徐霞客遊記

第18章 浙遊日記

　　浙即今浙江省境，古亦簡稱“越”，徐霞客曾遍遊餘杭、臨安、桐廬、金體、蘭溪等地。

　　徐霞客遊浙江的時間是公元１６３６年。他從家鄉江陰出發，由錫邑（今無錫市）、姑蘇、昆山、青浦至杭州，再取道餘杭、臨安，下桐廬、蘭溪，遊金華三洞……，西行過衢州、常山，再進入江西省境。

　　９月１９日出發，直至２５日才入浙境，一路行程匆匆。

　　１０月初一登西湖北岸之寶石山，曆飛來峰、靈隱寺、上天竺、中天竺、下天竺。

　　到餘杭臨安之間，遊三九山與洞山，對其兩山之間的黑崖白峽、無水枯漲之跡描繪細致，對其洗石如雪之狀甚為驚異。一日之內並遊山中幹、水兩洞，對發現其水洞幽境，頗為滿意。

　　最為精彩處，即是金華三洞之遊。

　　赴洞途中，先遊芙蓉峰、鬥雞岩、金星峰，一路美景，目不暇接。

　　然後遊朝真、冰壺、雙龍三洞。

　　他總結三洞特征，“朝真似一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠磯為異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣”。

　　除此外，他還遊講堂洞、玲瓏岩、思山祠、洞源寺。在此亦發現三洞：湧雪、白雲、紫雲。他推測趙相國所言“六洞靈山”即指此地，而對“金華三洞”一說亦可修正為“六洞”。

　　接著乘舟西進，過衢州、常山，竟遊於常山十五裏（今亦名十五裏）。

　　丙子（公元１６３６年）九月十九日餘久擬西遊，遷延二載，老病將至，必難再遲。欲候黃石齋先生一晤，而石翁杳無音至；欲與仲昭兄把袂而別，而仲兄又不南來。咋晚趨晤仲昭兄於土瀆莊。

　　今日為出門計，適杜若叔至，飲至子夜，乘醉放舟。同行者為靜聞師。

　　二十日天未明，抵錫邑。比曉，先令人知會使知道王孝先，自往看王受時，已他出。即過看王忠紉，忠紉留酌至午，而孝先至，已而受時亦歸。

　　餘已醉，複同孝先酌於受時處。

　　孝先以顧東曙家書附橐ｔｕó口袋中。

　　時東曙為蒼梧道，其乃郎伯昌所寄也。

　　飲至深夜，乃入舟。

　　二十一日人看孝先，複小酌。

　　上午發舟，暮過虎丘，泊於半塘。

　　二十二日早為仲昭市竹椅於半塘。

　　午過看文文老乃郎，並買物閶門。晚過葑門看含暉兄。一見輒涕淚交頤，不覺為之惻然。蓋含暉遁跡吳門且十五年，餘與仲昭屢訪之。雖播遷之餘，繼以家蕩子死，猶能風騷自遣；而茲則大異於前，以其孫之剝削無已，而繼之以逆也。因複同小酌餘舟，為餘作與諸楚璵書，諸為橫州守。夜半乃別。

　　二十三日複至閶門取染ｃｈōｕ綢裱帖。

　　上午發舟。

　　七十裏，晚至昆山。又十餘裏，出內村，下青洋江，絕江而渡，泊於江東之小橋渡側。

　　二十四日五鼓行。二十裏至綠葭浜，天始明。午過青浦。

　　下午抵餘山北，因與靜聞登陸，取道山中之塔凹而南。

　　先過一壞圃，則八年前中秋歌舞之地，所謂施子野之別墅也。

　　是年，子野繡圃征歌甫就，眉公同餘過訪，極其妖豔。不三年，餘同長卿過，複尋其勝，則人亡琴在，已有易主之感。已售兵郎王念生。而今則斷榭零垣，三頓停頓而三改其觀，滄桑之變如此。越塔凹，則寺已無門，惟大鍾猶懸樹間，而山南徐氏別墅亦已轉屬。因急趨眉公頑仙廬。眉公遠望客至，先趨避；詢知餘，複出，挽手入林，飲至深夜。餘欲別，眉公欲為餘作一書寄雞足二僧，一號弘辯，一號安仁。強為少留，遂不發舟。

　　二十五日清晨，眉公已為餘作二僧書，且修以儀。複留早膳，為書王忠紉乃堂母親壽詩二紙，又以紅香米寫經大士饋餘。

　　上午始行。

　　蓋前猶東迂之道，而至是為西行之始也。

　　三裏，過仁山。又西北三裏，過天馬山。又西三裏，過橫山。又西二裏，過小昆山。又西三裏入泖湖，絕流而西，掠泖寺而過。寺在中流，重台傑閣，方浮屠五層，輝映層波，亦澤國之一勝也。西入慶安橋，十裏為章練塘。其地為長洲南境，亦萬家之市也。又西十裏為蔣家灣，已屬嘉善。貪晚行，為聽蟹群舟所驚，亟入丁家宅而泊。在嘉善北三十六裏，即尚書改亭公之故裏。

　　二十六日過二蕩，十五裏為西塘，亦大鎮也，天始明。

　　西十裏為下圩蕩，又南過二蕩，西五裏為唐母村，始有桑。

　　又西南十三裏為王江涇，其市愈盛。直西二十餘裏，出瀾溪之中。西南十裏為前馬頭，又十裏為師姑橋。又八裏，日尚未薄崦嵫ｙāｎｚī指太陽落山的地方，而計程去烏鎮尚二十裏，戒於萑苻ｈｕǎｎｐú，泊於十八裏橋北之吳店村浜。其地屬吳江。

　　二十七日平明行，二十裏抵烏鎮，入叩程尚甫。尚甫方遊虎埠，兩郎出晤。捐橐中資，酬其昔年書價，遂行。西南十八裏，連市。又十八裏，寒山橋。又十八裏，新市。又十五裏，曹村，未晚而泊。

　　二十八日南行二十五裏，至唐棲，風甚利。

　　五十裏，入北新關。又七裏，抵棕木場，甫過午。令僮子入杭城，往曹木上解元家，詢黃石翁行旋，猶未北至。

　　時木上亦往南雍，無從訊。因作書舟中，投其家，為返舟計。此後行蹤修阻，無便鴻即通信也。晚過昭慶，複宿於舟。

　　二十九日複作寄仲昭兄與陳木叔全公書，靜聞往遊淨慈、吳山。是日複宿於舟。

　　三十日早入城，市參寄歸。午下舟，省行李之重者付歸。餘同靜聞渡湖入湧金門，市銅炊、竹筒諸行具。晚從朝天門趨昭慶，浴而宿焉。是日複借湛融師銀十兩，以益遊資。

　　十月初一日晴爽殊甚，而西北風頗厲。餘同靜聞登寶石山巔。巨石堆架者為落星石。西峰突石尤屼嵲，南望湖光江影，北眺皋亭、德清諸山，東瞰杭城萬灶，靡不曆曆。下山五裏，過嶽王墳。十裏至飛來峰，飯於市，即入峰下諸洞。

　　大約其峰自楓木嶺東來，屏列靈隱之前，至此峰盡骨露；石皆嵌空玲瓏，駢列三洞；洞俱透漏穿錯，不作深杳之狀。昔黥於楊髡ｋūｎ對和尚的鄙稱之刊鑿，今苦於遊丐之喧汙；而是時獨諸丐寂然，山間石爽，毫無聲聞之溷ｈùｎ混亂，若山洗其骨，而天洗其容者。

　　餘遍曆其下，複各捫其巔。

　　洞頂靈石攢空，怪樹搏影，跨坐其上，不減群玉山頭也。

　　其峰昔屬靈隱，今為張氏所有矣。

　　下山涉澗，即為靈隱。有一老僧，擁衲默坐中台，仰受日精，久不一瞬。已入法輪殿，殿東新構羅漢殿，止得五百之半，其半尚待西構也。是日，獨此寺麗婦兩三群，接踵而至，流香轉豔，與老僧之坐日忘空，同一奇遇矣。

　　為徘徊久之。

　　下午，由包園西登楓樹嶺，下至上天竺，出中、下二天竺。複循下天竺後，西循後山，得“三生石”，不特骨態嶙峋，而膚色亦清潤。

　　度其處，正靈隱麵屏之南麓也，自此東盡飛來，獨擅靈秀矣。

　　自下天竺五裏，出毛家步渡湖，日色已落西山，抵昭慶昏黑矣。

　　初二日上午，自棕木場五裏出觀音關。西十裏，女兒橋。又十裏，老人鋪。又五裏，倉前。又十裏，宿於餘杭之溪南。訪何孝廉樸庵，先一日已入杭城矣。

　　初三日自餘杭南門橋得擔夫，出西門，沿苕溪北岸行。

　　十裏，丁橋鋪。又十裏，渡馬橋，則餘杭、臨安之界也。

　　〔其北可達徑山。〕又二裏為青山，居市甚盛。溪山漸合，又有二尖峰屏峙。一名紫薇，一名大山。十五裏，山勢複開。至十錦亭，一路從亭北西去者，於潛、徽州道也；從亭南西去者，即臨安道也。從亭西南又一裏，一石梁橫跨溪上，曰長橋。越橋而南又一裏，入臨安東關。山西關，土城甚低，縣廨頹隘。

