徐霞客遊記

第34章 滇遊日記四

　　戊寅（公元１６３８年）

　　十月初一月淩晨起，晴爽殊甚。

　　從三家村啜粥啟行，即西由峽中，已乃與溪別。

　　複西逾嶺，共三裏，人報恩寺。仍轉東，二裏，過鬆花壩橋。又循五龍山而南三十裏，循省城東北隅南行。已乃轉西度大橋，則大溪之水自橋而南，經演武場而出火燒鋪橋，下南壩矣。從橋西入省城東門，飯於肆。出南門，抵向所居停處，則吳方生方出遊歸化寺未返，餘坐待之。抵暮握手，喜可知也。

　　見有晉寧歌童王可程，以就醫隨吳來，始知方生在唐守處過中秋，甚洽也。

　　初二日餘欲西行，往期阮仁吾所倩擔夫，遇其侄阮玉灣、阮穆聲，詢候甚篤。下午，阮仁吾至寓，以擔夫楊秀雇約至。餘期以五日後再往晉寧，還即啟行。仁吾贐以番帨ｓｈｕì國外來的佩巾香扇。

　　初三日餘欲往晉寧，與唐元鶴州守、大來隱君作別。

　　方生言：“二君日日念君。今日按君還省，二君必至省謁見，毋中途相左也。盍少待之？”乃人叩玉灣，並叩楊勝寰，知麗江守相望已久。

　　既而玉灣來顧寓中，知按君調兵欲征阿迷，然兵未發而路人皆知之，賊黨益猖狂於江川、澂江之境矣。玉灣謂餘：“海口有石城妙高，相近有別墅，已買山欲營構為勝地。請備車馬，同行一觀。”餘辭以晉寧之行不容遲，因在迤西羈停留久也。

　　又雲：“緬甸不可不一遊。請以騰越莊人為導。”餘頷之。

　　初四日餘束裝欲早往晉寧，主人言薄暮舟乃發，不若再飯而行。已而阮玉灣饋榼酒，與吳君分餉之。下午，由羊市直南六裏，抵南壩，下渡舟，既暮乃行。是晚西南鬥風，舟行三十裏，至海夾口泊。三鼓乃發棹，昧爽抵湖南涯北圩口，乃觀音山之東南瀕海處。其涯有溫泉焉。舟人有登浴者，餘畏風寒，不及沐也。於是掛帆向東南行，二十裏至安江村，梳櫛於飯肆。仍南四裏，過一小橋，即西村四通橋分注之水，為歸化、晉寧分界處。又南四裏，入晉寧州北門，皆昔來暗中所行道也，至是始見田疇廣辟，城樓雄壯焉。入門，門禁過往者不得入城，蓋防阿迷不靖也。既見大來，各道相思甚急。飯而入叩州尊，如慰饑渴，遂留歡晏。夜寢於下道，供帳極鮮整。

　　初五至初七日日日手談下棋內署，候張調治。黃從月、黃沂水禹甸與唐君大來，更次相陪，夜宴必盡醉乃已。

　　初八日飲後，與黃沂水出西門，稍北過陽城堡，即所謂古土城也。其西北為明惠夫人廟，廟祀晉寧州刺史李毅女。夫人功見《一統誌》。有元碑，首句雲：“夫人姓楊氏，名秀娘，李毅之女也。”既曰“李女”，又曰“姓楊”，何謬之甚耶？豈夫人之夫乃姓楊耶？然辭不達甚矣。人傳其內猶存肉身，外加髤ｘｉē赤黑色漆焉，故大倍於人。餘不信。沂水雲：“昔年鼠傷其足，露骨焉。不妄也。”是日，州幕傅良友來拜，且饋榼醴。傅，江西德化人。

　　初九日餘病嗽，欲發汗，遂臥下道。

　　初十日嗽不止，仍臥下道。唐君晨夕至榻前，邀諸友來看，極殷綣情意深長。

　　十一日餘起，複入內署。蓋州治無事，自清晨邀以入，深暮而出，複如前焉。是日，傅幕複送禮。餘受其雞肉，轉寄大來處。下午，傅幕之親薑廷材來拜。薑，金溪人。

　　十二日唐州尊饋新製長褶棉被。餘入謝，並往拜薑於傅署，遇學師趙，相見藹藹ǎｉ人數眾多。及往拜趙於學齋，遇楊學師，交相拜焉。

　　詢趙師：“陸涼有何君巢阿否？”趙，陸涼人，故詢之。

　　趙言：“陸涼無之。當是浪穹人。然同宦於浙中，相善。”趙君升任於此，過池州，問六安何州君，已丁艱父母死為丁艱去矣。四月初至鎮遠，其所主居停之家，即何所先主者，是其歸已的。但餘前聞一僧言，貴州水發時，城中被難者，有一浙江鹽官，扛二十餘，俱遭漂沒，但不知其姓。以趙君先主鎮遠期計之，似當其時，心甚惴惴，無可質問也。

　　從陳木叔集中，轉得二知己，為吳太史淡人及何六安巢阿，俱不及麵。豈淡人為火斃於長安，今又有此水阨？若果爾，何遇之奇也！

　　十三日州尊赴楊貢生酌。

　　張調治以騎邀遊金沙寺，以有莊田在其西麓也。出西門，見門內有新潤之房頗麗，問之，即調治之兄也。

　　名，以鄉薦任常州判，甫自今春抵家。

　　以讒與調治不睦。

　　出西門，直西行田塍中，路甚坦。其塢即南自河澗鋪直北而出者，至此乃大開洋，北極於滇池焉。

　　西界山東突瀕塢者，為牧羊山；北突而最高者，為望鶴山，其北走之餘脈為天城；又西為金沙，則散而瀕海者也。東界山西突而屏誠南者，為玉案山；北峙而最高者，為盤龍山；其環北之正脊，為羅藏山，則結頂而中峙者也。州治倚東界之麓。大堡、河澗合流於西界之麓，北出四通橋，分為兩流：一直北下滇海；一東繞州北入歸化界，由安江村人滇海。經塢西行三裏，上溪堤，有大石梁跨溪上，是為四通橋。由橋西直上坡，為昆陽道。西北由岐一裏半，為天女城，上有天城門遺址，古石兩疊，如雕刻亭簷狀。昔李毅之女秀，代父領鎮時，築城於此，故名。

　　城阜斷而複起，西北瀕湖者，其山長繞。為黃洞山；西南並天城而圓聳夾峙者，為金沙山。此皆土山斷續，南附於大山者也。

　　金沙之西，則滇海南漱而入，直逼大山；金沙之南，則望鶴山高擁而北瞰，為西界大山北隅之最。其西則將軍山聳崖突立，與望鶴駢峙而出，第望鶴則北臨金沙，天城、將軍則北臨滇海耳。黃洞山之西，有洲西橫海中，居廬環集其上，是為河泊所，乃海子中之蝸居也；今已無河泊官，而海子中渡船猶泊焉。其處正西與昆陽對，截湖西渡，止二十裏；陸從將軍山繞湖之南，其路倍之。由天女城盤金沙山北夾，又一裏半而入金沙寺。寺門北向，盤龍蓮峰師所建也，寺頗寂寞。由寺後拾級而上，為玉皇閣，又上為真武殿，俱軒敞，而北向瞻湖，得海天空闊之勢。山之西麓，則連村倚曲，民居聚焉。

　　入調治山樓，飯而登出，憑眺寺中。

　　下步田畦水曲，觀調治家人築場收穀。戴月入城，皎潔如晝，而寒悄逼人。還飯下道，不候唐君而臥。唐君夜半乃歸，使人相問，餘已在夢魂中矣。

　　十四日在署中。

　　十五日在州署。夜酌而散，複出訪黃沂水。其家寂然，花陰曆亂，惟聞犬聲。還步街中，恰遇黃，黃乃呼酒踞下道門，當月而酌。中夜乃散。

　　十六日餘欲別而行，唐君謂：“連日因歌童就醫未歸，不能暢飲。

　　使人往省召之，為君送別，必少待之。“餘不能卻。

　　十七、十八日皆在州署。

　　十九日在州署。夜月皎而早陰霾。

　　二十日、二十一日在州署。兩日皆倏雨倏霽忽雨忽晴。

　　二十二日唐君為餘作《瘞ｙì掩埋靜聞骨記》，三易稿而後成。已乃具酌演優演出效舞，並候楊、趙二學師及唐大來、黃沂水昆仲，為同宴以餞。

　　二十三日唐君又饋棉襖、夾褲，具厚贐焉。唐大來為餘作書文甚多，且寄閃次公書，亦以青蚨ｆū表蚨即錢之意贐。

　　乃人謝唐君，為明日早行計。

　　晉寧乃滇池南一塢稍開，其界西至金沙山，沿將軍山抵三尖村，與昆陽界，不過二十裏；東至盤龍山頂，與澂江界，不過十裏；北至分水河橋，與歸化界，不過五裏；南入山塢，與澂江界，不過十裏。總計南北不過十五裏，東西不過三十裏，不及諸蠻酋山徼一曲也。

