閱微草堂筆記

第5章 村叟之卜(2)

　　屠者許方，嚐擔酒二罌夜行，倦息大樹下。月明如晝，遠遠嗚嗚聲，一鬼自叢薄中出，形狀可怖。乃避入樹後，持擔以自衛。鬼至罌前，躍舞大喜，遽開飲，盡一罌，尚欲開其第二罌，緘甫半啟，已頹然倒矣。許恨甚，目視之似無他技，突舉擔擊之，如中虛空。因連與痛擊，漸縱馳委地，化濃煙一聚。恐其變幻，更捶百餘。其煙平鋪地麵，漸散漸開，痕如淡墨，如輕榖，漸愈散愈薄，以至於無。蓋已澌滅矣。

　　餘謂鬼，人之餘氣也。氣以漸而消，故《左傳》稱新鬼大，故鬼小。世有見鬼者，而不聞見羲、軒以上鬼，消已盡也。酒，散氣者也。故醫家行血發汗、開鬱驅寒之藥，皆治以酒。此鬼以僅存之氣，而散以滿罌之酒，盛陽鼓蕩，蒸煉微陰，其消盡也固宜。是澌滅於醉，非澌滅於捶也。聞是事時，有戒酒者曰：“鬼善幻，以酒之故，至臥而受捶。鬼本人所畏，以酒之故，反為人所困。沉湎者念哉！”有耽酒者曰：“鬼雖無形而有知，猶未免乎喜怒哀樂之心。今冥然醉臥，消歸烏有，反其真矣。酒中之趣，莫深於是。

　　佛氏以涅槃為極樂，營營者惡乎知之！莊子所謂“此亦一是非，彼亦一是非”歟？

　　產麟牛

　　獻縣田家牛產麟，駭而擊殺。知縣劉征廉收葬之，刊碑曰：“見麟郊”。劉固良吏，此舉何陋也！麟本仁獸，實非牛種。犢之麟而角，雷雨時蛟龍所感耳。

　　空宅怪異

　　董文恪公未第時，館於空宅，雲常見怪異。公不信，夜篝燈以待。三更後，陰風颯然，庭戶自啟，有似人非人數輩，雜遝擁入。見公大駭曰：“此屋有鬼！”皆狼狽奔出。公持梃逐之。又相呼曰：“鬼追至，可急走。”爭逾牆去。公恒言及，自笑曰：“不識何以呼我為鬼？”故城賈漢恒，時從公授經，因舉“《太平廣記》載野叉欲啖哥舒翰妾屍，翰方眠側，野叉相語曰：‘貴人在此，奈何？’翰自念呼我為貴人，擊之當無害，遂起擊之。野叉逃散。鬼貴音近，或鬼呼先生為貴人，先生聽未審也。”公笑曰：“其然。”

　　《埤雅》綠箋

　　庚午秋，買得《埤雅》一部，中折疊綠箋一片，上有詩曰：“愁煙低冪朱扉雙，酸風微戛玉女窗。青磷隱隱出古壁，土花蝕斷黃金釭。”“草根露下陰蟲急，夜深悄映芙蓉立。濕螢一點過空塘，幽光照見殘紅泣。”未題“靚雲仙子降壇詩，張凝敬錄。”蓋扶乩者所書。餘謂此鬼詩，非仙詩也。

　　夢中絕句

　　滄州張鉉耳先生，夢中作一絕句曰：“江上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更。朱樓十二垂楊遍，何處吹簫伴月明？”自跋雲：“夢如非想，如何成詩？夢如是想，平生未到江南，何以落想至此？莫明其故，故錄存之。桐城姚別峰，初不相識。新自江南來，晤於李銳巔家。所刻近作，乃有此詩。問其年月，則在餘夢後歲餘。開篋出舊稿示之，共相駭異。世間真有不可解事，宋儒事事言理，此理從何處推求耶？”

