閱微草堂筆記

第1章 灤陽消夏錄(1)

　　灤陽消夏錄（一）

　　（47則）

　　乾隆己酉夏，以編排秘籍，於役灤陽。時校理久竟，特督視官吏題簽庋架而已。晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例。小說稗官，知無關於著述；街談巷議，或有益於勸懲。聊付抄胥存之，命曰《灤陽消夏錄》雲爾。

　　神豬

　　胡禦史牧亭言：其裏有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，則他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰：“此殆佛經所謂夙冤耶！世無不可解之冤。”乃以善價贖得，送佛寺為長生豬。後再見之，弭耳昵就，非複曩態矣。嚐見孫重畫伏虎應真，有巴西李衍題曰：“至人騎猛虎，馭之猶騏驥。豈伊本馴良，道力消其鷙。乃知天地間，有情皆可契。共保金石心，無為多畏忌。”可為些事作解也。

　　智狐

　　滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據，白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽簷際朗言曰：“公為官頗愛，亦不取錢，故我不敢擊公。然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。劉一仆婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之。或於對語時，舉以問狐。狐曰：“彼雖下役，乃真孝婦也。鬼神見之猶斂避，況我曹乎！”劉乃令仆婦居此室。狐是日即去。

　　諧鬼

　　愛堂先生言：聞有老學究夜行，忽遇其亡友。學究素剛直，亦不怖畏，問：“君何往？”曰：“吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳。”因並行。至一破屋，鬼曰：“此文士廬也。”問何以知之。曰：“凡人白晝營營，性靈汩沒。惟睡時一念不生，元神朗澈，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹緲繽紛，爛如錦繡。學如鄭、孔，文如屈、宋、班、馬者，上燭霄漢，與星月爭輝。次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦熒熒如一燈，照映戶牖。人不能見，惟鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”學究問：“我讀書一生，睡中光芒當幾許？”鬼囁嚅良久曰：“昨過君塾，君方晝寢。見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上。諸生誦讀之聲，如在濃雲密霧中。實未見光芒，不敢妄語。”學究怒叱之。

　　鬼大笑而去。

　　鬼詩

　　東光李又聃先生，嚐至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首。其一曰：“颯颯西風吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭。月光穿漏飛簷角，照見莓苔半壁青。”其二曰：“耿耿疏星幾點明，銀河時有片雲行。憑闌坐聽譙樓鼓，數到連敲第五聲。”墨痕慘淡，殆不類人書。

　　夢中絕句

　　董曲江先生，名元度，平原人。乾隆壬申進士，入翰林。散館，改知縣，又改教授，移疾歸。少年夢人贈一扇，上有三絕句曰：“曹公飲馬天池日，文采西園感故知。至竟心情終不改，月明花影上旌旗。”“尺五城內並馬來，垂楊一例赤鱗開。黃金屈戍雕胡錦，不信陳王八鬥才。”“蕭鼓冬冬畫燭樓，是誰親按小涼州？春風豆蔻知多少，並作秋江一段愁。”語多難解，後亦卒無征驗，莫明其故。

　　精靈論詩

　　平定王孝廉執信，嚐隨父宦榆林。夜宿野寺經閣下，聞閣上有人絮語，似是論詩。竊訝此間少文士，那得有此。因諦聽之，終不甚了了。後語聲漸出閣廊下，乃稍分明。其一曰：“唐彥謙詩格不高，然‘禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰聲’，故是佳句。”其一曰：“仆嚐有句雲：‘陰磧日光連雪白，風天沙氣入雲黃。’非親至關外，不睹此景。”其一又曰：“仆亦有一聯雲：‘山沉邊氣無情碧，河帶寒聲亙古秋。’自謂頗肖邊城日暮之狀。”相與吟賞者久之。寺鍾忽動，乃寂無聲。天曉起視，則扃鑰塵封。“山沉邊氣”一聯，後於任總鎮遺稿見之。總鎮名舉，出師金川時，百戰陣歿者也。“陰磧”一聯，終不知為誰語。即其精靈長在，得與任公同遊，亦決非常鬼矣。

　　無賴呂四

　　滄州城南上河涯，有無賴呂四，凶橫無所不為，人畏如狼虎。

　　一日薄暮，與諸惡少村外納涼。忽隱隱聞雷聲，風雨且至。遙見似一少婦，避入河幹古廟中。呂語諸惡少曰：“彼可淫也。”時已入夜，陰雲黯黑。呂突入，掩其口。眾共褫衣遝嬲。俄電光穿牖，見狀貌似是其妻，急釋手問之，果不謬。呂大恚，欲提妻擲河中。妻大號曰：“汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？”呂語塞，急覓衣褲，已隨風吹入河流矣。旁皇無計，乃自負裸婦歸。雲散月明，滿村嘩笑，爭前問狀。呂無可置對，竟自投河。蓋其妻歸寧，約一月方歸。不虞母家遘回祿，無屋可棲，乃先期返。呂不知，而遘此難。後妻夢呂來曰：“我業重，當永墮泥犁。緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍，得受蛇身，今往生矣。汝後夫不久至，善事新姑嫜；陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。”至妻再醮日，屋角有赤練蛇垂首下視，意似眷眷。妻憶前夢，方舉首問之。俄聞門外鼓樂聲，蛇於屋上跳擲數四，奮然去。

