第20章 粵西遊日記一
粵西，廣西的別稱。廣東、廣西本古百越族地，故別稱粵，廣東、廣西合稱兩粵。
《粵西遊記》共分四篇。
記一所敘是作者從公元１６３７年４月至６月的曆程，此次遊曆線路繁多，遍及廣西各地。此記中最為引人注目的是對桂林七星岩的記敘，不但對其風光山色洞天別地有多角度的描繪，而且充分考察了七星岩地區的地形特征，對岩洞的結構以及形成原因頗有準確推測與判斷，具有較高的地學價值。
記二從公元１６３７年６月起記，至９月９日止。
主要記遊廣西中南部地區。先記柳州洛容之羅山風景。窮洞極崖、曆險登山，又對柳州周圍風景一一曆覽。後遊真仙洞，對其洞景描繪甚細，又輯錄洞中刻記《真仙岩詩敘》和龔大器《春題真仙洞八景》於記中。
返柳州後，南下象州，經武宣至桂平。先南下鬱林（今玉林）遊勾漏山，到容縣遊都嶠山，返桂平，西向經貴縣、橫州、抵南寧。原記散失較多。
記三則記廣西西部遊曆，記四則為記三之延續。
丁醜（公元１６３７年）閏四月初八日夜雨霏霏，四山靉靆àｉｄàｉ雲盛之狀，昧爽放舟。西行三十裏，午後，〔分顧仆舟抵桂林，予同靜聞從〕湘江南岸登涯，舟從北來，反曲而南，故岸在北。
是為山角驛，地名黃沙。西南行，大鬆夾道，五裏，黃沙鋪。
東麵大嶺曰紫雲岩，西麵大嶺曰白雲岩。
湘江在路東紫雲岩西。
又南三裏，雙橋。
有水自西大嶺注於湘。
又七裏，石月鋪，其西嶺曰黃花大嶺。又西南五裏，出山隴行平疇間。又五裏，深溪鋪。過鋪一裏，有溪自西大山東注，小石梁跨之，當即深溪也。又一裏，上小嶺，舍官道，深溪一十裏官道至太平輔，又十裏至全。
右入山。西向大山行，二裏，直抵山下，又二裏，宿於牛頭岡蔣姓家。夜大雨。
初九日冒雨西行五裏，至礱岩普潤寺。寺有宋守趙彥暉詩碑，宋李時亮記。
岩洞前門東向〔如橋，出水約三十丈；〕後門北向，〔入水約十五丈。泉自山後破石窟三級下，故曰“礱”。〕西入甚奧，中有立筍垂柱。出岩，西三裏，有小石山兀立路旁。又西三裏，張家村，〔村後大山曰回龍岩。〕南五裏，岡嶺高下，出平塢中西行一裏，上大衝，西行半裏，為福壽庵，飯於庵。又西半裏，西北上柳山，有閣，曹學佺額，為柳仲塗書院。又上為寸月亭，亦曹書。
亭前為清湘書院。
有魏了翁碑。此山為郡守柳開講道處。院為林蚆所建，與睢、嶽、嵩，廬四書院共著。
其南有泉一方，中有石題曰“虎踞石”。由此躡嶺，逾而西，一裏，為慈慧庵。轉北一裏，為獅子岩，岩僧見性。
〔宿獅子岩南清泉庵。〕初十日由獅子岩南下，二裏，至湘山寺。由寺東側入，登大殿，寄行李。東半裏，入全州西門。過州前，出大南門，羅江在前。
東至小南門，三江合處。
約舟待於興安。複入城，出西門至寺，登大殿，拜無量壽佛塔。無量壽佛成果於唐鹹通間，《傳燈錄》未載，號全真，故州以全名。肉身自萬曆初段，丙戌又毀，後又毀。
〔塔後有飛來石。〕從塔東上長廊，西有觀音閣。下寺，由寺西溯羅江一裏，上卷雲閣，絕壁臨江。
〔閣西為盤石，半嵌江中。絕壁有蓮花一瓣，凹入壁間，白瓣黑崖，〕有無量指甲印石，作細點字六個。又西，〔一洞臨江，泉由洞東裂石出，〕名玉龍泉。又西，有一石峰高豎如當關者，上大書“無量壽佛”四大字。共五裏，又西為斷橋。又西十裏，度石蜆岡。石規，《誌》作石燕，南為龍隱洞，〔小山獨立江上，〕洞門西向。出洞而西，即為桫木渡橋，宿。
〔橋度水東自龍水出口，山聳秀夾立。〕十一日由渡橋西北行，五裏為石鼓村，又三裏為白沃村，過七裏岡為寨墟。
有大溪自四川嶺出。北入峽〔為山川口，〕十裏為閻家村。
又五裏為白竹江，飯於李念嵩家。
雲開日麗，望見西北有山甚屼突，問之為鉤掛山，其上又有金寶頂，甚奇異。始問一僧，曰：“去金寶有六十裏。”複問一人，曰：“由四川嶺隻三十裏。”時已西南向寶頂，遂還白竹橋邊，溯西北江而上。五裏，進峽口，兩山壁立夾溪，甚峭。路沿溪西北崖上行，緣崖高下屈曲，十裏出峽，為南峒。
〔聞南洞北五裏洞盡，可由四川嶺達寶頂。〕有一僧同行，曰：“四川路已沒，須從打狗嶺上，至大竹坪而登，始有路。”遂隨之行。由溪橋度而西上嶺，有瀑布在其左腋，其上峻極。共三十裏至打狗凹，已暮，宿於興龍庵，〔庵北高嶺即金寶頂也。〕十二日由興龍庵西上，始沿涯北轉，鉤掛山在其北，為本山隱而不見。三下三上，三度坳曲，共三裏，逾土地坳，西望新寧江已在山麓。下山五裏，為大竹坪。由坪右覓導登金寶者，一人方插秧，送餘二裏，逾上嶺，又下一裏，至大鼻山。餘因寄行李於山下劉秦川家。兄弟二人俱望八，妻壽同。其家惟老者在，少者已出。餘置行李，由村後渡溪，溯而上二裏，當逾嶺西登大道，誤隨溪直東上，二裏路窮。還至中道，覽岐草中，西二裏，逾嶺上，得南來大道，乃從之。北二裏，又登嶺，又北上一裏，為舊角庵基。由基後叢木中上六七裏，不得道，還宿劉家。劉後有澗，其上一裏，懸峽飛瀑，宛轉而下，修竹回岩，更相掩映。歸途采筍竹中，聞聲尋壑，踏月乃返。
十三日早飯於劉，倩劉孫為導，乃腰鑣ｂｉāｏ同“鏢”裹餐，仍從村後夾澗上。一裏，中道至飛瀑處，即西攀嶺，路比前上更小。
一裏，至南來大道，〔乃從南大源上此者。〕三裏，逾嶺隘，一裏，至角庵基。複從庵後叢中伏身蛇行入，約四裏，穿叢棘如故，已乃從右崖叢中蛇行上。
蓋前乃從東峽直上，故不得道，然路雖異，叢棘相同。由岐又二裏，從觀音竹叢中行。
其竹即餘鄉盆景中竹，但此處大如管，金寶頂上更大，而筍甚肥美。
一路采筍盈握，則置路隅，以識來徑。已而又見竹上多竹實，大如蓮肉，小如大豆。初連枝折袖中，及返，俱脫落矣。從觀音〔竹〕中上，又二裏，至寶頂殿基，則石牆如環，半圮半立，而棟梁頹腐橫地，止有大聖像首存石壚中。時日色甫中，四山俱出。南峰之近者為鉤掛山，〔石崖峭立，東北向若削；〕再南即打狗嶺，再南為大帽，再南寶頂，而寶頂最高，〔與北相頡頏，〕仰望基後絕頂更高。複從叢竹中東北上，其觀音竹更大而筍多，又采而攜之。
前采置路側者較細，不能盡肩，棄之。
又上一裏至絕頂。叢密中無由四望，登樹踐枝，終不暢目。已而望竹浪中出一大石如台，乃梯躋其上，則群山曆曆。遂取飯，與靜聞就裹巾中以叢竹枝撥而餐之。
既而導者益從林中采筍，而靜聞采得竹菰ｇū即竹菌數枚，玉菌一顆，黃白俱可愛，餘亦采菌數枚。從舊路下山，抵劉已昏黑，乃瀹菌煨筍而餐之。
十四日別劉而行。隨溪西下一裏，得大竹坪來道。又三裏為大源，〔則大鼻西峽水與村後東峽水會，〕置橋其上，有亭隨橋數楹，橋曰潮橋。由橋以西為大源村。
〔予往南頂，則從橋東隨澗南行。裏許，渡木橋，澗忽東折入山，路南出山隘。澗複墜路東破峽出，連搗三潭：上方，瀑長如布；中凹，瀑轉如傾，下圓整，瀑勻成簾。
下二潭俱有圓石中立承水，水墜潭作勢瀠回尤異。又三裏，度橋為桐初，有水南自打狗嶺來會，亦橋其上。二水合而西南，則又觀音橋跨之。大道從觀音橋西逾嶺出，予從橋下隨溪南。一裏，水從西峽出。〕逾一嶺出西堰，又西四裏為陳墓源，有瀑自東山峽中湧躍而出，與東嶺溪合，有橋跨其會處，〔大道與水俱南。〕餘渡橋，東躋嶺而上，〔即湧瀑南嶺也。二裏，平行嶺脊，北望北寶頂巋然，峽中水迫自打狗南崖，直逼其下。南望新寧江流，遠從巾子嶺橫界南寶頂之西。
其西南有峰尖突，正當陳墓水口，已而路漸出其下。二裏，南〕下嶺從坳中行。又二裏，逾一小嶺，一裏至蘇家大坪，聚居甚盛，皆蘇姓也。飯於蘇懷江家。
下午大雨，懷江堅留，遂止其處。
十五日過山路。
〔坪側大瀑破山西向出，勢甚雄偉；下為大溪，西北合陳墓源出口。下午，東南上一嶺，誤東往大帽嶺道。乃西南轉六裏，出南寶頂，道桃子坪。問上梁宿處，四裏而是。逾嶺東至新開田所，有路南下伏草中。複誤出其東，曆險陂三裏，不辨所向。已忽得一龕，地名掛幡，去上梁五裏矣。其處五裏至快樂庵，又十裏乃至南頂。以暮雨，遂歇龕。〕十六日〔雨不止，滯龕中。〕（僅五裏，）快樂庵。
十七日〔從定心橋下過脊處，覓蓮瓣隙痕，削崖密附，旁無餘徑。乃從脊東隔峽望之，痕雖岈然，然上垂下削，非托廬架道處也。乃上定心石，過聖水涯，再由舍身崖登飛錫絕頂，返白雲庵。〕宿白雲庵，晤相宗師。
十八日晨餐後，別相宗，由東路下山。一裏餘，則路旁峭石分列，置懸級出其間，是為天門。門外有聳石立路右，名金剛石，上大書“白雲洞天”。從此曆磴而下，危峭逾於西路。西庵之名快樂，豈亦以路之坦耶！又四裏，過題龍庵，〔庵北向。〕先是，從觀音靜室遙見兩人入箐棘中，問雲知為掘青暑者，而不辯其為何。過題龍庵，又見兩人以線絡負四枚，形如小豬而肥甚，當即竹鼦也。筍根稚子。今姑見之矣。大者斤許，小者半斤，索價每頭二分，但活而有聲，不便筐負，乃聽而去。蓋山中三小珍：黃鼠、柿狐、竹豚。惟竹豚未嚐，而無奈其活不能攜，況此時筍過而肥，且地有觀音美筍，其味未必他處所能及。
東下裏許，南望那叉山飛瀑懸空而墜。
〔先從寶頂即窺見，至此始睹崇隆若九天也。〕又東下五裏，左渡小溪，深竹中有寺寂然，則苦煉庵。
〔庵南向，左右各一溪自後來繞，而右溪較大，橋橫其上，水從西南山腋透壁下。〕從庵前東南渡橋南上嶺，〔其地竹甚大，路始分東西岐。〕從西岐下，〔始見那叉瀑北掛層崖，苦煉溪亦透空懸壑，與那叉大小高下勢相頡頏。然苦煉近在對山，路沿之同下，朗朗見其搗壑勢；其下山環成城，瀑垂其中，出西壁，與那叉東大溪合而東南去。〕見西峽中又一瀑如線，透山而下，連泄九層，雖細而甚長。路乃轉東，〔共三裏〕，又一溪自西北來。渡而隨之，始覺甚微，漸下漸大，〔遂成轟雷湧雪觀。〕路應從溪右下，而誤從溪右。
又二裏，是為大坪。渡溪而右，人一村家問之，則在蓮花庵之下矣，〔竹色叢鬱。〕村嫗出所炊粥羹餉，餘以炙筍酬之，餘自大鼻山劉家炙得觀音筍，即覓一山籃背負之。
路拾蕨芽，萱菌可食之物，輒投其中，抵逆旅，即煮以供焉。於是〔西南渡〕那叉大溪，〔溪東北出白沙江。〕又西上嶺，三裏，飯於村家，其處乃大坪之極南也。又西南逾嶺而上，二裏，是為半山嶺。屢渡溪，逾嶺而上，八裏，入望江嶺。逾嶺溯溪，又十裏，為桐源山。南下山二裏，為韭菜園。東過坳下山三裏，又循一水，為小車江。隨江南下四裏，有〔桐源〕大溪自西來，即桐源韭菜溪，有大路亦自西來，南與小車江合而南去。路渡小車江口橋，從水右上山一裏，隨江而東南，〔路行夾江山上，極險峻。〕有小石山，北麵平剖，紋如哥窯，而薄若片板。江繞其南，路繞其北。
〔東北又有小溪，破峽成瀑。〕又東南二裏始下，又一裏下至江涯。稍上為木皮口，〔有溪自東北來入。其北峰曰不住嶺。〕乃宿。
十九日晨餐後，東南上嶺。隨江左行四裏，下涉跳石江。又上嶺，過車灣台盤石。共三裏，出兩山峽口，有壩堰水甚巨，曰上官壩。
壩外一望平疇，直南抵裏山隅。
出峽，水東南入湘，路隨峽右西南下。行平疇中又一裏，抵趙塘，其聚族俱趙，巨姓也。
村後一石山峙立，曰西鍾山，下俱青石峭削，上有平窩，土人方斥石疊路，建五穀大仙殿。其東峭崖上有洞可深入。時以開道伐木，反隘其路，不得攀緣而渡。又西南〔渡〕一溪橋，共四裏，過棄雞嶺。又四裏，出鹹水，而山棗驛在焉，則官道也。鹹水之南，大山橫亙，曰裏山隈；鹹水之北，崇嶺重疊，曰三清界：此鹹水南北之界也。鹹水溪自三清界發源，流為焦川，自南宅出山，至此透橋東南羅江口入湘。
渡橋西南行，長鬆合道，夾徑蔽天，〔極似道州永明道。〕十裏，板山鋪。又十裏，石子鋪。從小路折而東南，五裏抵界首，乃千家之市，南半屬興安，東半屬全州。至界首才下午，大雨忽至，遂止不前。是日共行五十裏。
二十日平明飯。
溯湘江而西，五裏，北向入塔兒鋪，始離湘岸，已入桂林界矣。有古塔，傾圮垂盡，有光華館，則興安之傳舍也。人興安界，古鬆時斷時續，不若全州之連雲接嶂矣。十裏，東橋鋪。五裏，小宅，複與湘江遇。又五裏，瓦子鋪，又十裏，至興安萬裏橋。橋下水繞北城西去，兩岸甃石，中流平而不廣，即靈渠也，已為漓江，其分水處尚在東三裏。過橋入北門，城牆環堵，縣治寂若空門，市蔬市米，唯萬裏橋邊數家。炊飯於塔寺。飯後，由橋北溯靈渠北岸東行，已折而稍北渡大溪，則湘水之本流也，上流已堰不通舟。
既渡，又東〔有〕小溪，疏流若帶，舟道從之。蓋堰湘分水，既西注為漓，又東浚湘支以通舟楫，稍下複與江身合矣。支流之上，石橋曰接龍橋，橋南水灣為觀音閣，已離城二裏矣。
又東南五裏，則湘水自南來，直逼石崖下。
其崖突立南向，曰獅子寨。
路循寨腳東溯溪入，已東北入山七裏，逾羊牯嶺，抵狀元峰下，內有鄧家村，俱鄧丞相之遺也。村南有靜室名回龍庵，遂托宿於其中。僧之號曰悟禪。
二十一日從庵右逾小山南一裏，至長衝，東逼狀元峰之麓。又一裏，至一尼庵，有尼焉。其夫方出耕，問登山道。
先是，路人俱言，上茅塞，決不可登，獨此有盲僧，反詢客欲登大金峰、小金峰？蓋此處山之傑出者，俱以“金峰”名之。而狀元峰之左，有一峰片插，〔曰小金峰，〕亞於狀元，而峭削過之。蓋狀元高而尖圓，此峰薄而嶙峋，故有大、小之稱。二峰各〔有路，〕而草翳之。
餘從庵後登溪壟，直東而上，二裏抵〔狀元、〕翠微之間，山削草合，蛇路伏深莽中。漸轉東北三裏，直上逾其東北嶺坳，望見其東大山層疊，其下溪盤穀嬙，即為麻川；其南層山，當是海陽東渡之脊；其北大山即裏山隈ｗēｉ角落矣；其西即縣治，而西南海陽坪，其處山反藏伏也。坳北峰之下，即入九龍殿之峽。
地名峽口，又曰錦霄。
從坳南直躋峰頂，其峰甚狹而峭，凡七起伏，共南一裏而至狀元峰，則亭亭獨上矣。自其上西瞰湘源，東瞰麻川，俱在足底；南俯小金峰，北俯錦霄坳嶺，俱為兒孫行。但北麵九峰相連，而南與小金尚隔二峰，俱峭若中斷，不能飛渡，故路由其麓另上耳。聞此山為鄧丞相升雲處。其人不知何處，想是馬殷等僭（ｊｉàｎ超越本分）竊之佐。土人言，其去朝數百裏，夜歸家而早入朝，皆在此頂。