　　晉寧之水，惟四通橋為大。其內有二溪，俱會於牧羊山下石壁村。一為大壩河，即河澗鋪之流，出自關索嶺者，餘昔往江川由之；一為大甫河，出自鐵爐關者，與新興分水之嶺界。二水合而出四通橋，又分其半，東灌州北之田。至州東北，又有盤龍山澗之水，自州城東南隅，循城北流，引為城濠，而下合於四通東灌之水，遂北為歸化縣分界，而出安江村。其河乃唐公新浚者。

　　晉寧二屬邑俱在州東北境，亦鎮海東南之餘塢也。歸化在州北二十裏，呈貢又在歸化北四十裏。

　　呈貢北即昆明縣界，東北即板橋路，東即宜良界，東南即羅藏山，陽宗界。歸化北五裏有蓮花洞山，一名龍洞，有水出其間。羅藏山在歸化東十裏，盤龍山東北之主峰也，東南距澂江府四十裏。其山高聳，總挈眾山，與邵甸之梁王山對，亦謂之梁王山，以元梁王結寨其上也。

　　西北麓為滇池，東南麓為明湖、撫仙湖。

　　水之兩分其歸者，以此山為界；水之三匯其壑者，亦以此山為環。然則比邵甸梁王，此更磅礡矣。其脈自鐵爐關東度為關索嶺，又東為江川北屈顙巔山，遂北走為此山；又東至宜良縣西境，又北度楊林西嶺，又北過兔兒關，又北結為邵甸梁王山，而為果馬、月狐之脊焉。

　　晉寧四門，昔皆傾記。唐元鶴蒞任，即修城建樓，極其壯麗。

　　晉寧東至澂江六十裏，西至昆陽四十裏，南至江川七十裏，北至省會一百裏，東南至路南州一百五十裏，東北至宜良一百六十裏，西南至新興州一百二十裏，西北至安寧州一百二十裏。

　　唐晉寧初授陝西三水令，以禦流寇功，即升本州知州，以憂歸，補任於此。乃郎年十五歲，文學甚優，落筆有驚人語。

　　餘三子俱幼。

　　唐大來名泰選貢，以養母繳引辭不受選，詩畫書俱得董玄宰即董其昌三昧。餘在家時，陳眉公即先寄以書雲：“良友徐霞客，足跡遍天下，今來訪雞足並大來先生。此無求於平原君者，幸善視之。”比至滇，餘囊已罄，道路不前，初不知有唐大來可告語也。

　　忽一日遇張石夫謂餘曰：“此間名士唐大來，不可不一晤。”餘遊高嶢時，聞其在傅玄獻別墅，往覓之，不值。

　　還省，忽有揖餘者曰：“君豈徐霞客耶？唐君待先生久矣！”其人即周恭先也。周與張石夫善，與張先晤唐，唐即以眉公書誦之，周又為餘誦之。始知眉公用情周摯，非世誼所及矣。

　　大來雖貧，能不負眉公厚意，因友及友。餘之窮而獲濟，出於望外如此。

　　唐大來，其先浙之淳安籍，國初從戎於此。曾祖金，嘉靖戊子鄉薦，任邵武同知，從祀名宦。祖堯官，嘉靖辛酉（公元１５６１年）解元。父懋德，辛卯（公元１５９１年）鄉薦，臨洮同知。

　　皆有集，唐君合刻之，名《紹箕堂集》，李本寧先生為作序，甚佳。

　　大來言曆數先世，皆一仕一隱，數傳不更，故其祖雖發解，竟不仕而年甚長。今大來雖未發解，而詩翰為滇南一人，真不忝不愧厥祖也。但其胤嗣ｙìｎｓì後代未耀，二女俱寡，而又旁無昆季，後之顯者，將何待乎？

　　大來之嶽為黃麟趾，字伯仁，以鄉薦任山東嘉祥令，轉四川順慶府縣令，卒於任，即黃沂水禹甸之父、從月之兄也。其祖名明良，嘉靖乙酉（公元１５２５年）鄉薦，仕至畢節兵憲，有《牧羊山人集》。

　　大來昔從廣南出粵西，抵吾地，亦以粵西山水之勝也。

　　為餘言：“廣南府東半日多程，有寶月關甚奇。從廣南東望，崇山橫障，翠截遙空，忽山間一孔高懸，直透中扃，光明如滿月綴雲端，真是天門中開。路由其下盤臍而入，大若三四城門。其下旁又一竅，潛通滇粵之水。”予按黃麟趾昭陽關詩注雲：“關口天成一石虎頭，耽耽可畏。”詩曰：“何代鑿鴻濛？巒山窈窕（ｙǎｏｔｉǎｏ）通，五丁輸地力。一竅自天工。域畛華彝界，關當虎豹雄。棄繻愁日暮，驅策亂流中。”按昭陽即此洞也，唐君謂之寶月者，又其別名耳。此路東去即歸順，餘去冬為交彝所梗，不能從此。盤龍山蓮峰祖師，名崇照，元至正間以八月十八日涅槃。

　　作偈唱詞曰：“三界與三塗，何佛祖不由，不破則便有，能破則便無。老僧有吞吐不下，門徒不肯用心修，切忌切忌。”師素不立文字，臨去乃為此，與遺蛻俱存。至今以此日為“盤龍會”雲。

　　邵真人以正，初名璿，晉寧人。其父名仁，叔名忠，俱由蘇州徙遷移。閣老劉逸挽忠詩有曰：“三郎足下風雲達，忠子玘，領鄉薦。

　　小阮壺中日月長。

　　即真人。“末句又曰：”悵望蘇州是故鄉。“見《州誌》。晉時，晉寧之地曰寧州，南蠻校尉李毅持節鎮此，討平叛酋五十八部。惠帝時，李雄亂，毅死之，女秀有父風，眾推領州事，竟破賊保境，比卒，群酋為之立廟。是時寧州所轄之境雖廣，而駐節之地，實在於此。至唐武德中，以其為晉時寧州統會之地，置晉寧縣。此州名之所由始也。州名宦向有李毅及王遜、姚嶽等。迨萬曆間吳郡許伯衡修《州誌》，謂今晉寧州地已非昔時五十八部之廣，以一隅而僭通部之祀，非諸侯祭封內山川義，遂一並撤去之，並《誌傳》亦削去，隻自我朝始。

　　遂令千載英靈，空存肹ｘīｘｉāｎｇ神靈感應，一方故實，竟作塵灰，可歎也！然毅雖削，而其女有廟在古城，嶽雖去，而嶽亦有廟在州西，有功斯土，非豎儒無見識之文人所能以意滅者也。許伯衡謂昔時寧州地廣，今地狹，李毅雖嫡祖，晉寧不得而祀之，猶支子之不得承祧祀大宗即長房也。餘謂晉寧乃嫡塚正妻所生長子，非支子比，毅所轄五十八部雖廣，皆統於晉寧，今雖支分五十八部，皆其支庶，而晉寧實承祧之主。若晉寧以地狹不祀，將委之五十八部乎？

　　五十八部複以支分，非所宜祀，是猶嫡塚以支庶眾多，互相推委，而虛大宗之祀也。

　　然則李毅乃一方宗主，將無若敖之恫即無子嗣之憂患乎？故餘謂唐晉寧、唐大來，首以複祀李毅為正。

　　二十四日街鼓未絕，唐君令人至，言早起觀天色，見陰雲釀雨，風寒襲人，乞再遲一日，候稍霽乃行。餘謝之曰：“行不容遲，雖雨不為阻也，”及起，風雨淒其，令人有黯然魂消意。令庖人速作飯，餘出別唐大來。時餘欲從海口、安寧返省，完省西南隅諸勝，從西北富民觀螳螂川下流，而取道武定，以往雞足，乃以行李之重者，托大來令人另齎往省，而餘得輕具西行焉。方抵大來宅，報晉寧公已至下道，亟同大來及黃氏昆玉還道中。晉寧公複具酌於道，秣馬於門。時天色複朗，遂舉大觥ｇòｎｇ酒器，登騎就道。

　　從西門三裏，度四通橋。

　　從大道直西行，半裏，上坡，從其西峽轉而西南上，一裏半，直躡望鶴嶺西坳。又西下涉一澗，稍北，即瀕滇池之涯。共五裏，循南山北麓而西，有石聳起峰頭，北向指滇池，有操戈介胄之狀，是為石將軍，亦石峰之特為巉峭者。其西有廟北向，是為石魚廟。其西南又有山西突起，亞於將軍者，即石魚山也。又西二裏，海水中石突叢叢，是為牛戀石。涯上村與鄉，俱以牛戀名。

