徐霞客遊記

第38章 滇遊日記八

　　己卯（公元１６３９年）三月初一日何長君以騎至文廟前，再饋贈送餐為包，乃出南門。一裏，過演武場，大道東南去，乃由岐西南循西山行。四裏，西山南盡，有水自西峽出，即鳳羽之流也，其水頗大。南即天馬山橫夾之，與西山南盡處相峙若門，水出其中，東注茈ｚǐ碧湖南坡塍間，抵練城而南入普陀崆。路循西山南盡處溯水而入，五裏，北崖忽石峰壁立，聳首西顧即朝西麵，其內塢稍開，有村當聳首下塢中，是名山關。聳首之上，有神宇踞石巔，望之突兀甚，蓋即縣後山，自三台分支南下，此其西南盡處也。

　　其內大脊稍西曲，南與天馬夾成東西塢。

　　循溪北崖間又三裏餘，西抵大脊之下，於是折而南，一裏，渡澗，東循東山南行。一裏，為悶江門哨，有守哨者在路旁。

　　又南二裏，有小山當峽而踞，扼水之吭，鳳羽之水南來，鐵甲場之澗西出，合而搗東崖下。路乃緣崖襲其上，二裏，出扼吭之南，村居當坡東，若綰ｗǎｎ捆紮其口者。

　　由是村南山塢大開，西為鳳羽，東為啟始後山，夾成南北大塢，其勢甚開。三流貫其中，南自上駟，北抵於此，約二十裏，皆良田接塍，綰穀成村。曲峽通幽入，靈皋ｇāｏ近水高地夾水居，古之朱陳村、桃花源，寥落已盡，而猶留此一奧，亦大奇事也。循東山而南，為新生邑，共五裏，折而西度塢中。

　　截塢五裏，抵西山鳳羽之下，是為舍上盤，古之鳳羽縣也。

　　今有巡司，一流一土，土尹姓。

　　名忠，哥懋亭，為呂輝使夢熊之婿。呂夢熊先馳使導為居停，而尹以捕緝往後山，其內人出飯待客，甚豐。薄暮尹返，更具酌，設鼓吹焉。是夜大雨，迨曉而雪滿西山。

　　初二日晨餐後，尹具數騎，邀餘遊西山。蓋西山即鳳羽之東垂也，條岡數十支，俱東向蜿蜒而下，北為土主坪，南為白王寨。

　　是日飯於白王寨北支帝釋寺中。

　　其支連疊三寺，而俱無僧居，言亦以避寇去也。從土主廟更西上十五裏，即關坪，為鳳羽絕頂。其南白王廟後，其山更高，望之雪光皚皚áｉ潔白而不及登。

　　鳳羽，一名鳥吊山，每歲九月，鳥千萬為群，來集坪間，皆此地所無者。土人舉火，鳥輒投之。

　　初三日尹備騎，命四人導遊清源洞，晨餐後即行。

　　循西山南行五裏，過一村，有山橫亙塢南，大塢至是南盡而分為二峽，西峽路由馬子哨通漾濞，有一水出其中；東峽路由花甸哨出洪珪山，有二水出其中，其山蓋南自馬子哨分支北突者。由其北麓二裏，東降而涉塢，過上駟村，渡三澗，三裏，東抵一村，複上坡循東山南行。

　　一裏餘，渡東澗之西，乃南躡坡岡，則東之蠟坪廠山其廠出礦，山之東即鄧川州。與西之橫亙山又夾成小塢。南行裏餘，乃折而東逾一坳，共一裏，東向下，忽見一水自壑底出，即東澗之上流，出自洞下者也。亟下壑底，睹其水自南穴出，湧而北流成溪。

　　其上崖間一穴，大僅二三尺，亦北向，上書“清源洞”三字，為鄧川縉紳楊南金筆。水不從上洞出。由洞口下降而入，亦不見水。

　　或曰：行數裏後，乃聞水聲。其入處逼仄深墜，恰如茶陵之後洞。

　　導者二，一人負鬆明竹浸鬆油製成的火把一筐，一人然同“燃”鬆明為炬以入。

　　南入數丈，路分為二，下穿者為穴，上躋者為樓。樓之上複分二穴。穿右穴而進，其下甚削，陷峽頗深，即下穿所入之峽也，以壁削路阻，不得達。乃返穿左穴而進，其內曲折駢夾，高不及丈，闊亦如之，而中多直豎之柱，或連枝剖楹，或中盤旁叢，分合間錯，披隙透窾ｋｕǎｎ中空之意，頗覺靈異，但石質甚瑩白，而為鬆炬所薰，皆黑若煙煤，著手即膩不可脫。

　　蓋其洞既不高曠，煙霧莫散，而土人又慣用鬆明，便於傴僂，而益增其煤膩。蓋先是有識者謂餘曰：“是洞須歲首即遊為妙，過二月輒為煙所黑。”餘問其故，曰：“洞內經年，人莫之入，煙之舊染者，既漸退而白，乳即鍾乳石之新生者，亦漸垂而長，故一當新歲，人竟遊之，光景甚異。從此至二月，遊者已多，新生之乳，既被采折，再染之垢，愈益薰蒸，但能點染衣服，無複領其光華矣。”餘不以其言為然。至是而知洞以低故，其乳易采，遂折取無餘，其煙易染，遂薰蒸有積，其言誠不誣也。透柱隙南入，漸有水貯柱底盤中。其盤皆石底回環，大如盆盎，頗似粵西洞中仙田之類，但不能如其多也。約進半裏，又墜穴西下，其深四五尺，複夾而南北，下平上湊，高與闊亦不及丈，南入三丈而止，北入十餘丈，亦窘縮狹窄短小不能進。乃複出，升墜穴之上，尋其南隙，更披隘以入。入數丈，洞漸低，乳柱漸逼，俯膝透隙，匍匐愈難。複返而出，由樓下坑內批隙東轉，又入數十丈，其內高闊與南入者同，而乳柱不能比勝。既窮，乃西從下坑透穴出。由坑仰眺，其上稍覺崆峒，即入時由樓上俯瞰處。既下穴出，漸見天光，乃升崖出口，滿身皆染淄ｚī黑色蒙垢矣。乃下濯足水穴之口，踞石而浣洗。

　　水從亂穴中汩汩出，遂成大溪北去，清冷澈骨。

　　所留二人，炊黃粱於洞外者亦熟。以所攜酒脯肉食品，箕踞兩腳張開而坐啖洞前，仰見天光如洗，四山如城，甚愜幽興。

　　飯後，仍逾西坳，稍南遵花甸路，遂橫涉中溪，西上橫亙山之東阪。

　　沿山陟隴，五裏下，出上駟村之西，仍循西山北行。一裏，過一村，遂由小徑遵西山隴半搜剔搜尋挑選幽奧，上下岡阪十餘裏，抵暮，還宿於尹宅。

　　初四日尹備數騎，循西山而北。三裏，盤西山東出之嘴。又北半裏，忽見山麓有數樹撐空，出馬足下，其下水聲淙淙出樹間，則泉穴自山底東透隙而出也。又北半裏，有坑自北山陷墜成峽，涉之。稍東，又盤一嘴，又三裏而至波大邑，倚西山而聚廬，亦此間大聚落也。

　　由村北墜坑而下，橫涉一澗，又北上逾岡，三裏而下，是為鐵甲場，有溪自西山東注，村廬夾之。前悶江門南當峽扼水，小山又東踞，為此中水口，南北環山兩支，複交於前，又若別成一洞天者。過溪，上北山。北山自西山橫拖而來，為鐵甲場龍砂，實鳳羽第三重砂也，東束溪流，最為緊固，其西南之麓即鐵甲，東北之麓即悶江門，鳳羽一川，全以此為鎖鑰焉。

　　騎登其上。

　　還飯於鐵甲場居民家。置二樽於架上，下煨以火，插藤於中而遞吸之，屢添而味不減此處即描述鉤藤飲酒法。其村氓即村民，氓作漢子講慣走緬甸，皆多彝貨，以孩兒茶即兒茶，又稱黑兒茶，清熱化痰，生津止渴點水饗客，茶色若胭脂而無味。