登雲山下即其家，至今猶俱鄧姓後。
一疑其神異，遂誅而及其孥焉。
頂北第三峰，有方石台如舡首，飛突淩空。舊傳有竹自崖端下垂拂拭，此旁箐亦有之，未見有獨長而異者。坐峰頂久之，以攜飯就筐分啖。已聞東南有雷聲，乃下，〔返回龍庵。〕二十二日〔東行二裏，過九宮橋，逾小嶺，共二裏至錦霄，是為峽口。麻川江自南來，北出界首，截江以渡，江深沒股。麻川至此破山出，名七裏峽，下又破山出，名五裏峽。錦霄在其中，為陸行口。過江，溯東夾之溪入。三裏，登山脊，至九龍廟，南北東皆崇山逼夾，南麓即所溯溪之北麓，溪聲甚厲。遂下山，過觀音閣，支流分環閣四麵，惟南麵石堰僅通水，東西北則舟上下俱繞之，惜閣小不稱。閣東度石橋，循分支西岸，溯流一裏，至分水塘。塘以巨石橫絕中流，南北連亙以斷江身，隻以小穴泄餘波，由塘南分湘入漓，塘之北，即浚湘為支，以通湘舟於觀音閣前者也。遂刺舟南渡分漓口，入分水廟。西二裏，抵興安南門。出城，西三裏，抵三裏橋。橋跨靈渠，渠至此細流成涓，石底嶙峋。時巨舫鱗次，以箔竹簾子阻水，俟水稍厚，則去箔放舟焉。〕宿隱山寺。
二十三日晨起大雨，飯後少歇。
〔橋西有金鼎山。山為老龍脊，由此至興安，南轉海陽，雖為史祿鑿山分漓水，而橋下有石底，水不滿尺，終不能損其大脊也。上一裏至頂，頂大止丈許；惟南麵群巒紛叢嵐霧中，若聚米，若流火，俯瞰其出沒甚近。下至三裏橋西，隨靈渠西南去。已而渠漸直南，路益西，路右石山叢立。雨中回眺，共十裏，已透金鼎所望亂山堆疊中，穿根盤壑，多回曲，無升降。又三裏為蘇一坪，東有岐可達乳洞。予先西趨嚴關，共二裏而出隘口。東西兩石山駢峙，路出其下，若門中辟，傍裂穴如圭，梯崖入其中，不甚敞，空合如蓮瓣。坐觀行旅，紛紛遝遝。返由蘇一坪東南行一裏，溯靈渠東北上，一溪東自乳洞夾注為清水，乃東渡靈渠。四裏，過大岩堰。渡堰東石橋，轉入山南，小石山分岐立路口，洞岈然南向。遂西向隨溪入，二裏至董田巨村。洞即在其北一裏，日暮不及登，乃趨東山入隱山寺。〕出步寺後，見南向有洞，其門高懸，水由下出，西與乳洞北流之水合，從西北山腋破壁而出大岩堰焉。時日色尚高，亟縛炬從寺右入洞。
攀石崖而上，其石峭削，圮側下垂，淵壁若裂，水不甚湧而渾，探其暗處，水石粗混，無可著足。
出而返寺，濯足於崖外合流處，晚餐而臥。
二十四日晨起雨不止，飯後以火炬數枚，僧負而導之。
一裏至董田，又北一裏，至〔乳岩〕下洞、中洞、上洞。雨中返寺午飯。雨愈大，遂止不行。
二十五日天色霧甚，晨餐後仍向東行。一裏，出山口，支峰兀立處，其上〔有〕庵，草翳無人，非觀音岩也。從庵左先循其上崖而東，崖危草沒，靜聞不能從，令守行囊於石畔。餘攀隙披窾ｋｕǎｎ空處而入，轉崖之東，則兩壁裂而成門，〔內裁一線剖，宛轉嵌漏。〕其內上夾參九天，或合或離，俱不過咫尺；下夾墜九淵，或幹或水，俱憑臨數丈。夾半兩崖俱有痕，踐足而入，肩倚隔崖，足踐線痕，手攀石竅，無隕墜之慮。直進五六丈，夾轉而東，由支峰坳脊北望，見觀音崖在對崖，亦幽峭可喜。昨來時從其前盤山而轉，惜未一入。
今不能愈北也。下山，東南行田塍間，水漫沒岸。三裏，有南而北小水，急脫下衣，涉其東，溯之南。又二裏，為秀塘，轉而西南行，複涉溪而北，循山麓行。二裏，又一澗自北山夾中出，涉其南，又循一溪西來入，即西嶺之溪也。
三裏，越溪南，登下西嶺，入口甚隘，而內有平疇，西村落焉。西南上嶺，又二裏而逾上西嶺，嶺東複得坪焉。有數家在深竹中，飯於村嫗。又西南平上二裏，乃東逾一坳，始東下二裏，為開洲，則湘之西岸也。溯湘南行五裏，複入岡陀，為東劉村。
又五裏為西劉村，有水自西穀東入湘。
又西南三裏為土橋，又二裏大豐橋，俱有水東注於湘。又逾嶺二裏，宿於唐匯田。
〔東有大山巋然出東界上者，曰赤耳山。）
二十六日晨餐後，日色霽甚。南溯湘流二裏，渡一溪為太平堡，有堡、有營兵焉。〔東西〕山至是開而成巨塢，〔小石峰一帶，駢立湘水東。〕又南二裏，曰劉田。又南二裏，曰白龍橋。又三裏，逾一小嶺，曰牛欄。二裏，張村。又一裏至廟角，飯於雙泉寺，其南即靈川界。又南二裏，東南岐路入山，其東高峰片聳，曰白麵山。又南二裏，渡一橋，湘水之有橋自〔此〕。
循左山行，南二裏，為田心寺。
又南一裏，古龍王廟。又南一裏，有一石峰峙立東西兩界之中，曰海陽山。有海龍庵，在峰南石崖之半。海龍庵已為臨桂界。海龍堡在西南一裏，東入山五裏為季陵，西十五裏，過西嶺背為龍口橋，東北五裏讀書岩、白麵山，西北十五裏廟角，南五裏江匯。先是，望白麵山南諸峭峰甚奇，問知其下有讀書岩，而急於海陽，遂南入古殿，以瓦磨墨錄其碑。抵海龍虎，日已薄崦嵫，急卸行李於中。乃下山，自東麓〔二洞門〕繞北至西，入龍母廟，已圮。即從流水中行，轉南，水遂成匯，深者沒股。庵下石崖壁立，下臨深塘。由塘南水中行，轉東登山。
入庵，衣褌褲子俱濕，急晚餐而臥以褻衣內衣。是庵始有佛燈。
〔海陽山俱崆峒通空洞貯水。水門二：南平，西出甚急。東旱門二，下一二尺，即水匯其中，深者五六尺。山南水塘有細流，東源季陵亦下此。則此山尚在過脊北，水俱北流，惟為湘源也，漓源尚在海陽西西嶺角。〕二十七日曉起，天色仍霽，亟飯。從東北二裏，田心寺，又一裏，東入山，又一裏，渡雙溪橋。又東一裏，望一尖峰而登。其峰在白麵之西，高不及白麵，而聳立如建標累塔，途人俱指讀書岩在其半，竟望之而趨。及登嶺北坳，望山下水反自北而南，其北皆山岡繚繞，疑無容留處，意水必出洞間。時銳急切於登山，第望高而趨，已而路斷，攀崖挽棘而上。一裏，透石崖之巔，心知已誤，而貪於涉巔，反自快也。振衣出棘刺中，又捫崖直上，遂出其巔。東望白麵，可與平揖；南攬巾子，如為對談。久之，仍下北嶺之坳，由棘中循崖南轉，捫隙踐塊而上，得峰腰一洞，南向岈然，其內又西裂天窟，吐納日月，蕩漾雲霞，以為讀書之岩必此無疑；但其內平入三四丈，輒漸隘漸不容身，而其下路複蔽塞，心以為疑。出洞門，望洞左削崖萬丈，插霄臨淵，上有一石飛突垂空，極似一巨鼠飛空下騰，首背宛然，然無路可捫。逐下南麓。回眺巨鼠之下，其崖懸亙，古溜間駁，疑讀書岩尚當在彼，複強靜聞緣舊路再登。至洞門，覓路無從，乃裂棘攀條，梯懸石而登，直至巨鼠崖之下。仰望崖下，又有二小鼠下垂，其巨鼠自下望之，睜目張牙，變成獰麵，又如貓之騰空逐前二小鼠者。崖腰有一線微痕可以著足，而下〔仍峭壁。又東有巨擘一雙作接引狀，手背拇指，分合都辨。至其處，山腋痕絕不可前。乃從舊路〕下至南麓，誇耕者已得讀書岩之勝。耕者雲：“岩尚在嶺坳之西，當從嶺西下，不當從嶺東上也。”乃從麓西溯澗而北，則前所涉溪果從洞中出，而非從澗來者。望讀書岩在水洞上，急登之。其洞西向，高而不廣，其內垂柱擎蓋，駢筍懸蓮，分門列戶，頗幻而巧。三丈之內，即轉而北下，墜深墨黑，不可俯視，豈與下水洞通那？洞內左壁，有宋人馬姓為秦景光大書“讀書岩”三隸字。
其下又有一洞，門張而中淺，又非出水者。水從讀書岩下石穴湧出，水與口平，第見急流湧溪，不見洞門也。時已薄午，欲登白麵，望之已得其梗概，恐日暮途窮，不遑升堂入室，遂遵白麵西麓而南。二裏，過白源山，又二裏過季陵路口，始轉而西。一裏，隨山脈登海陽庵，飯而後行，已下午矣。
由海陽山東南過季陵東下，入堂溪橋，遂由塘南循過脊西行，一裏，為海陽堡。由堡西南行，則堡前又分山一支南下，與西山夾而成兩界，水俱淙淙南下矣。隨下一裏，則西穀中裂，水破峽而出，又羅姑與西嶺夾而成流〔者，皆為漓水源矣。〕越之，循水西南下三裏，為江匯。於是水注而南，路轉而西，遂西逾一嶺，一裏，登嶺坳。三裏，西循嶺上行，忽有水自東南下搗成澗，路隨之下。又一裏，直墜澗底。越橋南，其水自橋下複搗峽中，路不能隨。複逾嶺一裏，乃出山口，又西南行平疇中，二裏，抵澗上。
〔西有銀燭山，尖削特聳，東南則石崖正扼水口也。〕乃止宿於黃姓家。
二十八日平明，飯而行。
二裏，西南出澗口，渡水，逾一小嶺，又三裏得平疇，則白爽村也。由白爽村之西複上嶺，是為長衝。五裏，轉北坳，望西北五峰高突，頂若平台，可奪五台之名。又西五裏，直抵五峰之南，亂尖疊出，十百為群，橫見側出，不可指屈。
其陽即為鎔村，墟上聚落甚盛，不特山穀所無，亦南中所（少）見者。市多鬻ｙù賣麵、打胡麻為油者，因市麵為餐，以代午飯焉。
〔東南三十裏，有靈襟洞；南二裏，有陽流岩雲。〕又西五裏為上橋，有水自東北叢尖山之南，西過橋下，即分為二。一南去，一西去。又西南〔穿石山腋，共〕三裏，過廖村。其西北有山危峙，又有尖叢亭亭，更覺層疊。
問之，謂危峙者為金山，而其東尖叢者不能名焉。
又二裏，有水自金山東腋出，堰為大塘。
曆堰而西，又三裏，複穿石山峽而西，則諸危峰分峙疊出於前，愈離立獻奇，聯翩角勝矣。石峰之下，俱水匯不流，深者尺許，淺僅半尺。諸峰倒插於中，如出水青蓮，亭亭直上。初二大峰夾道，後又二尖峰夾道，道俱疊水中，取徑峰隙，令人應接不暇。但石俱廉厲鑿足，不免目有餘而足不及耳。其峰曰雷劈山。以其全半也；曰萬歲山，以尖圓特聳也。其間不可名者甚多。共五裏，始舍水磴而就坦坡。
又五裏，姑得平疇，為河塘村，乃就村家瀹茗避日，下舂而後行。河塘西築塘為道，南為平疇，秧綠雲鋪，北為匯水，直浸北界叢山之麓，蜚晶漾碧，令人塵胃一洗。過塘，循山南麓而西，五裏，渡一石梁，遂登岡陀行。又五裏，直抵兩山峽中，其山南北對峙如門。北山之東垂，有石峰分岐而起，尖峭如削，其岐峰尤亭亭作搔首態，土人呼為婦女娘峰。崖半有裂隙透明，惟從正南眺之，有光一繖通“閃”，少轉步即不可窺矣。南山之首，又有石突緩，人行其下，左右交盼，亦複應接不暇。時日色已暮，且不知顧仆下落，亟問浮橋而趨。西過大石梁，再西即浮橋矣。漓水至是已極汪洋，北自皇澤灣即虞山下。轉而南，桂林省城東臨其上。城東北隅為驛，在皇澤灣轉南之衝，其南即城也。城之臨水者，東北為東鎮門，南過木龍洞為就日門，再南出伏波山下為桂水門，又南為行春門，又南為浮橋門。此東麵臨流者，自北隅南至浮橋共五門。北門在寶積、華景二山。
浮橋貫江而渡，覓顧仆寓不得，遂入城，循城南去，宿於逆旅。
二十九日從逆旅不待餐而行。
遂西過都司署前，又西，則靖江王府之前甬也。又西，則大街自北而南，乃飯於市肆。
此處肉饅以韭為和，不用鹽而用糖，晨粥俱以雞肉和食，亦一奇也。又南登一樓。
其樓三層，前有石梁，梁東西大水匯成大沼。自樓上俯眺，朱門粉堞，參差綠樹中，潮水中涵，群峰外繞，盡括一城之勝。中層供真武像。時亟於覓顧仆，遂轉遵大街北行，東過按察司前，遂東出就日門。計顧仆舟自北來，當先從城北瀕江覓，而南從城下北行。已而城上一山當麵而起，石腳下插江中，路之在城外者，忽穿山而透其跨下，南北岈然，真天辟關津也。
〔西則因山為城，城以內即疊彩東隅。〕穿洞出，下臨江潭，上盤山壁，又透腋而入，是為木龍洞。其洞亦自南穿北，高二丈，南北透門約十餘裏。
其東開窗剖隙，屢逗天光，其外瀕江有路，行者或內自洞行，或外由江岸，俱可北達。
出洞，有片石夾峙，上架一穹石，其形屈曲，其色青紅間錯，宛具鱗腮，似非本山之石，不知何處移架於此。洞北辟而成崖，綴以飛廊，前臨大江，後倚懸壁，憩眺之勝，無以逾此。廊上以木雕二龍插崖間，北壓江水。廊北有庵、有院。
又循城溯〔江〕北一裏，過東鎮門。
又北過城東北隅，〔為東江驛。驛東向，當皇澤灣南下衝。〕入驛，問顧仆所附江舟，知舟泊浮橋北。出驛，北望〔皇〕澤灣，有二江舟泊山下，〔疑顧仆或在此舟，〕因令靜聞往視，餘暫憩路口。見城北隅，俱因山為城，因從環堵之隙，退視其下，有一大洞北向穹然，內深邃而外旁穿。有童子方以梯探曆其上，蓋其附近諸戶積薪貯器，俱於是托也。
恐靜聞返，急出待路口。
久之不至，乃瀕江北行覓之，直抵泊舟之山，則靜聞從鬆陰中呼曰：“山下有洞，其前有亭，其上有庵，可急往遊。”餘從之。
先沿江登山，是為薰風亭。
曹學佺附書。
亭四旁多鐫石留題，拂而讀之，始知是為虞山，乃帝舜南遊之地。其下大殿為舜祠，祠後即韶音洞，其東臨江即薰風亭。亭臨皇灣之上，後倚虞山之崖。刻詩甚多，惟正德藩臬〔ｎｉè〕王驥與同僚九日登虞山一律頗可觀。詩曰：“帝德重華亙古今，虞山好景樂登臨。峰連大嶺芙蓉秀，水接三湘苦竹深。雨過殊方沾聖澤，風來古洞想韶音。
同遊正值清秋節，更把茱萸（ｚｈūｙú一種植物，可作釀酒料，其味特異，清明節喝此酒，有思親之意）酒滿斟。“由亭下，西抵祠後，入韶音洞。其洞西向，高二丈，東透而出約十丈。洞東高崖嶄絕，有小水匯其前，幽澤嵌壁，恍非塵世。
其水自北塢南來，石梁當洞架其上，曰接龍橋。坐橋上，還眺〔洞〕門崖壁，更盡崢嶸之勢。洞門左崖張西銘栻刻《韶音洞記》，字尚可摹。仍從洞內西出，乃緣磴東上，有磨崖，碑刻朱紫陽所撰《舜祠記》，為張鬆建祠作。
乃呂好問所書，亦尚可摹，第崖高不便耳。從此上躋，有新疊石為級者，宛轉石隙間，將至山頂，置靜室焉，亦新構，而其僧已去。窗楞西向，戶榻灑然，室不大而潔。乃與靜聞解衣憑幾，啖胡餅而指點西山，甚適也。久之，舜殿僧見客久上不下，乃登頂招下山待茶。餘急於覓顧仆，下山竟南，循舊路，二裏入就日門。從門內循城南行半裏，由伏波山下出桂水門，門以內為伏波祠，門以外為玩珠洞。由城外南行又半裏，為行春門，又南半裏，為浮橋門，始遇顧仆於門外肆中。時已過午，還炊飯於城內所宿逆旅。下午，大雨大至，既霽，乃遷寓於都司前趙姓家，以其處頗寬潔也。