　　又海陽李漱六，名承芳，餘丁卯同年也。餘廳事掛淵明采菊圖，是藍田叔畫。董曲江曰：“一何神似李漱六！”餘審視信然。後漱六公車入都，乞此畫去，雲平生所作小照，都不及此。此事亦不可解。

　　周氏救女

　　景城西偏，有數荒塚，將平矣。小時過之，老仆施祥指曰：“是即周某子孫，以一善廷三世者也。”蓋前明崇禎末，河南、山東大旱蝗，草根木皮皆盡，乃以人為糧，官吏弗能禁。婦女幼孩，反接鬻於市，謂之菜人。屠者買去，如刲羊豕。周氏之祖，自東昌商販歸，至肆午餐。屠者曰：“肉盡，請少待。”俄見曳二女子入廚下，呼曰：“客待久，可先取一蹄來。”急出止之，聞長號一聲，則一女已生斷右臂，宛轉地上。一女戰栗無人色。見周，並哀呼：一求速死，一求救。周惻然心動，並出資贖之。一無生理，急刺其心死。一攜歸，因無子，納為妾。竟生一男，右臂有紅絲，自腋下繞肩胛，宛然斷臂女也。後傳三世乃絕。皆言周本無子，此三世乃一善所延雲。

　　農家烈婦

　　青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離。恒相對嬉笑，不避忌人，或夏夜並宿瓜圃中。皆薄其冶蕩。然對他人，則麵如寒鐵。或私挑之，必峻拒，後遇劫盜，身受七刀，猶詬詈，卒不汙而死。又皆驚其貞烈。老儒劉君琢曰：“此所謂質美而未學也。惟篤於夫婦，故矢死不二。惟不知禮法，故情欲之感，介於儀容；燕昵之私，形於動靜。”辛彤甫先生曰：“程子有言，凡避嫌者，皆中不足。此婦中無他腸，故坦然徑不自疑。此其所以能守死也。彼好立崖岸者，吾見之矣。”先姚安公曰：“劉君正論，辛君有激之言也。”

　　後其夫夜守豆田，獨宿團焦中。忽見婦來，燕婉如平日，曰：“冥官以我貞烈，判來生中乙榜，官縣令。我念君，不欲往，乞辭官祿為遊魂，長得隨君。冥官哀我，許之矣。”夫為感泣，誓不他偶。自是晝隱夜來，幾二十載。兒童或亦窺見之。此康熙末年事。姚安公能舉其姓名居址，今忘矣。

　　老儒韓生

　　獻縣老儒韓生，性剛正，動必遵禮，一鄉推祭酒。一日，得寒疾。恍惚間，一鬼立前曰：“城隍神喚。”韓念數盡當死，拒亦無益，乃隨去。

　　至一官署，神檢籍曰：“以性同誤矣。”杖其鬼二十，使送還。韓意不平，上請曰：“人命至重，神奈何遣憒憒之鬼，致有誤拘？倘不檢出，不竟

　　枉死耶？聰明正直之謂何！”神笑曰：“謂汝倔強，今果然。夫天，行不能無歲差，況鬼神乎！誤而即覺，是謂聰明；覺而不回護，是謂正直。汝何足以知之。念汝言行無玷，姑貸汝，後勿如是躁妄也。”霍然而蘇。韓章美雲。

　　黝黑巨人

　　劉少宗伯青垣言：有中表涉元稹會真之嫌者，女有孕，為母所覺。飾夜恒有巨人來，壓體甚重，麵色黝黑。母曰：“是必土偶為妖也。”授以彩絲，於來時陰係其足。女竊付所歡，係關帝祠周將軍足上。母物色得之，撻其足幾斷。後複密會，忽見周將軍擊其腰，男女並僵臥不能起。皆曰汙蔑神明之報也。夫專其利而移禍於人，其術巧矣。巧者，造物之所忌。機械萬端，反而自及，天道也。神惡其嶮癊，非惡其汙蔑也。