　　人狐戀

　　獻縣周氏仆周虎，為狐所媚，二十餘年如伉儷。嚐語仆曰：“吾煉形已四百餘年，過去生中，於汝有業緣當補，一日不滿，即一日不得生天。緣盡，吾當去耳。”一日，囅然自喜，又泫然自悲，語虎曰：“月之十九日，吾緣盡當別。已為君相一婦，可聘定之。”因出白金付虎，俾備禮。自是狎昵燕婉，逾於平日，恒形影不離。至十五日，忽晨起告別。虎怪其先期。狐泣曰：“業緣一日不可減，亦一日不可增，惟遲早則隨所遇耳。吾留此三日緣，為再一相會地也。”越數年，果再至，歡洽三日而後去。臨行嗚咽曰：“從此終天訣矣！”陳德音先生曰：“此狐善留其有餘，惜福者當如是。”劉季箴則曰：“三日後終須一別，何必暫留？此狐煉形四百年，尚未到懸崖撒手地位，臨事者不當如是。”餘謂二公之言，各明一義，各有當也。

　　王半仙友狐

　　獻縣令明晟，應山人。嚐欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑或未決。儒學門鬥有王半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗，遣往問之。狐正色曰：“明公為民父母，但當論其冤不冤，不當問其允不允。獨不記製府李公之言乎？”門鬥返報，明為愯然。

　　因言製府李公衛未達時，嚐同一道士渡江。適有與舟子爭詬者，道士太息曰：“命在須臾，尚較計數文錢耶！”俄其人為帆腳所掃，墮江死。李公心異之。中流風作，舟欲覆。道士禹步誦咒，風止得濟。李公再拜謝更生。道士曰：“適墮江者，命也，吾不能救。公貴人也，遇厄得濟，亦命也，吾不能不救。何謝焉？”李公又拜曰：“領師此訓，吾終身安命矣。”道士曰：“是不盡然。一身之窮達，當安命，不安命則奔競排軋，無所不至。不知李林甫、秦檜，即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命。天地之生才，朝廷之設官，所以補救氣數也。身握事權，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必設此官乎？晨門曰：‘是知其不可而為之。’諸葛武侯曰：‘鞠躬盡瘁，死而後已。成敗利鈍，非所逆睹。’此聖賢立命之學，公其識之。”李公謹受教，拜問姓名。道士曰：“言之恐公駭。”下舟行數十步，翳然滅跡。昔在會城，李會曾話是事。不識此狐何以得也。

　　鄭蘇仙夢冥府

　　北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閻羅王方錄囚。有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥吏速送生善處。鄭私叩冥吏曰：“此農家老婦，有何功德？”冥吏曰：“是媼一生無利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫鹹不免。然利己者必損人，種種機械，因是而生，種種冤愆，因是而造；甚至貽臭萬年，流毒四海，皆此一念為害也。此一村婦而能自製其私心，讀書講學之儒，對之多愧色矣。何怪王之加禮乎！”鄭素有心計，聞之惕然而寤。鄭又言，此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無愧鬼神。王哂曰：“設官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當理。但不要錢即為好官，植木偶於堂，並水不飲，不更勝公乎？”官又辨曰：“某雖無功，亦無罪。”王曰：“公一生處處求自全，某獄某獄，避嫌疑而不言，非負民

　　乎？某事某事，畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之謂何？無功即有罪矣。”官大踧踖，鋒棱頓減。王徐顧笑曰：“怪公盛氣耳。平心而論，要是三四等好官，來生尚不失冠帶。”促命即送轉輪王。

　　觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺，雖賢者一念之私，亦不免於責備。“相在爾室”，其信然乎。

　　狂電穿人

　　雍正壬子，有宦家子婦，素無勃谿狀。突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而出。其夫亦為雷焰燔燒，背至尻皆焦黑，氣息僅屬。久之乃蘇，顧婦屍泣曰：“我性剛勁，與母爭論或有之。爾不過私訴抑鬱，背燈掩淚而已，何雷之誤中爾耶？”是未知律重主謀，幽明一也。

　　無雲和尚

　　無雲和尚，不知何許人。康熙中，掛單河間資勝寺，終日默坐，與語亦不答。一日，忽登禪床，以界尺拍案一聲，泊然化去。視案上有偈曰：“削發辭家淨六塵，自家且了自家身。仁民愛物無窮事，原有周公孔聖人。”佛法近墨，此僧乃近於楊。

　　寧波吳生

　　寧波吳生，好作北裏遊。後昵一狐女，時相幽會，然仍出入青樓間。

　　一日，狐女請曰：“吾能幻化，凡君所眷，吾一見即可肖其貌。君一存想，應念而至，不逾於黃金買笑乎？”試之，果頃刻換形，與真無二。遂不複外出。嚐語狐女曰：“眠花藉柳，實愜人心。惜是幻化，意中終隔一膜耳。”狐女曰：“不然。聲色之娛，本電光石火。豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。即千百年來，名姬豔女，皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何一非古來歌舞之場。握雨攜雲，與埋香葬玉、別鶴離鸞，一曲伸臂傾耳。中間兩美相合，成以時刻計，或以日計，或以月計，或以年計，終有訣別之期。及其訣別，則數十年而散，與片刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢乎？即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發已侵，一人之身，非複舊態。則當時黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣，何獨以妾肖某某為幻化也。”吳灑然有悟。

　　後數年，狐女辭去。吳竟絕跡於狎遊。

　　老儒遇鬼

　　交河及孺愛、青縣張文甫，皆老儒也，並授徒於獻。嚐同步月南村北村之間，去館稍遠，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰：“墟墓間多鬼，曷可久留！”俄一老人扶杖至，揖二人坐曰：“世間安得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。”因闡發程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢。二人聽之，皆首肯，共歎宋儒見理之真。遞相酬對，竟忘問姓名。適大車數輛遠遠至，牛鐸錚然。老人振衣急起曰：“泉下之人，岑寂

　　久矣。不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹以實告，毋訝相戲侮也。”俯仰之頃，欻然已滅。是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。

　　河間唐生