五月初一日晨餐後，留顧仆浣衣滌被於寓。餘與靜聞乃北一裏，抵靖江王府東華門外。其東為伏波山，其西為獨秀峰。峰在藩府內，不易入也。
循王城北行，又一裏，登疊彩山。山踞省城東北隅，山門當兩峰間，亂石層疊錯立，如浪痕騰湧，花萼攢簇，令人目眩，所謂“疊彩”也。門額書“北牖洞天”，亦為曹能始書。按北牖為隱山六洞之名，今借以顏此，以此山在城北，且兩洞俱透空成牖也。
其上為佛殿，殿後一洞屈曲穿山之背，其門南向，高二丈，深五丈。北透小門，忽轉而東辟。前架華軒，後疊層台，上塑大士像。
洞前下瞰城東，江水下繞，直漱其足。
洞內石門轉透處，風從前洞扇入，至此愈覺涼颸ｓī涼風逼人，土人稱為風洞。石門北向，當東轉之上，有一石刻臥像橫置竇間，迦風曲肱，偃石鼓腹，其容若笑，使人見之亦欲笑。因見其上有石板平庋，又有圓竇上透，若樓閣之層架，若窗楞之裂。急與靜聞擇道分趨，餘從臥像上轉攀石脊，靜聞從觀音座左伏穿旁竅，俱會於層樓之上。其處東忽開隙，遠引天光，西多垂乳，近穿地肺。餘複與靜聞披乳房而穿肺葉，北出而瞰觀音之座，已在足下。以衣置層樓隙畔，乃複還其處，從圓竇中墜下。於是東出前軒，由洞左躋蹬，循垣而上，則拱極亭舊址也。
由址南越洞頂，攀石磴，半裏，遂登絕頂，則越王壇也，是為桂山，又名北山。其上石萼駢發，頂側有平板二方，豈即所謂“石壇”耶？
《誌》雲五代時馬殷所築，有岩桂生其巔，今已無。
其前一石峰支起，或謂之四望山，當即疊彩岩。其西一石峰高與此峰並，峰半有洞高懸，望之岈然中空。亟下，仍認風洞出寺左，有軒三楹，為官府燕之所。前臨四望，後倚絕頂，餘時倦甚，遂憩臥一覺，去羲皇伏羲氏真不遠。由寺中右坳複登西峰，一名於越山。
上登峰半，其洞穹然東向，透峰腰而西，徑十餘丈，高四丈餘。
由其中望之，東西洞然，洞西墜壑而下，甚險而峻。其環磚為門，上若門限，下若關隘，瞰之似非通人行者。
乃仍東下至寺右，有大路北透兩峰之間。下至其麓，出一關門，其東可趨東鎮，其北徑達北門。乃循山西行，一裏，仰見一洞倚山向北，遂拾級而登。其下先有一洞，高可丈五，而高廣盤曲，亦多垂柱，界竅分岐，而土人以為馬房，數馬散臥於其中，令人氣阻。由其左躋級更上，透洞門而入，其洞北向，以峰頂平貫為奇。而是山之洞，西又以山腰疊透為勝，〔外裂重門，內駕層洞，〕各標一異，直無窮之幻矣。既下，又西行，始見峰頂洞門西墜處，第覺危峽空懸，仰眺不得端倪邊際，其下有遙牆環之，則藩府之別圃也。
又西出大街，有大碑在側，大書“桂嶺”二字。轉北行一裏，則兩山聳峽，其中雉堞ｚｈìｄｉé矮牆為關，而通啟閉焉，是為北門。
〔門在兩山聳夾中，門外兩旁，山俱峭拔，即為華景、寶積眾勝雲。〕出門有路，靜聞前覓素食焉。
既而又南一裏，過按察司，覓靜聞不得。乃東從分巡司經靖藩後宰門，又東共一裏，至王城東北隅，轉而西向後宰門內。靖藩方結壇禮《梁皇懺》，置欄演《木蘭傳奇》，市酒傳餐者，夾道雲集，靜聞果在焉。餘拉之東半裏，出癸水門，仍抵慶真觀下，覓小舟一葉，北渡入玩珠岩。岩即伏波之東麓，石壁下臨重江，裂隙兩層，一橫者下臥波上，一豎者上穹山巔。臥波上者，下石浮敞為台，上石斜騫覆之。一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如蓮萼倒掛，不屬於下者，僅寸有餘焉。是名“伏波試劍石”，蓋其劍非豎劈，向橫披者也。後壁上雙紋若縷，紅白燦然，蜿蜒相向。有圓岩三暈，恰當其首，如二龍戲珠，故舊名“玩珠”，宋張維易曰還珠。雙紋之後，有隙內裂，直抵豎峽下岩；嵌梯懸級，可直躡豎峽而上垂柱之西。
石台中坼，橫石以渡，更北穿小竇，下瞰重江，淵碧無底，所雲伏波沉著苡處也。更南入山腹，穹然中虛，有光西轉，北透前門，是其奧矣。
〔但石色波光，俱不若外岩玲瓏映徹也。〕徘徊久之，渡子候歸再三，乃舍之登舟。鼓枻ｙì短槳回檣，濯空明而淩返照，不意身世之間有此異境也。
登涯，由浮橋門入城，共裏餘，返趙寓。靜聞取傘往觀《木蘭》之劇。餘憩寓中，取《圖》、《誌》以披翻閱、查尋桂林諸可遊者。
初二日晨餐後，與靜聞、顧仆裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉循山。
花橋東涯有小石突臨橋端，修溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峰，而七星岩即峙焉，其去浮橋共裏餘耳。岩西向，其下有壽佛寺，即從寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始所構而書之。其上有崖橫騫，僅可置足，然俯瞰城堞西山，則甚暢也。其左即為佛廬，當岩之口，入其內不知其為岩也。詢寺僧岩所何在，僧推後扉導餘入。曆級而上約三丈，洞口為廬掩黑暗，忽轉而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，〔爽朗通漏〕，此上洞也，是為七星岩。從其右曆級下，又入下洞，是為棲霞洞。其洞宏朗雄拓，門亦西北向，仰眺崇赫。洞頂橫裂一隙，有〔石〕鯉魚從隙懸躍下向，首尾鱗腮，使琢石為之，不能酷肖乃爾。其旁盤結蟠蓋，五色燦爛。西北層台高疊，緣級而上，是為老君台。由台北向，洞若兩界，西行高〔台〕之上，東循深壑之中。由台上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，澒ｈòｎｇ洞ｔóｎｇ彌漫無際峭裂，忽變夷為險。
時餘先覓導者，燃鬆明於洞底以入洞，不由台上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。乃下台，仍至洞底。導者攜燈前趨，循台東壑中行，始見台〔壁〕攢裂繡錯，備諸靈幻，更記身之自上來也。直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。既入，則複穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，杳不見〔底〕，是為獺子潭。導者言其淵深通海，未必然也。蓋即老君台北向下墜處，至此則高深易位，叢辟交關，又成一境矣。其內又連進兩天門，路漸轉而東北，內有“花瓶插竹”、“撤網”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸石，兩旁善財童子，中有觀音諸像。導者行急，強留諦視，顧此失彼。然餘所欲觀者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，〔是名龍江，〕其蓋與獺子相通焉。又北行東轉，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風颼飀微風吹動的樣子，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。
疊彩風洞亦熱。
然疊彩昔無風洞之名，而今人稱之；此中昔有風洞，今無知者。
出此，忽見白光一圓，內映深壑，空濛若天之欲曙。遂東出後洞，有水自洞北環流，南入洞中，〔想下為龍江者，〕小石梁跨其上，則宋相曾公布所為也。度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。始知是洞昔名冷水岩，曾公帥桂今桂林，搜奇置橋，始易名曾公岩，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。
餘佇立橋上，見澗中有浣而汲者，餘詢：“此水從東北來，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上可深入數裏，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。”餘即覓其人為導。其人乃歸取鬆明，餘隨之出洞而右，得慶林觀焉。以所負囊裹寄之，且托其炊黃粱以待。遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北向行。其中有弄球之獅，卷鼻之象，長頸盎背之駱駝，有土塚之祭，則豬鬣鵝掌羅列於前；有羅漢之燕，則金盞銀台排列於下。其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖；其深處有佛像，僅七寸，端居半壁菩薩之側。禪榻一龕，正可趺跏而坐；觀音座之前，法藏一輪，若欲圓轉而行。深處複有淵黑，當橋澗上流。至此導者亦不敢入，曰：“挑燈引炬，即數日不能竟，但此從無入者，況當水漲之後，其可嚐不測乎？”乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。計前自棲霞達曾公岩，約徑過者共二裏，後自曾公岩入而出，約盤旋者共三裏，然二洞之勝，幾一網無遺矣。
出洞，飯於慶林觀。望來時所見娘媳婦峰即在其東，從間道趨其下，則峰下西開一竅，種圃灌園者而聚廬焉。種金係草，為吃煙藥者。其北複有岩洞種種，蓋曾公岩之上下左右，不一而足也。
於是循七星山之南麓，北向草莽中，連入三洞。
計省春當在其北，可逾嶺而達，遂北望嶺坳行。始有微路，裏半至山頂，石骨峻嶒ｃéｎｇ高峻突兀，不容著足，而石隙少開處，則棘刺叢翳愈難躋；然石片之奇，峰瓣之異，遠望則掩映，而愈披愈出，令人心目俱眩。又裏半，逾嶺而下，複得〔鑿〕石之級，下級而省春岩在矣。
其岩三洞排列，俱東北向。
〔最西者騫雲上飛，〕內深入，有石如垂肺中懸。西入南轉，其洞漸黑，惜無居人，不能索炬以入，然聞內亦無奇，不必入也。洞右旁通一竅，以達中洞。居中者外深而中不能遠入，洞前亦有垂槎倒龍之石。洞右又透一門以達東洞。最東者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下注成潭，寒碧可鑒。餘令顧仆守己行囊於中洞，與靜聞由洞前循崖東行。洞上聳石如人，蹲石如獸。洞東則危石亙空，仰望如劈。其下清流瀠之，曰拖劍江，即癸水也。
〔源發堯山，〕自東北而抵山之北麓，乃西出葛老橋而西入漓水焉。時餘轉至山之東隅，仰見崖半裂竅層疊，若雲噓綃幕，連過三竅，意謂若竅內旁通，連三為一，正如疊蕊閣於中天，透瓊楞於雲表，此一奇也。然而未必可達，乃徘徊其下，披莽隙，梯懸崖，層累而上。既達一竅，則竅內果通中竅。第中竅卑伏，不能昂首，須從竅外橫度，若台榭然，不由中奧也。既達第三竅，穿隙而入，從後有一龕，前辟一窗，窗中有玉柱中懸，柱左又有龕一圓，上有圓頂，下有平座，結跏而坐，四體恰適，即刮琢不能若此之妙。其前正對玉柱，有小乳下垂，珠泉時時一滴。餘與靜聞分踞柱前窗隙，下臨危崖。行道者望之，無不回旋其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀躋而登，謂餘：“此處結廬甚便，餘村近此，可以不時瞻仰也。”餘謂：“此空中樓閣，第恨略淺而隘，若少宏深，便可停棲耳。”其人曰：“中竅之上尚有一洞甚宏。”欲為餘攀躋而上，久之不能達。餘乃下倚鬆陰，從二樵仰眺處，反眺二樵在上，攀枝覓級，終阻懸崖，無從上躋也。
久之，仍西行入省春東洞內，穿入中洞，又從其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖之刻。
出洞而西，又得一洞，洞門北向，約高五丈，內稍下，西轉雖漸昏黑，而崇宏之勢愈甚，以無炬莫入，此古洞也。左崖大書“五美四惡”章，乃張南軒筆，遒勁完美，惜無知者，並洞亦莫辨其名，或以為會仙岩，或以為彈丸岩。
拂岩壁，宋莆田陳黼ｆǔ題，則清岩洞也，豈以洞在癸水之渚耶？洞西拖劍水目東北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌淵，甚雄壯也。石梁跨水西度，於是崖與水俱在路南矣。蓋七星山之東北隅也，是名彈丸山，自省春來共一裏矣。
由其西南渡各老橋，以各鄉之老所建，故以為名。
望崖巔有洞高懸穹，上下俱極峭削，以為即棲霞洞口也。而細諦其左，又有一崖展雲架廬，與七星洞後門有異。亟東向登山，山下先有一刹，蓋與壽佛寺、七星觀南北鼎峙山前者也。
〔南為七星觀，東上即七星洞；中為壽佛寺，東上即棲霞洞；北為此刹，東上即朝雲岩也。〕仰麵局膝攀蹬，直上者數百級，遂入朝雲岩，其岩西向，在棲霞之北，從各老橋又一裏矣。洞口高懸，其內北轉，高穹愈甚，徽僧太虛疊磴駕閣於洞口，飛臨絕壁，下瞰江城，遠挹ｙì作揖西山，甚暢。第時當返照入壁，竭蹶而登，喘汗交迫。甫投體叩佛，忽一僧前呼，則融止也。先是，與融止一遇於衡山太古坪，再遇於衡州綠竹庵，融止先歸桂林，相期會於七星。比餘至，逢人輒問，並無識者。過七星，謂已無從物色。至此忽外遇之，遂停宿其岩。因問其北上高岩之道，融止曰：“此岩雖高聳，雖近崖右，曾無可登之級。
約其洞之南壁，與此洞之北底，相隔隻丈許，若從洞內可鑿竇以通，洞以外更無懸栻ｙì小木樁梯之處也“。
憑欄北眺，洞為石掩，反不能近矚，惟灑發抬頭遠望向西山，曆數其諸峰耳。
