曰：“登第卻須候一萬年。”意謂或當由別途進身。及癸巳萬壽恩科登第，方悟萬年之說。後官雲南姚安府知府，乞養歸，遂未再出。並前程萬裏之說亦驗。大抵幻術多手法捷巧。惟扶乩一事，則確有所憑附，然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，大屬假托；即自稱某代某人者，叩以本集中詩文，亦多雲年遠誌記，不能答也。其扶乩之人，遇能書者則書工，遇能詩者即詩工，遇全不能詩能書者，則雖成篇而遲鈍。餘稍能詩而不能書，從兄坦居能書而不能詩。餘扶乩，則詩敏捷，而書潦草。坦居扶乩，則書清整而詩淺率。餘與坦居實皆未容心，蓋亦借人之精神始能運動，所謂鬼不自靈，待人而靈也。

　　蓍龜本枯草朽甲，而能知吉凶，亦待人而靈耳。

　　縊鬼

　　先外祖居衛河東岸，有樓臨水傍，曰：“度帆”。其樓向西，而樓之下層門乃向東，別為院落，與樓不相通。先有仆人史錦捷之婦縊於是院，故久無人居，亦無扃鑰。有僮婢不知是事，夜半幽會於斯。聞門外窸窣似人行，懼為所見，伏不敢動。竊於隙窺之，乃一縊鬼步階上，對月微歎。二人股栗，僵於門內，不敢出。門為二人所據，鬼亦不敢入，相持良久。有犬見鬼而吠，群犬聞聲亦聚吠。以為有盜，竟明燭持械以往。鬼隱，而僮仆之奸敗。婢愧不自容，迨夕，亦往是院縊。覺而救蘇，又潛往者再。還其父母乃已。因悟鬼非不敢入室也，將以敗二人之奸，使愧縊以求代也。

　　先外祖母曰：“此婦生而陰狡，死尚爾哉，其沉淪也固宜。”先太夫人曰：“此婢不作此事，鬼亦何自而乘？其罪未可委之鬼。”

　　辛彤甫

　　辛彤甫先生官宜陽知縣時，有老叟投牒曰：“昨宿東城門外，見縊鬼五六，自門隙而入，恐是求代。乞示諭百姓，仆妾勿淩虐，債負勿逼索，諸事互讓勿爭鬥，庶鬼無所施其技。”先生震怒，笞而逐之。老叟亦不怨悔，至階下拊膝曰：“惜哉，此五六命不可救矣！”越數日，城內報縊死者四。先生大駭，急呼老叟問之，老叟曰：“連日昏昏，都不記憶，今乃知曾投此牒。豈得罪鬼神，使我受笞耶？”是時此事喧傳，家家為備，縊而獲解者果二：一婦為姑所虐，姑痛自悔艾，一迫於逋欠，債主立為焚券，皆不得死。乃知數雖前定，苟能盡人力，亦必有一二之挽回。又知人命至重，鬼神雖前知其當死，苛一線可救，亦必轉借人力以救之。

　　蓋氣運所至，如嚴冬風雪，天地亦不得不然。至披裘禦雪，墐戶避風，則聽諸人事，不禁其自為。

　　史某拒色

　　獻縣史某，佚其名，為人不拘小節，而落落有直氣，視齷齪者蔑如也。偶從博場歸，見村民夫婦子母相抱泣。其鄰人曰：“為欠豪家債，鬻婦以償。

　　夫婦故相得，子又未離乳，當棄之去，故悲耳。”史問：“所見幾何？”曰：“三十金。”“所鬻幾何？”曰：“五十金，與人為妾。”問：“可贖乎？”曰：“券甫成，金尚未付，何不可贖！”即出博場所得七十金授之，曰：“三十金償債，四十金持以謀生，勿再鬻也。”夫婦德史甚，烹雞留飲。酒酣，夫抱兒出，以目示婦，意令薦枕以報。婦頷之，語稍狎。史正色曰：“史某半世為盜，半世為捕役，殺人曾不眨眼。若危急中汙人婦女，則實不能為。”飲啖訖，掉臂徑去，不更一言。

　　半月後，所居村夜火。明秋獲方畢，家家屋上屋下，柴草皆滿，茅簷秫籬，斯須四麵皆烈焰，度不能出，與妻子瞑坐待死。恍惚聞屋上遙呼曰：“東嶽有急牒，史某一家並除名。”剨然有聲，後壁半圮。乃左挈妻，右抱子，一躍而出，若有翼之者。火熄後，計一村之中，爇死者九。鄰裏皆合掌曰：“昨尚竊笑汝癡，不意七十金乃贖三命。”餘謂此事見佑於司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。

