情史

第85章 情鬼類(20)

　　弘治間，河南虞人獲一雌雁，縛其羽，蓄諸場圃，以媒他雁。至次年來賓時，其雄者與群雁飛鳴而過。雌認其聲，仰空號鳴。雄亦認其聲，遂飛落圃中。交頸悲號，其聲嗚嗚，若相哀訴者。良久，其雄飛起半空欲去，徘徊，視其雌不能飛，複飛落地上，旋轉叫號，聲益悲惻。如此者三四次，知終不能飛去，乃共齧頸蹂蹴，遂相憤觸而死。嗚呼！雁為禽類，而且有恩義。人之夫婦相拋棄而不顧者，何獨無人心哉！

　　燕襄陽衛敬瑜早喪。其妻，霸陵王整妹也，年十六，父母舅姑鹹欲嫁之。誓而不許，截耳置盤中為誓，乃止。戶有燕巢，常雙來去。後忽孤飛，女感之，謂曰："能如我乎？"因以縷誌其足。明年複來，孤飛如故，猶帶前縷。女作詩曰："昔年無偶去，今春猶獨歸。故人恩既重，不忍複雙飛。"自爾春來秋去，凡六七年。後複來，女已死。燕繞舍哀鳴。人告之葬處，即飛就墓，哀鳴不食而死。人因瘞之於旁，號曰"燕塚"。事見《南史》。唐李公佐有《燕女墳記》。

　　一說，姚玉京嫁襄州小吏衛敬瑜。衛溺死，玉京守誌。常有雙燕巢梁間，為鷙鳥所獲。其一孤飛悲鳴，徘徊至秋，翔集玉京之臂，如告別然。玉京以紅縷係其足，曰："新春複來為吾侶也。"明年果至，玉京為詩雲雲。後玉京卒。燕複來，周回悲鳴。家人語曰："玉京死矣，墳在南郭。"燕至墳所亦死。每風清月皎，或見玉京與燕同遊灞水之上焉。或雲：玉京即王氏乳名；加姚者，從母姓也。

　　元元貞二年，雙燕巢於燕人楊湯佐之宅。一夕，家人舉其燈照蠍，其雄驚墜，為貓所食。雌彷徨悲鳴不已。朝夕守巢，諸雛成翼而去。明年，雌獨來複巢其處。人視巢有二卵，疑其更偶。徐伺之，則抱雛之殼耳。自是春來秋去，惟見其孤飛焉。

　　夏氏子見梁間雙燕，戲彈之，其雄死，雌者悲鳴，逾時自投於河，亦死。時人作《烈燕歌》雲："燕燕於飛春欲暮，終日呢喃語如訴。但聞寄淚來瀟湘，不聞有義如烈婦。夏氏狂兒好畋獵，彈射飛禽類幾絕。梁間雙燕銜泥至，飛鏃傷雄當兒戲。雌燕視之或如癡，不能人言人不知。門前河水清且，一飛竟溺澄瀾底。傷哉痛恨應未休，安得化作呂氏女，手刃斷頭報夫仇。"長安豪民郭行先，有女子紹蘭，適巨商任宗。宗為賈於湘，數年不歸，音信不達。紹蘭睹雙燕戲於梁間，長籲語曰："我聞燕子自海東來，往複必經湘中。我婿離家不歸，數歲蔑有音耗，生死存亡未可知。欲憑爾附書，投於我婿。"言訖淚下。燕子飛鳴上下，似有所諾。蘭複問曰："爾若相允，當泊我懷中。"燕遂飛於膝上。蘭遂吟詩一首雲："我婿去重湖，臨窗泣血書。殷勤憑燕翼，寄與薄情夫。"蘭遂小書其字，係於燕足上。遂飛鳴而去。任宗時在荊州，忽見一燕飛鳴頭上，訝視之，遂泊其肩。見有一小緘係足。宗解而視之，乃妻所寄之詩。宗感而泣下。燕複飛鳴而去。宗次年歸，首出詩示蘭。宰相張說敘其事而傳之。

　　鸛高郵有鸛雙棲於南樓之上。或弋其雄，雌獨孤棲。旬餘，有鸛一斑，偕一雄與共巢，若媒誘之者，然竟日弗偶。遂皆飛去。孤者哀鳴不已，忽鑽嘴入巢隙懸足而死。時遊者群客見之，無不嗟訝，稱為烈鸛，而競為詩歌吊之。複有"烈鸛碑"。