西山自北而南：極北為虞〔山〕，再南為東鎮門山，再南為木龍風洞山，即桂山也，再南為伏波山。此城東一支也。虞山之西，極北為華景山，再南為馬留山，再南為隱山，再南為侯山、廣福王山。此城西一支也。伏波、隱山之中為獨秀，其南對而踞於水口者，為漓山、穿山。
〔皆漓江以西，故曰西山雲。〕初三日留朝雲岩閣上，對西追錄數日遊記。薄暮乃別融止下山，南過壽佛寺、七星觀，共一裏，西渡花橋，又西一裏，渡浮橋，入東江門，南半裏，至趙寓宿焉。
初四日晨餐後，北一裏，過靖江府東門，從東北角又一裏，繞至北門。
禮懺壇僧靈室，乃永州茶庵會源徒孫也，引餘輩入藩城北門。門內即池水一灣，南繞獨秀山之北麓，是為月牙池。
由池西南經獨秀西麓，有碑夾道。
西為《太平岩記》，東為《大悲尊勝》兩咒。
又南，獨秀之西，有洞曰西岩。
即太平洞。對岩有重門東向，乃佛廬也。
方扃ｊｉōｎｇ關鎖諸優於內，出入甚嚴，蓋落場時恐其不淨耳。寺內為靈室師紺穀所主。有須，即永州茶庵會源之徒，藩府之禮懺扃優皆俾主之。
靈室敲門引客入，即出赴懺壇。
紺穀瀹茗獻客，為餘言：“君欲登獨秀，須先啟稟告王，幸俟懺完，王撤宮後啟之。”時王登峰時看懺壇戲台，諸宮人隨之，故不便登。
蓋靜聞先求之靈室，而靈室轉言師者。
期以十一日啟，十二日登。
乃複啟打開重門，送客出。
出門即獨秀岩，乃西入岩焉。
其岩南向，不甚高，岩內刻詩縷畫甚多。其西裂一隙，下墜有圓窪，亦不甚深，分兩重而已。岩左崖鐫《西岩記》，乃元至順間記順帝潛邸於此。手刻佛像，縷石布崖，俱極精巧，時字為苔掩，不能認也。洞上篆方石，大書“太平岩”三字。夾道西碑言：西岩自元順帝刻像，其內官鐫記，後即為本朝藩封。其洞久塞，重坦閉之。嘉靖間，王見獸入其隙，逐而開之，始抉其閉而表揚焉，命曰太平岩。
岩右有路，可盤崖而登，時無導者，姑聽之異日。
乃仍從月池西而北，出藩城。
於是又西半裏，過分巡。
其西有宗藩，收羅諸巧石，環置戶內外。餘入觀之，擇其小者以定五枚，俟後日來取。乃從後按察司前南行大街一裏，至樵樓。從樓北西向行半裏，穿榕樹門。其門北向，大樹正跨其巔，巨本盤聳而上，虯根分跨而下，昔為唐、宋南門，元時拓城於外，其門久塞，嘉靖乙卯，總閫ｋǔｎ負責帶兵守門的官員周於德抉壅閉而通焉。由門南出，前即有水匯為大池。後即門頂，以巨石疊級分東西上，亦有兩大榕南向，東西夾之。
上建關帝殿，南麵臨池，甚為雄暢。殿西下，總閫建牙。路從總閫西循城而南，一裏，西出武勝門，乃北溯西江行，一裏而達隱山。
其山北倚馬留諸岫，西接侯山諸峰，東帶城垣，南臨西江，獨峙塢中，不高而中空，故曰隱山。山四麵有六洞環列：〔東為朝陽洞，寺在其下。洞口東向，下層通水，上層北辟一門，就石刻老君像，今稱老君洞。山北麓下為北牖洞。洞東石池一方，水溢麓下，匯而不流，外竇卑伏，而內甚宏深。
前有庵，由庵後披隙入，洞圓整危朗，後複上盤一龕，左有一窗西辟，石柱旁列，不通水竇。其北崖之上為白雀洞，在朝陽後洞西。門北向，入甚隘，前有線隙橫列，上徹天光，漸南漸下，直通水。又西為嘉蓮洞，亦北向，與白雀並列。洞分東西兩隙，俱南向下墜，洞內時開小穴，彼此相望，數丈輒合，內墜淵黑，亦抵水。又西過一石隙，西北有石，平庋錯萼中，絕勝瓊台。乃南轉為夕陽。洞西向，洞口飛石，中門為兩。門左一側壑匯水，由水竇東通於內，右有曲穴北轉，內甚淒暗，下墜深潭，蓋南北皆與水會焉。又南轉西南山麓，為南華洞。洞南向，勢漸下，匯水當門，可厲入。深入則六洞同流。五洞之底，皆交連中絡，惟北牖則另辟一水竇，初不由洞中通雲。聞昔〕唐宋時，西江之水東瀠榕樹門，其山匯於巨浸中，是名西湖。其諸紀遊者，俱〔雲〕“乘舟載酒而入”。今則西江南下，湖變成田，滄桑之感有餘，蕩漾之觀不足矣。
餘初至朝陽寺，為東洞僧月印導，由殿後入洞，穿老君之側上，出山北，乃西過白雀、嘉蓮，皆北隅之洞也。西南轉平石台，是日甫照不能停，乃南過夕陽，此西隅之洞也。
又南轉而東，過南華，則南隅之洞雲。餘欲從此涉水而入，月印言：“秋〔冬〕水涸蟲蟄，方可內涉；今水大，深處莫測，而蛇龍居焉，老僧不能導。請北遊北牖，可炊焉。茲已逾午矣。”餘從之，乃東過西湖神廟，又北轉過朝陽，別月印，逾〔隱山〕東北隅。其處石片分裂，薄若裂綃，聳若伸掌，石質之異，不可名言。有一石峰，即石池一方，下浸北麓，其內水時滴瀝，聲如宏鍾。西入北牖庵，令顧仆就炊於庵內，餘與靜聞分踞北牖洞西窗上，外攬群峰，內闞洞府。
久之出，飯庵前鬆蔭下。複由老君洞入，仍次第探焉。
南抵南華，遇一老叟曰：“此內水竇旁通，雖淺深不測，而餘獨熟經其內。君欲入，明當引炬以佐前驅。”餘欲強其即入，曰：“此時不及，且未鬆明。”及以詰旦明早為期。餘乃南隨西江之東涯，仍一裏，過武勝門，西門。
又南循城西一裏，過寧遠門。南門。由正街南渡橋，行半裏，複東入岐。路循西江南分之派，行一裏，抵漓山。山之東即漓江也，南有千手觀音庵。從山之西麓轉其北，則漓水自北，西江自西，俱直搗山下，山怒崖鵬騫，上騰下裂，以厄其衝，置磴上盤山腰，得雉岩寺。時已薄暮，遂停囊岩寺。遇庠友楊子正，方讀書其間，遂從其後躋石峽，同躡青蘿閣，謁玉皇像。餘與子正倚閣暮談至昏黑，乃飯岩寺而就枕焉。
初五日是為端陽節。晨起，雨大注，念令節佳節名山，何不暫憩，乃令顧仆入城市蔬酒。餘方憑檻看山，忽楊君之窗友鄭君子英、朱君兄弟超凡、滌俱至，蓋俱讀書青蘿閣。
上午雨止，下雉岩寺，略紀連日遊轍；而攜飲者至，餘讓之，出坐雉岩寺亭，楊、鄭四君複以柬來訂約定。當午，餘就亭中，以蒲酒、雄黃自酬節意。下午，四君攜酒至，複就青蘿飲之。
朱君有家樂，效吳腔，以為此中盛事，不知餘之厭聞也。時方禁龍舟，舟人各以小艇私棹於山下，鼉ｔｕó揚子鱷鼓雷殷，回波雪湧，殊方同俗，聊資憑吊，不覺再熱。
〔既暮，〕複下山，西入一洞。洞〔在山足，〕門西向，高穹而中平，上鐫“樂盛洞”三字，古甚，不知何人題。前有道宮，亦就荒圮。出洞，複東循雉岩崖麓，沿江而東。其東隅有石，上自山巔，下插江中，中剜而透明，〔深二丈，高三丈，〕若辟而成戶，〔江流自北匯其中。涉其南透崖以上，即為千手大士庵。〕餘因濯足弄水，抵暮乃上宿雉岩。
雉岩，《一統誌》以為即漓山，在城南三裏。
〔陽水南支經其北，漓水南下經其東，東有石門嵌江，西有穹洞深入，南有千手大士庵，俱列其足。雉岩寺高懸山半，北迎兩江頹浪，飛檻綴崖，倒影澄碧。寺西為雉山亭，南為雉山洞。洞外即飛崖鬥發，裂隙迸峽，直自巔下徹，旁有懸龍矯變，石色都異。前大石平湧為蓮台。台右根與後峽相接處，下透小穴入，西向台隙，摩崖登台，則懸龍架峽，正出其上。昔有閣曰青蘿，今移置台端，登之不知其為台也。然勝概麕ｊūｎ集，不以閣掩。是山正對城南，為城外第二重案山。北一裏曰象鼻山水月洞，南三裏曰崖頭淨瓶山荷葉洞，俱東逼漓江，而是山在中較高，《誌》遂以此為漓山。〕範成大又以象鼻山水月洞為漓山，後人漫無適從。然二山形象頗相似。
〔但雉岩石門，不若水月擴然巨觀，故遊者舍彼趨此。然以予權之，瀕江午向南向三山，不特此二山相匹，崖頭西北山腳，石亦剜空嵌水，跨成小門，其離立江水衝合中，三山俱可名漓也。〕初六日晨餐後，作二詩別鄭、楊諸君。鄭君複強少留，以一詩酬贈焉。遂下山，西南一裏入大道，東南一裏過南溪橋。南溪之由高峙橋東，有水自西南直上逼西麓，〔繞山東北入漓去，〕石梁跨其上，即所謂南溪也。白龍洞在山椒。累級而上，洞門高漲，西向臨溪，兩石倒懸洞口，豈即所謂白龍者耶？洞下廣列崇殿，仰望不知為〔洞〕。由殿左透級上，得璿室雕飾華麗的宮室如層樓，內有自然之龕，置千手觀音。前臨殿室之上，環瞻洞頂，〔為〕此洞最勝處。從此北向東轉，遂成昏黑。先是，買炬山僧，僧言由洞內竟可達劉仙岩，不必仍由此洞出。
及征錢篝火入，中頗寬宏多岐。
先極其東隅，上躋一隙，餘以為劉仙道也，〔竟〕途窮莫進。又南下一窪，則支竇傍午，上下交錯，餘又以為劉仙道也，山僧言：“〔此乃〕護珠岩道，嶮巇ｘｉǎｎｘī艱難崎嶇莫逾。
與其躑躅於杳黑，不若出洞平行為便。“時所齎茅炬已浪爇垂盡，乃隨僧仍出白龍。
下山至橋，望白龍之右複有洞盤空，而急於劉岩，遂從橋東循山南東轉，則南麵一崖，層突彌聳，下亦有竅旁錯，時交臂而過。忽山雨複來，乃奔憩崖下，躋隙坐飛石上，出胡餅啖之。
〔雨簾外窺，內映乳幕，〕仙仙乎有淩〔雲〕餐霞之想。
久之雨止，〔下〕岩，轉岩之東，則劉仙岩在是矣。
〔岩〕與白龍洞東西分向，由山南盤麓而行，相去不過一裏，而避雨之岩正界其中，有觀在岩下。先入覓道士炊飯，而道枕未醒，有童子師導從觀右登級，先穿門西入，旋轉逾門上，複透門出，又得一岩，東南向，中看三仙焉，則劉仙與其師張平叔輩也。
又左由透門之上，再度而北，又開一岩，中置仙妃，岩前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。劉仙篆雷符於上岩右壁，又有寇忠湣ｍǐｎ準大書，俱餘所（欲）得者。
〔予至岩，即周覽各竇。詢與白龍潛通處，竟不可得。乃知白龍所通，即避雨岩下竇，導僧所雲護珠岩是也。〕時雨複連綿不止，餘仍令顧仆隨童子師下觀，覓米自炊。
餘出匣中手摹雷符及寇書，而石崖歌則，石雨淋漓，抵暮而所摹無幾。又令靜聞抄錄張、劉二仙《金丹歌》，亦未竟。又崖間鐫劉仙《養氣湯方》及唐少卿《遇仙記》未錄，遂宿觀。道士出粥以餉。中夜大雨，勢若倒峽。
劉仙名景，字仲遠，乃平叔弟子，各有《金丹秘歌》鐫崖內，又有《俞真人歌》在洞門崖上，半已剝落，而《養氣湯方》甚妙，唐少卿書奇，俱附鐫焉。
初七日雨滂沱不止。令顧仆炊飯觀中。餘與靜聞冒雨登岩，各完未完之摹錄。遂由玉皇祠後，尋草中伏級，向東北登山。草深雨濕，裏衣沾透，而瞻顧岩石，層層猶不能已。
而童子師追尋至岩中，顧不見客，高聲招餐，餘乃還飯寺中。
飯後，道士童師導由穿雲岩。
其岩〔在〕上岩東南絕壁下，洞口亦東南向。其洞高穹爽朗，後與左右分穿三竅，左竅旁透洞前，後與右其竅小而暗，不暗行也。洞內鐫《桂林十二岩十二洞歌》，乃宋人筆。餘喜其名，欲錄之，而高不可及。道士取二梯倚崖間，緣緣分錄，錄完出洞。洞右有文昌祠，由其而東過仙人足跡。跡在石上，比餘足更長其半，而闊亦如之，深及五寸，指印分明，乃左足也。其側石上書“仙跡”二字，“跡”字乃手指所畫，而“仙”字乃鑿鐫成之者。由跡北上，即為仙跡岩。岩在穿雲東北崖之上，在上岩東隅，洞口亦東南向，外亦高朗，置老君像焉。其內乳柱倒垂，界為兩重，〔若堂皇之後，屏列窗欞，分內外室者。〕洞岩穿竇兩岐，俱不深，而玲瓏有餘。
徘徊久之，雨霏不止，仍從仙跡石一裏，抵觀前。別道士童師，遂南行〔二裏，出〕十裏鋪。
〔鋪在鬥雞西，郡往平樂大道。〕由鋪南進靈懿石坊，東向岐路，入一裏，北望穿山，隔江高懸目竇，昔從北顧，今轉作南瞻，空濛雨色中，得此圓明，疑是中秋半晴半雨也。
再前，望崖頭北隅梳妝台下，飛石嵌江，剜成門闕，遠望之，較水月似小，而與雉山石門，其勢相似。然急流湧其中，蕩漾尤異，倏忽之間，上見圓明達雲，下睹方渚嵌水，瞻顧之間，奇絕未有。共一裏，東至崖頭廟。其山在雉山之南，乃城南第三重當午之案也。漓江西合陽江於雉山，又東會拖劍水及漓江支水於穿山，奔流南下，此山當其衝。山不甚高，而屹立扼流，有當熊之勢。西向祀嘉應妃，甚靈，即靈懿廟。
宋嘉定間加封嘉應善利妃。
其北崖有亭，為梳妝台，下即飛崖懸嵌，中剜成門處，而崖突波傾，不能下瞰，但見回浪躍瀾，漩石而出，時跫ｑｉóｎｇ腳步聲然有聲耳。
坐久之，返廟中。由其後入一洞，其門西向。穿門曆級下，其後岈然通〔望〕，有石肺垂洞中，其色正綠，疊覆田田荷葉相連的樣子，是為荷葉洞。穿葉底透山東北，即通明之口也，漓江複瀠其下。由葉前左下，東轉深黑中，其勢穹然，不及索炬而入。初，餘自雉山僧聞荷葉洞之名，問之不得其處，至是拭崖題知之，得於意外，洞亦靈幻，不負雨中躑躅。廟中無居人，賽神攜火就崖而炊，前後不絕。
其東北隅石崖插江，山名“淨瓶”以此，須泛舟沿流觀之，其上莫窺也。
仍二裏出大道，傍十裏鋪，〔經白龍洞，北隨溪探前所望白龍左洞，則玄岩也。岩東向，洞門高聳。下峽，由南腋東入上洞；東登必由北奧，俱崇深幽邃，無炬不能遐曆遠遊。洞前乳柱繽紛，不減白龍。上鐫“玄岩”，字甚古。出洞，〕飯而雨霽。五裏入寧遠門，南門。返寓，易衣浣汙焉。
初八日晨餐後，市石於按察司東初暘ｙáｎｇ王孫家，令顧仆先攜三小者返寓，以三大者留為包夾焉。餘遂同靜聞裏半出北門，轉而東半裏，北入支徑，過一塘，遂登劉岩山。先有庵在山麓，洞當其後，為劉岩洞。
洞門西向，東下淵黑，外置門為藏蔞ｌóｕ一種草木植物之所。
此岩以劉姓者名，與城南劉仙同名實異也。由洞右躋危級而上，是為明月洞。其洞高綴危崖之半，上削千尺，下臨重壑，洞門亦西向。僧白雲架佛閣於洞門之上，層疊倚岩，有飛雲綴空之勢。洞在閣下，東入岈然，然昏黑莫辨，無甚奇。出洞，覓所謂望夫山。山在其北，猶掩不可睹。乃飯而下，崖半見北有支徑，遂循崖少北，複見一洞西向，其門高懸，為僧伐木倒架，縱橫洞前，無由上躋。
方徘徊間，而白雲自上望之，亟趨而下，慫恿引登。
梯疊門而上，一石當門樹屏；由其左透隙，則宛轉玲瓏；逾石脊東下，穹然直透山腹；辟門東出，外臨層崖，內列堂奧，憑空下瞰，如置身雲端也。洞門乳柱縱橫，徑竇逆裂，北有一徑高穹下墜，東轉昏黑，亦有門東出，暗不複下。複與白雲分踞石脊之中，談此洞靈異。
昔其徒有不逞者，入洞迷昧，不知所往。