　　下午，仍從波大邑盤泉穴山嘴，複西上探其腋中小圓山。

　　風雨大至，沾濡而返。

　　初五日晨起欲別，尹君以是日清明，留宴於塋ｙíｎｇ山墓地，即土主廟北新塋也。

　　坐廟前觀祭掃者紛紛，奢者攜一豬，就塋間火炕之而祭；貧者攜一雞，就塋間吊殺之，亦烹以祭。

　　回憶先塋自己祖先之墓，已三違春露指自己長年在外，已有三年未去祭掃了不覺憮然悲哀惆悵！亟返而臥。

　　初六日餘欲別，而尹君謂前邀其嶽呂夢熊，期今日至，必再暫停。適村有諸生許姓者，邀登鳳羽南高嶺，隨之。

　　下午返而呂君果至，相見甚歡。

　　初七日尹君仍備騎，同夢熊再為清源洞之遊。先從白米村截川而東，五裏，遵東山南行。

　　山麓有騎龍景帝廟，廟北有泉一穴，自崖下湧出，崖石嵌磊，巨木盤糾大樹盤根錯節，清泉漱其下，古藤絡其上，境甚清幽。土人之耕者，見數騎至，以為追捕者，俱釋耜ｓì亦稱耒耜，一種原始翻工具而趨山走險，呼之返。下午，餘苦索別，呂君代為尹留甚篤。是日宴張氏兩公子。客去，猶與呂君洗盞更酌，陳樂為胡舞，曰緊急鼓。

　　初八日同夢熊早飯後別尹君。三十五裏，抵浪穹南門。夢熊別去，期中旬晤榆城大理的別稱。餘入文廟，命顧仆借炊於護明寺，而後往候何六安。何公待餘不至，己先一日趨榆城矣。餘乃促何長君定夫，為明日行計。何長君留酌書館，複汲湯泉為浴而臥。

　　初九日早飯於何處。

　　比行，陰雲四合，大有雨意，何長君、次君仍以盒餞於南郊。南行三裏，則鳳羽溪自西而東注，架木橋度之，又南裏餘，抵天馬山麓，乃循而東行，風雨漸至。東裏餘，有小阜踞峽口之北，曰練城，置浮屠即佛塔於上，為縣學之案。此縣普陀崆水口，既極逼束，而又天生此一阜，中懸以鎖鑰相當於控製之機關之。茈碧湖、洱源海及觀音山之水出於阜東，鳳羽山之水出於阜西，俱合於阜南，是為三江口。由其西望之而行，又二裏，將南入峽，先有木橋跨其上流，度橋而東，應山鋪之路自東北逾橫山來會，遂南入峽口。

　　是峽東山即靈應山西下之支，西山即天馬山東盡之處，兩山逼湊，急流搗其中，為浪穹諸水所由出。路從橋東，即隨流南入峽口。

　　有數家當峽而居，是為巡檢司。

　　時風雨交橫，少避於跨橋樓上。

　　樓圮不能蔽，寒甚。

　　南望峽中，風陣如舞；北眺淩雲諸峰，出沒閃爍。坐久之，雨不止，乃強擔夫行。初從東崖南向行普陀崆中，一裏，峽轉而西曲，路亦西隨之。

　　一裏，複轉而南，一裏，有一家倚東崖而居。按《郡誌》，有龍馬洞在峽中，疑即其處，而雨甚不及問。又南，江流搗崆中愈驟，崆中石聳突而激湍，或為橫檻以扼之，或為夾門以束之，或為齟齬，或為劍戟，或為犀象，或為鷙鳥，百態以極其搏截之勢；而水終不為所阻，或跨而出之，或穿而過之，或挾而瀠之，百狀以盡超越之觀。時沸流傾足下，大雨注頭上，兩崖夾身，一線透腋，轉覺神王王同“旺”，神王即精神旺盛。二裏，顧西崖之底，有小穴當危崖下，東向與波流吞吐，心以為異。

　　過而問熱水洞何在，始知即此穴也。先是，土人言普陀崆中有熱水洞，門甚隘而中頗寬，其水自洞底湧出如沸湯燒開的水。

　　人入洞門，為熱氣所蒸，無不浹汗，有疾者輒愈。

　　九炁台止可煮卵，而此可糜肉。餘時寒甚，然穴在崆底甚深，且已過，不及下也。

　　又南一裏，峽乃盡，前散為塢，水乃出崆，而路乃下坡。

　　半裏抵塢，是為下山口。蓋崆東之山，即靈應南垂，至是南盡，餘脈遜而東，乃南衍為西山灣之脊；崆西之山，南自鄧川西逆流而上；中開為南北大塢，而彌苴佉ｊūｑū江貫其中焉。峽口之南，有村當塢，是為鄧川州境，於是江兩岸垂楊夾堤。

　　路從東岸行，六裏餘而抵中所。時衣已濕透，風雨不止，乃覓逆旅，沸湯為飯。入叩劉陶石。名一金，父以鄉薦為涿州守，卒於任。前宿其來鳳莊者。劉君出酒慰寒，遂宿其前樓。出楊太史《二十四氣歌》相示，書法帶趙吳興，而有媚逸柔媚飄逸之致。

　　初十日雨止而餘寒猶在，四山雪色照人。迨飯而擔夫逸去暗中走掉，劉君乃令人覓小舟於江岸之西覆鍾山下，另覓夫肩行李從陸行，言西山下有湖可遊，欲與餘同泛乘舟也。

　　蓋中所當彌苴佉江出峽之始，其地平沃，居屯甚盛，築堤導江，為中流所；東山之下，有水自焦石洞下，沿東山經龍王廟前，匯為東湖，流為悶地江今名永安江，是為東流所；西山之下，有水自鍾山石穴中，東出為綠玉池，南流為羅蒔江今羅時江，是為西流所。故其地亦有三江之名。然練城之三江合流，此所之三江分流，雖同南行注洱海，而未嚐相入也。

　　餘與劉君先西過大石梁，乃跨彌苴佉江上者。西行塍中一裏，有橋跨小溪上，即羅蒔江也。橋之北，水塘瀲灩ｌｉàｎｙàｎ水滿波連之狀，青蒲蒙茸；橋之南，溪流如線，蛇行兩畦間。因踞橋待舟，北望梅花村綠玉池在裏外，而隔浦路濕，舟至便行，竟不及北探也。此地名中所，東山之東，羅川之上，亦有中所，乃即此地之分屯也，餘昔自雞山西下所托宿處。大約此地正東與雞鳴寺，西與鳳羽舍上盤相對，但各間相隔一山脊耳。橋西諸山皆土，而峭削殊甚，時多崩圮。鍾山峙橋西北，溪始峙橋正西，蓋鍾山突而東，溪始環而西。溪始之上，有水一圍，匯絕頂間，東南墜峽而下，高挈ｑｉè統領眾流之祖，故以“溪始”名。下舟，隨溪遵其東麓南行。兩旁塍低於溪，壅ｙōｎｇ填塞修築岸行水於中，其流雖小而急。

　　此處小舟如葉，止受三人。其中彌苴佉江似可通大舟，而流急莫從。二裏，則兩岸漸平，而走沙中壅，舟膠擱淺不前。劉君與餘乃登岸行隴，舟人乃淩波曳舟。五裏，乃複下舟。少曲而西，半裏，遂南挺而下湖。湖中菱蒲泛泛，多有連蕪為畦，植柳為岸，而結廬於中者。汀水邊平地港相間，曲折成趣，深處則曠然展鏡，夾處則窅然罨ｙǎｎ畫彩色雜陳的畫，翛翛ｘｉāｏｘｉāｏ風景天成，無拘無束有江南風景；而外有四山環翠，覺西子湖又反出其下也。湖中渚田甚沃，種蒜大如拳而味異，罌粟花連疇接隴於黛柳鏡波之間，景趣殊勝。三裏湖盡，西南瞻鄧川州治當山腋曲間，居廬不甚盛而無城，其右有崩峽倒衝之；昔年遷於德源城，以艱於水，複還故處。大路在湖之東，彌苴佉江西岸，若由陸路行，不複知此中有湖，並湖中有此景也。

　　又南行港間一裏餘，有路自東橫亙於西山，即達州治之通道也。

　　堤之下，連架三橋以泄水。

　　舟由堤北東行，一裏，穿橋而南。又半裏，有小橋曰三條橋，即北從中所來之大道也。

　　水穿橋東，路度橋南，俱南向行。初約顧仆以行李待此而不在，劉君臨岐跼同局蹐不安之狀。時已過午，腹餒，餘揮手別劉君，令速返。餘遵大道南行，始見路東有小山橫亙塢中，若當門之檻，截塢而出者，是為德源城，蓋古跡也。

　　按《誌》，昔六詔未一，南詔廷五詔長為星回會，鄧睒詔之妻勸夫莫往，曰：“此詐也，必有變。”

　　以鐵環約夫臂而行。後五詔俱焚死，遺屍莫辨，獨鄧睒以臂約認之還。後有欲強妻之，複以計詒之，得自盡，不為所汙。故後人以德源旌之。山橫塢中不甚高，而東西兩端，各不屬於大山。山之西，與臥牛相夾，則羅蒔江與鄧川驛路從之；山之東，與西山灣山相夾，則彌苴佉、悶地二江從之。南三裏，從其西峽傍臥牛山東突之嘴行。臥牛山者，鄧川東下南砂之臂也，一大峰，一小峰，相屬而下，大者名臥牛，小者名象山；土人以象小而牛大，今俱呼為象山雲。湊峽之間，有數十家當道，是為鄧川驛。過驛一裏，上盤西山之嘴，始追及仆擔。

