閱微草堂筆記

第3章 灤陽消夏錄(3)

　　一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂。一老儒和解之，俱不聽，亦慍形於色。滿坐為之不樂。道士耳語小童，取紙筆，畫三符焚之。三人忽皆起，在院中旋折數四。俗客趨東南隅坐，喃喃自語。聽之，乃與妻妾談家事。俄左右回顧若和解，俄怡色自辨，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝並屈，俄叩首不已。視少年，則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語。俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱《浣紗記》，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態。老儒則端坐石磴上，講《孟子》齊桓、晉文之事一章。字剖句析，指揮顧盼，如與四五人對語。忽搖首曰：“不是”，忽瞋目曰“尚不解耶”，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑，道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符。三人乃惘惘癡坐，少選始醒，自稱不覺醉眠，謝無禮。眾匿笑散。道士曰：“此小術，不足道。葉法善引唐明皇入月宮，即用此符。當時誤以為真仙，迂儒又以為妄語，皆井底蛙耳。”後在旅館，符攝一過往貴人妾魂。妾蘇後，登車識其路徑門戶，語貴人急捕之，已遁去。此《周禮》所以禁怪民歟！

　　馬語

　　交河老儒及潤礎，雍正乙卯鄉試，晚至石門橋，客舍皆滿，惟一小屋，窗臨馬櫪，無肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜後，忽聞馬語。及愛觀雜書，先記宋人說部中堰下午語事，知非鬼魅，屏息聽之。一馬曰：“今日方知忍饑之苦。生前所欺隱草豆錢，竟在何處！”一馬曰：“我輩多由圉人轉生，死者方知，生者不悟，可為太息！”眾馬嗚咽。一馬曰：“冥判亦不甚公，王五何以得為犬？”一馬曰：“冥卒曾言之，渠一妻二女並淫

　　濫，盡盜其錢與所歡，當罪之半矣。”一馬曰：“信然，罪有輕重，薑七墮豕身，受屠割，更我輩不若也。”及忽輕嗽，語遂寂。及恒舉以戒圉人。

　　侍姬爛舌

　　餘一侍姬，平生未嚐出詈語。自雲親見其祖母善詈，後了無疾病，忽舌爛至喉，飲食言語皆不能，宛轉數日而死。

　　某生刃妻

　　有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問小婢，雲並隨一少年南去矣。露刃追及，將駢斬之。少年忽不見。有老僧衣紅袈裟，一手托缽，一手振錫杖，格其刃曰：“汝尚不悟耶？汝利心太重，忮忌心太重，機巧心太重，而能使人終不覺。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報汝。彼何罪焉？”言訖亦隱。生默然引歸。二婦雲：“少年初不相識，亦未相悅。忽惘然如夢，隨之去。”鄰裏亦曰：“二婦非淫奔者，又素不相得，豈肯隨一人？且淫奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣。”然終不能明其惡，真隱惡哉！

　　畫中景

　　事皆前定，豈不信然。戊子春，餘為人題《蕃騎射獵圖》曰：“白草粘天野獸肥，彎弧愛爾馬如飛；何當快飲黃羊血，一上天山雪打圍。”是年八月，竟從軍於西域。又董文恪公嚐為餘作《秋林覓句圖》。餘至烏魯木齊，城西有深林，老木參雲，彌亙數十裏，前將軍伍公彌泰建一亭於中，題曰“秀野”，散步其間，宛然前畫之景。辛卯還京，因自題一絕句曰：“霜葉微黃石骨青，孤吟自怪太零丁。誰知早作西行讖，老木寒雲秀野亭。”

　　某醫好毒

　　南皮瘍醫某，藝頗精，然好陰用毒藥，勒索重資。不饜所欲，則必死。蓋其術詭秘，他醫不能解也。一日，其子雷震死。今其人尚在，亦無敢延之者矣。或謂某殺人至多，天何不殛其身而殛其子？有佚罰焉。夫罪不至極，刑不及孥；惡不至極，殃不及世。殛其子，所以明禍延後嗣也。

　　六壬術士

　　安中寬言：昔吳三桂之叛，有術士精六壬，將往投之。遇一人，言亦欲投三桂，因共宿。其人眠西牆下，術士曰：“君勿眠此，此牆亥刻當圮。”其人曰：“君術未精，牆向外圮，非向內圮也。”至夜果然。餘謂此附會之談也，是人能知牆之內外圮，不知三桂之必敗乎？