　　健牛當道

　　姚安公官刑部日，德勝門外有七人同行動，就捕者五矣，惟王五、金大牙二人未獲。王五逃至漷縣，路阻深溝，惟小橋可通一人。有健牛怒目當道臥，近輒奮觸。退覓別途，乃猝與邏者遇。金大牙逃至清河橋北，有牧童驅二牛擠仆泥中，怒而角鬥。清河去京近，有識之者，告裏胥，縛送官。二人皆回民，皆業屠牛，而皆以牛敗。豈非宰割慘酷，雖畜獸亦含怨毒，厲氣所憑，借其同類以報哉？不然，遇牛觸仆，猶事理之常；無故而當橋，誰使之也？

　　孫峨山轉世

　　宋蒙泉言：孫峨山先生，嚐臥病高郵舟中。忽似散步到岸上，意殊爽適。俄有人導之行，恍惚忘所以，亦不問。隨去至一家，門徑甚華潔。漸入內室，見少婦方坐蓐。欲退避，其人背後拊一掌，已昏然無知。久而漸醒，則形已縮小，繃置錦繈中。知為轉生，已無可奈何。欲有言，則覺寒氣自顖門入，輒噤不能出。環視室中，幾榻器玩及對聯書畫，皆了了。至三日，婢抱之浴，失手墜地，複昏然無知，醒則仍臥舟中。家人雲，氣絕已三日，以四肢柔軟，心膈尚溫，不敢殮耳。先生急取片紙，疏所見聞，遣使由某路送至某家中，告以勿過撻婢。乃徐為家人備言。是日疾即愈，徑往是家，見婢媼皆如舊識。主人老無子，相對惋歎，稱異而已。

　　近夢通政鑒溪亦有是事，亦記其道路門戶。訪之，果是日生兒即死。頃在直廬，圖閣學時泉言其狀甚悉，大抵與峨山先生所言相類。惟峨山先生記往不記返。鑒溪則往返俱分明，且途中遇其先亡夫人，到家入室時見夫人與女共坐，為小異耳。案輪回之說，儒者所辟。而實則往往有之，前因後果，理自不誣。惟二公暫入輪回，旋歸本體，無故現此泡影，則不可以理推。“六合之外，聖人存而不論”，闕所疑可矣。

　　夢神引鬼

　　再從伯燦臣公言：曩有縣令，遇殺人獄不能決，蔓延日眾。乃祈夢城隍祠。夢神引一鬼，首戴磁盎，盎中種竹十餘竿，青翠可愛。覺而檢案中有姓祝者，祝竹音同，意必是也。窮治無跡。又檢案中有名節者，私念曰：“竹有節，必是也。”窮治亦無跡。然二人者九死一生矣。計無複之，乃以疑獄上，請別緝殺人者，卒亦不得。夫疑獄，虛心研鞫，或可得真情。禱神祈夢之說，不過懾伏愚民，紿之吐實耳。若以夢寐之恍惚，加以射覆之揣測，據為信讞，鮮不謬矣。

　　古來祈夢斷獄之事，餘謂皆事後之附會也。

　　火藥擊人

　　雍正壬子六月，夜大雷雨，獻縣城西有村民為雷擊。縣令明公晟往驗，飭棺殮矣。越半月餘，忽拘一人訊之曰：“爾買火藥何為？”曰：“以取鳥。”詰曰：“以統擊雀，少不過數錢，多至兩許，足一日用矣。爾買二三十斤何也？”曰：“備多日之用。”又詰曰：“爾買藥未滿一月，計所用不過一二斤，其餘今貯何處？”其人詞窮。刑鞫之，果得因奸謀殺狀，與婦並伏法。或問：“何以知為此人？”曰：“火藥非數十斤不能偽為雷。合藥必以硫黃。

　　今方盛夏，非年節放爆竹時，買硫黃者可數。吾陰使人至市，察買硫黃者誰多。皆曰某匠。又陰察某匠賣藥於何人。皆曰某人。是以知之。”又問：“何以知雷為偽作？”曰：“雷擊人，自上而下，不裂地。其或毀屋，亦自上而下。今苫草屋梁皆飛起，土坑之麵亦揭去，知火從地下起矣。又此地去城五六裏，雷電相同，是夜雷電雖迅烈，然皆盤繞雲中，無下擊之狀。是以知之。爾時其婦先歸寧，難以研問，故必先得是人，而後婦可鞫。”此令可謂明察矣。

　　雷震惡人

　　戈太仆仙舟言：乾隆戊辰，河間西門外橋上，雷震一人死，端跪不仆；手擎一紙裹，雷火弗間。驗之皆砒霜，莫明其故。俄其妻聞信至，見之不哭，曰：“早知有此，恨其晚矣！是嚐詬誶老母，昨忽萌惡念，欲市砒霜毒母死。吾泣諫一夜，不從也。”

　　二姑娘

　　再從兄旭升言：村南舊有狐女，多媚少年，所謂二姑娘者是也。族人某，意擬生致之，未言也。