　　鴿江浙平章養一鴿，其雄斃於狸奴。家人以他雄配之，遂鬥而死。謝子蘭作《義鴿》詩以吊之，雲："翩翩雙飛鴿，其羽白如雪。烏員忽相殘，雄死雌。絕食累數日，悲鳴聲不歇。蒼頭配他偶，捍拒項流血。血流氣亦憤，血盡氣乃絕。嗟爾非鴛鴦，失配不再結。嗟爾非雎鳩，所性殊有別。於人擬莊薑，之死同一轍。夫何宮壺內，往往少貞烈。夏姬更九夫，河間不堪說。聊為義鴿行，以激夫婦節。"金鵝義熙中，羌主姚略壞洛陽溝取磚，得一雙雄鵝，並金色，交頸長鳴，聲聞九皋，養之此溝。

　　象日南貢四象，各有雌雄，其一雌死於九貢。至南海百有餘日，其雄泥土著身，獨不飲酒食肉，長史問其所以，輒流涕焉。

　　玉象金象李德裕好餌雄黃。有道士自雲李終南，住羅浮山，笑曰："相公久服丹砂，是世間凡火，隻促壽耳。"懷中出一玉象子，如拳許，曰："此可求勾漏瑩徹者，燃香置象鼻下，勿令婦人雞犬見之，三五日，象自服之，即複吐出，乃可服。此火王太陽之精，凝結已三萬年；以相公好道，因以奉借。唯忠孝是念，無以貽咎。"又出一金象，雲："此是雌者，與玉為偶；不爾，玉象飛去。"德裕一一驗之無差，服之，顏麵愈少，須鬢如漆，乃求采姝異，至數百人。象不複吐砂。其後南遷於鬼門關，逢道士，怒索二象，曰："不誌吾言，固當如此。"公黽俯不與。至鱷魚潭，風雨晦冥，玉象自船飛去，光焰燭天，金象從而入水。公至朱崖，飲恨而卒。見《洛中紀異》。

　　馬蠶女者，當高辛帝時，蜀地未立君長，無所統攝，其父為鄰所掠去，已逾年，唯所乘之馬猶在。女念父隔絕，或廢飲食。其母慰撫之，因誓於眾曰："有得父還者，以此女嫁之。"部下之人，唯聞其誓，無能致父歸者。馬聞其言，驚躍振迅，絕其拘絆而去。數日，父乃乘馬歸。自此馬嘶鳴不已。父問其故，母以誓眾之言白之。父曰："誓於人，不誓於馬，安有人而偶非類乎？"但厚其芻食。馬不肯食，每見女出入，輒怒目奮擊，如是不一。父怒，射殺之，曝其皮於庭。女行過其側，馬皮蹶然而起，卷女飛去。旬日，得皮於大樹之上，女化為蠶，食葉，吐絲成繭，以衣被於人間，因名其樹曰桑。桑者，喪也。父母悔恨，念之不已，忽見蠶女乘流雲，駕此馬，侍衛數十人，自天而下，謂父母曰："太上以我孝能致身，心不忘義，授以九宮仙嬪之任，長生於天矣，無複憶念也。"乃衝虛而去。今家在什邡、綿竹、德陽三縣界，每歲祈蠶者，四方雲集，皆獲靈應。宮觀諸尼，塑女子之像，披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶桑焉。

　　《搜神記》雲："按《天官》，辰為馬星。《蠶書》曰：’月當大火，則浴其種。’是蠶與馬同氣也。《周禮·校人》職掌’禁原蠶者’注雲：’物莫能兩大。禁原蠶者，謂其傷馬也。’漢禮，皇後親采桑，祀蠶神，曰：’菀窳婦人，寓氏公主。’菀窳婦人，先蠶者也。"故今世或謂蠶為女兒者，是古之遺言也。