　　謂昔有眾牛飲於海子，戀而不去，遂成石雲。

　　於是又循峽而南，二裏，逾平坡南下，有水一塘，直浸南山之足，是為三尖塘。塘南山巒高列，塘北度脊平衍，脊之北，即滇池牛戀。塘水不北泄而東破山腋，始知望鶴之脈自西來，不自南來也。從塘北西向溯塢入，其塢自西而東，即塘水之上流也。三裏，塢西盡處，有三峰排列其南：最高者即南山之再起者也；其中一峰，則自南峰之西繞峽而北，峙為中峰焉；北峰則瀕滇池，而東度為石將軍、望鶴山之脈矣。

　　中峰之東，有村落當塢，是為三尖村，晉寧村落止此。西沿中峰而上，一裏，與南峰對峽之中，複阻水為塘，不能如東塘之大，而地則高矣。又平上而西，一裏，逾中峰之脊。從脊上西南直行，為新興道；逾脊西北下，即濱池南涯，是為昆陽道；而晉寧、昆陽以是脊為界焉。於是昆陽新舊州治，俱在一望。直下半裏，沿滇池南山隴半西行，二裏餘，有村在北崖之下，滇池之水環其前，是曰赤峒裏，亦池濱聚落之大者，而田則不能成壑焉。

　　又西由村後逾嶺南上，即西下，三裏，有村倚南山北麓。盤其嘴而西，於是西峽中開，自南而北，與西界山對夾成塢。其脊南自新興界分支北下，西一支直走而為新舊州治，而北盡於舊寨村；東一支即赤峒裏之後山，濱池而止。東界短，西界長，中開平塢為田，一小水貫其中，亦自南而北入滇池，即《誌》所稱渠濫川也。

　　按《隋書》，史萬歲為行軍總管，自蜻蛉川至渠濫川，破三十餘部，當即指此。由東嘴截塢而西，正與新城相對，而大道必折而南，盤東界之嘴以入，三裏始西涉塢。徑塢三裏，又隨西界之麓北出，一裏半，是為昆陽新城，又北一裏半，為昆陽舊城，於是當滇池西南轉折處矣。舊城有街衢闤堵而無城郭，新城有樓櫓雉堞而無民廬，乃三四年前，舊治經寇，故卜築新邑，而市舍猶仍舊貫也。舊治街自南而北，西倚山坡，東瞰湖涘。至已日西昃日偏西，亟飯於市。此州有天酒泉、普照寺，以無奇不及停屐，遂北行。

　　四裏，稍上，逾一東突之坳。其山自西界橫突而出，東懸滇海中。路逾其坳中北下，其北滇海複嵌塢西入。其突出之峰，遠眺若中浮水麵，而其西實連綴於西界者也。乃西轉涉一塢，共四裏，又北向循滇池西崖山麓行。五裏，又有小峰傍麓東突，南北皆湖山環抱之，數十家倚峰而居，是為舊寨村。由村北過一塢，其塢始自西而東；塢北有山一派，亦自西而東，直瞰滇海中。北二裏，抵山下。直躡山北上，一裏餘，從崩崖始轉東向山半行。又裏餘，從東嶺盤而北，其嶺南北東三麵，俱懸滇海中，正東與羅藏隔湖相對。此地杳僻隔絕，行者為畏途焉。嶺北又有山一支，從水涯之北，亦自西而東，直瞰滇海中，與此嶺南北遙對成峽，滇海驅納其中，外若環窩，中駢束戶，是為海口南嶺。北下之處，峻削殊甚，餘慮日暮，驅馬直下。二裏，複循塢西入，二裏，西逾一坳。山坳西下，山塢環開，中為平疇，滇池之流，出海就峽，中貫成河，是為螳螂川焉。二裏，有村傍塢中南山下，過之。行平疇間，西北四裏，直抵川上。有聚落成衢街道，濱川之南，是曰茶埠墩，即所謂海口街也，有公館正焉，監察禦史案臨，必躬詣其地，為一省水利所係耳。先是唐晉寧謂餘，海口無宿處，可往柴廠莫土官鹽肆中宿；蓋唐以候代巡，常宿其家也。餘問其處尚相去六七裏，而日色已暮，且所謂海門龍王廟者，已反在其東二裏，又聞阮玉灣言，有石城之勝，亦在斯地，將留訪焉，遂不複前，覓逆旅投宿。

　　二十五日令二騎返晉寧。餘飯而躡屩ｊｕē草鞋北抵川上，望川北石崖矗空，川流直齧其下。問所謂石城者，土人皆莫之知，惟東指龍王堂在盈盈一水間。乃溯川南岸，東向從之。二裏，南岸山亦突而臨川，水反舍北而逼南，南岸崩嵌盤遝，而北崖則開繞而受民舍焉，是為海門村。與南崖相隔一水，不半裏，中有洲浮其吭間，東向滇海，極吞吐之勢；峙其上者，為龍王堂。時渡舟在村北岸，呼之莫應。餘攀南岸水窟，與水石相為容與，忘其身之所如也。久之，北崖村人以舟至，遂渡登龍王堂。堂當川流之中，東臨海麵，時有賽祭祀神者浮舟而至，而中無廟祝；後有重樓，則阮祥吾所構也。廟中碑頗多，皆化、治以後，撫按相度水利、開濬ｊùｎｎ同“浚”，疏通海口免於泛濫，以成瀕海諸良田者，故巡方者以此為首務雲。

　　出廟渡北岸，居廬頗集。其北向所倚之山有二重。第一重橫突而西，多石，而西垂最高，即矗削而瀕於川之北岸者；第二重橫突而東，多土，而東繞最遠，即錯出而盡為池之北圩者。二重層疊於村後，蓋北自觀音山盤礴而盡於此。村氓俱阮氏莊佃。餘向詢阮玉灣新置石城之勝，土人莫解，謂阮氏有墳在東岸，誤指至此，村人始有言石城在裏仁村。其村乃儸儸寨，正與茶埠墩對，從此有小徑，向山後峽中西行，三裏可至。餘乃不東向阮墳，而西覓裏仁焉。即由村後北逾第一重石峰之脊，北向下，路旁多錯立之石，北亦開塢，而中無細流。一裏，隨塢西轉，已在川北岸矗削石峰之後；蓋峰南漱逼川流，故取道於峰北耳。

　　其內桃樹萬株，被隴連壑，想其蒸霞煥彩時，令人笑武陵、天台為爝火ｊｕé小火把。此句意即桃樹繁盛，桃花開放之時，武陵人尋覓到的桃花源與之相比太微不足道了矣。西一裏，過桃林，則西塢大開，始見田疇交塍，溪流霍霍，村落西懸北山之下，知其即為裏仁村矣。

　　蓋其塢正南矗立石山，西盡於此，塢瀕於川，亦有一村臨之，是為海口村，與茶埠墩隔川相對，有渡舟焉。

　　其塢之東北逾坡，塢之西北循峽，皆有路，凡六十裏而抵省會。而裏仁村當塢中北山下，半裏抵村之東，見流泉交道，山崖間樹木叢蔭，上有神宇，蓋龍泉出其下也，東塢以無泉，故皆成旱地；西塢以有泉，故廣辟良疇。由村西盤山而北，西塢甚深，其塢自北峽而出，直南而抵海口村焉。村西所循之山，其上多蹲突之石，下多崆峒之崖，有一竅二門西向而出者。餘覺其異，詢之土人，石城尚在塢西嶺上，其下亦有龍泉，可遵之而上。

　　共北半裏，乃西下截塢而度，有一溪亦自北而南，中乾無流。涉溪西上，共半裏，聞水聲虢虢ｇｕó水流聲，則龍泉溢西山樹根下，瀦為小潭，分瀉東南去。由潭西上嶺，半裏，則嶺頭峰石湧起，有若卓錐者，有若夾門者，有若芝擎而為台，有若雲臥而成郭者。

　　於是循石之隙，盤坡而上，墜壑而下。

　　其頂中窪，石皆環成外郭，東麵者巑岏森透，西麵者穹覆壁立，南向則餘之逾脊而下者，北麵則有石窟曲折，若離若合間，一石墜空當關，下覆成門，而出入由之，圍壑之中，底平而無水，可以結廬，是所謂石城也。透北門而出，其石更分枝簇萼、石皆青質黑章花紋，廉利棱削，與他山迥異。有牧童二人，引餘循崖東轉，複入一石隊中，又得圍崖一區，惟東麵受客如門，其中有趺座之龕，架板之床，皆天成者。出門稍南，回顧門側，有洞岈然，亟轉身披之。其峒透空而入，複出於圍崖之內，始覺由門入，不若由洞入更奇也。計圍崖之後，即由石城中望所謂東麵巑岏處矣。出洞，仰眺洞上石峰層遝，高聳無比，複有一老儸儸披獸皮前來，引餘相與攀躋。