　　奇術僧

　　有僧遊交河蘇吏部次公家，善幻術，出奇不窮，雲與呂道士同師。嚐摶泥為豕，咒之，漸蠕動。再咒之，忽作聲。再咒之，躍而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美。食訖，客皆作嘔逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰：“《太平廣記》載術士咒片瓦授人，劃壁立開，可潛至人閨閣中。師術能及此否？”曰：“此不難。”拾片瓦咒良久，曰：“持此可往。但勿語，語則術敗矣。”士試之，壁果開。至一處，見所慕，方卸妝就寢。守僧戒，不敢語，徑掩扉，登榻狎昵。婦亦歡洽。倦而酣睡。忽開目，則眠妻榻上也。方互相凝詰，僧登門數之曰：“呂道士一念之差，已受雷誅。君更累我耶！小術戲君，幸不傷盛德，後更無萌此念。”既而太息曰：“此一念，司命已錄之，雖無大譴，恐於祿籍有妨耳。”士果蹭蹬，晚得一訓導，竟終於寒氈。

　　胡維華

　　康熙中，獻縣胡維華以燒香聚眾謀不軌。所居由大城、文安一路行，去京師三百餘裏。由青縣、靜海一路行，去天津二百餘裏。維華謀分兵為二，其一出不意，並程抵京師；其一據天津，掠海舟。利則天津之兵亦北趨，不利則遁往天津，登舟泛海去。方部署偽官，事已泄。官軍擒捕，圍而火攻之，齠齔不遺。初，維華之父雄於資，喜周窮乏，亦未為大惡。

　　鄰村老儒張月坪，有女豔麗，殆稱國色。見而心醉。然月坪端方迂執，無與人為妾理。乃延之教讀。月坪父母柩在遼東，不得返，恒戚戚。偶言及，即捐金使扶歸，且贈以葬地。月坪田內有橫屍，其仇也。官以謀殺勘，又為百計申辨得釋。一日，月坪妻攜女歸寧，三子並幼，月坪歸家守門戶，約數日返。乃陰使其黨，夜鍵戶而焚其廬，父子四人並燼。陽為驚悼，代營喪葬，且時周其妻女，竟依以為命。或有欲聘女者，妻必與謀，輒陰阻，使不就。久之，漸露求女為妾意。妻感其惠，欲許之。女初不願。夜夢其父曰：“汝不往，吾終不暢吾誌也。”女乃受命。歲餘，生維華，女旋病卒。維華竟覆其宗。

　　慧女複仇

　　又去餘家三四十裏，有淩虐其仆夫婦死而納其女者。女故慧黠，經營其飲食服用，事事當意。又凡可博其歡者，冶蕩狎媟，無所不至。皆竊議忘其仇。蠱惑既深，惟其言是聽。女始則導之奢華，破其產十之七八。又讒間其骨肉，使門以內如寇仇。繼乃時說《水滸傳》宋江、柴進等事，稱為英雄，慫恿之交通盜賊。卒以殺人抵法。抵法之日，女不哭其夫，而陰攜卮酒，酬其父母墓曰：“父母恒夢中魘我，意恨恨似欲擊我。今知之否耶？”人始知其蓄誌報複。曰：“此女所為，非惟人不測，鬼亦不測也，機深哉！”然而不以陰險論，《春秋》原心，本不共戴天者也。

　　鬼牒

　　餘在烏魯木齊，軍吏具文牒數十紙，捧墨筆請判，曰：“凡客死於此者，其棺歸籍，例給牒，否則魂不得入關。”以行於冥司，故不用朱判，其印亦

　　以墨。視其文，鄙誕殊甚。曰：“為給照事：照得某處某人，年若幹歲，以某年某月某日在本處病故。今親屬搬柩歸籍，合行給照。為此牌仰沿路把守關隘鬼卒，即將該魂驗實放行，毋得勒索留滯，致幹未便。”餘曰：“此胥役托詞取錢耳。”啟將軍除其例。旬日後，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不能歸故也。餘斥其妄。又旬日，或告鬼哭已近城。斥之如故。越旬日，餘所居牆外（需鬼）（需鬼）有聲（《說文》曰：“（需鬼），鬼聲”）。餘尚以為胥吏所偽。越數日，聲至窗外。時月明如晝，自起尋視，實無一人。同事觀禦史成曰：“公所持理正，雖將軍不能奪也。然鬼哭實共聞，不得照者，實亦怨公。盍試一給之，姑間執讒慝之口。倘鬼哭如故，則公益有詞矣。”勉從其議。是夜寂然。又軍吏宋吉祿在印房，忽眩仆。久而蘇，雲見其母至。俄台軍以官牒呈，啟視，則哈密報吉祿之母來視子，卒於途也。

　　天下事何所不有，儒生論其常耳。餘嚐作烏魯木齊雜詩一百六十首，中一首雲：“白草颼颼接冷雲，關山疆界是誰分？幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟不聞。”即此二事也。