《粵西遊記》共分四篇。
記一所敘是作者從公元１６３７年４月至６月的曆程，此次遊曆線路繁多，遍及廣西各地。此記中最為引人注目的是對桂林七星岩的記敘，不但對其風光山色洞天別地有多角度的描繪，而且充分考察了七星岩地區的地形特征，對岩洞的結構以及形成原因頗有準確推測與判斷，具有較高的地學價值。
記二從公元１６３７年６月起記，至９月９日止。
主要記遊廣西中南部地區。先記柳州洛容之羅山風景。窮洞極崖、曆險登山，又對柳州周圍風景一一曆覽。後遊真仙洞，對其洞景描繪甚細，又輯錄洞中刻記《真仙岩詩敘》和龔大器《春題真仙洞八景》於記中。
返柳州後，南下象州，經武宣至桂平。先南下鬱林（今玉林）遊勾漏山，到容縣遊都嶠山，返桂平，西向經貴縣、橫州、抵南寧。原記散失較多。
記三則記廣西西部遊曆，記四則為記三之延續。
丁醜（公元１６３７年）閏四月初八日夜雨霏霏，四山靉靆àｉｄàｉ雲盛之狀，昧爽放舟。西行三十裏，午後，〔分顧仆舟抵桂林，予同靜聞從〕湘江南岸登涯，舟從北來，反曲而南，故岸在北。
是為山角驛，地名黃沙。西南行，大鬆夾道，五裏，黃沙鋪。
東麵大嶺曰紫雲岩，西麵大嶺曰白雲岩。
湘江在路東紫雲岩西。
又南三裏，雙橋。
有水自西大嶺注於湘。
又七裏，石月鋪，其西嶺曰黃花大嶺。又西南五裏，出山隴行平疇間。又五裏，深溪鋪。過鋪一裏，有溪自西大山東注，小石梁跨之，當即深溪也。又一裏，上小嶺，舍官道，深溪一十裏官道至太平輔，又十裏至全。
右入山。西向大山行，二裏，直抵山下，又二裏，宿於牛頭岡蔣姓家。夜大雨。
初九日冒雨西行五裏，至礱岩普潤寺。寺有宋守趙彥暉詩碑，宋李時亮記。
岩洞前門東向〔如橋，出水約三十丈；〕後門北向，〔入水約十五丈。泉自山後破石窟三級下，故曰“礱”。〕西入甚奧，中有立筍垂柱。出岩，西三裏，有小石山兀立路旁。又西三裏，張家村，〔村後大山曰回龍岩。〕南五裏，岡嶺高下，出平塢中西行一裏，上大衝，西行半裏，為福壽庵，飯於庵。又西半裏，西北上柳山，有閣，曹學佺額，為柳仲塗書院。又上為寸月亭，亦曹書。
亭前為清湘書院。
有魏了翁碑。此山為郡守柳開講道處。院為林蚆所建，與睢、嶽、嵩，廬四書院共著。
其南有泉一方，中有石題曰“虎踞石”。由此躡嶺，逾而西，一裏，為慈慧庵。轉北一裏，為獅子岩，岩僧見性。
〔宿獅子岩南清泉庵。〕初十日由獅子岩南下，二裏，至湘山寺。由寺東側入，登大殿，寄行李。東半裏，入全州西門。過州前，出大南門，羅江在前。
東至小南門，三江合處。
約舟待於興安。複入城，出西門至寺，登大殿，拜無量壽佛塔。無量壽佛成果於唐鹹通間，《傳燈錄》未載，號全真，故州以全名。肉身自萬曆初段，丙戌又毀，後又毀。
〔塔後有飛來石。〕從塔東上長廊，西有觀音閣。下寺，由寺西溯羅江一裏，上卷雲閣，絕壁臨江。
〔閣西為盤石，半嵌江中。絕壁有蓮花一瓣，凹入壁間，白瓣黑崖，〕有無量指甲印石，作細點字六個。又西，〔一洞臨江，泉由洞東裂石出，〕名玉龍泉。又西，有一石峰高豎如當關者，上大書“無量壽佛”四大字。共五裏，又西為斷橋。又西十裏，度石蜆岡。石規，《誌》作石燕，南為龍隱洞，〔小山獨立江上，〕洞門西向。出洞而西，即為桫木渡橋，宿。
〔橋度水東自龍水出口，山聳秀夾立。〕十一日由渡橋西北行，五裏為石鼓村，又三裏為白沃村，過七裏岡為寨墟。
有大溪自四川嶺出。北入峽〔為山川口，〕十裏為閻家村。
又五裏為白竹江，飯於李念嵩家。
雲開日麗，望見西北有山甚屼突，問之為鉤掛山，其上又有金寶頂，甚奇異。始問一僧，曰：“去金寶有六十裏。”複問一人，曰：“由四川嶺隻三十裏。”時已西南向寶頂，遂還白竹橋邊，溯西北江而上。五裏，進峽口，兩山壁立夾溪，甚峭。路沿溪西北崖上行，緣崖高下屈曲，十裏出峽，為南峒。
〔聞南洞北五裏洞盡，可由四川嶺達寶頂。〕有一僧同行，曰：“四川路已沒，須從打狗嶺上，至大竹坪而登，始有路。”遂隨之行。由溪橋度而西上嶺，有瀑布在其左腋，其上峻極。共三十裏至打狗凹，已暮，宿於興龍庵，〔庵北高嶺即金寶頂也。〕十二日由興龍庵西上，始沿涯北轉，鉤掛山在其北，為本山隱而不見。三下三上，三度坳曲，共三裏，逾土地坳，西望新寧江已在山麓。下山五裏，為大竹坪。由坪右覓導登金寶者，一人方插秧，送餘二裏，逾上嶺，又下一裏，至大鼻山。餘因寄行李於山下劉秦川家。兄弟二人俱望八，妻壽同。其家惟老者在，少者已出。餘置行李，由村後渡溪，溯而上二裏，當逾嶺西登大道，誤隨溪直東上，二裏路窮。還至中道，覽岐草中，西二裏，逾嶺上，得南來大道，乃從之。北二裏，又登嶺，又北上一裏，為舊角庵基。由基後叢木中上六七裏，不得道，還宿劉家。劉後有澗，其上一裏，懸峽飛瀑，宛轉而下，修竹回岩，更相掩映。歸途采筍竹中，聞聲尋壑，踏月乃返。
十三日早飯於劉，倩劉孫為導，乃腰鑣ｂｉāｏ同“鏢”裹餐，仍從村後夾澗上。一裏，中道至飛瀑處，即西攀嶺，路比前上更小。
一裏，至南來大道，〔乃從南大源上此者。〕三裏，逾嶺隘，一裏，至角庵基。複從庵後叢中伏身蛇行入，約四裏，穿叢棘如故，已乃從右崖叢中蛇行上。
蓋前乃從東峽直上，故不得道，然路雖異，叢棘相同。由岐又二裏，從觀音竹叢中行。
其竹即餘鄉盆景中竹，但此處大如管，金寶頂上更大，而筍甚肥美。
一路采筍盈握，則置路隅，以識來徑。已而又見竹上多竹實，大如蓮肉，小如大豆。初連枝折袖中，及返，俱脫落矣。從觀音〔竹〕中上，又二裏，至寶頂殿基，則石牆如環，半圮半立，而棟梁頹腐橫地，止有大聖像首存石壚中。時日色甫中，四山俱出。南峰之近者為鉤掛山，〔石崖峭立，東北向若削；〕再南即打狗嶺，再南為大帽，再南寶頂，而寶頂最高，〔與北相頡頏，〕仰望基後絕頂更高。複從叢竹中東北上，其觀音竹更大而筍多，又采而攜之。
前采置路側者較細，不能盡肩，棄之。
又上一裏至絕頂。叢密中無由四望，登樹踐枝，終不暢目。已而望竹浪中出一大石如台，乃梯躋其上，則群山曆曆。遂取飯，與靜聞就裹巾中以叢竹枝撥而餐之。
既而導者益從林中采筍，而靜聞采得竹菰ｇū即竹菌數枚，玉菌一顆，黃白俱可愛，餘亦采菌數枚。從舊路下山，抵劉已昏黑，乃瀹菌煨筍而餐之。
十四日別劉而行。隨溪西下一裏，得大竹坪來道。又三裏為大源，〔則大鼻西峽水與村後東峽水會，〕置橋其上，有亭隨橋數楹，橋曰潮橋。由橋以西為大源村。
〔予往南頂，則從橋東隨澗南行。裏許，渡木橋，澗忽東折入山，路南出山隘。澗複墜路東破峽出，連搗三潭：上方，瀑長如布；中凹，瀑轉如傾，下圓整，瀑勻成簾。
下二潭俱有圓石中立承水，水墜潭作勢瀠回尤異。又三裏，度橋為桐初，有水南自打狗嶺來會，亦橋其上。二水合而西南，則又觀音橋跨之。大道從觀音橋西逾嶺出，予從橋下隨溪南。一裏，水從西峽出。〕逾一嶺出西堰，又西四裏為陳墓源，有瀑自東山峽中湧躍而出，與東嶺溪合，有橋跨其會處，〔大道與水俱南。〕餘渡橋，東躋嶺而上，〔即湧瀑南嶺也。二裏，平行嶺脊，北望北寶頂巋然，峽中水迫自打狗南崖，直逼其下。南望新寧江流，遠從巾子嶺橫界南寶頂之西。
其西南有峰尖突，正當陳墓水口，已而路漸出其下。二裏，南〕下嶺從坳中行。又二裏，逾一小嶺，一裏至蘇家大坪，聚居甚盛，皆蘇姓也。飯於蘇懷江家。
下午大雨，懷江堅留，遂止其處。
十五日過山路。
〔坪側大瀑破山西向出，勢甚雄偉；下為大溪，西北合陳墓源出口。下午，東南上一嶺，誤東往大帽嶺道。乃西南轉六裏，出南寶頂，道桃子坪。問上梁宿處，四裏而是。逾嶺東至新開田所，有路南下伏草中。複誤出其東，曆險陂三裏，不辨所向。已忽得一龕，地名掛幡，去上梁五裏矣。其處五裏至快樂庵，又十裏乃至南頂。以暮雨，遂歇龕。〕十六日〔雨不止，滯龕中。〕（僅五裏，）快樂庵。
十七日〔從定心橋下過脊處，覓蓮瓣隙痕，削崖密附，旁無餘徑。乃從脊東隔峽望之，痕雖岈然，然上垂下削，非托廬架道處也。乃上定心石，過聖水涯，再由舍身崖登飛錫絕頂，返白雲庵。〕宿白雲庵，晤相宗師。
十八日晨餐後，別相宗，由東路下山。一裏餘，則路旁峭石分列，置懸級出其間，是為天門。門外有聳石立路右，名金剛石，上大書“白雲洞天”。從此曆磴而下，危峭逾於西路。西庵之名快樂，豈亦以路之坦耶！又四裏，過題龍庵，〔庵北向。〕先是，從觀音靜室遙見兩人入箐棘中，問雲知為掘青暑者，而不辯其為何。過題龍庵，又見兩人以線絡負四枚，形如小豬而肥甚，當即竹鼦也。筍根稚子。今姑見之矣。大者斤許，小者半斤，索價每頭二分，但活而有聲，不便筐負，乃聽而去。蓋山中三小珍：黃鼠、柿狐、竹豚。惟竹豚未嚐，而無奈其活不能攜，況此時筍過而肥，且地有觀音美筍，其味未必他處所能及。
東下裏許，南望那叉山飛瀑懸空而墜。
〔先從寶頂即窺見，至此始睹崇隆若九天也。〕又東下五裏，左渡小溪，深竹中有寺寂然，則苦煉庵。
〔庵南向，左右各一溪自後來繞，而右溪較大，橋橫其上，水從西南山腋透壁下。〕從庵前東南渡橋南上嶺，〔其地竹甚大，路始分東西岐。〕從西岐下，〔始見那叉瀑北掛層崖，苦煉溪亦透空懸壑，與那叉大小高下勢相頡頏。然苦煉近在對山，路沿之同下，朗朗見其搗壑勢；其下山環成城，瀑垂其中，出西壁，與那叉東大溪合而東南去。〕見西峽中又一瀑如線，透山而下，連泄九層，雖細而甚長。路乃轉東，〔共三裏〕，又一溪自西北來。渡而隨之，始覺甚微，漸下漸大，〔遂成轟雷湧雪觀。〕路應從溪右下，而誤從溪右。
又二裏，是為大坪。渡溪而右，人一村家問之，則在蓮花庵之下矣，〔竹色叢鬱。〕村嫗出所炊粥羹餉，餘以炙筍酬之，餘自大鼻山劉家炙得觀音筍，即覓一山籃背負之。
路拾蕨芽，萱菌可食之物，輒投其中，抵逆旅，即煮以供焉。於是〔西南渡〕那叉大溪，〔溪東北出白沙江。〕又西上嶺，三裏，飯於村家，其處乃大坪之極南也。又西南逾嶺而上，二裏，是為半山嶺。屢渡溪，逾嶺而上，八裏，入望江嶺。逾嶺溯溪，又十裏，為桐源山。南下山二裏，為韭菜園。東過坳下山三裏，又循一水，為小車江。隨江南下四裏，有〔桐源〕大溪自西來，即桐源韭菜溪，有大路亦自西來，南與小車江合而南去。路渡小車江口橋，從水右上山一裏，隨江而東南，〔路行夾江山上，極險峻。〕有小石山，北麵平剖，紋如哥窯，而薄若片板。江繞其南，路繞其北。
〔東北又有小溪，破峽成瀑。〕又東南二裏始下，又一裏下至江涯。稍上為木皮口，〔有溪自東北來入。其北峰曰不住嶺。〕乃宿。
十九日晨餐後，東南上嶺。隨江左行四裏，下涉跳石江。又上嶺，過車灣台盤石。共三裏，出兩山峽口，有壩堰水甚巨，曰上官壩。
壩外一望平疇，直南抵裏山隅。
出峽，水東南入湘，路隨峽右西南下。行平疇中又一裏，抵趙塘，其聚族俱趙，巨姓也。
村後一石山峙立，曰西鍾山，下俱青石峭削，上有平窩，土人方斥石疊路，建五穀大仙殿。其東峭崖上有洞可深入。時以開道伐木，反隘其路，不得攀緣而渡。又西南〔渡〕一溪橋，共四裏，過棄雞嶺。又四裏，出鹹水，而山棗驛在焉，則官道也。鹹水之南，大山橫亙，曰裏山隈；鹹水之北，崇嶺重疊，曰三清界：此鹹水南北之界也。鹹水溪自三清界發源，流為焦川，自南宅出山，至此透橋東南羅江口入湘。
渡橋西南行，長鬆合道，夾徑蔽天，〔極似道州永明道。〕十裏，板山鋪。又十裏，石子鋪。從小路折而東南，五裏抵界首，乃千家之市，南半屬興安，東半屬全州。至界首才下午，大雨忽至，遂止不前。是日共行五十裏。
二十日平明飯。
溯湘江而西，五裏，北向入塔兒鋪，始離湘岸，已入桂林界矣。有古塔，傾圮垂盡，有光華館，則興安之傳舍也。人興安界，古鬆時斷時續，不若全州之連雲接嶂矣。十裏，東橋鋪。五裏，小宅，複與湘江遇。又五裏，瓦子鋪，又十裏，至興安萬裏橋。橋下水繞北城西去，兩岸甃石，中流平而不廣，即靈渠也，已為漓江，其分水處尚在東三裏。過橋入北門，城牆環堵，縣治寂若空門，市蔬市米，唯萬裏橋邊數家。炊飯於塔寺。飯後，由橋北溯靈渠北岸東行，已折而稍北渡大溪，則湘水之本流也，上流已堰不通舟。
既渡，又東〔有〕小溪，疏流若帶，舟道從之。蓋堰湘分水，既西注為漓，又東浚湘支以通舟楫，稍下複與江身合矣。支流之上，石橋曰接龍橋，橋南水灣為觀音閣，已離城二裏矣。
又東南五裏，則湘水自南來，直逼石崖下。
其崖突立南向，曰獅子寨。
路循寨腳東溯溪入，已東北入山七裏，逾羊牯嶺，抵狀元峰下，內有鄧家村，俱鄧丞相之遺也。村南有靜室名回龍庵，遂托宿於其中。僧之號曰悟禪。
二十一日從庵右逾小山南一裏，至長衝，東逼狀元峰之麓。又一裏，至一尼庵，有尼焉。其夫方出耕，問登山道。
先是，路人俱言，上茅塞，決不可登，獨此有盲僧，反詢客欲登大金峰、小金峰？蓋此處山之傑出者，俱以“金峰”名之。而狀元峰之左，有一峰片插，〔曰小金峰，〕亞於狀元，而峭削過之。蓋狀元高而尖圓，此峰薄而嶙峋，故有大、小之稱。二峰各〔有路，〕而草翳之。
餘從庵後登溪壟，直東而上，二裏抵〔狀元、〕翠微之間，山削草合，蛇路伏深莽中。漸轉東北三裏，直上逾其東北嶺坳，望見其東大山層疊，其下溪盤穀嬙，即為麻川；其南層山，當是海陽東渡之脊；其北大山即裏山隈ｗēｉ角落矣；其西即縣治，而西南海陽坪，其處山反藏伏也。坳北峰之下，即入九龍殿之峽。
地名峽口，又曰錦霄。
從坳南直躋峰頂，其峰甚狹而峭，凡七起伏，共南一裏而至狀元峰，則亭亭獨上矣。自其上西瞰湘源，東瞰麻川，俱在足底；南俯小金峰，北俯錦霄坳嶺，俱為兒孫行。但北麵九峰相連，而南與小金尚隔二峰，俱峭若中斷，不能飛渡，故路由其麓另上耳。聞此山為鄧丞相升雲處。其人不知何處，想是馬殷等僭（ｊｉàｎ超越本分）竊之佐。土人言，其去朝數百裏，夜歸家而早入朝，皆在此頂。