　　遂南望洱海直上關而北，而德源橫亙之南，尚有平疇，南接海濱。德源山之東，大山南下之脊，至是亦低伏東轉，而直接海東大山。

　　蓋萬裏之脈，至洱海之北而始低渡雲。

　　由嘴南仍依西山南下，二裏，下度一峽口，其峽自西山出，橫涉之麵南上坡間。又二裏，有坊當道，逾坡南行，始與洱海近。共五裏，西山之坡，東向而突海中，是為龍王廟。

　　南崖之下，有油魚洞，西山腋中，有十裏香奇樹，皆為此中奇勝。

　　而南瞻沙坪，去坡一裏而遙，急令仆擔先覓寓具餐，餘並探此而後中食。乃從大路東半裏，下至海崖。其廟東臨大海，有漁戶數家居廟中，廟前一坑下墜，架石度其上如橋。

　　從石南墜坑下丈餘，其坑南北橫二丈，東西闊八尺，其下再嵌而下，則水貫峽底，小魚千萬頭，雜遝於內。

　　漁人見餘至，取飯一掌撒，則群從而嘬即魚兒咬吃之。蓋其下亦有細穴潛通洱海，但無大魚，不過如指者耳。油魚洞在廟崖曲之間，水石交薄，崖內遜向內凹而抱水，東向如玦，崖下插水中，崆峒透漏。每年八月十五，有小魚出其中，大亦如指，而周身俱油，為此中第一味，過十月，複烏有矣。崖之後，石聳片如芙蓉裂瓣，從其隙下窺之，多有水漱其底，蓋其下皆潛通也。稍西上，有中窪之岩當路左，其東崖漱根，亦有水外通，與海波同為消長焉。

　　從其側交大路而西逾坡，不得路，望所謂三家村者，尚隔一箐ｑìｎｇ大竹林踞西峽間。乃西半裏，越坡而下，又西半裏，涉箐而上，乃沿西山南向而趨，一裏，漸得路，轉入西腋，半裏，抵三家村。問老嫗，指奇樹在村後田間。又半裏，至其下。其樹高臨深岸，而南幹半空，矗然挺立，大不及省城土主廟奇樹之半，而葉亦差小。其花黃白色，大如蓮，亦有十二瓣，按月而閏增一瓣，與省會之說同；但開時香聞遠甚，土人謂之“十裏香”，則省中所未聞也。

　　榆城有風花雪月四大景，下關風，上關花，蒼山雪，洱海月。上關以此花著。按誌，榆城異產有木蓮花，而不注何地，然他處亦不聞，豈即此耶？花自正月抵二月終乃謝，時已無餘瓣，不能聞香見色，惟撫其本辨其葉而已。乃從村南下坡，共東南二裏而至沙坪，聚落夾衢。

　　入邸舍，晚餐已熟。而劉君所倩擔夫已去，乃別倩為早行計。

　　十一日早炊，平明，夫至乃行。由沙坪而南，一裏餘，西山之支，又橫突而東，是為龍首關，蓋點蒼山北界之第一峰也。鳳羽南行，度花甸哨南嶺而東北轉者，為龍王廟後諸山，迤邐從鄧川之臥牛溪始，而北盡於天馬，南峙者為點蒼，而東垂北顧，實始於此，所以謂之“尤首”。

　　《一統誌》到點蒼十九峰次第，自南而北，則是反以龍尾為首也。當山垂海錯之外，鞏城當道，為榆城北門鎖鑰，俗謂之上關，以據洱海上流也。

　　入城北門，半裏出南門，乃依點蒼東麓南行。高眺西峰，多墜坑而下，蓋後如列屏，前如連袂，所謂十九峰者，皆如五老比肩，而中墜為坑者也。

　　南二裏，過第二峽之南，有村當大道之右，曰波羅村。

　　其西山麓有蛺蝶蝴蝶中之一類，蛺ｊｉá泉之異，餘聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔先趨三塔寺，投何巢阿所棲僧舍，而餘獨從村南西向望山麓而馳。

　　半裏，有流泉淙淙，溯之又西，半裏，抵山麓。有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清洌可鑒。

　　稍東，其下又有一小樹，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大樹，當四月初即發花如蛺蝶，須翅栩然形態生動，其狀酷肖，與生蝶真正的蛺蝶無異。

　　又有真蝶千萬，連須鉤足，自樹巔倒懸而下，及於泉麵，繽紛絡繹，五色煥然。

　　遊人俱從此月，群而觀之，過五月乃已。餘在粵西三裏城，陸參戎即為餘言其異，至此又以時早未花，詢土人，或言蛺蝶即其花所變，或言以花形相似，故引類而來，未知孰是。然龍首南北相距不出數裏，有此二奇葩，一恨於已落，一恨於未蕊即開花，皆不過一月而各不相遇。乃折其枝、圖其葉而後行。

　　已望見山北第二峽，其口對逼如門，相去不遠，乃北上躡之。始無路，二裏，近峽南，乃得東來之道，緣之西向上躋，其坡甚峻。路有樵者，問何往，餘以尋山對。一人曰：“此路從峽南直上，乃樵道，無他奇。南峽中有古佛洞甚異，但懸崖絕壁，恐不能行，無引者亦不能識。”又一老人欣然曰：“君既萬裏而來，不為險阻，餘何難前導。”餘乃解長衣，並所折蛺蝶枝，負之行。共西上者三裏，乃折而南，又平上者三裏，複西向懸躋。

　　又二裏，竟淩南峽之上，乃第三峽也。

　　於是緣峽上西行，上下皆危崖絕壁，積雪皚皚，當石崖間，旭日映之，光豔奪日。下瞰南峰，與崖又駢峙成峽，其內墜壑深杳，其外東臨大道，有居廬當其平豁之口，甚盛。以此崖南下俱削石，故必向北坡上，而南轉西入也。

　　又西上二裏，崖石愈巀嶪ｊｉéｙè高峻，對崖亦穹環駢繞，蓋前猶下崖相對，而至此則上峰俱回合矣。

　　又上一裏，盤崖漸北，一石橫庋足下，而上崖飛騫刺空，下崖倒影無底。導者言：“上崖腋間，有洞曰大水，下崖腋間，有洞曰古佛。”而四睇皆無路。導者曰：“此庋石昔從上崖墜下，橫壓下洞之上，路為之塞。”遂由庋石之西，攀枝直墜，其下果有門南向，而上不能見也。門若裂罅，高而不闊，中分三層。下層墜若眢ｙｕāｎ幹枯井，俯窺杳黑而不見其底，昔曾置級以下，煹ｇòｕ舉火燈而入甚深，今級廢燈無，不能下矣。

　　中層分瓣排欞，內深三丈，石潤而潔，洞狹而朗，如披帷踐榭，坐其內，隨峽引眺，正遙對海光；而洞門之上，有中垂之石，儼如龍首倒懸，寶絡絲線中掛。上層在中洞右崖之後，盤空上透，望頗窈窕ｙǎｏｔｉǎｏ深遠，而中洞兩崖中削，內無從上。

　　其前門夾處，兩崖中湊，左崖前削，石痕如猴，少ｗáｎ其端，首大如卵，可踐猴首，飛度右崖，以入上洞。但右崖欹側，左崖雖中懸二尺餘，手無他援，而猴首之足，亦僅點半趾，躍陟甚難，昔有橫板之度，而今無從覓。餘宛轉久之，不得度而下。導者言：“數年前一僧棲此崖間，多置佛，故以‘古佛’名，自僧去佛移，其疊級架梯，亦廢無存，今遂不覺閉塞。”餘謂不閉塞不奇也。乃複上庋石，從其門捫崖上。崖亦進隙成門，門亦南向，高而不闊，與下洞同，但無其層疊之異。左石片下垂，擊之作鍾敲聲？

　　北向入三丈，峽窮而躡之上，有窪當後壁之半，外聳石片，中如齏ｊī細粉臼，以手摸之，內圓而底平，乃天成貯泉之器也。其上有白痕自洞頂下垂中，如玉龍倒影，乃滴水之痕臼側有白磁一，乃昔人置以飲水者。