　　外為呂家巷，闤闠ｈｕáｎｈｕì反差盛於城。

　　又二裏為皇潭，其闤闠與呂家巷同。其西路分南北，北者亦於潛之道即捷徑，南者新城道也。

　　已而複循山向西南行，又八裏為高坎，始通排簡易木筏。

　　又三裏，南入嫋柳塢，複入山隘。五裏為下圩橋。由橋南溯溪西上，二裏為全張，一村皆張氏之房也。走分水者，以新嶺為間道，以全張為迂道。餘聞新嶺路隘而無托宿，遂宿於全張之白玉庵。

　　僧意，餘杭人也。

　　聞餘好遊，深夜篝燈瀹茗，為餘談其遊日本事甚詳。

　　初四日雞鳴作飯，昧爽西行。二裏，過橋，折而南又六裏，上幹塢嶺。其嶺甚坦夷，蓋於潛之山西來過脈，東西皆崇山峻嶺，獨此峽中坳。

　　過脊處止丈餘，南北疊塍而下，皆成稻畦。北流至下圩橋，由青山入苕；南流至沙宕，由新城入浙，不意平陀遂分兩水。其山過東遂插天而起，曰五尖山。

　　五尖之東北即新嶺矣。

　　循其西麓，又五裏過唐家橋，則新城北界也。

　　白石崖山障其南。遂循水西南行，五裏為華龍橋，有水自西塢來合。過橋，南越一小嶺，二裏至沙宕，前有一石梁跨澗，曰趙安橋，則入新城道也。由橋北西溯一澗，沿三九山北麓而入後葉塢。

　　“三九”之名，以東則從趙安橋南至朱村，北則從趙安橋西南至白粉牆，南則從白粉牆東南至朱村，三麵皆九裏也。由後葉塢九裏至白粉牆，為三九山北來之脊。其脊亦甚坦夷，東流者由後葉出趙安橋，西流者由李王橋合朱村，此“三九”所以名山，亦以水繞無餘也。

　　白粉牆之西二裏，為羅村橋，有水自北來，有路亦岐而北，則新城道也。循水南行裏許，為缽盂橋，有水西自龍門龕來。

　　〔龕有四仙傳道嶺，在橋西四裏，乃於潛境。〕由橋北即轉而東，裏餘複折而南。

　　其地東為三九，西為洞山，環塢一區，東西皆石峰嶙峋，黑如點漆，丹楓黃杏，翠竹青鬆，間錯如繡，水之透壁而下者，洗石如雪，今雖久旱無溜即流水，而黑崖白峽，處處如懸匹練，心甚異之。二裏，渡李王橋，遂至洞山之東麓。急置行李於吳氏先祠。令僮覓炊店，不得。有吳姓者二人至，一為餘炊，一為贈燭遊洞，餘以魚公書扇答之。

　　〔洞山者，自龍門龕南迤邐東來，其石棱銳紋疊。東南山半開二洞，正瞰橋下。）餘遂同靜聞西向躡山。

　　沿小澗而上，石皆峽蹲壑透，清流漱之，淙淙有聲。澗兩旁石片湧出田畦中，側者成塍，突者成台，竹樹透石而出，枝聳石上而不見其根，幹壓石巔而不見其竇出處。

　　再上，忽一大石當澗而立，端方無倚，而紋細如波轂之旋鳳，最為靈異。再上，修竹中有新建睢陽廟，雪峰之龕在焉。

　　一名靈隱庵。庵後危壁倚空，疊屏聳翠，屏之南即明洞也。如軒斯啟，其外五柱穿列，正如四明之分窗，〔但四明石色劣下，不能若此列柱連卷也。〕中有一柱，上不至簷，簷下亦垂一石，下不至柱，上下相對，所不接者不盈咫。柱旁有樹高撐，至簷端輒遜而外曲，翠色拂岩而上，黑石得之益章越加明顯。再南即為幽洞。二洞並啟，中間石壁，色輕紅若桃花。洞口高懸，內若橋門之覆空，得呼聲輒傳響不絕，蓋其內空峒無底也。廿丈之內，忽一轉而北，一轉而南。北者為幹洞，拾級而上，如登橉ｌìｎ即門檻躡閣。

　　三十丈後，又轉而南，辟一小閣，頗覺幽異。南者為水洞，一轉即仙田成畦，塍界層層，水滿其中，不流不涸。人從塍上曲折而入，約廿丈，忽聞水聲潺潺。透一小門而入，見一小溪自南來，至此破壑下墜，宛轉無底，但聞其聲。循溪而南，又過一峽。仍透小門而入，須從水中行，乃短衣去襪，溯水躡流。又三十丈，中有〔石，俱〕倒垂若蓮花，下卷若象鼻者，平沙隘門，忽束忽敞。

　　〔正如荊溪白鶴洞，而白鶴潛伏山麓，得水為易，此洞高辟山巔，兼水尤奇耳。〕再入，則石洞既盡，匯水一方，水不甚深，又不知匯者何來，墜者何去也。及出洞，半日之間，已若隔世。

　　下山，飯於吳祠。乃溯南來之溪，二裏至太平橋。橋西為高氏，橋東為吳氏，亦李王橋之吳氏之派也，亦有先祠甚宏暢。

　　時日色甚高，因擔夫家近，欲歸宿，托言馬嶺無宿店，遂止祠中。是日行僅三十五裏，而所遊二洞，以無意得之，豈不幸哉！是晚風吼雲屯，達旦而止。

　　初五日雞再鳴，令僮起炊。炊熟而歸宿之擔夫至，長隨夫王二已逃矣。飯後又轉覓一夫，久之後行。南二裏，上馬嶺，約裏許達其巔。

　　〔嶺以北屬新城，水亦出新城。嶺南則屬於潛，縣在其西北五十裏，水由應渚埠出分水縣。〕下馬嶺，南二裏為內楮ｚｈǔ構樹村塢，又一裏為外楮村塢，從此而南，家家以楮為業。隨山塢西南七裏，過兌口橋，岐分南北，〔北達於潛可四十裏，〕南抵應渚埠十八裏。兌口之水北自於潛，馬嶺之水東來，合而南去，路亦隨之。八裏，過板橋。橋下水自西塢來，與前水合，〔溯水西走，路可達於潛及昌化。〕又南五裏為保安坪。

　　又一裏為玉澗橋，橋甚新整，居市亦盛，又名排石。

　　山始大開。

　　又東二裏，止於唐家拱。

　　其地在應渚埠北二裏，原無市肆，擔夫以應埠之舟下桐廬者，必北曲而經此，遂止於溪畔。久之得桐廬舟。

　　〔蓋應渚埠為於潛南界，溪之南即隸分水，於潛之水北經玉澗橋，昌化之水西自麻汊埠，俱會於應渚，而水勢始大。

　　顧五澗橋而上，已不勝舟，麻汊埠而上，小舟直抵昌化，於潛水固不敵昌化也。〕時日已中，無肆覓米，欲覓之應埠，而舟不能待，遂趁之行。下舟東南行十裏，為分水縣。縣在溪之西。分水原止一水東南去，其西雖山勢豁達，惟陸路八十裏達於淳安。

　　餘初欲從之行，為王奴遁去，不便於陸，仍就水道，反向東南行矣。去分水東南二十裏為頭鋪。又十裏為焦山，居市頗盛。已暮，不能買米，借舟人餘米而炊。舟子順流夜槳晚上行船，五十裏，舊縣，夜過半矣。

　　初六日雞再鳴，鼓舟，曉出浙江，已桐廬城下矣。令僮子起買米。仍附其舟，十五裏至灘上。米舟百艘，皆泊而待剝，餘舟遂停。亟索飯，飯畢得一舟，別附而去，時已上午。又二裏過清私口，又三裏，人七裏籠。東北風甚利，偶假寐，已過嚴磯。四十裏，烏石關。又十裏，止於（嚴州府）東關之逆旅。