　　其上如眾台錯立，環中窪而峙其東，東眺海門，明鏡漾空，西俯窪底，翠瓣可數，而隔崖西峰穹覆之上，攢擁尤高。乃下峰，複度南脊，轉造西峰，則穹覆上崖，複有後層分列，其中開峽，東墜危坑而下，其後則土山高擁，負扆於上，聳立之石，或上覆平板，或中剖斜欞。崖脅有二小穴如鼻孔，群蜂出入其中，蜜漬淋漓其下，乃崖蜂所巢也。兩牧童言：“三月前土人以火熏蜂而取蜜，蜂已久去，今乃複成巢矣。”童子競以草塞孔，蜂輒嗡嗡然作銅鼓聲。憑覽久之，乃循墜坑之北，東向懸崖而下。

　　經東石門之外，猶令人一步一回首也。

　　先是從裏仁村望此山，峰頂聳石一叢，不及晉寧將軍峰之偉傑，及抵其處而闔辟曲折，層遝玲瓏，幻化莫測，鍾秀獨異，信乎靈境之不可以外象求也。

　　蓋是峰西倚大山，此其一支東竄，峰頂中坳，石骨內露，不比他山之以表暴見奇者；第其上無飛流涵瑩之波，中鮮剪棘梯崖之道，不免為兔狐所窟耳。老儸儸言：“此石隙土最宜茶，茶味迥出他處。

　　今阢氏已買得之，將造庵結廬，招淨侶以開勝壤。豈君即其人耶？“餘不應去。

　　信乎買山而居，無過此者。

　　下山，仍過塢東，一裏，經裏仁村。東南一裏，抵螳螂川之北，西望海口，有渡可往茶埠，而東眺瀕川，石崖聳削。

　　先從茶埠隔川北望，於巑岏嵌突中，見白垣一方，若有新茅架其上者；今雖崖石掩映，不露其影，而水石交錯，高深嵌空，其中當有奇勝，遂東向從之。抵崖下，崖根插水，亂石瀠洄，遂攀躋水石間。沿崖南再東，忽見石上有痕，躡崖直上，勢甚峻，掛石懸崖之跡，俱倒影水中。方下見為奇，又忽聞謦咳ｑǐｎｇ咳嗽聲落頭上，雖仰望不可見，知新茅所建不遠矣。

　　再穿下覆之石，則白垣正在其上。

　　一道者方鑿崖填路，迎餘人坐茅中。其茅僅逾方丈，明窗淨壁，中無供像，亦無爂具，蓋初落成而猶未棲息其間者。道人吳姓，即西村海口人，向以賈遊於外，今歸而結淨於此，可謂得所托矣。

　　坐茅中，上下左右，皆危崖綴影，而澄川漾碧於前，遠峰環翠於外；隔川茶埠，村廬繚繞，煙樹堤花，若獻影鏡中；而川中鳧舫賈帆，魚罾ｚēｎｇ即罾網渡艇，出沒波紋間，棹影躍浮嵐，櫓聲搖半壁，恍然如坐畫屏之上也。

　　既下，仍西半裏，問渡於海口村。南度茶埠街，入飯於主家，已過午矣。茶埠有舟，隨流十裏，往柴廠載鹽渡滇池。

　　餘不能待，遂從村西遵川堤而行。其堤自茶埠西達平定，隨川南涯而築之。

　　蓋川水北依北岸大山而西，其南岸山勢層疊，中多小塢，故築堤障川。堤之南，屢有小水自南峽出，亦隨堤下注。從堤上西行，川形漸狹，川流漸迅。七裏，有村廬倚堤，北下臨川，堤間有亭有碑，即所謂柴廠也；按舊碑謂之漢廠，莫土官鹽肆在焉。至此川迅石多，漸不容舟，川漸隨山西北轉矣，堤隨之。又西北七裏，水北向逼山入峽，路西向度塢登坡。又二裏，數家踞坡上，曰平定哨。時日色尚高，以土人言前途無宿店，遂止。

　　二十六日雞再鳴，飯而出店，即北向循西山行。三裏，曙色漸啟。見有岐自西南來者，有岐自東北來者，而中道則直北逾坳。蓋西界老山至此度脈而東，特起一峰，當關中突，障扼川流，東曲而盤之，流為所扼，稍東遜之，遂破峽北西向，墜級爭趨，所謂石龍壩也。此山名為九子山，實海口下流當關之鍵，平定哨在其南，大營莊在其東，石龍壩在其北。

　　山不甚高大，圓阜特立，正當水口，故自為雄耳。

　　山巔有石九枚，其高逾於人，駢立峰頭，土人為建九子母廟，以石為九子，故以山為九子母也。餘時心知正道在中，疑東北之岐為便道，且可一瞰川流，遂從之。一裏抵大營莊，則川流轟轟在下，舟不能從水，陸不能從峽，必仍還大路，逾坳乃得；於是返轍，從峰西逾嶺北下。共二裏，有小水自西南峽來，渡之。複西上逾坡，則坡北峽中，螳川之水，自九子母山之東破峽北出，轉而西，繞山北而墜峽，峽中石又橫岨而層閡之，水橫衝直搗，或跨石之頂，或竄石之脅，湧過一層，複騰躍一層，半裏之間，連墜五六級，此石龍壩也。此水之不能通舟，皆以此石為梗。昔治水者多燔ｆáｎ焚燒石鑿級，不能成功，土人言鑿而輒長，未必然也。

　　石級既盡，峽亦北轉。路從峽西山上，隨之北行。下瞰級盡處，峽中有水一方，獨清瀦，土人指為青魚塘，言塘中青魚大且多。按《誌》，昆陽平定鄉小山下有三洞，泉出匯而為潭，中有青魚白魚，俗呼隨龍魚，豈即此耶？北二裏，峽稍開，有村在其下，為青魚塘村。北二裏，西北躡一嶺，此嶺最高，始東見觀音山與羅漢寺碧雞山，兩峰東峙。又北見遙山一重，橫亙眾山之北，西盡處特聳一峰最高，為筆架山；其西又另起一峰，與之駢立，則老龍之龍山也；東盡處分峙雙岫，亦最高，為進耳山，其南坳稍伏而豁，則大道之碧雞關也。兩最高之間，有尖峰獨銳，透穎於橫脊之南，是為龍馬山，其下則沙河之水所自來也。惟西向諸山稍伏而豁，大道之往迤西者從之，而老脊反自伏處南度。

　　老龍之脊，西北自麗江、鶴慶東，南下至楚雄府南，又東北至祿豐、羅次北境，又東至安寧州西北境，東突為龍山；遂南從安寧州之西，又南度三泊縣之東，又南向繞昆陽州之西南，乃折而東經新興州北，為鐵爐關；又東經江川縣北，為關索嶺。

　　又東峙為屈顙巔山，乃折而東北，為羅藏山，則滇池、撫仙湖之界脊也。

　　始西一裏，逾其巔。又西北下一裏，則螳川之水，自嶺之北麓環而西，又轉而南。嶺西有村，瀕川而居，置渡川上，是曰武趣河，昆陽西界止此，過渡即為安寧州界。武趣之河，繞村南曲，複轉西峽去；路渡河即西北上坡。連越土壟二重，共五裏，北下，有水一塘在東塢中。又北二裏，有水一塘在西塢中。又北一裏半，有村在路東。又北一裏半，坡乃北盡，坡北始開東西大塢。乃下坡西向行塢中，二裏，有水東北自北界橫亙中尖峰下來，是為沙河。其流頗大，石梁東西跨之。

　　河從梁下南去，螳川之水，自武趣西峽轉而北來，二水合於梁南，半裏，遂西北至安寧州城之南，於是北向經城東而北下焉。過沙河橋，又西北一裏，則省中大道自東北來，螳大川自城南來，俱會於城東，有巨石梁東西跨川上，勢甚雄壯。

　　過梁即為安寧城。

　　入其東門，闤闠頗集，乃沽飲於市，為溫泉浴計。飲畢，忽風雨交至。始持傘從南街西行，已而知道祿裱大道，乃返而至東門內，從東街北行。半裏，過州前，從其東複轉北半裏，有廟門東向，額曰“靈泉”，餘以為三潮聖水也，入之。有巨井在門左，其上累木橫架為梁，欄上置轆轤以汲取水，乃鹽井也。