　　觀玩既久，乃複下庋石。導者乃取樵後峽去，餘乃仍循崖東下。

　　三思，當南崖之口，路將轉北，見其側亦有小岐，東向草石間，可免北行之迂，乃隨之下。其下甚峻，路屢斷屢續。

　　東下三裏，乃折而南，又平下三裏，乃及麓，渡東出之澗。

　　澗南有巨石高穹，牧者多踞其上，見餘自北崖下，爭覘眺之，不知為何許人也。又南一裏半，及周城村後，乃東出半裏，入夾路之衢，則龍首關來大道也。時腹已餒，問去榆城道尚六十裏，亟竭蹶而趨。遙望洱海東灣，蒼山西列，十九峰雖比肩連袂，而大勢又中分兩重。北重自龍首而南至洪圭，其支東拖而出，又從洪圭後再起為南重，自無為而南至龍尾關，其支乃盡。洪圭之後，即有峽西北通花甸；洪圭之前，其支東出者為某村，又東錯而直瞰洱海中，為鵝鼻嘴，即羅刹石也。

　　不特山從此疊兩重，而海亦界為兩重焉。十三裏，過某村之西，西瞻有路登山，為花甸道，東瞻某村，居廬甚富。又南逾東拖之岡，四裏，過二鋪，又十五裏而過頭鋪，又十三裏而至三塔寺。入大空山房，則何巢阿同其幼子相望於門。僧覺宗出酒沃饑而後飯。夜間巢阿出寺，徘徊塔下，踞橋而坐，鬆陰塔影，隱現於雪痕月色之間，令人神思悄然。

　　十二日覺宗具騎挈餐，候何君同為清碧溪遊。出寺即南向行，三裏，過小紙房，又南過大紙房。其東即郡城之西門，其西山下即演武場。又南一裏半，過石馬泉。泉一方在坡坳間，水從此溢出，馮元成謂其清洌不減慧山。甃為方池，其上有廢址，皆其遺也。

　　《誌》雲：“泉中落日照見有石馬，故名。”又南半裏，為一塔寺，前有諸葛祠並書院。又南過中和、玉局二峰。六裏，渡一溪，頗大。又南，有峰東環而下。又二裏，盤峰岡之南，乃西向覓小徑入峽。峽中西望，重峰罨同“掩”映，最高一峰當其後，有雪痕一派，獨高垂如匹練界青山，有溪從峽中東注，即清碧之下流也。從溪北躡岡西上，二裏，有馬鬣在左岡之上，為阮尚賓之墓。從其後西二裏，躡峻淩崖。

　　其崖高穹溪上，與對崖駢ｐｉáｎ相對突如門，上聳下削，溪破其中出。

　　從此以內，溪嵌於下，崖夾於上，俱逼仄深窅。路緣崖端，挨北峰西入，一裏餘，馬不可行，乃令從者守馬溪側，顧仆亦止焉。

　　餘與巢阿父子同兩僧溯溪入。屢涉其南北，一裏，有巨石蹲澗旁，兩崖巉石，俱堆削如夾。

　　西眺內門雙聳，中劈，僅如一線，後峰垂雪正當其中，掩映層疊，如掛幅中垂，幽異殊甚。覺宗輒解筐酌酒，凡三勸酬。複西半裏，其水搗峽瀉石間，石色光膩，文理燦然，頗饒煙雲之致。於是盤崖而上，一裏餘，北峰稍開，得高穹之坪。又西半裏，自坪西下，複與澗遇。循澗西向半裏，直逼夾門下，則水從門中突崖下墜，其高丈餘，而下為澄潭。潭廣二丈餘，波光瑩映，不覺其深，而突崖之槽，為水所汩，高雖丈餘，膩滑不可著足。時餘狎嬉戲之不覺，見二僧已逾上崖，而何父子欲從澗北上，餘獨在潭上覓路不得。遂躡峰槽，與水爭道，為石滑足，與水俱下，傾注潭中，水及其項。亟躍而出，踞石絞衣。攀北崖，登其上，下瞰餘失足之槽，雖高丈餘，其上槽道，曲折如削，膩滑尤甚；即上有初層，其中升降，更無可階也。

　　再逾西崖，下覷其內有潭，方廣各二丈餘，其色純綠，漾光浮黛，照耀崖穀，午日射其中，金碧交蕩，光怪得未曾有。潭三麵石壁環窩，南北二麵石門之壁，其高參天，後麵即峽底之石，高亦二三丈；而腳嵌顙突顙音ｓāｎｇ原意指人的腦門子，此句的意思是石頭下部相嵌，而上部卻突出伸張，下與兩旁聯為一石，若剖半盎，並無纖隙透水潭中，而突顙之上，如簷覆潭者，亦無滴瀝拋崖下墜；而水自潭中輒東麵而溢，轟倒槽道，如龍破峽。餘從崖端俯而見之，亟攀崖下墜，踞石坐潭上，不特影空人心，覺一毫一孔，無不瑩徹。

　　亟解濕衣曝石上，就流濯足，就日曝背，冷堪滌煩，暖若挾纊ｋｕàｎｇ絲棉，暖和得像裹著絲棉。何君父子亦百計援攀援險至，相叫奇絕。

　　久之，崖日西映，衣亦漸幹，乃披衣複登崖端，從其上複西逼峽門，即潭左環崖之上。其北有覆崖庋空，可當亭榭之憩，前有地如掌，平甃若台，可下瞰澄潭，而險逼不能全見。既前，餘欲從其內再窮門內二潭，以登懸雪之峰。何君輩不能從，亦不能阻，但雲：“餘輩當出待於休馬處。”餘遂轉北崖中垂處，西向直上。一裏，得東來之道，自高穹之坪來，遵之曲折西上，甚峻。一裏餘，逾峽門北頂，複平行而西半裏，其內兩崖石壁，複高駢夾起，門內上流之澗，仍下嵌深底。路傍北崖，削壁無痕，不能前度，乃以石條緣崖架空，度為棧道者四五丈，是名陽橋，亦曰仙橋。橋之下，正門內之第二潭所匯，為石所虧蔽，不及見。度橋北，有疊石貼壁間。稍北，疊石複北斷，乃趁其級南墜澗底。底有小水，蛇行塊石間，乃西自第一潭注第二潭者。時第二潭已過而不知，隻望澗中西去，兩崖又駢對如門，門下又兩巨石夾峙，上有石平覆如屋而塞其後，覆屋之下，又水瀦其中，亦澄碧淵渟ｔíｎｇ深水潭，而大不及外潭之半。

　　其後塞壁之上，水從上澗垂下，其聲潺潺不絕，而前從塊石間東注二潭矣。餘急於西上，遂從澗中曆塊石而上。

　　澗中於是無纖流，然塊石經衝滌之餘，不特無汙染，而更光膩，小者踐之，巨者攀之，更巨者則轉夾而梯之。上矚兩崖，危矗直夾，彌極雄厲。漸上二裏，磵石高穹，滑不能上，乃從北崖轉陟箐中。崖根有小路，為密箐所翳，披之而行。又二裏，聞人聲在絕壁下，乃樵者拾枯枝於此，捆縛將返，見餘，言前已無路，不複可逾。餘不信，更從叢篁竹林中披陡而西上。其處竹形漸大，亦漸密，路斷無痕。

　　餘莽奮力披開辟之意之，去巾解服，攀竹為絙ｇēｎｇ粗繩。

　　複逾裏餘，其下壑底之澗，又環轉而北，與垂雪後峰，又界為兩重，無從竟升。聞清碧澗有路，可逾後嶺通漾濞，豈尚當從澗中曆塊耶？

　　時已下午，腹餒甚，乃亟下；則負芻之樵，猶匍匐箐中。

　　遂從舊道五裏，過第一潭，隨水而前，觀第二潭。其潭當夾門逼束之內，左崖即陽橋高橫於上，乃從潭左攀蹬隙，上陽橋，逾東嶺而下。四裏至高穹之坪，望西澗之潭，已無人跡，亟東下沿溪出，三裏至休馬處。何君輩已去，獨留顧仆守飯於此，遂啜之東出。三裏半，過阮墓，從墓右下渡澗，由澗南東向上嶺。路當南逾高嶺，乃為感通間道；餘東逾其餘支，三裏，下至東麓之半。

　　牧者指感通道，須西南逾高脊乃得，複折而西南上躋，望崖而登，竟無路可循也。

　　二裏，登嶺頭，乃循嶺南西行。三裏，乃稍下，度一峽，轉而南，鬆檜翳依形容樹木掩映之狀，檜：ｇｕì，是一種常綠喬木，淨宇指高空明淨高下，是為宕山，而感通寺在其中焉。

　　蓋三塔、感通，各有僧廬三十六房，而三塔列於兩旁，總以寺前山門為出入；感通隨崖逐這裏為隨之意林，各為一院，無山門總攝，而正殿所在，與諸房等，正殿之方丈有大雲堂，眾時何君輩不知止於何所，方逐房探問。