　　視鬼羅兩峰

　　揚州羅兩峰，目能視鬼。曰：“凡有人處皆有鬼，其橫亡厲鬼，多年沉滯者，率在幽房空宅中，是不可近，近則為害。其憧憧往來之鬼，午前陽盛，多在牆陰；午後陰盛，則四散遊行，可以穿壁而過，不由門戶，遇人則避路，畏陽氣也。是隨處有之，不為害。”又曰：“鬼所聚集，恒在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀。喜圍繞廚灶，似欲近食氣。又喜入溷廁，則莫明其故，或取人跡罕至耶。”所畫有《鬼趣圖》，頗疑其以意造作。中有一鬼，首大於身幾十部，尤似幻妄。忽聞先姚安公言：瑤涇陳公，嚐夏夜掛窗臥，窗廣一丈。忽一巨麵窺窗，闊與窗等，不知其身在何處。急掣劍刺其左目，應手而沒。對屋一老仆亦見之，雲從窗下地中湧出。掘地丈餘，無所睹而止。是果有此種鬼矣。茫茫昧昧，吾烏乎質之！

　　劉四遇鬼

　　奴子劉四，壬辰夏乞假歸省。自禦牛車載其婦。距家三四十裏，夜將半，牛忽不行。婦車中驚呼曰：“有一鬼，首大如甕，在牛前。”劉四諦視，則一短黑婦人，首戴一破雞籠，舞且呼曰：“來來。”懼而回車，則又躍在牛前呼“來來”。如是四麵旋繞，遂至雞鳴。忽立而笑曰：“夜涼無事，借汝夫婦消閑耳。偶相戲，我去後，慎勿詈我，詈則我複來。雞籠是前村某家物，附汝還之。”語訖，以雞籠擲車上去。天曙抵家，夫婦並昏昏如醉。婦不久病死，劉四亦流落無人狀。鬼蓋乘其衰氣也。

　　劉炫墓

　　景城有劉武周墓，《獻縣誌》亦載。按武周山後馬邑人，墓不應在是，疑為隋劉炫墓。炫，景城人，《一統誌》載其墓在獻縣東八十裏。景城距城八十七裏，約略當是也。舊有狐居之，時或戲嬲醉人。裏有陳雙，酒徒也，聞之憤曰：“妖獸敢爾！”詣墓所，且數且詈。時耘者滿野，皆見其父怒坐墓側，雙跳踉叫號。競前嗬曰：“爾何醉至此，乃詈爾父！”雙凝視，果父也，大怖叩首。父徑趨歸。雙隨而哀乞，追及於村外。方伏地陳說，忽婦媼

　　環繞，嘩笑曰：“陳雙何故跪拜其妻？”雙仰視，又果妻也，愕而癡立。妻亦徑趨歸。雙惘惘至家，則父與妻實未嚐出。方知皆狐幻化戲之也，慚不出戶者數日。聞者無不絕倒。

　　餘謂雙不詈狐，何至遭狐之戲，雙有自取之道焉。狐不嬲人，何至遭雙之詈，狐亦有自取之道焉。顛倒糾纏，皆緣一念之妄起。故佛言一切眾生，慎勿造因。

　　方桂尋馬

　　方桂，烏魯木齊流人子也。言嚐牧馬山中，一馬忽逸去。躡蹤往覓，隔嶺聞嘶聲甚厲。尋聲至一幽穀，見數物，似人似獸，周身鱗皴，斑駁如古鬆，發蓬蓬如羽葆，目睛突出，色純白，如嵌二雞卵，共按馬生齧其肉。牧人多攜銃自防，桂故頑劣，因升樹放銃。物悉入深林去，馬已半軀被啖矣。後不再見，迄不知為何物也。