　　其水鹹苦而渾濁殊甚，有監者，一日兩汲而煎焉。

　　安寧一州，每日夜煎鹽千五百斤。城內鹽井四，城外鹽井二十四。每井大者煎六十斤，小者煎四十斤，皆以桶擔汲而煎於家。

　　又西轉過城隍廟而北，半裏，出北門。風雨淒淒，路無行人，餘興不為止，冒雨直前。

　　隨螳川西岸而北，三裏半，有村在西山麓，其後廟宇東向臨之，餘不入。又北二裏半，大路盤山西北轉；有岐下坡，隨川直北行。餘乃下從岐，一裏半，有舟子艤舟渡，上川東岸，雨乃止。複循東麓而北，抵北嶺下，川為嶺扼，西向盤壑去，路乃北向陟嶺。

　　嶺頗峻，一裏逾嶺北，又一裏，下其北塢，有小水自東北來，西注於川，橫木橋度之。共一裏，又西北上坡，有村當坡之北，路從其側，一裏，逾坡而北。再下再上，共三裏，西瞰螳川之流，已在崖下。崖端有亭，忽從足底湧起，俯瞰而異之。亟舍路西向下，入亭中，見亭後石骨片片，如青芙蓉湧出。其此複有一亭，下乃架木而成者。瞰其下，則中空如井，有懸級在井中，可以宛轉下墜。餘時心知溫泉道尚當從上北行，而此奇不可失，遂從級墜井下。其級或鑿石、或嵌木，或累梯，共三轉，每轉約二十級，共六十級而至井底。井孔中僅圍四尺，其深下垂及底約四五丈。井底平拓，旁裂多門，西向臨螳川者為正門，南向者為旁門。

　　旁門有屏斜障，屏間裂竅四五，若窗欞戶牖，交透疊印，土人因號之曰“七竅通天”。

　　“七竅”者，謂其下之多門：“通天”者，謂其上之獨貫也。旁門之南，崖壁巉削，屏列川上；其下洞門，另辟駢開，凡三四處，皆不甚深透，然川漱於前，崖屏於上，而洞門累累，益助北洞之勝。再南，崖石轉突處，有一巨石下墜崖側，迎流界道，有題其為“醒石”者，為冷然筆。

　　冷然，學道楊師孔號。楊係貴州人。石北危崖之上，有大書“虛明洞”三大字者，高不能矚其為何人筆。其上南崖，有石橫斜作垂手狀，其下亦有洞西向，頗大而中拓，然無嵌空透漏之妙。

　　“虛明”二字，非此洞不足以當之。

　　“虛明”大書之下，又有刻“聽泉”二字者，字甚古拙，為燕泉筆。

　　燕泉，都憲何孟春號。何，郴州人，又自敘為吾邑人。又其側，有“此處不可不飲”，為升庵筆，升庵，楊太史慎號。而刻不佳，不若中洞。門右有“此處不可不醉”，為冷然筆，刻法精妙，遂覺後來者居上。又“聽泉”二字上，刻醒石詩一絕，標曰“薑思睿”，而醒石上亦刻之，標曰“譜明”。譜明不知何人，一詩二標，豈譜明即薑之字耶？

　　此處泉石幽倩，洞壑玲瓏，真考槃賢者隱居深穀之勝地，惜無一人棲止。

　　大洞之左，穹崖南盡，複有一洞，見煙自中出，亟入之。其洞狹而深，洞門一柱中懸，界為二竅，有儸儸囚發赤身，織草履於中，煙即其所炊也。洞南崖盡，即前南來之塢，下而再上處也。

　　時顧仆留待北洞，餘複循崖沿眺而北。北洞之右，崖複北盡，遂躡坡東上，仍出崖端南來大道。半裏，有庵當路左，下瞰西崖下，廬舍駢集，即溫泉在是矣。庵北又有一亭，高綴東峰之半，其額曰“冷然”。當溫泉之上，標以禦風之名，楊君可謂冷暖自知矣。由亭前躡石西下，石骨棱厲。餘愛其石，攀之下墜，則溫池在焉。池匯於石崖下，東倚崖石，西去螳川數十步。

　　池之南，有室三楹，北臨池上。

　　池分內外，外固清瑩，內更澄澈，而浴者多就外池。內池中有石，高下不一，俱沉水中，其色如綠玉，映水光豔燁然。

　　餘所見溫泉，滇南最多，此水實為第一。池室後，當東崖之上，有佛閣三楹，額曰“暖照”，南坡之上，有官宇三楹，額曰“振衣千仞”。皆為土人鎖鑰，不得入。

　　餘浴既，散步西街，見賣漿及柿者，以浴熱買柿啖之。

　　因問知虛明之南，尚有雲濤洞，川之西岸，曹溪寺旁，有聖水，相去三裏，皆反在其南，可溯螳川而遊也。蓋溫池之西濱螳川東岸，夾廬成衢，隨之麵北，百裏而達富民。川東岸山最高者為筆架峰，即在溫池東北，《誌》所謂岱晟山也；川西岸山最高者為龍山，曹溪在其東隴之半，《誌》所謂蔥山也。二山夾螳川而北流，而蔥山則老脊之東盤者矣。

　　餘時抵川上，欲先覓曹溪聖水，而渡舟在川西岸，候之不至，遂南半裏，過虛明諸洞下。南抵崖處，坡曲為塢，宜仍循川岸而南，以無路，遂上昔來大路隅，由小岐盤西崖而南。亦再下再上，一裏半，有一村在坡南，是為沈家莊。老婦指雲濤洞尚在南坡外。又南涉塢，半裏登坡，路絕而不知洞所在。

　　西望隔川，有居甚稠，其上有寺，當即曹溪。有村童拾薪川邊，遙呼而問所謂雲濤洞者，其童口傳手指，以川隔皆不能辨。望見南坡之下，有石崖一叢，漫趨之。至其下，仰視石隙，叢竹娟娟，上有朱扉不掩。

　　登之，則磴道逶迤，軒亭幽寂，餘花殘墨，狼藉蹊間，雲牖石床，離披洞口。軒後有洞門下嵌，上有層樓橫跨，皆西向。

　　先登其樓，樓中供大士諸仙像，香幾燈案，皆以樹根為之，多有奇古者。其南有臥室一楹，米盎即米缸書簏書箱，猶宛然其內，而苔衣蘿網，封埋已久，寂無徑行，不辨其何人所構，何因而廢也。下樓入洞，初入若室一楹，側有一窞ｄàｎ，下陷窈黑。其北又裂一門，透裂入，有小竅斜通於外，見竹影竄入，即墮黑而下。南下杳不知其所底，北眺亦有一牖上透，第透處甚微，光不能深燭，以手捫隘，以足投空，時時兩無所著，又時時兩有所礙。既至其底，忽望西南有光燁然，轉一隘，始見其光自西北頂隙透入，其處底亦平，而上複穹焉高盤。

　　倏然有影掠隙光而過，心異之，呼顧仆，聞應聲正在透光之隙，其所過影即其影也。複轉入暗底，隙隘崖懸，無由著足，然而機關指內部結構漸熟，升躋似易，覺明處之魂悸害怕，不若暗中之膽壯也。再上一層，則上牖微光，亦漸定中生朗，其旁原有細級，宛轉崖間，或頹或整，但初不能見耳。

　　出洞，仍由前軒出扉外，見右崖有石刻一方，外為棘刺結成窠網，遙不能見。餘計不能去，竟踐而入之，巾履俱為鉤卸，又以布縛頭護網，始得讀之。乃知是庵為天啟丙寅（公元１６２６年）州人朱化孚所構。

　　朱，壬辰進士。

　　其樓閣軒亭，俱有名額匾，住山僧亦有名有詩，未久而成空穀，遺構徒存，隻增慨耳！

　　既下至川岸，若一航渡之，即西上曹溪。時不得舟，仍北三裏至溫泉，就舟而渡，登西岸，溯川南行。望川東虛明崖洞，若即若離，杳然在落花流水之外。南一裏，又見川東一崖，排突陣列突出亦如虛明，其下亦有多洞迸裂，門俱西向，有大書其上為“青龍洞”、為“九曲龍宮”者，隔川望之，不覺神往。土人言此二洞甚深，篝火以入，可四五裏，但中黑無透明處。此洞即在沈家莊北，餘前從虛明沿川岸來，即可得之，誤從其上，行崖端而不知，深為悵悵遺憾而不快；然南之雲濤，北之虛明，既已兩窮遊遍，此洞已去而複得之對涯，亦未為無緣也。又南一裏，抵川西村聚。從其後西上山，轉而南，又西上，共一裏，遂入曹溪寺。寺門東向，古刹也。餘初欲入寺覓聖泉，見殿東西各有巨碑，為楊太史升庵所著，乃拂碑讀之，知寺中有優曇花樹諸勝，因覓紙錄碑，遂不及問水。是晚，炊於僧寮，宿於殿右。