　　中一房曰斑山，乃楊升閹寫韻樓故址，初聞何君欲止此，過其門，方建醮設法於前，知必不在，及不問而去。後有人追至，留還其房。餘告以欲覓同行者，其人曰：“餘知其所止，必款齋而後行。”餘視其貌，似曾半麵半陌生，半熟悉，而忘從何處，諦審之，知為王賡虞，乃衛侯之子，為大理庠生庠ｘｉáｎｇ學校，庠生即學生，向曾於大覺寺會於遍周師處者也。今以其祖母忌辰，隨其父來修蔫於此，見餘過，故父子相諗ｓｈěｎ知悉，而挽留餘飯焉。飯間，何君亦令僧來招。既飯而暮，遂同招者過大雲堂前北上，得何君所止靜室，複與之席地而飲。夜月不如前日之皎。

　　十三日與何君同赴齋別房，因遍探諸院。時山鵑花盛開，各院無不燦然。中庭院外，喬鬆修竹，間以茶樹。樹皆高三四丈，絕與桂相似，時方采摘，無不架梯升樹者。茶味頗佳，炒而複曝，不免黝黑。已入正殿，出門亦宏敞。殿前有石亭，中立我太祖高皇帝即明太祖朱元璋賜僧《無極歸雲南詩》十八章，前後有禦跋。

　　此僧自雲南入朝，以白馬、茶樹獻，高皇帝臨軒見之，而馬嘶花開，遂蒙厚眷。後從大江還故土，帝親灑天葩，以江行所過，各賦一詩送之，又令諸翰林大臣皆作詩送歸。今宸翰原意指帝王宮殿，後作為帝王代稱，這裏代指朱元璋已不存，而詩碑猶當時所鐫者。

　　李中谿《大理郡誌》，以奎章指皇帝手筆不可與文獻同輯，竟不之錄。

　　然其文獻門中亦有禦製文，何獨詩而不可同輯耶？

　　殿東向，大雲堂在其北。

　　僧為瀹茗設齋。

　　已乃由寺後西向登嶺，覓波羅岩。

　　寺後有登山大道二；一直上西北，由清碧溪南峰上，十五裏而至小佛光寨，疑與昨清碧溪中所望雪痕中懸處相近，即後山所謂筆架山之東峰矣；一分岐向西南，溯寺南第十九澗之峽，北行六裏而至波羅岩。

　　波羅岩者，昔有趙波羅棲此，朝夕禮佛，印二足跡於方石上，故後人即以“波羅”名。波羅者，乃此方有家道人之稱。其石今移大殿中為拜台。

　　時餘與何君喬梓騎而行。

　　離寺即無樹，其山童然。一裏，由岐向西南登。四裏，逾嶺而西，其嶺亦南與對山夾澗為門者。

　　澗底水細，不及清碧，而內峽稍開，亦循北山西入。又一裏，北山有石橫疊成岩，南臨深壑。壑之西南，大山前抱，如屏插天，而尖峰齒齒列其上，遙數之，亦得十九，又蒼山之具體而微者。岩之西，有僧構室三楹，庭前疊石明淨，引水一龕貯岩石下，亦饒幽人之致。僧瀹茗炙麵為餌以啖客。久之乃別。

　　從舊路六裏，過大雲堂，時覺宗相待於斑山，乃複入而觀寫韻樓。樓已非故物，今山門有一樓，差可以存跡。問升庵遺墨，尚有二扁通“篇”，寺僧恐損剝，藏而不揭也。僧複具齋，強吞一盂而別。

　　其前有龍女樹。

　　樹從根分挺三四大株，各高三四丈，葉長二寸半，闊半之，而綠潤有光，花白，大於玉蘭，亦木蓮之類而異其名。時花亦已謝，止存數朵在樹杪即樹梢，而高不可折，餘僅折其空枝以行。

　　於是東下坡，五裏，東出大道，有二小塔峙而夾道；所出大道，即龍尾關達郡城者也。其南有小村曰上睦，去郡尚十裏。乃遵道北行，過七裏、五裏二橋，而入大理郡城南門。

　　經大街而北，過鼓樓，遇呂夢熊使者，知夢熊不來，而乃郎他的兒子，乃即“他”已至。

　　以暮不及往。

　　乃出北門，過吊橋而北，折而西北二裏，入大空山房而宿。

　　十四日觀石於寺南石工家，何君與餘各以百錢市一小方。何君所取者，有峰巒點綴之妙；餘取其黑白明辨而已。

　　因與何君遍遊寺殿。是寺在第十峰之下，唐開元中建，名崇聖。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二層，故今名為三塔。塔四旁皆高鬆參天。其西由山門而入，有鍾樓與三塔對，勢極雄壯；而四壁已頹，簷瓦半脫，已岌岌矣。樓中有鍾極大，徑可丈餘，而厚及尺，為蒙氏時即南詔統治時期鑄，其聲聞可八十裏。樓後為正殿，殿後羅列諸碑，而中谿所勒黃華老人書四碑俱在焉。其後為雨珠觀音殿，乃立像鑄銅而成者，高三丈。鑄時分三節為範，肩以下先鑄就而銅已完，忽天雨銅天上下銅雨如珠，眾共掬而熔之，恰成其首，故有此名。其左右回廊諸像亦甚整，而廊傾不能蔽焉。自後曆級上，為淨土庵，即方丈也。前殿三楹，佛座後有巨石二方，嵌中楹間，各方七尺，厚寸許。北一方為遠山闊水之勢，其波流瀠折，極變化之妙，有半舟庋尾煙汀間。南一方為高峰疊障之觀，其氤氳淺深，各臻接近神化。此二石與清真寺碑趺ｆū碑下石座枯梅，為蒼石之最古者。

　　清真寺在南門內，二門有碑屏一座，其北趺有梅一株，倒撇垂趺間。石色黯淡，而枝痕飛白，雖無花而有筆意。新石之妙，莫如張順寧所寄大空山樓間諸石，中有極其神妙更逾於舊者。故知造物之愈出愈奇，從此丹青一家，皆為俗筆，而畫苑可廢矣。張石大徑二尺，約五十塊，塊塊皆奇，俱絕妙著色山水，危峰斷壑，飛瀑隨雲，雪崖映水，層疊遠近，筆筆靈異，去皆能活，水如有聲，不特五色燦然而已。

　　其後又有正殿，庭中有白山茶一株，花大如紅茶，而瓣簇如之，花尚未盡也。淨土庵之北，又有一庵，其殿內外庭除，俱以蒼石鋪地，方塊大如方磚，此亦舊製也；而清真寺則新製以為欄壁之用焉。其庵前為玉皇閣道院，而路由前殿東鞏門入，紺官三重，後乃為閣，而竟無一黃冠居守，中空戶圮，令人悵然。

　　十五日是日為街子之始。

　　蓋榆城有觀音街子之聚此地民俗，三月十五日祭觀音，地點即在觀音街子，今通稱三月街，後人以此種儀式也進行交易活動，設於城西演武場中，其來甚久。自此日始，抵十九日而散，十三省物無不至，滇中諸彝物亦無不至，聞數年來道路多阻，亦減大半矣。

　　晨餐後，何君以騎同餘從寺左登其祖塋。

　　過寺東石戶村，止餘環堵數十圍，而人戶俱流徙已盡，以取石之役開鑿大理石的勞役，不堪其累也。

　　寺南北俱有石工數十家，今惟南戶尚存。取石之處，由無為寺而上，乃點蒼之第八峰也，鑿去上層，乃得佳者。又西上二裏半，乃登其塋。脈自峰頂連珠下墜，前以三塔為案，頗有結聚環護之勝。

　　還二裏，至寺後，轉而南過李中谿墓。

　　乃下馬拜之。

　　中谿無子，年七十餘，自營此穴，傍寺以為皈依在寺旁造墓，為的是皈依佛門，而孰知佛宇之亦為滄桑耶！

　　由西石戶村入寺飯。

　　同巢阿趨街子，且欲入城訪呂郎，而中途雨霰大作，街子人俱奔還，餘輩亦隨之還寺。

　　十六日巢阿同乃郎往街子，餘由西門入叩呂夢熊乃郎。訊其寓，得於關帝廟前，蓋西城內之南隅也，時已同劉陶石往街相馬矣。餘乃仍由西門西向一裏半，入演武場，俱結棚為市，環錯紛紜。其北為馬場，千騎交集，數人騎而馳於中，更隊以覘高下焉。時男女雜遝，交臂不辨，乃遍行場市。巢阿買文已返，劉、呂物色無從，遇覺宗，為飲於市，且覓麵為飯。觀場中諸物，多藥，多氈布及銅器木具而已，無足觀者。書乃吾鄉所刻村塾中物及時文數種，無舊書也。既暮，返寺中。