登雲山下即其家，至今猶俱鄧姓後。
一疑其神異，遂誅而及其孥焉。
頂北第三峰，有方石台如舡首，飛突淩空。舊傳有竹自崖端下垂拂拭，此旁箐亦有之，未見有獨長而異者。坐峰頂久之，以攜飯就筐分啖。已聞東南有雷聲，乃下，〔返回龍庵。〕二十二日〔東行二裏，過九宮橋，逾小嶺，共二裏至錦霄，是為峽口。麻川江自南來，北出界首，截江以渡，江深沒股。麻川至此破山出，名七裏峽，下又破山出，名五裏峽。錦霄在其中，為陸行口。過江，溯東夾之溪入。三裏，登山脊，至九龍廟，南北東皆崇山逼夾，南麓即所溯溪之北麓，溪聲甚厲。遂下山，過觀音閣，支流分環閣四麵，惟南麵石堰僅通水，東西北則舟上下俱繞之，惜閣小不稱。閣東度石橋，循分支西岸，溯流一裏，至分水塘。塘以巨石橫絕中流，南北連亙以斷江身，隻以小穴泄餘波，由塘南分湘入漓，塘之北，即浚湘為支，以通湘舟於觀音閣前者也。遂刺舟南渡分漓口，入分水廟。西二裏，抵興安南門。出城，西三裏，抵三裏橋。橋跨靈渠，渠至此細流成涓，石底嶙峋。時巨舫鱗次，以箔竹簾子阻水，俟水稍厚，則去箔放舟焉。〕宿隱山寺。
二十三日晨起大雨，飯後少歇。
〔橋西有金鼎山。山為老龍脊，由此至興安，南轉海陽，雖為史祿鑿山分漓水，而橋下有石底，水不滿尺，終不能損其大脊也。上一裏至頂，頂大止丈許；惟南麵群巒紛叢嵐霧中，若聚米，若流火，俯瞰其出沒甚近。下至三裏橋西，隨靈渠西南去。已而渠漸直南，路益西，路右石山叢立。雨中回眺，共十裏，已透金鼎所望亂山堆疊中，穿根盤壑，多回曲，無升降。又三裏為蘇一坪，東有岐可達乳洞。予先西趨嚴關，共二裏而出隘口。東西兩石山駢峙，路出其下，若門中辟，傍裂穴如圭，梯崖入其中，不甚敞，空合如蓮瓣。坐觀行旅，紛紛遝遝。返由蘇一坪東南行一裏，溯靈渠東北上，一溪東自乳洞夾注為清水，乃東渡靈渠。四裏，過大岩堰。渡堰東石橋，轉入山南，小石山分岐立路口，洞岈然南向。遂西向隨溪入，二裏至董田巨村。洞即在其北一裏，日暮不及登，乃趨東山入隱山寺。〕出步寺後，見南向有洞，其門高懸，水由下出，西與乳洞北流之水合，從西北山腋破壁而出大岩堰焉。時日色尚高，亟縛炬從寺右入洞。
攀石崖而上，其石峭削，圮側下垂，淵壁若裂，水不甚湧而渾，探其暗處，水石粗混，無可著足。
出而返寺，濯足於崖外合流處，晚餐而臥。
二十四日晨起雨不止，飯後以火炬數枚，僧負而導之。
一裏至董田，又北一裏，至〔乳岩〕下洞、中洞、上洞。雨中返寺午飯。雨愈大，遂止不行。
二十五日天色霧甚，晨餐後仍向東行。一裏，出山口，支峰兀立處，其上〔有〕庵，草翳無人，非觀音岩也。從庵左先循其上崖而東，崖危草沒，靜聞不能從，令守行囊於石畔。餘攀隙披窾ｋｕǎｎ空處而入，轉崖之東，則兩壁裂而成門，〔內裁一線剖，宛轉嵌漏。〕其內上夾參九天，或合或離，俱不過咫尺；下夾墜九淵，或幹或水，俱憑臨數丈。夾半兩崖俱有痕，踐足而入，肩倚隔崖，足踐線痕，手攀石竅，無隕墜之慮。直進五六丈，夾轉而東，由支峰坳脊北望，見觀音崖在對崖，亦幽峭可喜。昨來時從其前盤山而轉，惜未一入。
今不能愈北也。下山，東南行田塍間，水漫沒岸。三裏，有南而北小水，急脫下衣，涉其東，溯之南。又二裏，為秀塘，轉而西南行，複涉溪而北，循山麓行。二裏，又一澗自北山夾中出，涉其南，又循一溪西來入，即西嶺之溪也。
三裏，越溪南，登下西嶺，入口甚隘，而內有平疇，西村落焉。西南上嶺，又二裏而逾上西嶺，嶺東複得坪焉。有數家在深竹中，飯於村嫗。又西南平上二裏，乃東逾一坳，始東下二裏，為開洲，則湘之西岸也。溯湘南行五裏，複入岡陀，為東劉村。
又五裏為西劉村，有水自西穀東入湘。
又西南三裏為土橋，又二裏大豐橋，俱有水東注於湘。又逾嶺二裏，宿於唐匯田。
〔東有大山巋然出東界上者，曰赤耳山。）
二十六日晨餐後，日色霽甚。南溯湘流二裏，渡一溪為太平堡，有堡、有營兵焉。〔東西〕山至是開而成巨塢，〔小石峰一帶，駢立湘水東。〕又南二裏，曰劉田。又南二裏，曰白龍橋。又三裏，逾一小嶺，曰牛欄。二裏，張村。又一裏至廟角，飯於雙泉寺，其南即靈川界。又南二裏，東南岐路入山，其東高峰片聳，曰白麵山。又南二裏，渡一橋，湘水之有橋自〔此〕。
循左山行，南二裏，為田心寺。
又南一裏，古龍王廟。又南一裏，有一石峰峙立東西兩界之中，曰海陽山。有海龍庵，在峰南石崖之半。海龍庵已為臨桂界。海龍堡在西南一裏，東入山五裏為季陵，西十五裏，過西嶺背為龍口橋，東北五裏讀書岩、白麵山，西北十五裏廟角，南五裏江匯。先是，望白麵山南諸峭峰甚奇，問知其下有讀書岩，而急於海陽，遂南入古殿，以瓦磨墨錄其碑。抵海龍虎，日已薄崦嵫，急卸行李於中。乃下山，自東麓〔二洞門〕繞北至西，入龍母廟，已圮。即從流水中行，轉南，水遂成匯，深者沒股。庵下石崖壁立，下臨深塘。由塘南水中行，轉東登山。
入庵，衣褌褲子俱濕，急晚餐而臥以褻衣內衣。是庵始有佛燈。
〔海陽山俱崆峒通空洞貯水。水門二：南平，西出甚急。東旱門二，下一二尺，即水匯其中，深者五六尺。山南水塘有細流，東源季陵亦下此。則此山尚在過脊北，水俱北流，惟為湘源也，漓源尚在海陽西西嶺角。〕二十七日曉起，天色仍霽，亟飯。從東北二裏，田心寺，又一裏，東入山，又一裏，渡雙溪橋。又東一裏，望一尖峰而登。其峰在白麵之西，高不及白麵，而聳立如建標累塔，途人俱指讀書岩在其半，竟望之而趨。及登嶺北坳，望山下水反自北而南，其北皆山岡繚繞，疑無容留處，意水必出洞間。時銳急切於登山，第望高而趨，已而路斷，攀崖挽棘而上。一裏，透石崖之巔，心知已誤，而貪於涉巔，反自快也。振衣出棘刺中，又捫崖直上，遂出其巔。東望白麵，可與平揖；南攬巾子，如為對談。久之，仍下北嶺之坳，由棘中循崖南轉，捫隙踐塊而上，得峰腰一洞，南向岈然，其內又西裂天窟，吐納日月，蕩漾雲霞，以為讀書之岩必此無疑；但其內平入三四丈，輒漸隘漸不容身，而其下路複蔽塞，心以為疑。出洞門，望洞左削崖萬丈，插霄臨淵，上有一石飛突垂空，極似一巨鼠飛空下騰，首背宛然，然無路可捫。逐下南麓。回眺巨鼠之下，其崖懸亙，古溜間駁，疑讀書岩尚當在彼，複強靜聞緣舊路再登。至洞門，覓路無從，乃裂棘攀條，梯懸石而登，直至巨鼠崖之下。仰望崖下，又有二小鼠下垂，其巨鼠自下望之，睜目張牙，變成獰麵，又如貓之騰空逐前二小鼠者。崖腰有一線微痕可以著足，而下〔仍峭壁。又東有巨擘一雙作接引狀，手背拇指，分合都辨。至其處，山腋痕絕不可前。乃從舊路〕下至南麓，誇耕者已得讀書岩之勝。耕者雲：“岩尚在嶺坳之西，當從嶺西下，不當從嶺東上也。”乃從麓西溯澗而北，則前所涉溪果從洞中出，而非從澗來者。望讀書岩在水洞上，急登之。其洞西向，高而不廣，其內垂柱擎蓋，駢筍懸蓮，分門列戶，頗幻而巧。三丈之內，即轉而北下，墜深墨黑，不可俯視，豈與下水洞通那？洞內左壁，有宋人馬姓為秦景光大書“讀書岩”三隸字。
其下又有一洞，門張而中淺，又非出水者。水從讀書岩下石穴湧出，水與口平，第見急流湧溪，不見洞門也。時已薄午，欲登白麵，望之已得其梗概，恐日暮途窮，不遑升堂入室，遂遵白麵西麓而南。二裏，過白源山，又二裏過季陵路口，始轉而西。一裏，隨山脈登海陽庵，飯而後行，已下午矣。
由海陽山東南過季陵東下，入堂溪橋，遂由塘南循過脊西行，一裏，為海陽堡。由堡西南行，則堡前又分山一支南下，與西山夾而成兩界，水俱淙淙南下矣。隨下一裏，則西穀中裂，水破峽而出，又羅姑與西嶺夾而成流〔者，皆為漓水源矣。〕越之，循水西南下三裏，為江匯。於是水注而南，路轉而西，遂西逾一嶺，一裏，登嶺坳。三裏，西循嶺上行，忽有水自東南下搗成澗，路隨之下。又一裏，直墜澗底。越橋南，其水自橋下複搗峽中，路不能隨。複逾嶺一裏，乃出山口，又西南行平疇中，二裏，抵澗上。
〔西有銀燭山，尖削特聳，東南則石崖正扼水口也。〕乃止宿於黃姓家。
二十八日平明，飯而行。
二裏，西南出澗口，渡水，逾一小嶺，又三裏得平疇，則白爽村也。由白爽村之西複上嶺，是為長衝。五裏，轉北坳，望西北五峰高突，頂若平台，可奪五台之名。又西五裏，直抵五峰之南，亂尖疊出，十百為群，橫見側出，不可指屈。
其陽即為鎔村，墟上聚落甚盛，不特山穀所無，亦南中所（少）見者。市多鬻ｙù賣麵、打胡麻為油者，因市麵為餐，以代午飯焉。
〔東南三十裏，有靈襟洞；南二裏，有陽流岩雲。〕又西五裏為上橋，有水自東北叢尖山之南，西過橋下，即分為二。一南去，一西去。又西南〔穿石山腋，共〕三裏，過廖村。其西北有山危峙，又有尖叢亭亭，更覺層疊。
問之，謂危峙者為金山，而其東尖叢者不能名焉。
又二裏，有水自金山東腋出，堰為大塘。
曆堰而西，又三裏，複穿石山峽而西，則諸危峰分峙疊出於前，愈離立獻奇，聯翩角勝矣。石峰之下，俱水匯不流，深者尺許，淺僅半尺。諸峰倒插於中，如出水青蓮，亭亭直上。初二大峰夾道，後又二尖峰夾道，道俱疊水中，取徑峰隙，令人應接不暇。但石俱廉厲鑿足，不免目有餘而足不及耳。其峰曰雷劈山。以其全半也；曰萬歲山，以尖圓特聳也。其間不可名者甚多。共五裏，始舍水磴而就坦坡。
又五裏，姑得平疇，為河塘村，乃就村家瀹茗避日，下舂而後行。河塘西築塘為道，南為平疇，秧綠雲鋪，北為匯水，直浸北界叢山之麓，蜚晶漾碧，令人塵胃一洗。過塘，循山南麓而西，五裏，渡一石梁，遂登岡陀行。又五裏，直抵兩山峽中，其山南北對峙如門。北山之東垂，有石峰分岐而起，尖峭如削，其岐峰尤亭亭作搔首態，土人呼為婦女娘峰。崖半有裂隙透明，惟從正南眺之，有光一繖通“閃”，少轉步即不可窺矣。南山之首，又有石突緩，人行其下，左右交盼，亦複應接不暇。時日色已暮，且不知顧仆下落，亟問浮橋而趨。西過大石梁，再西即浮橋矣。漓水至是已極汪洋，北自皇澤灣即虞山下。轉而南，桂林省城東臨其上。城東北隅為驛，在皇澤灣轉南之衝，其南即城也。城之臨水者，東北為東鎮門，南過木龍洞為就日門，再南出伏波山下為桂水門，又南為行春門，又南為浮橋門。此東麵臨流者，自北隅南至浮橋共五門。北門在寶積、華景二山。
浮橋貫江而渡，覓顧仆寓不得，遂入城，循城南去，宿於逆旅。
二十九日從逆旅不待餐而行。
遂西過都司署前，又西，則靖江王府之前甬也。又西，則大街自北而南，乃飯於市肆。
此處肉饅以韭為和，不用鹽而用糖，晨粥俱以雞肉和食，亦一奇也。又南登一樓。
其樓三層，前有石梁，梁東西大水匯成大沼。自樓上俯眺，朱門粉堞，參差綠樹中，潮水中涵，群峰外繞，盡括一城之勝。中層供真武像。時亟於覓顧仆，遂轉遵大街北行，東過按察司前，遂東出就日門。計顧仆舟自北來，當先從城北瀕江覓，而南從城下北行。已而城上一山當麵而起，石腳下插江中，路之在城外者，忽穿山而透其跨下，南北岈然，真天辟關津也。
〔西則因山為城，城以內即疊彩東隅。〕穿洞出，下臨江潭，上盤山壁，又透腋而入，是為木龍洞。其洞亦自南穿北，高二丈，南北透門約十餘裏。
其東開窗剖隙，屢逗天光，其外瀕江有路，行者或內自洞行，或外由江岸，俱可北達。
出洞，有片石夾峙，上架一穹石，其形屈曲，其色青紅間錯，宛具鱗腮，似非本山之石，不知何處移架於此。洞北辟而成崖，綴以飛廊，前臨大江，後倚懸壁，憩眺之勝，無以逾此。廊上以木雕二龍插崖間，北壓江水。廊北有庵、有院。
又循城溯〔江〕北一裏，過東鎮門。
又北過城東北隅，〔為東江驛。驛東向，當皇澤灣南下衝。〕入驛，問顧仆所附江舟，知舟泊浮橋北。出驛，北望〔皇〕澤灣，有二江舟泊山下，〔疑顧仆或在此舟，〕因令靜聞往視，餘暫憩路口。見城北隅，俱因山為城，因從環堵之隙，退視其下，有一大洞北向穹然，內深邃而外旁穿。有童子方以梯探曆其上，蓋其附近諸戶積薪貯器，俱於是托也。
恐靜聞返，急出待路口。
久之不至，乃瀕江北行覓之，直抵泊舟之山，則靜聞從鬆陰中呼曰：“山下有洞，其前有亭，其上有庵，可急往遊。”餘從之。
先沿江登山，是為薰風亭。
曹學佺附書。
亭四旁多鐫石留題，拂而讀之，始知是為虞山，乃帝舜南遊之地。其下大殿為舜祠，祠後即韶音洞，其東臨江即薰風亭。亭臨皇灣之上，後倚虞山之崖。刻詩甚多，惟正德藩臬〔ｎｉè〕王驥與同僚九日登虞山一律頗可觀。詩曰：“帝德重華亙古今，虞山好景樂登臨。峰連大嶺芙蓉秀，水接三湘苦竹深。雨過殊方沾聖澤，風來古洞想韶音。
同遊正值清秋節，更把茱萸（ｚｈūｙú一種植物，可作釀酒料，其味特異，清明節喝此酒，有思親之意）酒滿斟。“由亭下，西抵祠後，入韶音洞。其洞西向，高二丈，東透而出約十丈。洞東高崖嶄絕，有小水匯其前，幽澤嵌壁，恍非塵世。
其水自北塢南來，石梁當洞架其上，曰接龍橋。坐橋上，還眺〔洞〕門崖壁，更盡崢嶸之勢。洞門左崖張西銘栻刻《韶音洞記》，字尚可摹。仍從洞內西出，乃緣磴東上，有磨崖，碑刻朱紫陽所撰《舜祠記》，為張鬆建祠作。
乃呂好問所書，亦尚可摹，第崖高不便耳。從此上躋，有新疊石為級者，宛轉石隙間，將至山頂，置靜室焉，亦新構，而其僧已去。窗楞西向，戶榻灑然，室不大而潔。乃與靜聞解衣憑幾，啖胡餅而指點西山，甚適也。久之，舜殿僧見客久上不下，乃登頂招下山待茶。餘急於覓顧仆，下山竟南，循舊路，二裏入就日門。從門內循城南行半裏，由伏波山下出桂水門，門以內為伏波祠，門以外為玩珠洞。由城外南行又半裏，為行春門，又南半裏，為浮橋門，始遇顧仆於門外肆中。時已過午，還炊飯於城內所宿逆旅。下午，大雨大至，既霽，乃遷寓於都司前趙姓家，以其處頗寬潔也。