　　又一駱賓王

　　範蘅洲言：昔渡錢塘江，有一僧附舟，徑置坐具，倚檣竿，不相問訊。與之語，口漫應，目視他處，神意殊不屬。蘅洲怪其傲，亦不再言。時西風過急，蘅洲偶得二句，曰：“白浪簸船頭，行人怯石尤。”下聯未屬，吟哦數四。僧忽閉目微吟曰：“如何紅袖女，尚倚最高樓？”蘅洲不省所雲，再與語，仍不答。比係纜，恰一少女立樓上，正著紅袖。乃大驚，再三致詰。曰：“偶望見耳。”然煙水渺茫，廬舍遮映，實無望見理。疑其前知，欲作禮，則已振錫去。蘅洲惘然莫測，曰：“此又一駱賓王矣！”

　　老桑樹

　　清苑張公鉞，官河南鄭州時，署有老桑樹，合抱不交，雲棲神物。惡而伐之。是夕，其女燈下睹一人，麵目手足及衣冠色皆濃綠，厲聲曰：“爾父太橫，姑示警於爾！”驚呼媼婢至，神已癡矣。後歸戈太仆仙舟，不久下世。驅厲鬼，毀淫祠，正狄梁公、範文正公輩事。德苟不足以勝之，鮮不取敗。

　　凶宅

　　錢文敏公曰：“天之禍福，不猶君之賞罰乎！鬼神之鑒察，不猶官吏之詳議乎！今使有一彈章曰：‘某立身無玷，居官有績，然門徑向凶方，營建犯凶日，罪當謫罰。’所司允乎？駁乎？又使有一薦牘曰：‘某立身多瑕，居官無狀，然門徑得吉方，營建值吉日，功當遷擢。’所司又允乎？駁乎？官吏所必駁，而謂鬼神允之乎？故陽宅之說，餘終不謂然。”此譬至明，以詰形家，亦無可置辨。

　　然所見實有凶宅：京師斜對給孤寺道南一宅，餘行吊者五；粉坊琉璃街極北道西一宅，餘行吊者七。給孤寺宅，曹宗丞學閔嚐居之，甫移入，二仆一夕並暴亡，懼而遷去。粉坊琉璃街宅，邵教授大生嚐居之，白晝往往見變異，毅然不畏，竟歿其中。此又何理歟？劉文正公曰：“卜地見《書》，卜

　　日見《禮》。苟無吉凶，聖人何卜？但恐非今術士所知耳。”斯持平之論矣。

　　滄州潘班

　　滄州潘班，善書畫，自稱黃葉道人。嚐夜宿友人齋中，聞壁間小語曰：“君今夕毋留人共寢，當出就君。”班大駭，移出。友人曰：“室舊有此怪，一婉孌女子，不為害也。”後友人私語所親曰：“潘君其終困青衿乎？此怪非鬼非狐，不審何物，遇粗俗人不出，遇富貴人亦不出，惟遇才士之淪落者，始一出薦枕耳。”後潘果坎壈以終。越十餘年，忽夜聞齋中啜泣聲。次日，大風折一老杏樹，其怪乃絕。外祖張雪峰先生嚐戲曰：“此怪大佳，其意識在綺羅人上。”

　　夭逝女碣

　　陳楓崖光祿言：康熙中，楓涇一太學生，嚐讀書別業。見草間有片石，已斷裂剝蝕，僅存數十字，偶有一二成句，似是夭逝女子之碣也。生故好事，意其墓必在左右，每陳茗果於石上，而祝以狎詞。

　　越一載餘，見麗女獨步菜畦間，手執野花，顧生一笑。生趨近其側，目挑眉語，方相引入籬後灌莽間。女凝立直視，若有所思，忽自批其頰曰：“一百餘年，心如古井，一旦乃為蕩子所動乎？”頓足數四，奄然而滅。方知即墓中鬼也。蔡修撰季實曰：“古稱蓋棺論定。觀於此事，知蓋棺猶難論定矣。是本貞魂，乃以一念之差，幾失故步。”晦庵先生詩曰：“世上無如人欲險，幾人到此誤平生。”諒哉！

　　江寧書生

　　王孝廉金英言：江寧一書生，宿故家廢園中。月夜有豔女窺窗。心知非鬼即狐，愛其姣麗，亦不畏怖。招使入室，即宛轉相就。然始終無一語，問亦不答，惟含笑流盼而已。如是月餘，莫喻其故。

　　一日，執而固問之。乃取筆作字曰：“妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝。因平生巧於讒構，使一門骨肉如水火。冥司見譴，罰為暗鬼，已沉淪二百餘年。君能為書《金剛經》十部，得仗佛力，超拔苦海，則世世銜感矣。”書生如其所乞。寫竣之日，詣書生再拜，仍取筆作字曰：“借金經懺悔，已脫離鬼趣。然前生罪重，僅能帶業往生，尚須三世作啞婦，方能語也。”