　　十七日巢阿別而歸，約餘自金騰東返，仍同盡點蒼之勝，目下恐漸熱，先為西行可也。送至寺前，餘即南入城。

　　遇劉陶石及沙坪徐孝廉，知呂郎已先往馬場，遂與同出。已遇呂，知買馬未就。既而辭呂，觀永昌賈人寶石、琥珀及翠生石諸物，亦無佳者。仍覓麵為飯。飯後覓顧仆不得，乃返寺，而顧仆已先在矣。

　　十八日由東門入城，定巾，買竹箱，修舊篋箱子。再過呂寓，叩劉、呂二君。呂命其仆為覓擔夫，餘乃返。

　　十九日早過呂寓，二君留餘飯。同劉君往叩王賡虞父子，蓋王亦劉戚也，家西南城隅內。其前即清真寺。寺門東向南門內大街，寺乃教門沙氏所建，即所謂回回堂也。殿前檻陛窗欞之下，俱以蒼石代板，如列畫滿堂，俱新製，而獨不得所謂古梅之石。

　　還寺，所定夫來索金加添，餘不許。

　　有寺內僧欲行，餘索其定錢，仍掯ｋěｎ刁難不即還。令顧仆往追，抵暮返，曰：“彼已願行矣。”

　　二十日晨起候夫，餘以其欲壑無厭即貪欲太大，永不滿足，另覓寺僧為負。及飯，夫至，辭之。索所畀索回給予的定金，彼展轉不還。餘乃以重物寄覺宗，令顧仆與寺僧先行。餘乃入西門，自索不得，乃往索於呂揮使乃郎，呂乃應還。朱仍入清真寺，觀石碑上梅痕，乃枯槎而無花，白紋黑質，尚未能如張順寧所寄者之奇也。

　　出南門，遂與僧仆同行。遵西山而南，過五裏、七裏二橋，又三裏，過感通寺前入道。其南，有三四家夾道，曰上睦。又南，則西山巍峨之勢少降，東海彎環之形漸合。十裏，過陽和鋪。

　　又十裏，則南山自東橫亙而西，海南盡於其麓，穿西峽而去。

　　西峽者，南即橫亙之山，至此愈峻，北即蒼山，至此南盡，中穿一峽，西去甚逼。而峽口稍曠，乃就所穿之溪，城其兩崖，而跨石梁於中。以通往來。所謂下關也，又名龍尾關。關之南則大道，東自趙州，西向漾濞焉。

　　既度橋出關南，遂從溪南西向行。三裏，南北兩山俱逼湊，水搗其中如線，遙睇其內，崇峰北繞蒼山之背，壁立變環，掩映殊異。破峽而入，又二裏，南峰俱成石壁，倒壓溪上，北峰一支，如渴咒ｓì雌犀牛下赴，兩崖相粘，中止通一線，剖石倒崖，始行峽中，繼穿石下。峽相距不盈四尺，石梁橫架其西，長丈五尺，而狹僅尺餘，正如天台之石梁。南崖亦峻，不能通路。出南崖上，俯而瞰之，毛骨俱悚。又西裏餘，折而北，其溪下嵌甚微。又北，風雨大至。北三裏餘，數家倚西山人，是為潭子鋪，其地為趙州屬。

　　北五裏，轉而西，又北十五裏，有溪自西峽來入，是為核桃箐。渡箐溪，又北五裏，有三四家倚西山下，是為茅草房，溪兩旁至此始容斫崖之塍，然猶桮棬ｑｕāｎ曲木製成之盂之綴於箐底也。是曰，榆道自漾濞下省，趙州、大理、蒙化諸迎者，碟躞ｄｉéｘｉè小步行走雨中。其地去四十裏橋尚五裏，計時才下午，恐橋邊旅肆為諸迎者所據，遂問舍而托焉，亦以避雨也。

　　二十一日雞再鳴，促主者炊，起而候飯。天明乃行，雲氣猶勃勃也。北向仍行溪西，三裏餘，有亭橋跨溪上，亭已半圮，水沸橋下甚急，是為四十裏橋，橋東有數家倚東崖下，皆居停之店，此地反為蒙化屬。蓋橋西為趙州，其山之西為蒙化，橋東亦為蒙化，其山之東為太和，犬牙之錯如此。

　　至是始行溪東，傍點蒼後麓行。七裏餘，有數十家倚東山而廬，夾路成巷，是為合江鋪。至是始望西北峽山橫裂，有山中披為隙，其南者，餘所從來峽也；其北來者，下江嘴所來漾濞峽也；其西南下而去者，二水合流而下順寧之峽也。峽形雖遙分，而溪流之會合，尚深嵌西北峽中，此鋪所見，猶止南來一溪而已。

　　出鋪北，東山餘支垂而西突，路北逾之，遂並南來溪亦不可見，蓋餘支西盡之下，即兩江會合處，而路不由之也。

　　西北行坡嶺者四裏，始有二小流自東北兩峽出。

　　既而盤曲西下，一澗自東北峽來者差大，有亭橋跨之，亭已半圮，是為亨水橋。蓋蒼山西下之水，此為最大，亦西南合於南北二水交會處。然則“合江”之稱，實三流，不止漾水、濞水而已也。

　　從橋西複西北逾一小嶺，共一裏，始與漾水遇。

　　其水自漾濞來經此，即南與天生橋之水合，破西南山峽去，經順寧泮山而下瀾滄江。路溯其東岸行。其東山亦蒼山之北支也，其西山乃羅均南下之脈，至此而迤邐西南，盡於順寧之泮山。

　　北行五裏，有村居夾而成巷，為金牛屯。出屯北，有小溪自東山出，架石梁其上，側有石碑，拭而讀之，乃羅近溪所題《石門橋詩》也。題言石門近在橋左，因矯首東望，忽雲氣迸坼ｃｈè裂開，露出青芙蓉兩片，插天拔地，駢立對峙，其內崇巒疊映，雲影出沒，令人神躍。亟呼顧仆與寺僧，而二人已前，遙追之，二裏乃及。方欲強其還，而一僧旁伺，問之，即石門旁藥師寺僧也。言門上有玉皇閣，又有二洞明敞可居，欣然願為居停主。乃東向從小路導餘，五裏，抵山下，過一村，即藥師寺也。遂停杖其中。其僧名性嚴，坐餘小閣上，摘蠶豆為餉。時猶上午，餘欲登山，性嚴言，玉皇閣躡峰而上十裏餘，且有二洞之勝，須明晨為竟日遊，今無及也。

　　蓋性嚴山中事未完，既送餘返寺，遂複去，且以匙鑰置餘側。

　　餘時慕石門奇勝，餐飯，即扃其閣，東南望石門而趨，皆荒翳斷塍，竟不擇道也。

　　二裏，見大溪自石門出，溪北無路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無路入。惟望石門近在咫尺，上下逼湊，駢削萬仞，相距不逾二丈，其頂兩端如一，其根止容一水。蓋本一山外屏，自從其脊一刀中剖而成者，故既難為陸陟，複無從溯溪。徘徊久之，乃渡溪南，反隨路西出。久之得一徑東向，複從以入，將及門下，複渡溪北。溪中縛木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜過望。益東逼門下，叢篁竹林覆道。道分為二，一東躡坡磴，一南下溪口。乃先降而就溪，則溪水正從門中躍出，有巨石當門扼流，分為二道。

　　襲之而下，北則漫石騰空，作珠簾狀而勢甚雄；南則嵌槽倒隙，為懸溜形而勢甚束。皆高二丈餘，兩旁石皆逼削，無能上也。

　　乃複上就東岐躡磴。已又分為二，一北上躡坡，一南淩溪石。

　　乃先就溪淩石，其石大若萬斛之舟，高泛溪中，其根四麵俱湍波瀠激，獨西北一徑懸磴而上，下瞰即珠簾所從躍出之處，上眺則石門兩崖劈雲削翠，高駢逼湊，真奇觀也。但門以內則石崩水湧，路絕不通，乃複上就北岐躡磴。始猶藤箐蒙茸，既乃石崖聳突，半裏，路窮，循崖南轉，飛崖倒影，上逼雙闕，下臨絕壑，即石門之根也，雖猿攀鳥翥飛翔，不能度而入矣。久之，從舊路返藥師寺。窮日之力，可並至玉皇閣，姑憩而草記，留為明日遊。