　　初七日霧漫不辨咫尺，舟人飯而後行，上午複霽。七十裏，至香頭已暮。

　　香頭，山北之大村落也，張、葉諸姓，簪纓頗盛。月明風利，二十裏，泊於蘭溪。

　　初八日早登浮橋，橋內外諸舡ｘｉāｎｇ船鱗次緊緊相連，以勤王師自衢將至，封橋聚舟，不聽不允許上下也。遂以行囊令顧仆守之南門旅肆中，餘與靜聞俱為金華三洞遊。蓋金華之山，橫峙東西，郡城在其陽，浦江在其北，西垂盡處則為蘭溪，東則義烏也。婺水東南從永康經郡之南門，而西北抵蘭溪與衢江合。

　　餘初欲陸行，見溪中有舟溯流而東，遂附之。

　　水流沙岸中，四山俱遠，丹楓疏密，鬥錦裁霞，映疊尤異。然北山突兀天表，若負扆然，而背之東南行。問：“三洞何在？”

　　則曰：“在北。”問：“郡城何在？”則曰：“在南。”始悟三洞不必至郡，若陸行半日，便可從中道而入，而時已從舟，無及矣。

　　四十五裏至小溪，已暮，月色如洗。

　　又十五裏登陸，投宿下馬頭之旅肆，以深夜閉門不納。遇一王姓者，號敬川，高橋埠人。[奇Qisuu。Com書]

　　將乘月歸，見客無投宿處，因引至〔金華〕西門外，同宿於逆旅。

　　初九日早起，天色如洗，與王敬川同人蘭溪西門，即過縣前。縣前如水，蓋縣君初物故物故即死亡物音ｍò也。

　　為歙人項人龍，辛未進士。五日之內，與父與子三人俱死於痢。又東上蘇坊嶺，嶺頗平，闤闠ｈｕáｎｈｕì指街市夾之。東下為四牌坊，自蘇坊至此，街肆頗盛，南去即郡治矣。與王敬川同入歙人麵肆，麵甚佳，因一人兼兩人饌。

　　仍出西門，即循城西北行，王猶依依，久之乃別。遂有岡隴高下，十裏至羅店。問三洞何在，則曰西；見尖峰前倚，則在東。因執土人詳詢之，曰：“北山之半為鹿田寺。其東下之脈，南峙為芙蓉峰，即尖峰也，為郡龍之所由；萃其西下之脈，南結為三洞，三洞之西即蘭溪界矣。”時欲由三洞返蘭溪，恐東有餘勝，遂望芙蓉而趨。自羅店東北五裏，得智者寺。寺在芙蓉峰之西，乃北山南麓之首刹也，今已凋落。而殿中猶有一碑，乃宋陸務觀為智者大師重建茲寺所撰，而字即其手書。碑陰又鐫務觀與智者手牘數篇。碑楷牘行，俱有風致，〔恨無拓工，不能得一通為快。〕寺東又有芙蓉庵，有路可登芙蓉峰。

　　餘以峰雖尖圓，高不及北山之半，遂舍之。

　　仍由智者寺西北登嶺，升陟峰塢，五裏得清景庵。庵僧道修留飯，複引餘由北塢登楊家山。山為此山南下之第二層，再下則芙蓉為第三層矣。

　　繞其西，從兩山夾中北透而上，東為楊家山，有居民數十家；西為白望山，為仙人望白鹿處。

　　約共七裏，則北山上倚於後，楊家山排列於前，中開平塢，巨石鋪突，有因累級為台者，種竹列舍，為朱開府之山莊也。

　　朱名大典。

　　其東北石累累愈多，大者如獅象，小者如鹿豕，俱蹲伏平莽中，是為石浪，即初平叱石成羊處相傳有董初平見白石乃叱喊“羊起”，白石遂變成羊群，豈今複化為石耶？

　　石上即為鹿田寺，寺以玉女驅鹿耕田得名。

　　殿前有石形似者，名馴鹿石。此寺其來已久，後為諸宦所蠶食，而郡公張朝瑞海州人，創殿存羊，屠赤水有《遊紀》刻其間。

　　餘至已下午，問鬥雞岩在其東，即同靜聞二裏東過山橋。山橋東下一裏，兩峰橫夾，澗出其中，峰石皆片片排空赴澗，形若雞冠怒起，溪流奔躍其下，亦一勝矣。由岩東下數裏，為赤鬆宮，乃郡城東門所入之道，蓋芙蓉峰之東坑也。

　　鬥雞岩上有樵者趙姓居之，指北山之巔有棋盤石，石後有西玉壺水從石下注，旱時取以為雩祝ｙú求雨，極著靈驗。時日已下舂，與靜聞亟從蓁莽中攀援而上。上久之，忽聞呼聲，蓋趙樵見餘誤而西，複指東從積莽中行。約直躡者二裏，始至石畔。石前有平台，後聳疊塊，中列室一楹，塑仙像於中，即此山之主。像後石室下有水一盆，蓋即雩祝之水也。然其上尚有澗，泠泠從山頂而下。時日已欲墮，因溯流再躋，則石峽如門，水從中出，門上更得平壑，則所稱西玉壺矣。聞其東尚有東玉壺，皆山頭出水之壑。西玉壺之水，南下者由棋盤石而潛溢於三洞，北下者從裏水源而出蘭溪之北；東玉壺之水，南下者由赤鬆宮而出金華，東下者出義烏，北下者出浦江，蓋亦一郡分流之脊雲。玉壺昔又名盤泉，分聳於上者，今又稱為三望尖，文之者為金星峰，總之所謂北山也。

　　甫至峰頭，適當落日沉淵，其下恰有水光一片承之，滉漾不定，想即衢江西來一曲，正當其處也。夕陽已墜，皓魄明月繼輝，萬籟盡收，一碧如洗，真是濯ｚｈｕó洗滌骨玉壺，覺我兩人形影俱異，回念下界碌碌，誰複知此清光！

　　即有登樓舒嘯大聲吼叫，釃ｓｈī斟酒臨江，其視餘輩獨躡萬山之顛，徑窮路絕，迥然塵界之表完全不同於塵世，不啻霄壤即天地之別矣。雖山精怪獸群而狎戲弄，威脅我，亦不足為懼，而況寂然不動，與太虛太空，高天同遊也耶！

　　徘徊久之，仍下二裏，至盤石。又從莽棘中下二裏，至鬥雞岩。

　　趙樵聞聲，啟戶而出，亦以為居山以來所未有也。

　　複西上一裏至山橋，又西二裏至鹿田寺。僧瑞峰、從聞以餘輩久不至，方分路遙呼，聲震山穀。入寺，浴而就臥。

　　初十日雞鳴起飯，天色已曙。瑞峰為餘束炬數枚，與從聞分肩以從，從朱莊後西行一裏，北而登嶺。嶺甚峻，約一裏，有石聳突峰頭。由石畔循北山而東，可達玉壺；由石畔逾峰而北，即朝真洞矣。洞門在高峰之上，西向穹然，下臨深壑，壑中居舍環聚，恍疑避秦意即如桃花源中的人為避秦禍一樣與世隔絕，不知從何而入。詢之，即雙龍洞外居人也。

　　蓋北山自玉壺西來，中支至此而盡，後複生一支，西走蘭溪。後支之層分而南者，一環而為龍洞塢，再環而為講堂塢，三環而為玲瓏岩塢，而金華之界，於是乎盡。玲瓏岩之西，又環而為鈕坑，則蘭溪之東界矣；再環而為白坑，三環而為水源洞，而崇崖巨壑，亦於是乎盡。後支層繞中支，中支西盡，頹然下墜：一墜而朝真辟焉，其洞高峙而底燥；再墜而冰壺窪焉，其洞深奧而水中懸；三墜而雙龍竅焉，其洞變幻而水平流。所謂三洞也，洞門俱西向，層累而下，各去裏許，而山勢嶄絕，俯瞰仰觀，各不相見，而洞中之水，實層注焉。中支既盡，南下之脈複再起而為白望山，東與楊家山駢列於北山之前，而為鹿田門戶者也。

　　朝真洞門軒豁寬敞寬闊，內洞稍窪而下。秉燭深入，左有一穴如夾室，宛轉從之，夾窮而有水滴瀝，然隙底仍燥，不知水從何去也。出夾室，直窮洞底，則巨石高下，仰眺愈穹，俯瞰愈深。從石隙攀躋下墜，複得巨夾，忽有光一縷自天而下。蓋洞頂高盤千丈，石隙一規，下逗留下天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠寶炬矣。