　　二十七日晨起，寒甚。餘先晚止錄一碑，乃殿左者，錄未竟，僧為具餐，乃飯而竟之。有寺中讀書二生，以此碑不能句即斷句，來相問，餘為解示。

　　二生：一姓孫，安寧州人；一姓黨，三泊縣人。黨生因引餘觀優曇樹。其樹在殿前東北隅二門外坡間，今已築之牆版中，其高三丈餘，大一人抱，而葉甚大，下有嫩枝旁叢。聞開花當六月伏中，其色白而淡黃，大如蓮麵瓣長，其香甚烈而無實果實。餘摘數葉置囊中。遂同黨生由香積北下坡，循坳而北，一裏半，觀聖泉。泉從山坡大樹根下南向而出，前以石環為月池，大丈餘，瀦水深五六寸餘，波淙淙由東南坡間瀉去。

　　餘至當上午，早潮已過，午潮未至，此正當縮時，而其流亦不絕，第潮時更湧而大耳。黨生言，穴中時有二蟾蜍蛤蟆出入，茲未潮，故不之見，即碑所雲“金崷ｑｕū”，號曰“神泉”者矣。月池南有亭新構，扁曰“問潮亭”，前巡方使關中張鳳翮為之記。黨生又引餘由泉西上坡，西北緣嶺上，半裏，登水月庵。庵東北向，乃蔥山之東北坳中矣。

　　庵潔而幽，為鄉紳王姓者所建。庭中水一方，大僅逾尺，乃建庵後劚ｚｈú挖掘地而出者。

　　庵前有深池，泉不能蓄也。

　　既複下至聖泉，還至曹溪北坡坳，黨生別餘上寺，餘乃從岐下山。

　　一裏，抵昨村後上山處。由村後南行半裏，複東望川東回曲中，石崖半懸，飛樓臨丹，即雲濤洞也。川水已從東盤曲，路猶循西山南向下，因其山塢自南而轉也。一裏餘，始循南山而東。

　　二裏，則其川自塢北曲而南，與路遇，既過，路又循東山溯溪轉而北，一裏，乃東向陟南山之北，一裏乃轉東南行。一裏，南陟一西來之峽，又南上坡。一裏，與前來溫泉渡西大道合，始純南行。六裏，入北城門。見有二女郎，辮發雙垂肩後，此間幼童女，辮發一條垂腦後。女郎及男之長者，辮發兩條垂左右耳旁。

　　女仍用包髻，男仍用巾帽冠其上。

　　若儸儸則辮發一條，周環於腦額，若箍其首者。又有男子未冠者，從後腦下另挽一小鬏（ｄí）若螺，綴於後焉。手執紈ｗáｎ扇（用細絹做的扇），嫣然在前，後有一老婦隨之，攜牲盒紙錠，將掃墓郊外。

　　此間重十月朝祭掃。

　　家貧不及者，至月終亦不免也。

　　南中所見婦女，纖足姣好，無逾此者。入城一裏半，飯於東關，乃出，逾巨石梁，遵大道東北行。

　　半裏，有小溪自東塢來，溯之行。從橋南東去，三裏半，上坡。又一裏，逾東安哨嶺。嶺不甚峻，東北從橫亙大山分隴西南下，為安寧東第一護城之砂亦即障礙的意思者也。

　　過嶺東下，始見沙河之水，自東北來。

　　隨其塢東入，過站摩村，共十五裏，為始甸鋪。又四裏，過龍馬山，屼屼北透，橫亙大山之南。

　　路繞其前而東，又四裏，始與沙河上流之溪遇。有三鞏石梁東跨其上，是曰大橋。其水自東北進耳二尖峰西、棋盤山南峽來，西南至安寧城東，南入於螳川者也。又半裏，東上坡，宿於高梘橋村。

　　二十八日平明，東行一裏半，上坡，為安寧東界，由此即為昆明地。

　　陂陀高低不平高下，以漸升陟而上，八裏，其塢自雙尖後進耳山來，路遂由南隴上。又二裏，山坳間有聚廬當尖，是為碧雞關。蓋進耳之山峙於北，羅漢之頂峙於南，此其中間度脊之處，南北又各起一峰夾峙，以在碧雞山之北，故名碧雞關，東西與金馬即金馬關遙對者也。關之東，向東南下為高嶢，乃草海西岸山水交集處，渡海者從之；向西北下為赤家鼻，官道之由海堤者從之。餘時欲遊進耳，遂西北下坡半裏，循西山北行。二裏，有村在西山之麓，是為赤家鼻。大道由其前北去，乃西折而入村。村倚山而廬建房。有池瀦坡側，大不逾五尺，村人皆仰汲焉。中複有魚，有垂釣其上者，亦龍潭之淺者也。

　　由池南上坡，嶺道甚峻。

　　半裏，登岡上，稍北而曲，有坊當道，則進耳山門外坊也，其寺尚隔一坑。由坊西望，見寺後大山環於上，此岡繞於前，內夾深坑，旋轉而入，若耳內之孔，寺臨孔上盤朵邊，以“進耳”取名之義，非身履此岡，不見其親切貼切也。

　　進坊，西向沿坑入，半裏，有岐西逾大山之坳；而入寺之路，則沿坑南轉。盤崖半裏，西上入寺中。寺門東向，登其殿，頗軒爽，似額端，不似耳中也。

　　方丈在殿北，有樓三楹在殿南。

　　其樓下臨環坑，遙覽滇海，頗如太華之一碧萬頃，而此深遠矣。入方丈，有辛貢士伯敏者叫辛伯敏的貢士，迎款殷勤。僧寶印欲具餐，辛揮去，令其徒陳履、陳履溫二陳乃甲戌進士履忠弟。及其弟出見，且為供葷食。複引餘登殿南眺海樓，坐談久之。餘欲趨棋盤山，問道於寶印。

　　寶印曰：“由坊東下山，自赤鼻山寶珠寺上為正道，路且三十裏。由此寺北，西逾大山之坳，其路半之，但空山多岐，路無從覓耳。”乃同辛君導餘從殿後出，遂北至坳下東來岐路，始別去。餘乃西上，半裏逾坳，半裏西北稍下，一裏涉中窪。

　　窪西複有大山，南北橫峙，與東界進耳後雙尖，並坳北之巔，東西夾成中窪。由窪西複循西山之東北行，一裏，循嶺北轉而西，稍下一裏，度峽西上。其西複有大山，南北橫峙，遂西向橫躡之，一裏半，登其岡。

　　見西南隨塢有路，上逾其脊，將趨之。有負芻者背草的人來，曰：“棋盤路在北，不在西也。”乃循西山之東，又北行，其路甚微，若斷若續。二裏半，從西山北坳透脊西出，始望見三家村在西塢中，村西盤峙一峰，自北而南，如屏高擁，即棋盤山也。其脈北自妙離寺三華山西南來，複聳此峰。分支西度，為溫泉之筆架山；分支南下，為始甸後之龍馬山；南環東亙，即為所逾之脊；而南度為進耳、碧雞者也。脊北山複橫列東北，至寶珠、赤鼻而止，為三家村東界護山。餘昔來自金馬以東，即遙望西界山橫如屏，其頂複有中懸如覆釜倒覆的鍋，高出其上者，即此棋盤峰也，而不知尚在重壑之內，外更有斯峰護之，洵實在是西峰之領袖矣。從坳西轉，循東山北崖半裏，乃西向下。一裏，行壑中，有水北流，西涉之。又半裏抵三家村，其村倚棋盤東麓。

　　路當從村北西上，乃誤由村南度脊處循峽西南上，竟不得路。攀躡峽中三裏，登一岡，有庵三楹踞坪間，後倚絕頂，其前東瞰滇中，乃發僧玄禪與僧裕庵新建者。玄禪有內功，夜坐峰頭，曉露濕衣，無所退怖退縮害怕；庵中四壁未就，不以為意也。日已西昃，迎餘瀹即煮茗煮粥，抵暮乃別。

　　西上躋峰，一裏，陟其巔。又西向平行頂上一裏，有寺東北向，則棋盤寺也。時已昏黑，遂啜茗喝茶而就榻。

　　二十九日淩晨起，僧為餘炊，餘乃獨躡寺後絕頂。

　　時曉露甚重，衣履沾透。頂間無高鬆巨木，即叢草亦不甚深茂，蓋高寒之故也。頂頗平迥。其西南皆石崖矗突，其性平直而中實，可劈為板，省中取石，皆於此遙負之，然其上反不能見，以坳於內也因為藏於山坳中。西北塢中，有大壑回環，下有水二方，村廬踞其上，即《誌》所載勒甸村龍泉也，其水分青、白色。西南峽中水，則循龍馬山東而去，當即沙河之源矣。