　　二十二日晨起候飯，性嚴束火負鐺鐵鍋，摘豆裹米，令僧仆分攜，乃從寺後東向登山。二裏，轉而南向循山腰上，二裏，複隨峽轉東，一裏，從峽盡處南轉逾嶺。一裏，路分二岐，一東上者，為花椒庵石洞道；一南上者，一裏而逾石門之上。此石門之北崖也，所登處已在門之內，對瞰南崖崩削之狀，門底轟沸之形，種種神旺，獨所踞崖端危險，不能返觀，猶覺未能兩盡也。東眺門以內，峽仍逼束，水自東南嵌底而來。其正東有山一支，巍然中懸，恰對峽門，而玉皇閣即踞其上，尚不能遙望得之，蓋其內木石茸密，非如外峰可以一覽盡耳。於是緣岡脊東上一裏，南與峽別，折而東北上半裏，坳間有頹垣遺構，為玉峰寺廢址。玉峰者，萬曆初僧石光所建，藥師乃其下院，而性嚴即其後嗣也。其後又有一廢址，曰極樂庵。從其後複轉向東南上半裏，再與東峽遇，乃緣支峽東向行，古木益深。半裏，支峽東盡，乃南渡其上，複北轉，共二裏而得玉皇閣。閣南向石門而遙，東臨峽壁而逼，初創於朱、史二道人，有僧三賢擴而大之，今前樓之四壁俱頹，後閣之西角將仆，蓋岌岌矣。閣東有台，下臨絕壑，其下有洞，為二道靜修處。時二僧及仆，俱然通“燃”火覓泉將為炊，餘不及覓洞，先從閣援石獨上。

　　蓋遙望峽後大山，上聳三峰者，眾皆指為筆架峰，謂即東南清碧溪後主峰，餘前由四潭而上，曾探其陽，茲更欲一窮其陰，以盡石門澗水之源，竟不暇招同行者，而同行僧仆亦不能從。餘遂賈勇直前。

　　二裏，山石既窮而土峰峻甚，乃攀樹。三裏，山樹亦盡，漸陟其頂。

　　層累而上，登一頂，複起一頂。

　　頂皆燒茅流土，無複棘翳，惟頂坳間，時叢木一區，棘翳隨之。餘從嶺脊燒痕處行，虎跡齒齒，印沙土間。連上數頂，始造其極，則猶然外峰也。始知蒼山前後，共峰兩重：東峙者為正峰，而形如筆架者最高；西環者南從筆架、北從三塔後正峰，分支西夾，臂合而前，湊為石門。但其中俱崩崖墜派，不複開洋，俱下盤夾箐，水嵌其底，木叢其上。

　　餘從峰頭東瞰筆架山之下，有水懸搗澗底，其聲沸騰，其形夭矯，而上下俱為叢木遙罨，不能得其全，此即石門之源矣。又從外嶺北行，見其北又分支西下，即漾濞驛北之嶺，西盡於漾濞橋者也。

　　時日色正午，開霽特甚，北瞻則鳳羽之西，有橫山一抹，自西北斜亙而來者，向從沙溪南望，斜亙其西南，為橋後水口者也。

　　劍川之路，溯之北入；南眺則潭子鋪西之山，南截漾、濞二水之口，為合江鋪者，大理之路，隨之北來；西覽則橫嶺鋪之脊，排闥西界，北接斜亙之嶺，南隨合江西下，永昌之路，逾之西向；惟東麵內峰巀嶪ｊｉéｙè高峻，榆城即在東麓，而間隔莫逾，一以峰高崖陡，攀躋既難，一以山劃兩重，中箐深陷，降陟不易。

　　聞此山北坳中，有大堡白雲寺，可躋內峰絕頂，又南逾筆架，乃東下清碧溪。大堡之路，當即從分支西下之嶺，循度脊而上，無此中塹之箐，沐西平征大理，出點蒼後，立旗幟以亂之，即由此道上也。

　　憑眺久之，乃循舊跡下。三裏，忽誤而墜西北支，路絕崖欹，無從懸墜，且空山杳隔，莫辨真形，竟不知玉皇閣所倚之支在南在北也。疑尚瀕南澗箐中，而澗中多岐，且峻崖絕阪，橫度更難，有棘則蒙翳，無棘則流圮。方徘徊間，雨複乘之，忽聞南箐中有呼噪聲，知玉皇閣在其下。餘亦漫呼之，已遙相應，而尚隔一箐，樹叢不可見，路絕不可行。盤箐之上腋二裏，始得石崖，於是攀隙墜空，始無流墜之恐，而雨傾如注。又一裏而出玉皇閣之右，炊飯已寒，重沸湯而食之。閣左少下，懸崖之間，有洞南向，下臨深澗，乃兩巨石合掌而成者。洞高一丈，下闊丈五，而上合尖，其深入約及數丈，而底甚平。其石質粗糲，洞形亦無曲折之致，取其通明而已。洞前石崖上下危削，古木倒盤，霏煙攬翠，俯掬轟流，令人有杳然別天之想。

　　時雨已複霽，由舊路轉北而下，三裏，至玉峰寺舊址。

　　由岐下北壑，轉峽度塢，一裏餘而得花椒庵石洞。洞亦巨石所覆，其下半疊石盤，半庋空中，空處浮出二三丈，上下亦離丈餘，而平皆如砥磨刀石。惟北粘下盤之上，而東西南三麵，俱虛簷如浮舫，今以碎石隨其簷而窒之，隻留門西向，而置佛於中。其前架樓三楹，而反無壁；若以窒洞者窒樓，則洞與樓兩全其勝矣。其北又一巨石隆起，下有泉出其隙間，若為之供者。此地境幽塢繞，水石錯落，亦棲真之地。龕中器用皆備，而寂無居人，戶亦設而不關。餘愧行腳不能留此，為悵然而去。乃西向平下一裏，即石門北頂北來之道，向所由上者。

　　又北六裏而返藥師。

　　途中遇一老人，負桶數枚下山，即石洞所棲之人，每日登山箍桶，晚負下山，鬻以為餐，亦不能夜宿洞間也。

　　二十三日晨起，為性嚴作《玉皇閣募緣疏》。因出紙請書，餘書而後朝食。山雨忽作，因停屐待之。近午，雨少殺，餘換草履，性嚴披氈送之。出藥師殿門，即北行，二裏，涉一枯澗。

　　其澗自東北山麓出，下嵌甚深，蒼山之後至此，又西北一裏矣。既渡，西北上西紆之坡，一裏逾其上，始見其西開一東西塢，漾濞之水從其中東注之。

　　西向平下共二裏，山南有數十家當大路，是為漾濞驛。別送僧，西行溪北田塍中三裏餘，北界山環而稍南，扼水直逼南山下，是為磯頭村，亦有數十家當磯之腋。路南向盤之，遂躡磯嘴而西。半裏，雨止，路轉北，複開南北塢，於是倚東山西麓北行。

　　三裏餘，抵漾濞街。居廬夾街臨水甚盛，有鐵鎖橋在街北上流一裏，而木架長橋即當街西跨下流，皆度漾濞之水，而木橋小路較近。

　　按《誌》：劍川水為漾，洱海水為濞，二水合流故名。今此橋去合江鋪北三十裏，驛去其北亦十五裏，止當漾水，與濞水無涉，何以兼而名之耶？豈濞水非洱海，即點蒼後出之別流耶？然餘按：水出麗江府南者，皆謂之漾。如漾共發源於十和之中海，經七和下鶴慶，合東西諸泉而入穴，故曰漾共。此水發源於九和，經劍川別而南流，故曰漾別。則“別”乃分別之“別”，非口鼻之“鼻”也。然《一統誌》又稱為漾備，此又與勝備同名，亦非“濞”字之一征矣。

　　餘乃就木橋東買蔬米，即由此度，不及北向鐵橋度，其中始覺湯湯，倍於洱水。西向又有一峽自西來，是為永平道；望大塢北去，亦數裏而分為二，而永昌大道，則從此而西。

　　始行塢中，二裏漸上。又二裏，有數家夾道，大坊跨之，曰“繡嶺連雲”，言登嶺之始也，是為白木鋪。由是循南坡西向上，二裏，由坡間轉向南，一裏餘，複轉向西，於是回眺東之點蒼，東北之鳳羽，反愈近，然所臨之峽則在南。更西躡坡，迤邐而上，又四裏，有寺東向，當坡嘴中懸，是為舍茶寺。就而飯。由其後又西上，路稍平，其南臨東出之澗猶故也。又二裏，有村當嶺脊，是為橫嶺鋪。鋪之西，遂西躡夾坑中，又上三裏而透嶺坳之脊。其坳夾隘如門，透其西，即有坑北墜，又有坑西流。路隨西流者下，二裏，路轉向南峽，而水乃由北峽去，始知猶北流而東入漾濞上流者。

　　又南二裏，其峽中平，而水忽分南北。始知其脈由此峽中自西而東，度其上所逾夾隘，乃既度，而北突之峰，非南來之脊也，蓋此脊西北自羅均山分支，東南至此，降度峽底，乃東突崇峰，由其北而東下者為橫嶺，而東盡於白木鋪，由其南逶迤南去者，東挾碧溪江，西挾勝備水即碧溪江，而盡於兩水交會處，是其脈亦不甚長也。