　　既出內洞，其左複有兩洞，下洞所入無幾，上洞宛轉亦如夾室，右有懸竅，下窺無底，想即內洞之深墜處也。

　　出洞，仍從突石峰頭南下，裏許，折而西北，又裏許，得冰壺澗，蓋朝真下墜之次重矣。洞門仰如張吻，先投杖垂炬而下，滾滾不見其底；乃攀隙倚空入其咽喉，忽聞水聲轟轟。

　　愈秉炬從之，則洞之中央，一瀑從空下墜，〔冰花玉屑，從黑暗處耀成潔采。〕水墜石中，複不知從何流去。複秉炬四窮，其深陷逾於朝真，而屈曲不及也。

　　出洞，直下裏許，得雙龍洞。洞辟兩門，瑞峰曰：“此洞初止一門。其南向者，乃萬曆間水傾崖石而成者。”一南向，一西向，俱為外洞。軒曠宏爽，如廣履高穹，閶闔四啟，非複曲房夾室之觀。

　　而石筋夭矯美麗，石乳下垂，作種種奇形異狀，此“雙龍”之名所由起。中有兩碑最古，一立者，鐫“雙龍洞”三字，一仆倒狀者，鐫“冰壺洞”三字，俱用燥筆作飛白即書法中之飛白體，筆畫枯槁而中多空白之形，而不著姓名，必非近代物也。

　　流水自洞後穿內門西出，經外洞而去。俯視其所出處，低覆僅餘尺五，正如洞庭左衽之墟，須帖地而入，第彼下以土，此下以水為異耳。瑞峰為餘借浴盆於潘姥ｍǔ老婦人家，姥居洞口。

　　姥餉以茶果。乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而進隘。隘五六丈，輒穹然高廣，一石板平庋ｇｕǐ置放洞中，離地數尺，大數十丈，薄僅數寸。其左則石乳下垂，色潤形幻，若瓊柱寶幢，橫列洞中。

　　其下分門剖隙，宛轉玲瓏。溯水再進，水竇愈伏，無可容入矣。竇側石畔一竅如注，孔大僅容指，水從中出，以口承之，甘冷殊異，約內洞之深廣更甚於外洞也。要之即對此上描述之景進行總結，提要，朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣。

　　出洞，日色已中，潘姥為炊煮黃粱以待。感其意而餐之，報之以杭傘一把。乃別二僧，西逾一嶺。嶺西複成一塢，由塢北入，仍轉而東，去雙龍約五裏矣。又上山半裏而得講堂洞焉。其洞亦有二門，一西北向，一西南向，軒爽高潔，亢出雙龍洞之上，幽無雙龍洞之黯，真可居可憩之地。昔為劉教標揮鏖ｚｈǔ拂塵處，今則塑白衣大士於中。

　　蓋即北山後支南下第一嶺，其陽回環三洞，而陰又辟成此洞也。嶺下塢中，居民以燒石為業，其澗涸而無底流，居人俱登山汲水於講堂之上。渡澗，複西逾第二嶺，則北山後支南下之第二層也。下嶺，其塢甚逼，然澗中有流淙淙北來。又渡而西，再循嶺北上，磴辟流湧，則北山後支南下之第三層也。

　　外隘而中轉，是名玲瓏岩，去講堂又約六裏矣。

　　塢中居室鱗次，自成洞壑，晉人桃源不是過晉人桃花源也不能超過此。轉而西，逾其嶺，則蘭溪界也。

　　下嶺為鈕坑，亦有居人數十家。

　　又逾一嶺曰思山祠，則北山後支南下之第四層也，去玲瓏岩西又約六裏矣。時日已將墜，問洞源寺路，或曰十裏，或曰五裏。亟下嶺，循澗南趨五裏，暮至白坑。

　　居人頗多，亦俱燒石。

　　又西逾石塔嶺，則北山後支南下之第五層也。洞源寺即在嶺後高峰之北，從此嶺穿徑而上僅裏許，而其正路在山前洞之旁。蓋此地亦有三洞，下為水源洞，一名湧雪。

　　上為上洞一名白雲。中為紫雲洞，而其地總以“水源”名，故一寺而或名水源，或名上洞。而寺與水源洞異地，由嶺上徑道抵寺，故前曰五裏；由水源洞下嶺複上，故前曰十數裏。時昏黑不辨山路，無可詢問，竟循大路下山。已見一徑西岐而下，強強迫靜聞從之。久而不得寺，隻見石窯滿前，徑路紛錯。

　　正徬徨間，望見一燈隱隱，亟投之，則水舂也。其人曰：“此地即水源，由此塢北過洪橋，循右嶺而上，可三裏即上洞寺矣”。

　　以深夜難行，欲止宿其中。

　　其人曰：“月色如晝，至此山徑亦無他岐，不妨行也。”始悟上洞寺在北山第五層之陰。乃溯溪西北至洪橋，自白坑來約四裏矣。

　　渡橋北，躡嶺而上裏餘，轉而東又裏餘，始得寺，強投宿焉。始聞僧有言靈洞者，因憶趙相國有“六洞靈山”諸刻，豈即是耶？竟未悉知曉而臥。

　　十一日平明起，僧已出。餘過前殿，讀黃貞父碑，始知所稱“六洞”者，以金華之“三洞”與此中之“三洞”，總而得六也。出殿，則趙相國之祠正當其前，有崇樓傑閣，集、記中所稱靈洞山房者是也。

　　餘豔豔羨之久矣，今竟以不意得之，山果靈於作合人工造作耶！

　　乃不待晨餐，與靜聞從寺後躡磴北上，先尋白雲洞。洞在寺北二裏。

　　一裏至嶺頭，逾嶺而北，嶺凹忽盤旋下窪如盂磐。披莽從之，一洞岈然，下墜深黑，意即所雲白雲而疑其隘。忽有樵者過頂上，仰而問之，曰：“白雲尚在此。此洞窗也。”乃複上，北行。兩山夾中，又回環而成一窪，大且百丈，深數十丈，螺旋而下，而中竟無水；〔倘置水其中，即仙遊鯉湖矣。〕然即無水，餘所見山頂四環而無隙瀉者，僅此也，又下，從歧左西轉山夾，則白雲洞在焉。洞門北向，門頂一石橫裂成梁，架於其前，從洞仰視，宛然鵲橋之橫空也。入洞，轉而左，漸下漸黑，有門穹然，內若甚深，外有石屏遙峙。從黑暗中以杖探地而入數十步，洞愈寬廣，第但是無燈炬，四顧無所見，乃返步而出。出至穹門之內，初入黑甚者，至此光定，已曆曆可睹。乃複轉屏出洞，逾嶺而還。飯而出寺，仍舊路西下，二裏至洪橋。

　　未渡，複從橋左人居後半裏上紫雲洞。

　　洞門西向，洞既高亢，上下平整。中有垂柱四五枚，分門列戶，界為內外兩重。

　　〔瓊窗翠幄，處處皆是，亦敞亦奧，膚色俱勝。〕洞之北隅複通一奧，宛轉深入，以無炬而返。下渡洪橋，循澗而東，山石半削，髡ｋūｎ剃削為危壁。其下石窯柴積，縱橫塞路，即夜來無問津處也。渡石梁，水源洞即在其側。洞門南向，正跨澗上。洞口垂石繽紛，中有一柱，自下屬上，若擎之而起；〔其上嵌空紛綸，複辟一竇，幻作海蜃狀。〕洞內上下分二層。下層即水澗所從出，澗水已涸，出洞數步，即有水溢於澗中，蓋為水碓ｄｕì石臼引出洞側也。

　　上層由洞門躡蹬而上，漸入漸下，既下而空廣愈覺無極，聞水聲甚遠，以無炬不及窮。

　　出坐洞口〔擎柱內，觀石態古幻。〕念兩日之間，於金華得四洞，於蘭溪又得四洞，昔以六洞湊靈，餘且以八洞盡勝，安得不就此一為殿最分高下排名次！雙龍第一，水源第二，講堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壺第六，白雲第七，洞窗第八，此由金華八洞而等第之。若夫新城之墟，聿ｙù語助詞有洞山，兩洞齊啟，左明右暗，明覽雲霞，暗分水陸，其中仙田每每，塍ｃｈēｎｇ田埂疊波平，瓊戶重重，隘分竇轉，以斯洞之有餘，補洞窗之不足，法彼入此，當在雙龍、水源之間，非他洞之所得侔ｍóｕ相等也。品第久之，始與靜聞別洞源而去。過夜來問津之舂，循西嶺出塢，西南行十五裏，而達於蘭溪之南關。