五月初一日晨餐後，留顧仆浣衣滌被於寓。餘與靜聞乃北一裏，抵靖江王府東華門外。其東為伏波山，其西為獨秀峰。峰在藩府內，不易入也。
循王城北行，又一裏，登疊彩山。山踞省城東北隅，山門當兩峰間，亂石層疊錯立，如浪痕騰湧，花萼攢簇，令人目眩，所謂“疊彩”也。門額書“北牖洞天”，亦為曹能始書。按北牖為隱山六洞之名，今借以顏此，以此山在城北，且兩洞俱透空成牖也。
其上為佛殿，殿後一洞屈曲穿山之背，其門南向，高二丈，深五丈。北透小門，忽轉而東辟。前架華軒，後疊層台，上塑大士像。
洞前下瞰城東，江水下繞，直漱其足。
洞內石門轉透處，風從前洞扇入，至此愈覺涼颸ｓī涼風逼人，土人稱為風洞。石門北向，當東轉之上，有一石刻臥像橫置竇間，迦風曲肱，偃石鼓腹，其容若笑，使人見之亦欲笑。因見其上有石板平庋，又有圓竇上透，若樓閣之層架，若窗楞之裂。急與靜聞擇道分趨，餘從臥像上轉攀石脊，靜聞從觀音座左伏穿旁竅，俱會於層樓之上。其處東忽開隙，遠引天光，西多垂乳，近穿地肺。餘複與靜聞披乳房而穿肺葉，北出而瞰觀音之座，已在足下。以衣置層樓隙畔，乃複還其處，從圓竇中墜下。於是東出前軒，由洞左躋蹬，循垣而上，則拱極亭舊址也。
由址南越洞頂，攀石磴，半裏，遂登絕頂，則越王壇也，是為桂山，又名北山。其上石萼駢發，頂側有平板二方，豈即所謂“石壇”耶？
《誌》雲五代時馬殷所築，有岩桂生其巔，今已無。
其前一石峰支起，或謂之四望山，當即疊彩岩。其西一石峰高與此峰並，峰半有洞高懸，望之岈然中空。亟下，仍認風洞出寺左，有軒三楹，為官府燕之所。前臨四望，後倚絕頂，餘時倦甚，遂憩臥一覺，去羲皇伏羲氏真不遠。由寺中右坳複登西峰，一名於越山。
上登峰半，其洞穹然東向，透峰腰而西，徑十餘丈，高四丈餘。
由其中望之，東西洞然，洞西墜壑而下，甚險而峻。其環磚為門，上若門限，下若關隘，瞰之似非通人行者。
乃仍東下至寺右，有大路北透兩峰之間。下至其麓，出一關門，其東可趨東鎮，其北徑達北門。乃循山西行，一裏，仰見一洞倚山向北，遂拾級而登。其下先有一洞，高可丈五，而高廣盤曲，亦多垂柱，界竅分岐，而土人以為馬房，數馬散臥於其中，令人氣阻。由其左躋級更上，透洞門而入，其洞北向，以峰頂平貫為奇。而是山之洞，西又以山腰疊透為勝，〔外裂重門，內駕層洞，〕各標一異，直無窮之幻矣。既下，又西行，始見峰頂洞門西墜處，第覺危峽空懸，仰眺不得端倪邊際，其下有遙牆環之，則藩府之別圃也。
又西出大街，有大碑在側，大書“桂嶺”二字。轉北行一裏，則兩山聳峽，其中雉堞ｚｈìｄｉé矮牆為關，而通啟閉焉，是為北門。
〔門在兩山聳夾中，門外兩旁，山俱峭拔，即為華景、寶積眾勝雲。〕出門有路，靜聞前覓素食焉。
既而又南一裏，過按察司，覓靜聞不得。乃東從分巡司經靖藩後宰門，又東共一裏，至王城東北隅，轉而西向後宰門內。靖藩方結壇禮《梁皇懺》，置欄演《木蘭傳奇》，市酒傳餐者，夾道雲集，靜聞果在焉。餘拉之東半裏，出癸水門，仍抵慶真觀下，覓小舟一葉，北渡入玩珠岩。岩即伏波之東麓，石壁下臨重江，裂隙兩層，一橫者下臥波上，一豎者上穹山巔。臥波上者，下石浮敞為台，上石斜騫覆之。一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如蓮萼倒掛，不屬於下者，僅寸有餘焉。是名“伏波試劍石”，蓋其劍非豎劈，向橫披者也。後壁上雙紋若縷，紅白燦然，蜿蜒相向。有圓岩三暈，恰當其首，如二龍戲珠，故舊名“玩珠”，宋張維易曰還珠。雙紋之後，有隙內裂，直抵豎峽下岩；嵌梯懸級，可直躡豎峽而上垂柱之西。
石台中坼，橫石以渡，更北穿小竇，下瞰重江，淵碧無底，所雲伏波沉著苡處也。更南入山腹，穹然中虛，有光西轉，北透前門，是其奧矣。
〔但石色波光，俱不若外岩玲瓏映徹也。〕徘徊久之，渡子候歸再三，乃舍之登舟。鼓枻ｙì短槳回檣，濯空明而淩返照，不意身世之間有此異境也。
登涯，由浮橋門入城，共裏餘，返趙寓。靜聞取傘往觀《木蘭》之劇。餘憩寓中，取《圖》、《誌》以披翻閱、查尋桂林諸可遊者。
初二日晨餐後，與靜聞、顧仆裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉循山。
花橋東涯有小石突臨橋端，修溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峰，而七星岩即峙焉，其去浮橋共裏餘耳。岩西向，其下有壽佛寺，即從寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始所構而書之。其上有崖橫騫，僅可置足，然俯瞰城堞西山，則甚暢也。其左即為佛廬，當岩之口，入其內不知其為岩也。詢寺僧岩所何在，僧推後扉導餘入。曆級而上約三丈，洞口為廬掩黑暗，忽轉而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，〔爽朗通漏〕，此上洞也，是為七星岩。從其右曆級下，又入下洞，是為棲霞洞。其洞宏朗雄拓，門亦西北向，仰眺崇赫。洞頂橫裂一隙，有〔石〕鯉魚從隙懸躍下向，首尾鱗腮，使琢石為之，不能酷肖乃爾。其旁盤結蟠蓋，五色燦爛。西北層台高疊，緣級而上，是為老君台。由台北向，洞若兩界，西行高〔台〕之上，東循深壑之中。由台上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，澒ｈòｎｇ洞ｔóｎｇ彌漫無際峭裂，忽變夷為險。
時餘先覓導者，燃鬆明於洞底以入洞，不由台上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。乃下台，仍至洞底。導者攜燈前趨，循台東壑中行，始見台〔壁〕攢裂繡錯，備諸靈幻，更記身之自上來也。直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。既入，則複穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，杳不見〔底〕，是為獺子潭。導者言其淵深通海，未必然也。蓋即老君台北向下墜處，至此則高深易位，叢辟交關，又成一境矣。其內又連進兩天門，路漸轉而東北，內有“花瓶插竹”、“撤網”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸石，兩旁善財童子，中有觀音諸像。導者行急，強留諦視，顧此失彼。然餘所欲觀者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，〔是名龍江，〕其蓋與獺子相通焉。又北行東轉，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風颼飀微風吹動的樣子，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。
疊彩風洞亦熱。
然疊彩昔無風洞之名，而今人稱之；此中昔有風洞，今無知者。
出此，忽見白光一圓，內映深壑，空濛若天之欲曙。遂東出後洞，有水自洞北環流，南入洞中，〔想下為龍江者，〕小石梁跨其上，則宋相曾公布所為也。度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。始知是洞昔名冷水岩，曾公帥桂今桂林，搜奇置橋，始易名曾公岩，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。
餘佇立橋上，見澗中有浣而汲者，餘詢：“此水從東北來，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上可深入數裏，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。”餘即覓其人為導。其人乃歸取鬆明，餘隨之出洞而右，得慶林觀焉。以所負囊裹寄之，且托其炊黃粱以待。遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北向行。其中有弄球之獅，卷鼻之象，長頸盎背之駱駝，有土塚之祭，則豬鬣鵝掌羅列於前；有羅漢之燕，則金盞銀台排列於下。其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖；其深處有佛像，僅七寸，端居半壁菩薩之側。禪榻一龕，正可趺跏而坐；觀音座之前，法藏一輪，若欲圓轉而行。深處複有淵黑，當橋澗上流。至此導者亦不敢入，曰：“挑燈引炬，即數日不能竟，但此從無入者，況當水漲之後，其可嚐不測乎？”乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。計前自棲霞達曾公岩，約徑過者共二裏，後自曾公岩入而出，約盤旋者共三裏，然二洞之勝，幾一網無遺矣。
出洞，飯於慶林觀。望來時所見娘媳婦峰即在其東，從間道趨其下，則峰下西開一竅，種圃灌園者而聚廬焉。種金係草，為吃煙藥者。其北複有岩洞種種，蓋曾公岩之上下左右，不一而足也。
於是循七星山之南麓，北向草莽中，連入三洞。
計省春當在其北，可逾嶺而達，遂北望嶺坳行。始有微路，裏半至山頂，石骨峻嶒ｃéｎｇ高峻突兀，不容著足，而石隙少開處，則棘刺叢翳愈難躋；然石片之奇，峰瓣之異，遠望則掩映，而愈披愈出，令人心目俱眩。又裏半，逾嶺而下，複得〔鑿〕石之級，下級而省春岩在矣。
其岩三洞排列，俱東北向。
〔最西者騫雲上飛，〕內深入，有石如垂肺中懸。西入南轉，其洞漸黑，惜無居人，不能索炬以入，然聞內亦無奇，不必入也。洞右旁通一竅，以達中洞。居中者外深而中不能遠入，洞前亦有垂槎倒龍之石。洞右又透一門以達東洞。最東者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下注成潭，寒碧可鑒。餘令顧仆守己行囊於中洞，與靜聞由洞前循崖東行。洞上聳石如人，蹲石如獸。洞東則危石亙空，仰望如劈。其下清流瀠之，曰拖劍江，即癸水也。
〔源發堯山，〕自東北而抵山之北麓，乃西出葛老橋而西入漓水焉。時餘轉至山之東隅，仰見崖半裂竅層疊，若雲噓綃幕，連過三竅，意謂若竅內旁通，連三為一，正如疊蕊閣於中天，透瓊楞於雲表，此一奇也。然而未必可達，乃徘徊其下，披莽隙，梯懸崖，層累而上。既達一竅，則竅內果通中竅。第中竅卑伏，不能昂首，須從竅外橫度，若台榭然，不由中奧也。既達第三竅，穿隙而入，從後有一龕，前辟一窗，窗中有玉柱中懸，柱左又有龕一圓，上有圓頂，下有平座，結跏而坐，四體恰適，即刮琢不能若此之妙。其前正對玉柱，有小乳下垂，珠泉時時一滴。餘與靜聞分踞柱前窗隙，下臨危崖。行道者望之，無不回旋其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀躋而登，謂餘：“此處結廬甚便，餘村近此，可以不時瞻仰也。”餘謂：“此空中樓閣，第恨略淺而隘，若少宏深，便可停棲耳。”其人曰：“中竅之上尚有一洞甚宏。”欲為餘攀躋而上，久之不能達。餘乃下倚鬆陰，從二樵仰眺處，反眺二樵在上，攀枝覓級，終阻懸崖，無從上躋也。
久之，仍西行入省春東洞內，穿入中洞，又從其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖之刻。
出洞而西，又得一洞，洞門北向，約高五丈，內稍下，西轉雖漸昏黑，而崇宏之勢愈甚，以無炬莫入，此古洞也。左崖大書“五美四惡”章，乃張南軒筆，遒勁完美，惜無知者，並洞亦莫辨其名，或以為會仙岩，或以為彈丸岩。
拂岩壁，宋莆田陳黼ｆǔ題，則清岩洞也，豈以洞在癸水之渚耶？洞西拖劍水目東北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌淵，甚雄壯也。石梁跨水西度，於是崖與水俱在路南矣。蓋七星山之東北隅也，是名彈丸山，自省春來共一裏矣。
由其西南渡各老橋，以各鄉之老所建，故以為名。
望崖巔有洞高懸穹，上下俱極峭削，以為即棲霞洞口也。而細諦其左，又有一崖展雲架廬，與七星洞後門有異。亟東向登山，山下先有一刹，蓋與壽佛寺、七星觀南北鼎峙山前者也。
〔南為七星觀，東上即七星洞；中為壽佛寺，東上即棲霞洞；北為此刹，東上即朝雲岩也。〕仰麵局膝攀蹬，直上者數百級，遂入朝雲岩，其岩西向，在棲霞之北，從各老橋又一裏矣。洞口高懸，其內北轉，高穹愈甚，徽僧太虛疊磴駕閣於洞口，飛臨絕壁，下瞰江城，遠挹ｙì作揖西山，甚暢。第時當返照入壁，竭蹶而登，喘汗交迫。甫投體叩佛，忽一僧前呼，則融止也。先是，與融止一遇於衡山太古坪，再遇於衡州綠竹庵，融止先歸桂林，相期會於七星。比餘至，逢人輒問，並無識者。過七星，謂已無從物色。至此忽外遇之，遂停宿其岩。因問其北上高岩之道，融止曰：“此岩雖高聳，雖近崖右，曾無可登之級。
約其洞之南壁，與此洞之北底，相隔隻丈許，若從洞內可鑿竇以通，洞以外更無懸栻ｙì小木樁梯之處也“。
憑欄北眺，洞為石掩，反不能近矚，惟灑發抬頭遠望向西山，曆數其諸峰耳。
西山自北而南：極北為虞〔山〕，再南為東鎮門山，再南為木龍風洞山，即桂山也，再南為伏波山。此城東一支也。虞山之西，極北為華景山，再南為馬留山，再南為隱山，再南為侯山、廣福王山。此城西一支也。伏波、隱山之中為獨秀，其南對而踞於水口者，為漓山、穿山。