　　東南即三家之流。

　　是頂亦三麵分水之處，第一入滇池，兩入螳川，皆一派耳。由頂遠眺，則東北見堯林山尖聳，與邵甸梁王山並列；東南見羅藏山，環峙海外；直南見觀音山屼岦光禿而高聳，為碧雞絕頂掩映，半浮半隱；直西則溫泉筆架山連翩而去；惟西北崇山稍豁，則螳川之所向也。

　　下飯於寺。

　　乃同寺僧出寺門東行三十步，觀棋盤石。石一方橫臥嶺頭，中界棋盤紋，縱橫各十九道。

　　其北臥石上，楷書“玉案晴嵐”四大字，乃碧潭陳賢所題。南有二石平庋置放，中夾為穴，下墜甚深，僧指為仙洞，昔有牧子墜羊其中，遂以石填塞之。

　　僧言此山之腹皆崆峒，但不得其門而入耳。

　　穴側亦有陳賢詩碑，已剝斑剝脫落不可讀。乃還寺，錄昆明令汪從龍詩碑。仍令幼僧導往峰西南，觀鑿石之崖。其崖上下兩層，鑿成大窟如廈屋。其石色青綠者，則膩而實；黃白者，則粗而剛堅硬。其崖間中嵌青綠色者兩層，如帶圍，各高丈餘，故鑿者依而穴之。

　　其板即取出的石板有方有長，方者大徑五六尺，長者長徑二三丈，皆薄一二寸，其平如鋸，無纖毫凹凸，真良材也。還從寺前東向下，一裏，過新庵之左。

　　直下者一裏半，過三家村左，渡澗。又一裏半，東逾石山之坳。其山乃東界北走之脈，至此複突一峰，遂北盡焉。從坳東墜崖而下，複漸成一坑，隨之行三裏，為寶珠寺。未至寺，其西墜峽處，坑水潰破堤而出而為瀑，懸崖三級下，深可十五六丈，但水細如絡絲，不如疋練也。寶珠寺東向，倚山之半，亦幽亦敞。由其前墜坡直下，五裏抵山麓，為石鼻山，聚落甚盛，蓋當草海之西，碧雞關大道即出其下也。由村轉北一裏半，東北與大道合，於是東向湖堤。二裏半，有村當堤之衝，曰夏家窯。過此，遂遵堤行湖中。

　　堤南北皆水窪當時水位較高，故堤兩邊皆水，現已幹涸而成田地，堤界其間，與西子蘇堤無異和杭州西湖蘇堤一樣。蓋其窪即草海之餘，南連於滇池，北抵於黃土坡，西瀕赤鼻山之麓，東抵會城，其中支條錯繞，或斷或續，或出或沒，其瀕北者，《誌》又謂之西湖，其實即草海也。

　　昔大道迂回北坡，從黃土坡入會城，傅玄獻為侍禦時，填窪支條，連為大堤，東自沐府魚塘，西接夏家窯，橫貫湖中，較北坡之迂，省其半焉。東行堤上一裏半，複有岡有橋，有棲舍介水中央。半裏，複遵堤上東行湖中，遙顧四圍山色，掩映重波間，青蒲偃水，高柳瀠堤，天然絕勝；但堤有柳而無花，橋有一二而無二六，不免令人轉憶西陵耳。又東二裏，湖堤既盡，乃隨港堤東北二裏，為沐府魚池在今昆明醫學院附近。又一裏半，抵小西門，飯於肆。東過閘橋，濱濠南而東一裏，入城南舊寓。問吳方生，則已隔晚向晉寧矣。已而見唐大來寄來行李書畫，俱以隔晚先至，獨方生則我來彼去，為之悵悵。乃計複為作書，令顧仆往晉寧謝唐君，別方生，並向大來索陶不退書。陶諱挺，有詩翰聲，向官於浙。前大來欲為作書，聞其已敵，乃止。適寓中有高土官從姚安來，知其猶在，皆虛傳如眉公也，故複索書往見之。

　　十一月初一日晨起，餘先作書令顧仆往投阮玉灣，索其導遊緬甸書，並謝向之酒盒。餘在寓作晉寧諸柬，須其反命，即令往南壩候渡。

　　下午，顧仆去，餘欲入城拜阮仁吾，令其促所定負擔人，為西行計。適阮穆聲來顧，已而玉灣以書來，期約定明日晤其齋中，遂不及入城。

　　初二日晨起，餘欲自仁吾處，次第拜穆聲，後至玉灣所，忽玉灣來邀甚急，餘遂從其使先過玉灣。則穆聲已先在座，延於內齋，款洽殊甚。既午，曰：“今日總府宴撫按，當入內一看即出，故特延穆聲奉陪。”並令二幼子出侍客飲。

　　果去而即返，洗盞更酌。已而報撫按已至，玉灣複去，囑穆聲必款餘多飲，須其出而別必須等到他從總府出來後再辭別。餘不能待，薄暮，托穆聲代別而返。

　　初三日晨往阮仁吾處，令促負擔人。即從其北宅拜穆聲。留晨餐，引入內亭，觀所得奇石。其亭名竹在，餘詢其故，曰：“父沒時，宅為他人所有，後複業，惟竹在耳。”亭前紅梅盛開。此中梅俱葉而花，全非吾鄉本色，惟一株傍亭簷，摘去其葉，始露麵目，猶故人之免胄脫去外殼相見也。石在亭前池中，高八尺，闊半之即四尺，玲瓏透漏，不瘦不肥，前後俱無斧鑿痕，太湖之絕品也。

　　雲三年前從螺山絕頂覓得，以八十餘人舁ｙú抬至。

　　其石浮臥頂上，不經摧鑿而下，真神物之有待者。餘昔以避雨山頂，遍臥石隙，烏沒有睹有此類哉！下午，過周恭先，遇於南門內，正挽一友來顧。知金公趾為餘作《送靜聞骨詩》，相與同往叩之，則金在其莊，不相值。金公趾名初麟，字頗肖董宗伯，風流公子也。善歌，知音律，家有歌童聲伎。其祖乃甲科。父偉，鄉薦，任江西萬安令。公趾昔好客，某奏劾錢士晉軍門，名在疏中，黜其青衿焉。其友遂留至其家，割雞為餉，肴多烹牛雜脯而出，甚精潔。其家乃教門在某教派中，可能是回教，舉家用牛，不用豕豬也。其友姓馬，字雲客，名上捷，號閬仙。尋甸府人。

　　父以鄉科任沅州守，當安酋困黔省時，以轉餉功擢ｚｈｕó提拔常德太守，軍興旁午諸事紛繁，獨運援黔之餉，久而無匱，以勞卒於任。雲客其長子也，文雅蘊藉，有幽人墨士之風。是晚篝燈論文，雲客出所著《拾芥軒集》相訂，遂把盞深夜。恭先別去，餘遂留宿其齋中。窗外有紅梅一株盛放，此間皆紅梅，白者不植。中夜獨起相對，恍似羅浮魂夢間，然葉滿枝頭，轉覺翠羽太多多耳。

　　初四日馬君留晨餐。恭先複至，對弈兩局。以留飯。

　　過午乃出城，以為顧仆將返也。及抵寓，顧仆不見，而方生已儼然形容莊重而整肅在樓。問：“何以來？”曰：“昨從晉寧得君書，即騎而來送君。騎尚在，當遲一日複往晉寧。”問：“昔何以往？”曰：“往新興，便道晉寧看君耳。”問：“顧仆何在？”

　　曰：“尚留晉寧候渡。”始知方生往新興，以許郡尊考滿，求雷太史左右之於巡方使君之側也。雷名躍龍，以禮侍丁憂於家。巡方使為倪於義，係四川人。

　　初五日方生為餘作永昌潘氏父子書，父名嗣魁，號蓮峰，丙子科第十名。子名世澄，號未波，丙子轎解元。騰抄寫越潘秀才書；名一桂。又為餘求許郡尊轉作書通李永昌，永昌太守李還素，昔自雲南別駕升，與許同僚。又為餘求範複蘇醫士，江西人。轉作書通楊賓川。

　　賓川守楊大賓，黔人，號君山。原籍宜興人，以建平教中於南場，與又生鄉同年也。前又生有書來，然但知其家於黔，而不知其宦於賓。書為盜失，並不知其家之所在，但憶昔年與其弟宜興總練同會於又生坐。