　　入旅肆，顧仆猶未飯，亟飯而覓舟。時因援師之北，方籍舟以待，而師久不至。忽有一舟自北來，亟附之，乃布舟也。其意猶未行，而籍舟者複至，乃刺舟五裏，泊於橫山頭。

　　十二日平明發舟。

　　二十裏，溪之南為青草坑。

　　其地屬湯溪。

　　時日已中，水涸舟重，咫尺不前。又十五裏，至裘家堰，舟人覓剝舟卸貨船同泊焉。是夜微雨，東風頗厲。

　　十三日天明，雲氣複開。舟人起布一艙付剝舟，風已轉利。二十裏至胡鎮，又二十裏於龍遊，日才下午。候換剝舟，遂泊。

　　十四日天明，諸附舟者，以舟行遲滯，俱索舟價登陸去，舟輕且寬，雖遲不以為恨也。早霧既收，遠山四辟，但風稍轉逆，不能驅帆上磧耳。四十五裏，安仁。

　　為龍遊、西安界。

　　又十裏，泊於楊村。

　　去衡州尚二十五裏。

　　是日共行五十五裏，追及先行舟同泊，始知遲者不獨此舟也。

　　江清月皎，水天一空，覺此時萬慮俱淨，一身與村樹人煙俱熔，徹成水晶一塊，直是膚裏無間，渣滓不留，滿前皆飛躍也。

　　十五日昧爽黎明，連上二灘。援師既撤，貨舟湧下，而沙港澀隘，上下捱擠，前苦舟少，茲苦舟多。行路之難如此！

　　十裏，過漳樹潭，至雞鳴山。輕帆溯流，十五裏至衢州，將及午矣。

　　過浮橋，又南三裏，遂西入常山溪口。

　　風正帆懸，又二裏，過花椒山，兩岸橘綠楓丹，令人應接不暇。

　　又十裏，轉而北行。又五裏，為黃埠街。橘奴千樹，筐篚滿家，市橘之舟鱗次河下。

　　餘甫登買橘，舟貪風利，複掛帆而西。

　　五裏，日沒。乘月十裏，泊於溝溪灘之上。其西即為常山界。

　　十六日旭日鮮朗，東風愈急。晨起，過焦堰，山回溪轉，已在常山境上。蓋西安多橘，常山多山；西安草木明豔，常山則山樹黯然矣。溯流四十五裏，過午抵常山，風帆之力也。登岸覓夫於東門。徑城裏許，出西門。十裏，辛家鋪，山徑蕭條，無一民舍。又五裏，得荒舍數家，日已西沉，恐前無宿處，遂止其間。地名十五裏。

　　《徐霞客遊記》 第一冊（下） （明）徐宏祖江右遊日記

　　長江在蕪湖、南京間作西南南、東北北流向，故自此以下的長江南岸地區稱江東。我國古代習慣從北往南看，則東在左，西在右。江西省在江右，故江右即指今江西省。

　　徐霞客由浙江常山入江西，大致遊程是玉山——上饒——弋陽——貴溪——金溪——建昌（今南城）——新城（今黎川）

　　——南豐，回到建昌遊麻姑山然後西遊至宜黃——永豐——吉水抵吉安，遊西園，西進至永新，北行遊武功山，西入湖南。

　　此記重點描繪的有以下幾處：弋陽的龜岩。

　　此山奇峰甚多，山勢連綿，老人、羅漢、淨瓶、觀音諸峰無不高峻挺拔，最奇為龜峰、雙劍峰。此山一共有３２峰，皆峭不可攀，而中峰巨石形如龜，故叫龜峰，至今也是旅遊勝地。其餘諸峰，作者於記中多一一記敘，各顯奇妙之處。

　　貴溪之象山勝景。此地有宋理學家陸象山（九淵）之遺跡，故此地人文景觀也可堪一書。此山五麵峰之一線天為最佳處。另有小隱岩、朝真宮等勝景，其間飛瀑石橋，空山修林，極幽極美。

　　建昌麻姑山。麻姑山以水稱奇，以水為勝，其瀑布有五級之多，而每一級各顯其奇。

　　建昌還有飛鼇峰，其中風物、自然景觀也頗使人留連。

　　吉安永新之梅田洞山，該山山麓有洞穴數個，其洞中結構層疊錯落，洞中有洞，其形萬狀。徐霞客遊此洞，曲盡其妙，此山有洞四個，徐盡遊之。

　　最後記敘武功山諸景。

　　記中有多處記敘此次遊曆之遭遇。如在吉水舟中遇盜匪搶劫、在永新行舟受阻等，可見當時世風之頹敗以及行程之艱險。

　　丙子（公元１６３６年）

　　十月十七日雞鳴起飯，再鳴而行。

　　五裏，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉而南行，山勢複簇，始有村居。

　　又五裏，白石灣，曉日甫升。又五裏，白石鋪。仍轉西行，又七裏，草萍公館，〔為常山、玉山兩縣界，〕昔有驛，今已革革除矣。

　　又西三裏，即南龍北度之脊也。其脈南自江山縣二十七都之小筸ｇāｎ嶺，西轉江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙一峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。脊西即有一澗南流，下流已入鄱陽矣。洞西累石為門，南北俱屬於山，是為東西分界。又十裏為古城鋪，轉而南行，漸出山矣。又五裏，為金雞洞嶺。仍轉而西，又五裏，山塘鋪，山遂大豁。又十裏，東津橋，石梁高跨溪上。

　　其水自北南流，其山高聳若負扆，然在玉山縣北三十裏外。蓋自草萍北度，即西峙此山，一名大嶺，一名三清山。山之陰即為饒之德興，東北即為徽之婺ｗù源，東即為衢之開化、常山，蓋浙、直、豫章三麵之水，俱於此分焉。餘昔從堨ｙè埠山裘裏，乃取道其東南穀中者也。渡橋西五裏，由玉山東門入，裏許，出西門。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。東津橋之水，繞城南而西，至此勝舟。時已下午，水涸無長舟可附，得小舟至府，遂倩之行。

　　二十裏而暮，舟人乘月鼓棹夜行。

　　三十裏，過沙溪。

　　又五十裏，泊於廣信之南門，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百餘艇，夾岸水舂之聲不絕，然聞其地多盜，月中見有揭而涉溪者，不能無戒心。廣信西二十裏有名橋瀕溪，下流又有九股鬆，一本九分，參霄競秀，俱不及登。

　　十八日早起，仍覓其舟至鉛山之河口。餘初擬由廣信北遊靈山，且聞其地北山寺叢林甚盛，欲往一觀。因驟發膿瘡，行動俱妨，以其為河口舟，遂倩之行，兩過廣信俱不及停也。郡城橫帶溪北，雉堞不甚雄峻，而城外居市遙控，亦山城之大聚落也。城東有靈溪，則靈山之水所泄；城西有永豐溪，則永豐之流所注。西南下三十裏，有峰圓亙，色赭崖盤，名曰仙來山。初過其下，猶臥未起，及過二十裏潭，至馬鞍山之下，回望見之，已不及登矣。自仙來至雷打石，二十裏之內，石山界溪左右，俱如覆釜伏牛，或斷或續，〔不特形絕崆峒，並無波皺文，至纖土寸莖，亦不能受。〕至山斷沙回處，霜痕楓色，映村廬而出，石隙若經一番點綴者。又二十裏，過旁羅，南望鵝峰，峭削天際，此昔餘假道分水關而趨幔亭之處，轉盼已二十年矣。人壽幾何，江山如昨，能不令人有秉燭之思耶！又二十裏抵鉛山河口，日已下舂，因流平風逆也。河口有水自東南分水關發源，經鉛山縣，至此入大溪，市肆甚眾，在大溪之左，蓋兩溪合而始勝重舟也。

　　十九日晨餐後，覓貴溪舡ｃｈｕāｎ即船。

　　甚隘，待附舟者，久而後行。

　　是早密雲四布，時有零雨。

　　三十裏，西至叫岩。

　　瀕溪石崖盤突，下插深潭，澄碧如靛，上開橫竇，回亙峰腰，〔穿穴內徹，如行廊閣道，窗欞戶牖都辨。〕崖上懸書“漁翁隱次”四大字，崖右即有石磴吸波指石級緊貼水麵而向上延伸。急呼舟子停舟而上。列石縱橫，穿一隙而繞其後，見一徑成蹊，遂溯源入壑。其後眾峰環亙，積翠交加，心知已誤，更欲窮源。壑轉峰回，居人多截塢為池種魚。繞麓一山家，廬雲巢翠，恍有幽趣。亟投而問之，則其地已屬興安。其前對之山圓亙而起者，曰團雞石嶺，是為鉛山之西界。團雞之西即叫岩寺也。

　　叫岩前臨大溪，漁隱崖突於左，又一崖對突於右。

　　右崖之前，一圓峰兀立溪中，正如揚子之金、焦，潯陽之小孤，而此更圓整，所稱印山也。寺後岩石中虛，兩旁回突，庋ｇｕǐ置放以一軒，即為叫岩。岩為寺蔽，景之佳曠，在漁隱不在此也。