　　狐宅

　　芮庶子鐵厓宅中一樓，有狐居其上，恒鐍之。狐或夜於廚下治饌，齋中宴客，家人習見亦不訝。凡盜賊火燭，皆能代主人嗬護，相安已久。後鬻宅於李學士廉衣，廉衣素不信妖妄，自往啟視，則樓上三楹，潔無纖塵，中央一片如席大，藉以木板，整齊如幾榻，餘無所睹，時方修築，因並毀其樓，使無可據。亦無他異。迨甫落成，突烈焰四起，傾刻無寸椽。而鄰屋苫草無一莖被留。皆曰狐所為也。劉少宗伯青垣曰：“此宅自當是日焚耳，如數不當焚，狐安敢縱火？”餘謂魁能一一守科律，則天無雷霆之誅矣。王法禁殺人，不敢殺者多，殺人抵罪者亦時有。是固未可知也。

　　高阜雉蛇

　　王少司寇蘭泉言：夢午塘提學江南時，署後有高阜，恒夜見光怪。雲有一錐一蛇居其上，皆歲久，能為魁。午塘少年盛氣，集鍤畚平之。眾猶豫不舉手，午塘方怒督，忽風飄片席蒙其首，急撤去，又一片蒙之，皆署中涼篷上物也。午塘覺有異，乃輟役。今尚巋然存。

　　某生

　　老仆魏哲聞其父言：順治初，有某生者，距餘家八九十裏，忘其姓名，與妻先後卒。越三四年，其妾亦卒。適其家傭工人，夜行避雨，宿東嶽祠廊下。若夢非夢，見某生荷校立庭前，妻妾隨焉。有神衣冠類城隍，磬折對嶽神語曰：“某生汙二人，有罪；活二命，亦有功，合相抵。嶽神咈然曰：“二人畏死忍恥，尚可貸。某生活二人，正為汙二人。但宜科罪，何雲功罪相抵也？”揮之出。某生及妻妾亦隨出。悸不敢語。天曙歸告家人，皆莫能解。有舊仆泣曰：“異哉，竟以此事被錄乎！此事惟吾父子知之，緣受恩深重，誓不敢言。今已隔兩朝，始敢追述。兩主母皆實非婦人也。”

　　前明天啟中，魏忠賢殺裕妃，其位下宮女內監，皆密捕送東廠，死甚慘。

　　有二內監，一曰福來，一曰雙桂，亡命逃匿。緣與主人曾相識，主人方商於京師，夜投焉。主人引入密室，吾穴隙私窺。主人語二人曰：“君等聲音狀貌在男女之間，與常人稍異，一出必見獲。若改女裝，則物色不及。然兩無夫之婦，寄宿人家，形跡可疑，亦必敗。二君身已淨，本無異婦人；肯屈意為我妻妾，則萬無一失矣。”二人進退無計，沉思良久，並曲從。遂為辦女飾，鉗其耳，漸可受珥。並市軟骨藥，陰為纏足。越數月，居然兩好婦矣。乃車載還家，詭言在京所娶。二人久在宮禁，並白皙溫雅，無一豪男子狀。又其事迥出意想外，竟無覺者。但訝其不事女紅，為恃寵驕惰耳。二人感主人再生恩，故事定後亦甘心偕老。然實巧言誘脅，非哀其窮，宜司命之見譴也。

　　信乎人可欺，鬼神不可欺哉！

　　鄉試卷案

　　乾隆已卯，餘典山西鄉試，有二卷皆中式矣。一定四十八名，填草榜時，同考官萬泉呂令瀶，誤收其卷於衣箱，竟覓不可得。一定五十三名，填草榜時，陰風滅燭者三四，易他卷乃已。揭榜後，拆視彌封，失卷者範學敷，滅燭者李騰蛟也。頗疑二生有陰譴。然庚辰鄉試，二生皆中式，範仍四十八名。李於辛醜成進士。乃知科名有命，先一年亦不可得，彼營營者何為耶？即求而得之，亦必其命所應有，雖不求亦得也。

　　女鬼裂卷