　　今不知其弟尚在宜興否。

　　憐餘無資，其展轉為餘謀，勝餘自為謀也。下午，顧仆自晉寧返，並得唐大來與陶不退書。阮仁吾所促負擔人亦至。

　　初六日餘晨造別阮玉灣、穆聲，索其所作《送靜聞骨詩》。阮欲再留款，餘以行李已出辭。乃出叩任君。任君，大來妹婿。大來母夫人在其家，並往起居之。任固留飯，餘乃趨別馬雲客，不值，留詩而還。過土主廟，入其中觀菩提樹。樹在正殿陛庭間甬道之西，其大四五抱，幹上聳而枝盤覆，葉長二三寸，似枇杷而光。土人言，其花亦白而帶淡黃色，瓣如蓮，長亦二三寸，每朵十二瓣，遇閏歲則添一瓣。

　　以一花之微，而按天行之數，不但泉之能應刻，州勾漏泉，刻百沸。

　　而物之能測象如此，亦奇矣。土人每以社日祭神之日，群至樹下，灼艾代灸，言灸樹即同灸身，病應灸而解。

　　此固誕妄，而樹膚為之瘢靨即斑痕凹陷無餘焉。出廟，飯於任，返寓。周恭先以金公趾所書詩並贐至，又以馬雲客詩扇至。阮玉灣以詩冊並贐至，其弟鏳亦使人饋贐焉。迨暮，金公趾自莊還，來晤，知餘欲從筇ｑｉóｎｇ竹往，曰：“餘輩明晨當以筇竹為柳亭。”餘謝之曰：“君萬萬毋作是念。明晨君在溫柔夢寐中，餘已飛屐峰頭矣，不能待也。”是晚，許郡尊亦以李永昌書至，惟範複蘇書未至也。

　　初七日餘晨起索飯欲行，範君至，即為作楊賓川書。

　　餘遂與吳方生作別。循城南濠西行二裏，過小西門。又西北沿城行一裏，轉而半裏，是為大西門，外有文昌宮桂香閣峙其右，頗壯。又西半裏，出外隘門，有岐向西北者，為富民正道；向正西者，為筇竹寺道。餘乃從正西傍山坡南行，即前所行湖堤之北涯也。五裏，其坡西盡，村聚駢集，是為黃土坡；坡西則大塢自北而南，以達滇海者也。西行塢塍中二裏；有溪自西北注而南，石梁橫其上，是即海源寺側穴湧而出之水，遂為省西之第一流雲。又西一裏半，有小山自西山橫突而出，反自南環北；路從其北嘴上一裏半，西達山下。

　　有峽東向，循之西上，是為筇竹；由峽內越澗西南上，是為圓照；由峽外循山嘴北行，是為海源。先有一婦騎而前，一男子隨而行者，雲亦欲往筇竹。隨之，誤越澗南上圓照，至而後知其非筇竹也。圓照寺門東向，層台高敞，殿宇亦宏，而闃ｑù寂寂靜無人。還下峽，仍逾澗北，令行李往候於海源，餘從峽內入。一裏半，澗分兩道來，一自南峽，一自北峽，二流交會處，有坡中懸其西。於是渡南峽之澗，即躡坡西北上，漸轉而西，一裏半，入筇竹寺。

　　其寺高懸於玉案山之北陲邊緣，寺門東向，斜倚所踞之坪，不甚端稱，而群峰環拱，林壑瀠遝，亦幽邃之境也。入寺，見殿左庖膾喧雜，腥膻交陳，前騎來婦亦在其間。餘即入其後，登藏經閣。望閣後有靜室三楹，頗幽潔，四麵皆環牆回隔，不見所入門，因徘徊閣下。忽一人迎而問曰：“先生豈霞客耶？”問何以知之？

　　曰：“前從吳方生案征其所作詩，詩題中見之，知與豐標形象風采不異也。”問其為誰，則嚴姓，名似祖，號築居，嚴塚宰清之孫也。為人沉毅有骨，澹泊明誌，與其侄讀書於此，所望牆圍中靜室，即其棲托之所。因留餘入其中，懇停一宿。餘感其意，命題仆往海源安置行李，餘乃同嚴君入殿左方丈。問所謂禾木亭者，主僧不在，鎖鑰甚固。複遇一段君，亦識餘，言在晉寧相會，亦忘其誰何矣。

　　段言為金公趾期會於此，金當即至。三人因同步殿右。循階坡而西北，則寺後上崖，複有坪一方，其北崖環抱，與南環相稱，此舊筇竹開山之址也，不知何時徙遷移而下。其處後為僧塋墓，有三塔皆元時者，三塔各有碑，猶可讀。讀罷還寺，公趾又與友兩三輩至，相見甚歡。窺其意，即前騎來婦備酒邀眾客，以筇竹為金氏護施之所，公趾又以夙與餘約，故期備於此，而實非公趾作主人也。時嚴君謂餘，其侄作飯於內已熟，拉往餐之。頃之，住持僧體空至。其僧敦厚篤摯，有道行者，為餘言：“當事者委往東寺監工修造，久駐於彼，今適到山，聞有遠客，亦一緣也。必多留寺中，毋即去。”餘辭以雞山願切：“此一宵為嚴君強留者，必不能再也。”體空謂：“今日諸酒肉漢混聒喧鬧寺中。明晨當齋潔以請。”遂出。餘欲往方丈答體空，嚴君以諸飲者在，退而不出。餘見公趾輩同前騎婦坐正殿東廂，始知其婦為伎歌伎而稱觴者敬酒之人，相當於現今公關小姐。

　　餘乃迂從殿南二門側，曲向方丈。

　　體空方出迎，而公趾輩自上望見，趨而至曰：“薄醴已備，可不必參禪。”遂拉之去。抵殿東廂，則築居亦為拉出矣。遂就燕飲。其婦所備肴饌甚腆。公趾與諸坐客，各歌而稱觴，然後此婦歌，歌不及公趾也。既而段君去，餘與築居亦別而入息陰軒。迨暮，公趾與客複攜酒盒就飲軒中，此婦亦至，複飛斝ｊｉǎ酒器征歌，二鼓乃別去。餘就寢。寢以紙為帳，即嚴發君之榻也。另一榻亦紙帳，是其侄者，嚴君攜被袱就焉。既寢，嚴君猶秉燭獨坐，觀餘《石齋詩帖》，並諸公手書。餘魂夢間，聞其哦即吟哦，輕聲朗誦三詩贈餘，餘寢熟不能辨也。

　　初八日與嚴君同至方丈叩體空。由方丈南側門入幽徑，遊禾木亭。亭當坡間，林巒環映，東對峽隙，滇池一杯，浮白於前，境甚疏窅ｙǎｏ深遠，有雲林筆意，亭以茅覆，窗欞潔淨。中有蘭二本二叢或二株，各大叢合抱，一為春蘭，止透二挺；一為冬蘭，花發十穗，穗長二尺，一穗二十餘花。花大如萱，乃赭斑之色，而形則與蘭無異。

　　葉比建蘭闊而柔，磅礴四垂。穗長出葉上，而花大枝重，亦交垂於旁。其香盈滿亭中，開亭而入，如到眾香國中也。

　　三人者，各當窗一隙，踞窗檻坐。侍者進茶，乃太華之精者。茶冽而蘭幽，一時清供，得未曾有。禾木者，山中特產之木，形不甚大，而獨此山有之，故取以為名，相仍已久，而體空新整之，然目前亦未睹其木也。體空懇留曰：“此亭幽曠，可供披覽；側有小軒，可以下榻；閣有藏經，可以簡閱有選擇地閱讀。君留此過歲，亦空山勝事。

　　雖澹泊，知君不以膻ｓｈāｎ此處指世俗之光，非羊肉味來，三人卒歲之供，貧僧猶不乏也。“餘謝：”師意甚善。但淹留一日。

　　餘心增歉一日。

　　此清淨界反成罪戾ｌì罪過場矣。“坐久之，嚴君曰：”所炊當熟，乞還餐之。“出方丈，別體空，公趾輩複來，拉就殿東廂，共餐鼎肉湯麵，複入息陰軒飯。嚴君書所哦三詩贈餘，餘亦作一詩為別。出正殿，別公趾，則行李前去，為體空邀轉不容行。餘往懇之，執袖不舍。公趾、築居前為致辭曰：”唐晉寧日演劇集賓，欲留名賢，君不為止。

　　若可止，餘輩亦先之矣。“師曰：”君寧澹不膻，不為晉寧留，此老僧所以敢留也。“餘曰：”師意既如此，餘當從雞山回，為師停數日。“蓋餘初意欲從金沙江往雅州四川雅安，參峨眉。

　　滇中人皆謂此路久塞，不可行，必仍歸省，假道於黔而出遵義，餘不信。及瀕行，與吳方生別，方生執裾衣前襟黯然曰：“君去矣，餘歸何日？

　　後會何日？

　　何不由黔入蜀，再圖一良晤？“餘口不答而心不能自已。至是見體空