　　叫岩西十裏為弋陽界，又有山方峙溪右，若列屏而整，上有梵宇，不知其名，以棹急不及登，蓋亦奇境也。又三十裏，日已下舂，西南漸霽，遙望一峰孤插天際，詢之知為龜岩，在弋陽南十五裏。餘心豔之，而舟已覓貴溪者，不能中止。又十裏至弋陽東關，遂以行李托靜聞隨舟去，餘與顧仆留東關外逆旅，為明日龜岩之行。夜半風吼雨作。

　　二十日早起，雨不止。平明持蓋草編雨具行，人弋陽東門。其城南臨溪上，溪至此稍遜而南，瀕城乃複浚支流為濠，下流複與溪合。雨中過縣前，又西至西南門，遇一龜岩人舒姓者欲歸，遂隨之出城。過濠梁，三裏，渡大溪。溪南有塔，乃弋陽之水口也。自是俱從山岡行，陀石高下，俱成塊而無紋，纖土不受也。

　　時雨愈甚，淋漓雨中，望龜峰杳不可睹。

　　忽睹路口一峰，具體而小，疑即夜來插天誘餘者，詢之知為羊角嶠，其去龜峰尚五裏也。比至，遙望一峰中剖如門。已而，門之南忽岐出片石如圭，即天柱峰也。及抵其處，路忽南去。

　　轉而東入，先過一堰，堰南匯水一池，即放生池也。池水兩浸崖足。循崖左鑿石成棧，〔即展旗峰也。〕上危壁而下澄潭，潭盡，竹樹扶疏，掩映一壑，兩崖飛瀑交注，如玉龍亂舞，皆雨師山靈合而競幻者也。既入，忽見南崖最高處，一竅通明，若耳之附顱，疑為白雲所凝，最近而知其為石隙。及抵方丈，則庭中人立而起者不一，為雲氣氤氳，隱現不定。時雨勢彌甚，衣履沾透，貫心上人急解衣代更，爇ｒｕǒ火就炙，心知眾峰之奇，不能拔雲驅霧矣。是日競日夜雨，為作《五緣詩》。

　　晚臥於振衣台下之靜室中。

　　二十一日早起，寒甚，雨氣漸收，眾峰俱出，惟寺東南絕頂尚有雲氣。與貫心晨餐畢，即出方丈中庭，指點諸勝。

　　蓋正南而獨高者為寨頂，頂又有石如鸚嘴，又名鸚嘴峰，今又名為老人峰。

　　〔上特出一圓頂，從下望之，如老僧南向，袈裟宛然，名為“老人”者以此。上振衣台平視，則其峰漸分為二；由雙劍下窺，則頂若一葉綴起。〕其北下之脊，一起而為羅漢，再起而為鸚哥，三起而為淨瓶，〔為北下最高脊，〕四起而為觀音，〔亦峭。〕此為中支，北與展旗為對者也，〔楠木殿因之。從南頂〕而西，最峭削者為龜峰、雙劍峰。龜峰三石攢起，兀立峰頭，與雙劍並列，而高頂有疊石，如龜三疊，為一山之主名。

　　〔峰下裂隙分南北者為一線天，東西者為摩尼洞，其後即為四聲穀。從其側一呼，則聲傳宛轉凡四，蓋以峰東水簾穀石崖回環其上故也。峰東最高者即寨頂，西之最近者為含龜峰，其下即寨頂、含龜分脊處，而龜峰、雙劍峭插於上，為含龜所掩，故其隙或顯或合；合則並成一障，時亦陡露空明，昨遂疑為白雲耳。〕雙劍亦與龜峰並立，龜峰三剖其下而上合，雙劍兩岐其頂而本根基連。其南有大書“壁立萬仞”者，指寨頂而言也。款已剝落，雲是朱晦庵。此〔二峰〕為西南過脊之中，東北與香盒峰為對者也，而舊寺之向因之。從西而北，聯屏障於左者，一為含龜峰，其下即為振衣台，〔平石中懸屏下，乃道登摩尼、一線天者也。〕二為明星峰，〔北接雙鼇，南聯含龜，在正西峰為最高。〕其上有竅若星。三為雙鼇峰，〔峰北下插澄潭，即入穀所經放生池南崖也。〕此〔三峰〕環峙於穀西，而寨頂之脈西北盡於此。從南頂而東，最回環者為城垛峰、圍屏峰，此為東南層繞之後，西北與雙鼇峰為對者也。從東而北，列磷峋於右者，覆者為轎頂峰，尖者為象牙峰，踞者為獅子峰。此聯翩於穀東，而寨頂之脈東北轉於此，又從北而駢立為案焉。平而突者為香盒峰也。幻而起者靈芝峰也，〔即方丈靜室所向。〕斜而張者展旗峰也，〔東昂西下，南北壁立，南插澄潭，即入穀之鑿棧於下者。〕此〔三峰〕排拱於穀北，而寨頂之脈西南盡於此。

　　此俱穀之內者也。

　　若穀之外，展旗之北為天柱峰，〔即昨遙望開岐如圭者，旁〕又為狗兒峰。獅子之南為卓筆峰。圍屏峰之南，深壑中有棋盤石。寨頂之南又有朝帽峰。

　　〔峰獨高，孤立寨頂後，餘從弋陽東舟中遙見者即此，近為諸峰所掩。又寨頂、朝帽間，則為〕接引峰。寨頂之西有畫筆峰，〔蓋寨頂北下者，既為羅漢諸峰，其南回西繞，列成屏嶂，反出龜峰之後者，此是也。岩上有泉，是名〕水簾洞。此俱穀之外者也。

　　其穀四麵峰攢，獨成洞窟。惟西向一峽，兩崖壁立，水從中出，路亦從之。其南從龜峰之下，西從獅子峰之側，北從香盒、天柱之間，皆逾峰躋隙而後得度，真霄壤天地間一靈勝矣。其中觀音峰一枝，自寨頂北墜，分為二穀：西則方丈靜室所托，最後為振衣台、摩尼洞之路；東則榛莽深翳。

　　餘曳杖披棘而入，直抵圍屏峰、城垛峰之下，仰視“餓虎趕羊”諸石，何酷肖也。使芟夷深莽，疊級置梯，必有靈關再辟，奧勝莫殫竭盡者。惜石亂棘深，無能再入。出，循獅子峰之北，逾嶺南轉，所謂轎頂、象牙諸峰，從其外西向視之，又俱夾疊而起。中懸一峰，恍若卓筆，有咄咄表示驚訝書空之狀，名之曰卓筆峰，不虛也，不經此不見也。峰之下俱石岡高亙。其東又有石峰一支，自寨頂環而北，西與轎頂、象牙諸峰，又環成一穀。餘從石岡直南披其底，複以石亂棘深而出。因西逾象牙、獅子之間，其脊欹削，幾無容足，回瞰內穀，真別有天地矣。此東外穀之第一層也。

　　複循外嶺東行，南轉二裏，直披寨頂之後，是為棋盤石。

　　一大石穹立穀中，上平如砥，鐫其四旁，可踞可憩。想其地昔有考槃，今成關莽，未必神仙之遺也。

　　其西南為朝帽峰，西北為寨頂，蓋即圍屏峰之後也。其外峰一支，自朝帽峰下複環而北，又成一穀，但其山俱參差環立，不複如內二支俱石骨削成者矣。此東外穀之第二層也。

　　寨頂、朝帽之間，峰脊度處，一石南向而立，高數十丈，孤懸峰頭，儼若翁仲，或稱為接引峰，或稱為石人峰。從棋盤石望之不覺神飛，疑從此可躋絕頂，遂披棘直窮嶺下，則懸崖削石，無可攀躋也。仍從舊路至獅峰，過香盒峰，登靈芝峰，望天柱、狗兒二峰，直立北穀中。蓋展旗與其北一峰又環成一穀，此北外穀也。

　　既而從展旗之西南，直東上其巔。

　　東南眺朝帽峰之東，又分立一石，亦如接引，而接引則隱不可見；南眺疊龜、雙劍，俱若一壁回環，無複寸隙也。下峰，從夾棧西山，循潭外南行，出雙鼇、明星、含龜之後，東視三峰，其背俱垂土可上。

　　舍而更南，東入即水簾之徑，逾疊龜、雙劍，即下振衣穀中之道也。更舍而南，見有道東上，知為寨頂無疑矣。賈勇而登，二裏，西視疊龜、雙劍〔已在足下，始知已出水簾上。下視穀中，三麵回環如玦ｊｕé環形古玉器，一麵有開口，惟北麵正對龜峰、雙劍，〕其西有隙可通，然掩映不見所從。此南外穀之第一層也。