　　從峽中南行半裏轉西，有小水自東南墜峽來，始成流西去。又一裏，隨流南轉，始循水東崖下。

　　既渡其西，複涉其東，四裏餘，有水自東峽出，西與南下之澗合，其流始大，而峽愈逼東崖，直瞰水而西，路乃渡而循西崖下。南出隘，已昏黑。稍上坡，共二裏，有一二家倚西坡上，投宿不得。又南，兩崖愈湊，三裏及之，複渡溪東，則數家倚東崖下，是為太平鋪，乃宿其敝樓。按《誌》，是水為九渡河，沿山繞流，上跨九橋者是。其下流與雙橋河合於黃連堡東南，入勝備江。

　　二十四日雞鳴具飯，昧爽即行。越澗，傍西山而南，其峽仍逼。

　　五裏，遵西山之崖漸上，五裏，盤其南突之嘴，遂挾北峰西行，路轉於上，溪轉於下。又西十裏，有村倚北山坡峽間，廬舍最盛，是為打牛坪，相傳諸葛丞相過此，值立春，打牛以示民者也。又遵北坡隨峽流西下，十裏，有山橫截其西，乃稍降而逼其下。忽見有溪自北而南漱衝刷，橫截山之東麓，太平鋪，九渡河自東注之，有數家當其交會之夾，是為勝備村，此北來之水，即勝備江也。盤村坡溯江而北半裏，乃涉亭橋，渡江西崖。江流差大於洱水，而不及漾濞，其源發於羅武山，下流達於蒙化，入碧溪江。由其西轉而隨流南下，循西山之麓行，崖峭甚。半裏，又隔江與勝備村對。又南一裏餘，有小峽自西來，截之漸南上。盤其東突之坡，共七裏，又上而盤其南突之嘴，水從其下西轉南折而破峽去，路從其上挾北坡西下。蓋其西有峽，自西坳下墜而來，又有山，從峽南挾之俱東，當突嘴之下，與勝備合而破其南峽，突嘴之路，不能超峽而度其南挾之東垂，故西折一裏餘。而下循其西坳，又東折一裏，而上盤其東垂，東垂即勝備所破峽之西崖也。半裏，轉其南，又有一小水自東垂南西峽來入，乃舍其南去大流，而溯其西來小流，循東垂南崖西向入之。一裏餘，有村踞小流之北坡，夾路成聚，是為黃連堡，始知此小流即雙橋河也。飯於其處，山雨驟至，稍待複行。漸轉西北，行岡上二裏，其下峽直自北來，乃下渡峽中小橋而西。

　　此橋即雙橋之一也，其河源尚在北塢中。

　　從橋西即躡西坡而上，二裏稍平，西向塢倚南峰複上坡，二裏，西逾岡脊，是為觀音山脊，南北俱有寺。南峰當脊而起，其巔頗聳，有閣罩其上，以遠不及登。

　　拂脊間碑讀之，言昔武侯過此，方覓道，聞犬吠聲，而左右報觀音現，故俗又呼為娘娘叫狗山，按《郡誌》，即地寶藏山也。從脊西遙望，其南壑雜遝而下，高山無與為匹者，當遙通阿祿司新牛街之境也；其西壑亦雜遝而來，其外遠山，自北亙脊南去，北支分而東向，逶迤與此山屬，南抱為壑，頗寬豁，而坡陀層伏，不成平塢；西山亙脊之半，有寺中懸，縹渺雲嵐間，即所謂“萬鬆仙景”也。

　　於是從嶺頭盤旋，西北二裏，轉過西下之峽，由其北乃陟西來之脊。其脊南北俱有峽，路從其中，共二裏，西向稍下，樹木深翳。再下，再過脊，又八裏，有數十家倚北坡夾道而廬，是為白土鋪。又西入峽，七裏漸上，漸逼西山，山脊東垂，南北墜壑甚深，鬆翳愈密，上下虧蔽，有哨房在坡間，曰鬆坡民哨，而無居人。此處鬆株獨茂，彌山蔽穀，更無他木，聞其地茯苓甚多，鮮食如山藥。坡名以“鬆”，宜也。其脊蓋自西嶺分支，東度觀音山者，第不知南北之水何下耳。於是西上躡蹬，甚峻，數十盤而登。

　　共五裏，有寺踞東懸之脊，東向憑臨於鬆雲翠濤之間，是為萬鬆仙景寺。

　　後有閣曰鬆梵，朱按君泰楨所題。

　　登之，東眺甚豁，蒼山雪色，與鬆壑濤聲，遠近交映也。由其後再曲折上躋，二裏餘，登嶺頭。又一裏餘，西過一脊，以為絕頂矣，頂脊南北分墜之峽，似猶東出者。

　　又西上一裏，躡南突之巔，榜曰“日升天頂”。又西一裏，穿峽而入，有數家散處峽窪間，俱以木皮為屋，木枝為壁，是為天頂鋪。先是土人俱稱為“天井”。餘以為在深壑中，而不意反在萬山絕頂也，問所謂井者，亦竟無有。嶺頭之廬，以非常站所歇，強之後可。既止，風雨交作，寒氣逼人，且無從市米，得麵為巴即粑粑而啖之。臥。

　　二十五日昧爽，啖所存巴，平明即行，霧蔽山頂，茫無可見。

　　西向稍下一裏，山峰簇立成窪，窪中有小路北去，有小水南流，大道隨之。南行峽中，一裏，折而隨峽西下，峽南已墜壑盤空，窈然西出矣。西下三裏餘，有哨房當坡而西向，亦虛而無人。

　　其北又有一峽自東下，與南峽會於坡前。

　　路盤坡而北，渡坡北澗，即隨北澗西下，共四裏餘，過梅花哨，於是南北兩界山漸開。循北山又西，四裏，度西垂之脊，始全見其南北兩崖下墜之坑，盤壑西出，而西有巨壑焉。沿支西下，又八裏，抵西麓，有寺當路北。渡峽中小水，從其西轉西北，行田塍中二裏，有一塘積水東坡下，挾其西而北，又三裏，抵永平縣之東街。

　　其處東西兩界山相距八裏，北即其回環之兜，南為其夾門之峽，相距一十五裏，而銀龍江界其中。

　　其水發源上旬裏阿荒山，一名太平河。

　　每歲孟冬近曉，有白氣橫江，恍若銀龍，故名。

　　下流經打坪諸寨，入瀾滄江。當縣治東，有橋跨其上，其處即為市而無城。其北有城堞略具，乃守禦所，而縣不在其中也。銀龍橋之西，又有橋名普濟，橋下小水東南入銀龍江。大道由縣治西，沿西山而南，至石洞村西，西南入山；餘欲從石洞浴溫泉，當不沿西山而由中塢，蓋溫泉當塢而出也。乃從銀龍橋市蔬米，即從橋東小路，隨江而渡其下流，由稅司前西行，過一小澮ｋｕàｉ田間水溝，即隨之南行塢中，與大道之在西坡者，相望而南也。

　　八裏，則溫泉當平疇之中，前門後閣，西廂為官房，東廂則浴池在焉。池二方，各為一舍，南客北女。門有賣漿者，不比他池在荒野也。乃就其前買豌豆，煮豆炊飯。餘先酌而入浴。其湯不熱而溫，不停而流，不深而淺，可臥浴也。舍乃一參戎所構而成者。然求所謂石洞，則無有矣。

　　既浴，飯而出眺，由其西向入峽，不二裏，即花橋大道；由其南向逾嶺，為爐塘道。

　　餘時聞有清淨寶台山在爐塘之西，西由花橋抵沙木河大道入，其路迂，南由爐塘間道行，其路捷，餘乃即從塢中南向行。二裏餘，抵南山之麓，有水自西峽來，東注而入銀龍江峽口，即花橋之水也。度橋而南半裏，有寺倚南山而北向，曰清真寺。回回所造。由其前東轉半裏，為後屯，有小塢自南來。又東截塢半裏，逾橋上坡，東南躋一裏餘，轉而東陟其嶺。一裏，從嶺上誤折而南，二裏，逾山南下，路絕。二裏，由坑西轉，又二裏，複轉而北，仍出後屯小塢，乃複上東坡。二裏，仍過嶺上誤處，乃竟嶺峽而東。半裏，有峽直東者，為銅礦廠道；東南逾岡坳者，為門檻、爐塘道，乃折而從東南。稍上逾岡半裏，東向隨峽而下者二裏，及峽底，則深峽自北而南，銀龍江搗壑而隨之，路隨其西岸南行谿崖間，幽深窈窕，水木陰閟，一奇境也。雷雨大作，行雨中十裏而雨止。有小溪自西峽來，架木橋渡之。

　　依南山東轉，二裏，轉而南。一裏，有