〔皆漓江以西，故曰西山雲。〕初三日留朝雲岩閣上，對西追錄數日遊記。薄暮乃別融止下山，南過壽佛寺、七星觀，共一裏，西渡花橋，又西一裏，渡浮橋，入東江門，南半裏，至趙寓宿焉。
初四日晨餐後，北一裏，過靖江府東門，從東北角又一裏，繞至北門。
禮懺壇僧靈室，乃永州茶庵會源徒孫也，引餘輩入藩城北門。門內即池水一灣，南繞獨秀山之北麓，是為月牙池。
由池西南經獨秀西麓，有碑夾道。
西為《太平岩記》，東為《大悲尊勝》兩咒。
又南，獨秀之西，有洞曰西岩。
即太平洞。對岩有重門東向，乃佛廬也。
方扃ｊｉōｎｇ關鎖諸優於內，出入甚嚴，蓋落場時恐其不淨耳。寺內為靈室師紺穀所主。有須，即永州茶庵會源之徒，藩府之禮懺扃優皆俾主之。
靈室敲門引客入，即出赴懺壇。
紺穀瀹茗獻客，為餘言：“君欲登獨秀，須先啟稟告王，幸俟懺完，王撤宮後啟之。”時王登峰時看懺壇戲台，諸宮人隨之，故不便登。
蓋靜聞先求之靈室，而靈室轉言師者。
期以十一日啟，十二日登。
乃複啟打開重門，送客出。
出門即獨秀岩，乃西入岩焉。
其岩南向，不甚高，岩內刻詩縷畫甚多。其西裂一隙，下墜有圓窪，亦不甚深，分兩重而已。岩左崖鐫《西岩記》，乃元至順間記順帝潛邸於此。手刻佛像，縷石布崖，俱極精巧，時字為苔掩，不能認也。洞上篆方石，大書“太平岩”三字。夾道西碑言：西岩自元順帝刻像，其內官鐫記，後即為本朝藩封。其洞久塞，重坦閉之。嘉靖間，王見獸入其隙，逐而開之，始抉其閉而表揚焉，命曰太平岩。
岩右有路，可盤崖而登，時無導者，姑聽之異日。
乃仍從月池西而北，出藩城。
於是又西半裏，過分巡。
其西有宗藩，收羅諸巧石，環置戶內外。餘入觀之，擇其小者以定五枚，俟後日來取。乃從後按察司前南行大街一裏，至樵樓。從樓北西向行半裏，穿榕樹門。其門北向，大樹正跨其巔，巨本盤聳而上，虯根分跨而下，昔為唐、宋南門，元時拓城於外，其門久塞，嘉靖乙卯，總閫ｋǔｎ負責帶兵守門的官員周於德抉壅閉而通焉。由門南出，前即有水匯為大池。後即門頂，以巨石疊級分東西上，亦有兩大榕南向，東西夾之。
上建關帝殿，南麵臨池，甚為雄暢。殿西下，總閫建牙。路從總閫西循城而南，一裏，西出武勝門，乃北溯西江行，一裏而達隱山。
其山北倚馬留諸岫，西接侯山諸峰，東帶城垣，南臨西江，獨峙塢中，不高而中空，故曰隱山。山四麵有六洞環列：〔東為朝陽洞，寺在其下。洞口東向，下層通水，上層北辟一門，就石刻老君像，今稱老君洞。山北麓下為北牖洞。洞東石池一方，水溢麓下，匯而不流，外竇卑伏，而內甚宏深。
前有庵，由庵後披隙入，洞圓整危朗，後複上盤一龕，左有一窗西辟，石柱旁列，不通水竇。其北崖之上為白雀洞，在朝陽後洞西。門北向，入甚隘，前有線隙橫列，上徹天光，漸南漸下，直通水。又西為嘉蓮洞，亦北向，與白雀並列。洞分東西兩隙，俱南向下墜，洞內時開小穴，彼此相望，數丈輒合，內墜淵黑，亦抵水。又西過一石隙，西北有石，平庋錯萼中，絕勝瓊台。乃南轉為夕陽。洞西向，洞口飛石，中門為兩。門左一側壑匯水，由水竇東通於內，右有曲穴北轉，內甚淒暗，下墜深潭，蓋南北皆與水會焉。又南轉西南山麓，為南華洞。洞南向，勢漸下，匯水當門，可厲入。深入則六洞同流。五洞之底，皆交連中絡，惟北牖則另辟一水竇，初不由洞中通雲。聞昔〕唐宋時，西江之水東瀠榕樹門，其山匯於巨浸中，是名西湖。其諸紀遊者，俱〔雲〕“乘舟載酒而入”。今則西江南下，湖變成田，滄桑之感有餘，蕩漾之觀不足矣。
餘初至朝陽寺，為東洞僧月印導，由殿後入洞，穿老君之側上，出山北，乃西過白雀、嘉蓮，皆北隅之洞也。西南轉平石台，是日甫照不能停，乃南過夕陽，此西隅之洞也。
又南轉而東，過南華，則南隅之洞雲。餘欲從此涉水而入，月印言：“秋〔冬〕水涸蟲蟄，方可內涉；今水大，深處莫測，而蛇龍居焉，老僧不能導。請北遊北牖，可炊焉。茲已逾午矣。”餘從之，乃東過西湖神廟，又北轉過朝陽，別月印，逾〔隱山〕東北隅。其處石片分裂，薄若裂綃，聳若伸掌，石質之異，不可名言。有一石峰，即石池一方，下浸北麓，其內水時滴瀝，聲如宏鍾。西入北牖庵，令顧仆就炊於庵內，餘與靜聞分踞北牖洞西窗上，外攬群峰，內闞洞府。
久之出，飯庵前鬆蔭下。複由老君洞入，仍次第探焉。
南抵南華，遇一老叟曰：“此內水竇旁通，雖淺深不測，而餘獨熟經其內。君欲入，明當引炬以佐前驅。”餘欲強其即入，曰：“此時不及，且未鬆明。”及以詰旦明早為期。餘乃南隨西江之東涯，仍一裏，過武勝門，西門。
又南循城西一裏，過寧遠門。南門。由正街南渡橋，行半裏，複東入岐。路循西江南分之派，行一裏，抵漓山。山之東即漓江也，南有千手觀音庵。從山之西麓轉其北，則漓水自北，西江自西，俱直搗山下，山怒崖鵬騫，上騰下裂，以厄其衝，置磴上盤山腰，得雉岩寺。時已薄暮，遂停囊岩寺。遇庠友楊子正，方讀書其間，遂從其後躋石峽，同躡青蘿閣，謁玉皇像。餘與子正倚閣暮談至昏黑，乃飯岩寺而就枕焉。
初五日是為端陽節。晨起，雨大注，念令節佳節名山，何不暫憩，乃令顧仆入城市蔬酒。餘方憑檻看山，忽楊君之窗友鄭君子英、朱君兄弟超凡、滌俱至，蓋俱讀書青蘿閣。
上午雨止，下雉岩寺，略紀連日遊轍；而攜飲者至，餘讓之，出坐雉岩寺亭，楊、鄭四君複以柬來訂約定。當午，餘就亭中，以蒲酒、雄黃自酬節意。下午，四君攜酒至，複就青蘿飲之。
朱君有家樂，效吳腔，以為此中盛事，不知餘之厭聞也。時方禁龍舟，舟人各以小艇私棹於山下，鼉ｔｕó揚子鱷鼓雷殷，回波雪湧，殊方同俗，聊資憑吊，不覺再熱。
〔既暮，〕複下山，西入一洞。洞〔在山足，〕門西向，高穹而中平，上鐫“樂盛洞”三字，古甚，不知何人題。前有道宮，亦就荒圮。出洞，複東循雉岩崖麓，沿江而東。其東隅有石，上自山巔，下插江中，中剜而透明，〔深二丈，高三丈，〕若辟而成戶，〔江流自北匯其中。涉其南透崖以上，即為千手大士庵。〕餘因濯足弄水，抵暮乃上宿雉岩。
雉岩，《一統誌》以為即漓山，在城南三裏。
〔陽水南支經其北，漓水南下經其東，東有石門嵌江，西有穹洞深入，南有千手大士庵，俱列其足。雉岩寺高懸山半，北迎兩江頹浪，飛檻綴崖，倒影澄碧。寺西為雉山亭，南為雉山洞。洞外即飛崖鬥發，裂隙迸峽，直自巔下徹，旁有懸龍矯變，石色都異。前大石平湧為蓮台。台右根與後峽相接處，下透小穴入，西向台隙，摩崖登台，則懸龍架峽，正出其上。昔有閣曰青蘿，今移置台端，登之不知其為台也。然勝概麕ｊūｎ集，不以閣掩。是山正對城南，為城外第二重案山。北一裏曰象鼻山水月洞，南三裏曰崖頭淨瓶山荷葉洞，俱東逼漓江，而是山在中較高，《誌》遂以此為漓山。〕範成大又以象鼻山水月洞為漓山，後人漫無適從。然二山形象頗相似。
〔但雉岩石門，不若水月擴然巨觀，故遊者舍彼趨此。然以予權之，瀕江午向南向三山，不特此二山相匹，崖頭西北山腳，石亦剜空嵌水，跨成小門，其離立江水衝合中，三山俱可名漓也。〕初六日晨餐後，作二詩別鄭、楊諸君。鄭君複強少留，以一詩酬贈焉。遂下山，西南一裏入大道，東南一裏過南溪橋。南溪之由高峙橋東，有水自西南直上逼西麓，〔繞山東北入漓去，〕石梁跨其上，即所謂南溪也。白龍洞在山椒。累級而上，洞門高漲，西向臨溪，兩石倒懸洞口，豈即所謂白龍者耶？洞下廣列崇殿，仰望不知為〔洞〕。由殿左透級上，得璿室雕飾華麗的宮室如層樓，內有自然之龕，置千手觀音。前臨殿室之上，環瞻洞頂，〔為〕此洞最勝處。從此北向東轉，遂成昏黑。先是，買炬山僧，僧言由洞內竟可達劉仙岩，不必仍由此洞出。
及征錢篝火入，中頗寬宏多岐。
先極其東隅，上躋一隙，餘以為劉仙道也，〔竟〕途窮莫進。又南下一窪，則支竇傍午，上下交錯，餘又以為劉仙道也，山僧言：“〔此乃〕護珠岩道，嶮巇ｘｉǎｎｘī艱難崎嶇莫逾。
與其躑躅於杳黑，不若出洞平行為便。“時所齎茅炬已浪爇垂盡，乃隨僧仍出白龍。
下山至橋，望白龍之右複有洞盤空，而急於劉岩，遂從橋東循山南東轉，則南麵一崖，層突彌聳，下亦有竅旁錯，時交臂而過。忽山雨複來，乃奔憩崖下，躋隙坐飛石上，出胡餅啖之。
〔雨簾外窺，內映乳幕，〕仙仙乎有淩〔雲〕餐霞之想。
久之雨止，〔下〕岩，轉岩之東，則劉仙岩在是矣。
〔岩〕與白龍洞東西分向，由山南盤麓而行，相去不過一裏，而避雨之岩正界其中，有觀在岩下。先入覓道士炊飯，而道枕未醒，有童子師導從觀右登級，先穿門西入，旋轉逾門上，複透門出，又得一岩，東南向，中看三仙焉，則劉仙與其師張平叔輩也。
又左由透門之上，再度而北，又開一岩，中置仙妃，岩前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。劉仙篆雷符於上岩右壁，又有寇忠湣ｍǐｎ準大書，俱餘所（欲）得者。
〔予至岩，即周覽各竇。詢與白龍潛通處，竟不可得。乃知白龍所通，即避雨岩下竇，導僧所雲護珠岩是也。〕時雨複連綿不止，餘仍令顧仆隨童子師下觀，覓米自炊。
餘出匣中手摹雷符及寇書，而石崖歌則，石雨淋漓，抵暮而所摹無幾。又令靜聞抄錄張、劉二仙《金丹歌》，亦未竟。又崖間鐫劉仙《養氣湯方》及唐少卿《遇仙記》未錄，遂宿觀。道士出粥以餉。中夜大雨，勢若倒峽。
劉仙名景，字仲遠，乃平叔弟子，各有《金丹秘歌》鐫崖內，又有《俞真人歌》在洞門崖上，半已剝落，而《養氣湯方》甚妙，唐少卿書奇，俱附鐫焉。
初七日雨滂沱不止。令顧仆炊飯觀中。餘與靜聞冒雨登岩，各完未完之摹錄。遂由玉皇祠後，尋草中伏級，向東北登山。草深雨濕，裏衣沾透，而瞻顧岩石，層層猶不能已。
而童子師追尋至岩中，顧不見客，高聲招餐，餘乃還飯寺中。
飯後，道士童師導由穿雲岩。
其岩〔在〕上岩東南絕壁下，洞口亦東南向。其洞高穹爽朗，後與左右分穿三竅，左竅旁透洞前，後與右其竅小而暗，不暗行也。洞內鐫《桂林十二岩十二洞歌》，乃宋人筆。餘喜其名，欲錄之，而高不可及。道士取二梯倚崖間，緣緣分錄，錄完出洞。洞右有文昌祠，由其而東過仙人足跡。跡在石上，比餘足更長其半，而闊亦如之，深及五寸，指印分明，乃左足也。其側石上書“仙跡”二字，“跡”字乃手指所畫，而“仙”字乃鑿鐫成之者。由跡北上，即為仙跡岩。岩在穿雲東北崖之上，在上岩東隅，洞口亦東南向，外亦高朗，置老君像焉。其內乳柱倒垂，界為兩重，〔若堂皇之後，屏列窗欞，分內外室者。〕洞岩穿竇兩岐，俱不深，而玲瓏有餘。
徘徊久之，雨霏不止，仍從仙跡石一裏，抵觀前。別道士童師，遂南行〔二裏，出〕十裏鋪。
〔鋪在鬥雞西，郡往平樂大道。〕由鋪南進靈懿石坊，東向岐路，入一裏，北望穿山，隔江高懸目竇，昔從北顧，今轉作南瞻，空濛雨色中，得此圓明，疑是中秋半晴半雨也。
再前，望崖頭北隅梳妝台下，飛石嵌江，剜成門闕，遠望之，較水月似小，而與雉山石門，其勢相似。然急流湧其中，蕩漾尤異，倏忽之間，上見圓明達雲，下睹方渚嵌水，瞻顧之間，奇絕未有。共一裏，東至崖頭廟。其山在雉山之南，乃城南第三重當午之案也。漓江西合陽江於雉山，又東會拖劍水及漓江支水於穿山，奔流南下，此山當其衝。山不甚高，而屹立扼流，有當熊之勢。西向祀嘉應妃，甚靈，即靈懿廟。
宋嘉定間加封嘉應善利妃。
其北崖有亭，為梳妝台，下即飛崖懸嵌，中剜成門處，而崖突波傾，不能下瞰，但見回浪躍瀾，漩石而出，時跫ｑｉóｎｇ腳步聲然有聲耳。
坐久之，返廟中。由其後入一洞，其門西向。穿門曆級下，其後岈然通〔望〕，有石肺垂洞中，其色正綠，疊覆田田荷葉相連的樣子，是為荷葉洞。穿葉底透山東北，即通明之口也，漓江複瀠其下。由葉前左下，東轉深黑中，其勢穹然，不及索炬而入。初，餘自雉山僧聞荷葉洞之名，問之不得其處，至是拭崖題知之，得於意外，洞亦靈幻，不負雨中躑躅。廟中無居人，賽神攜火就崖而炊，前後不絕。
其東北隅石崖插江，山名“淨瓶”以此，須泛舟沿流觀之，其上莫窺也。
仍二裏出大道，傍十裏鋪，〔經白龍洞，北隨溪探前所望白龍左洞，則玄岩也。岩東向，洞門高聳。下峽，由南腋東入上洞；東登必由北奧，俱崇深幽邃，無炬不能遐曆遠遊。洞前乳柱繽紛，不減白龍。上鐫“玄岩”，字甚古。出洞，〕飯而雨霽。五裏入寧遠門，南門。返寓，易衣浣汙焉。
初八日晨餐後，市石於按察司東初暘ｙáｎｇ王孫家，令顧仆先攜三小者返寓，以三大者留為包夾焉。餘遂同靜聞裏半出北門，轉而東半裏，北入支徑，過一塘，遂登劉岩山。先有庵在山麓，洞當其後，為劉岩洞。
洞門西向，東下淵黑，外置門為藏蔞ｌóｕ一種草木植物之所。
此岩以劉姓者名，與城南劉仙同名實異也。由洞右躋危級而上，是為明月洞。其洞高綴危崖之半，上削千尺，下臨重壑，洞門亦西向。僧白雲架佛閣於洞門之上，層疊倚岩，有飛雲綴空之勢。洞在閣下，東入岈然，然昏黑莫辨，無甚奇。出洞，覓所謂望夫山。山在其北，猶掩不可睹。乃飯而下，崖半見北有支徑，遂循崖少北，複見一洞西向，其門高懸，為僧伐木倒架，縱橫洞前，無由上躋。
方徘徊間，而白雲自上望之，亟趨而下，慫恿引登。
梯疊門而上，一石當門樹屏；由其左透隙，則宛轉玲瓏；逾石脊東下，穹然直透山腹；辟門東出，外臨層崖，內列堂奧，憑空下瞰，如置身雲端也。洞門乳柱縱橫，徑竇逆裂，北有一徑高穹下墜，東轉昏黑，亦有門東出，暗不複下。複與白雲分踞石脊之中，談此洞靈異。
昔其徒有不逞者，入洞迷昧，不知所往。
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