　　循崖端再上，已而舍左從右，則見東南岡上，亂石湧起，有若雙芝駢立，盤大莖小，下複並蒂，中有穿孔，其上飛舞成形，應接不暇。又上一裏，既登一頂，複舍右從左，穿石隙而上，轉而東南行，其頂更穹然也。其北複另起一頂，兩頂夾而成峽，東南始於過脊，西北溢於水簾，山遂剖為兩界，而過脊之度其東南者，一石如梁，橫兩頂之間，梁盡而轟崖削起，決無登理。

　　踞脊上回瞰南穀，崩隤直下，不見其底，但見東西對崖，懸嵐倒翠，不知從何而入。此南外穀之第二層也。

　　久之，覓路欲返，忽見峽北之頂，有石如鑿級自峽中直上者，因詳視峽南石上，亦複有級如之，始知其路不從脊而從峽也。蓋其寨為昔人盤踞之處，故梯險鑿空，今路為草沒，而石跡未泐ｌè裂開。

　　遂循級北下峽中，複自峽攀級北上，一裏，複東登再高處，極其東南，則恍與接引比肩，朝帽覿相見麵矣。

　　惟朝帽東離立之石，自隱不見，而朝帽則四麵孤懸，必無可登。而接引之界於其中者，已立懸脊之上，兩旁俱轟石錯塊，不特不僅僅是下不能上，即上亦不能下。

　　其北下之穀即棋盤，其南下之穀即朝帽南來之脈所環而成者，亦不知其從何而入。

　　此南外穀之第三層也。

　　〔獨西無外穀。乃絕頂之北，東分為圍屏、城垛，西分為鸚口；然其異，下仰則穹然見奇，上瞰反窅ｙǎｏ深遠絕難盡也。〕時日色已暮，從絕頂四裏下山。

　　東向入至雙劍、疊龜之下，見有路可入水簾洞，第昏黑莫辨，亟逾嶺入方丈焉。

　　二十二日晨起，為貫心書《五緣詩》及《龜峰》五言二首、《贈別》七言一首。晨餐後，複逾振衣台，上至疊龜峰之下，再穿一線而東，複北過四聲穀。蓋四聲穀之壁，有一隙東南向，內皆大石疊架，若累級懸梯，便成樓閣，可通西北。而出其西北為摩尼洞，正下臨方丈，平挹ｙì觀音、淨瓶、獅子諸峰。

　　遂下嶺，西南循外穀入水簾洞。

　　其處三麵環崖，回亙自天，而北與龜、劍二峰為對，泉從崖東飄墜，飛珠卷雪，為此中絕勝。

　　〔蓋龜峰巒嶂之奇，雁宕所無，但隻有詘ｑū屈曲水觀耳。此穀獨飛珠卷雪，在深穀尤異。但其洞雖與泉對，而窪伏崖末為恨。顧其危崖四合，已可名洞，不必以一窟標舉也。時朔風舞泉，遊漾乘空，聲影俱異。霽色忽開，日采麗崖光水，〕徘徊不能去離開。久之，再飯於寺，別貫心行。

　　仍從崖棧西出，十裏，排前。五裏，過狀元橋北之分路亭，其南路乃由橋而至黃源窯者，從其西行十五裏至留口，暮涉其溪。溪西即為貴溪界，其溪自黃源來，至此入大溪，而市肆俱在溪西，乃投宿焉。自排前至留口，回望龜峰，隻見朝帽峰儼若一羊角插天，此西向之望也，與弋陽東麵之望不殊纖毫，第此處轉見一石人亭亭在旁更為異耳。

　　二十三日晨起，渡大溪之北，複西向行，八裏，將至貴溪城，忽見溪南一橋門架空，以為城門與卷梁皆無此高跨之理。執途人而問之，知為仙人橋，乃石架兩山間，非磚砌所成也。大異之，即欲渡，無梁。亟趨二裏，入貴溪東關，二裏至玉井頭，覓靜聞於逆旅，猶未晨餐也。亟索飯，同出西南門，渡溪而南即建昌道矣。為定車一輛，期明晨早發，即東向欲赴仙橋。逆旅主人舒龍山曰：“此中南山之勝非一。由正南門而過中坊渡一裏，即為象山，又名掛榜山，乃陸象山宋代著名理學家之遺跡也，仰止亭在焉。

　　其西南二裏為五麵峰，上有佛宇，峰下有一線天，亦此中之最勝也。其南一裏為西華山，則環亙而上，俱仙廬之所托矣。其北二裏為小隱岩，即舊名打虎岩者也。

　　出小隱二裏為仙橋，乃懸空架壑而成者。

　　此溪南諸勝之概也。

　　然五麵峰之西，即有溪自南而北入大溪，此中無渡舟，必仍北渡而再渡中坊。“予時已勃勃興趣勃勃，興不可轉，遂令龍山歸而問道於路隅。於是南經張真人墓。碑乃元時敕趙鬆雪撰而書者，刳ｋū剖開山為壁，環碑於中。

　　又一裏，越一小橋，由旁岐東向溪，溪流直逼五麵峰下。蓋此溪發源於江湖山，自花橋而下即通舟楫船隻，六十裏，西北至羅塘，又二十裏至此，人溪為通閩間道，其所北轉皆紙炭之類也。

　　適有兩舟艤ｙǐ停靠溪畔，而無舟人；旋有一人至，呼之渡，輒為刺舟用力劃船。過溪而東一裏，由峰西北入其隘中，始知其山皆石崖盤峙，中剖而開，並夾而起，遠近不一，離立同形。

　　隨路抵穹岩之下，拾級而上，得一台，綴兩崖如掌。其南下之級，直垂澗底；其西上之級，直繞山巔。餘意南下者為一線天，西上者為五麵峰也。先躋峰，攀磴裏許而至絕頂，則南瞰西華，東瞰夾壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顧。然山雨忽來，僧人留點，踉蹌下山。複從前磴南下一線天，則兩崖並夾而上，直南即從峰頂下剖者，是為直峽。路至夾中忽轉而東，穿墜石之隙，複得橫峽。

　　俱上下壁立，曲直線分，抵東而複出一塢，若非複人世矣。由塢而南，望兩崖穹岩盤竇，往往到處而是。最南抵西華，以已從五麵峰瞰視，遂不複登。

　　仍轉出一線天，北逾一嶺，二裏，轉而東，入小隱岩。

　　岩亦一山東西環轉，南連北豁，皆上穹下遜，裂成平竅，〔可廬而憩。〕岩後有宋人洪駒父書雲：“宣和某年由徐岩而上，二裏，複得射虎岩。”餘憶徐岩之名，前由弋陽舟中已知其為餘家物，而至此忽忘不及覺，壁間書若為提撕提醒者，亟出岩詢之，無一能知其處。已而再聞有稱峨嵋，在小隱東南三裏者，餘意其為徐岩之更名也，亟從之。遂由羅塘之大道，過一嶺，始北轉入山，竹樹深蒨ｑｉāｎ草盛之狀，岩石高穹；但為釋人佛教徒，僧尼架屋疊牆，無複本來麵目，且知其非徐岩也。甫欲下，雨複大至，時已過午，遂飯岩中。既飯，雨止。問仙橋之道，適有一知者曰：“此有間道。循山而東，穿塢北去，四裏可至”。從之。路甚荒僻，或隱或現，或岐而東西無定，幾成迷津。久之逾一山，忽見蛩通“拱”然高駕者，甚近也。及下穀而趨，複茫不可得，蓋望之雖近，而隔崖分塢，轉盼易向，猝不易遇矣。既而直抵其下，蓋一石高跨峰凹，上環如卷，中辟成門，兩端石盤下柱，梁麵平整如台，正如砌造而成。梁之東，可循崖而登其上；梁之西，有一石相去三丈餘，轟踞其旁，若人之坐守者然。餘先至橋下，仰視其頂，高穹圓整不啻數十丈；及登步其上，修廣平直，駕虹役鵲之巧，恐不迨ｄàｉ及至此也。從其西二裏，將抵象山，問所雲徐岩，終不可得。後遇一老翁曰：“餘舍後南入即是。舊名徐岩，今為朝真宮，乃鬼穀即鬼穀子修道處，今荒沒矣。非明晨不可覓，今已暮，姑過而問象山可也。”餘以明晨將發，遂強靜聞南望一山峽而入。

　　始猶有路，漸入漸滅，兩崖甚深。

　　不顧莽刺，直窮其底，則石夾盡處，隘不容足。

　　時漸昏黑，躑躅荊刺中，出穀已不辨路矣，蓋此乃象山東之第三塢也。

　　望其西又有一塢，入之不得路；時聞人聲高呼，既久，知路在西，乃得入。則穀左高崖盤亙，一入即有深岩，外垂飛瀑。二僧俱新至托宿，問之，亦不知其為徐岩與否，當即所稱朝真宮矣。此乃象山東之第二層也。從暗中出，複西而南尋象山，其地雖暗而路可循，兩崖前突，中塢不深而峻，當其中有坊峙焉。其內有堂兩重，祠位在前而室圮，後則未圮而中空。穿而入，聞崖間人語聲，亟躡級尋之，有戶依岩竇間，一人持火出，乃守祠楊姓者，引餘從崖右登仰止亭。

　　亭高懸崖際，嵌空環映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚留連忘返。楊姓者以昏黑既久，街鼓已動，恐舟渡無人，暗中扶即陪伴餘二裏，送至中坊渡頭。為餘言，其父年已八十有八，尚健啖ｄàｎ吃而善飯，蓋孝而有禮者雲。呼隔溪渡舟，渡入南關，裏餘，抵舒肆而宿。

　　是遊也，從壁間而得徐岩之名，從昏黑而遍三穀之跡，溪南諸勝一覽無餘，而仙橋、一線二奇，又可以冠生平者，不獨為此中之最也。

　　二十四日晨餐後，仍渡西南門大溪候車夫，久之發，已上午矣。南十裏，新田鋪。其處山勢漸開，正在西華山之南，回望諸岩突兀，俱並成一山，隻有高下，無複剖裂之痕矣。

　　又十裏，飯於聯桂鋪。又二十裏，過馬鞍山為橫石鋪，於是複入山穀。又四裏，逾一嶺，下宿於申命地。其地南對應天山，為張真人上清宮入山始境，其曰“申命”者，正對“應天”而言也。

　　是夜，逆旅主人烏姓為餘言：“此南去上清二十五裏，而西去仙岩隻二十裏，若既至上清而去仙岩，亦二十裏。不若即由此向仙岩而後上清也。”餘善之，遂定計，明日分靜聞同車一輛待我於上清，餘以輕囊同顧仆西從間道向仙岩。主人複言：“仙岩之西十五裏有馬祖岩。

　　在安仁界。其岩甚勝，但先趨仙岩亦複稍迂，不若竟竟，直接赴馬祖，轉而東，由仙岩、龍虎以盡上清為最便。“餘益善之。

　　二十五日平明，飯而發。雨絲絲下，不為止。遂別靜聞，彼驅而南，餘趨而西。四裏，至章源。四裏，過一小嶺，至桃源。又過一小嶺，二裏至石底。過水二重，俱有橋，三裏，至連塘。過一小嶺。二裏，過一橋。又二裏，鐵壚阪。又三裏，過香爐峰。其峰回亙三疊，南麵直剖而下，中有一凹，結佛廬於上。時雨大作，竟不及登。香爐峰西即為安仁東界，於是又涉饒州境矣。三裏，簡堂源。過一裏，雨狂甚，衣內外淋漓。三裏，過新岩腳，而不知岩之在上也。從其東峽穿而北入，見其西崖下俱有橫亙之岩，飛瀑交灑於上，心知已誤，因避雨岩間，剖橘柚為午餐。已而令顧仆先探其北，不見影響既看不到又聽不到。複還探其南，見南崖有戶掩竹間，以為是無誤矣，亟出而趨其上。岩雖高敞，盤亙山半，然石粗竅直，無宛轉玲瓏之致。時已知其為新岩，非舊岩也，且岩僧雖具餐，觀其意惟恐客不去，餘遂亟出，趨下山。又躑躅雨中，西一裏，轉而北入山峽。

　　峽口巨石磊落，高下盤峙，深樹古藤，籠罩其上，甚有雅致。

　　由峽而入，其崖東西並峙，北連南豁，豁處即峽口，而連處其底也。馬祖岩在左崖之半，〔即新岩背。〕其橫裂一竅亦大約如新岩，而僧分兩房，其狗竇豬欄，牛宮馬棧，填塞更滿。餘由峽底登岩南上，時雨未已，由岩下行，玉溜交舞於外，玉簾環映於前，仰視重岩疊竇之上，欄柵連空，以為妙極。及登之，則穢臭不可向邇接近，皆其畜塒ｓｈí窩之所，而容身之地，麵牆環堵，黑暗如獄矣。時餘衣甚濕，日且就昏，其南房方聚眾作法法事，拒客不納，北房亦尤而效之，求一臥不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，強索臥石龕之間。令僮以所齎ｊī攜帶米具就炊，始辭無薪，既以細米易，而成粥竟不見粒米也。

　　二十六日平明起，再以米炊，彼仍以細米易，姑餐而即行。仍從北連處下，令顧仆先出峽門之口，餘獨轉上西崖。奇書-整理-提供下載

　　其岩亦橫裂如馬祖，而無其深，然亦無其填塞諸穢趣也。從岩畔直趨而南，路斷處輒為開鑿，既竭走完岩端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峽而出。既越洞西，遂分兩道，一道循崖而北，一道循崖而南，兩崖並夾，遂成一線。線中東崖之下，複裂為岩，亦橫如馬祖，而清淨幽渺，忽有霄壤之異。

　　岩外之崖，與對崖俱下墜百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦橫裂，邃幽深若重樓。惟極北則豁然，以為可通外境，而豁處天光既辟，地險彌懸，削崖穹壁，莫可下上，洵實在是自然之幽阻，非所稱別有天地者耶？複還至洞門分道處，仰其上層，飛石平出，可以上登而又高無可攀。從其南道轉峰側而上，則飛閣高懸，莫可攀躋，另辟一境矣。時顧仆候餘峽下已久，乃穿透腹之洞，仍東出崖端，欲覓道下峽口，不可得；循舊沿崖抵北連處下，則顧仆見餘久不出，複疾呼而至矣。遂與同出峽口，東南四裏，過南吉嶺。遙望東麵亂山橫翠，駢聳其北者，為排衙石，最高；斜突其南者，為仙岩，最秀；而近瞰嶺下，一石尖插平疇，四麵削起者，為碣石，最峭。下嶺，即見大溪自東而來，直逼嶺腳，〔其溪發源滬溪，由上清而下。〕乃從溪北溯溪，東南四裏，至碣石下。則其石仰望穹然，雖漸展而闊，然削立愈甚，有孤柱撐天之狀。其下有碣石村，是為安仁東南界；渡溪南為瀝水，山溪上居民數十家，於是複屬貴溪矣。又東五裏，直抵排衙石之西，是為漁搪。漁塘居民以造粗紙為業，其地東臨大溪。循溪西南行一裏，為蔡坊渡，遂止宿焉。

　　二十七日蔡坊渡溪東一裏，龍虎觀。觀後一裏，水簾洞。南出山五裏，蘭車渡。三裏，南鎮宮。北行東轉一裏，渡溪即上清街，其街甚長。東一裏，真人府。南渡溪五裏，越一嶺，曰胡墅。西南七裏，曰石岡山，金谿縣東界也，是入撫州境。又三裏曰淳塘，又五裏曰孔坊，俱江姓，宿。

　　二十八日由孔坊三裏，鄭陀嶺。七裏，連洋鋪。十裏，葛坊。十裏，青田鋪。

　　有石梁水，出鄧埠。

　　十裏，茅田，即往撫州道。下一嶺為五裏橋，水始西向許灣橋，南有庵，旁有閣，為迎送之所。東南入金谿城。城徑二裏，由東出西，其北門為撫州道。城外東北為黃尖嶺，即出金處，《誌》所稱金窟山。

　　在城東五裏。其西為茵陳嶺，有岡西走，即五裏北分水之岡矣。

　　金窟山之東南，環繞城南者，曰朱幹山。

　　即翠雲山，翠雲寺在焉。

　　今名朱幹。

　　自金窟、茵陳，北東南三麵環城，所雲“錦繡穀”也。

　　惟西南少缺，小水沿朱幹西去，而下許灣始勝舟雲。朱於之南有山高聳，亦自東北繞而南，為劉陽寨、牟彌嶺，其東為滬溪，西為金谿之大塘山，疑即《誌》所稱梅峰也。

　　又南為七寶山。

　　二十九日發自大塘。

　　對大塘者，東為牟彌頂大山也。

　　南十裏為南嶽鋪，又西南十裏為賈源，又五裏為清江源。沿江西南，五裏為後車鋪，飯。又南十裏為界山嶺。

　　一名韓婆寨。

　　下嶺二裏，為滬溪分道。又二裏為大坪頭，水始南流。又四裏為橫阪鋪。五裏，七星橋。又五裏，潭樹橋。十裏，梧桐隘。

　　揭陽無渡，到建昌東門宿。

　　（十一月初一日缺）

　　十一月初二日出建昌南門，西行二裏至麻姑山足。上山二裏，半山亭，有臥瀑。又一裏半，噴雪〔亭〕