　　虎弘治初年，荊溪有甲乙二人，髫卯交好。甲妻甚豔，乙乃設謀，謂："若困甚，盍圖濟乎？"甲告不能。乙曰："固知也。某山家豐於賄，乏主計史，覓之久矣。若解書數，正堪此耳。若欲，吾為若策之。"甲感謝。乙助其舟資，並載豔者以行。抵山，又謂："吾固未嚐夙語彼，彼突見若夫婦，得無少忤乎？留而內守舟，吾與若先往。"甲從之。乙乃宛轉引行險惡溪林中。至極寂處，乃挾甲仆地，出腰鐮斫之。甲殞絕，乙謂已死矣，偽哭而下山，謂婦曰："若夫齧於虎，試同往簡覓。"婦驚怛無計，勉從之。乙又宛轉引行別險寂處，擁婦求歡，未遂。忽虎出叢柯間，咆哮奮前，齧乙以去。婦駭走。心忖：彼習行且爾，吾夫果在虎腹中矣。且悲且懼，盤旋山徑，求歸路未得。忽見一人離披而來，頭麵俱血。逼視之，乃其夫也。婦喜曰："汝已脫虎口乎？"夫亦訝問："汝何為至此？"各道其故，共相詫歎，以為天道不遠。乃扶持還舟，竟無恙。時人作《義虎傳》。

　　傳義虎者曰："視賊始謀，亦何義哉！已乃以巧敗，受不義之誅於虎。虎亦巧矣！非虎也，天也。使婦不遇虎，得理於人而報賊，且未必遂；即遂，未若此快也。故巧不足以盡虎，以義表焉可也。"正德間，木工邱高，奉化人，附東吳主人李七船造番夷。至海旁，渡舟山，遘癘且死，眾棄之山麓而去。數日不死。忽一虎來，視眈眈，聲咆哮，斂齒而不，若憫其垂死者。高始怖甚，既見其不，沾沾可親，因指口求食。虎去，以兔豕來，不可食。虎，雌虎也，故相依坐身畔，飼以乳。高賴虎乳得活。數日起行，因敲石取火，掇朽枝煨食，日益強健。與虎相習，漸有牝牡之事。後有雄虎來求配，虎怒，相搏，高倚虎持竿逐之，去遠且已。久之，虎遂有娠，生一子，居然人也。高謂虎曰："虎妻，虎妻，吾逗此荒山，雖生猶死。遠望有舟山可居，恨無舟楫。汝識水性否？"虎帖耳聽受，便躍入海，如履地，尾如檣，已而登岸。高左挾子，右持斧鋸，騎虎渡海，尾後風生。俄頃，已到舟山。眾皆驚避，高止之曰："無傷也。"高伐木，結茆屋，囑虎曰："汝勿晝出。"虎德其語，夜拖獸鹿。高晝則鬻之。人呼為邱虎嫂。生子，名虎孫，性猛悍，虎項，獨骨臂，年十二，力舉數百斤。或薦於浙省督府胡公，捧檄招來。破倭成功，受上賞。後高死，與虎合葬，成塚曰"虎塚"。至今海上談者，謂猛虎可親，必指"虎塚"雲。

　　《虎薈》載此事，為蕭山木匠邱大本。

　　猴弘治間，洛陽民婦阿周，山行遇群猴，執婦洞中，一老猴妻之。群猴驚不敢犯。日采山果為糧，或盜得米粟，周敲石取火飲食之。歲餘，生一子，人身猴麵，微有毛，恒為老猴守視，不得脫。一旦老猴病目，周拾藥敷而盲之，乘群猴出，遂攜其子逃歸夫家。蘇郡民婦邵氏，乳史太守兒，後隨至洛，親見阿周母子。見陸延枝《說聽》。

　　魚昔宗羨思桑娣不見，候月徘徊於川上，見一大魚浮於水麵，戲囑曰："汝能為某通一問於桑氏乎？"魚遂仰首奮鱗，開口作人語曰："諾。"宗羨出袖中詩一首，納其口中。魚若吞狀，即躍去。是夜，桑娣聞叩闥聲，從門隙視之，見一小龍據其戶，驚而入，不寢達旦。開戶視之，惟見地上彤霞箋一幅，詩曰："飄飄雲中鶴，遙遙慕其儔。蕭蕭獨處客，思何逑。愁心何當已，愁病何當瘳？誰謂數武地，化作萬裏修。誰謂長河水，化作纖纖流，誰謂比翼鳥，化作各飛鷗。悲傷出門望，川廣無方舟。無由謁餘款，馳想托雲浮。"出《玄散堂詩話》。

　　謝長裾住觀魚洞天，每念瓊卿，輒命一魚寄訊。魚飛入青天，輕於片紙，往來甚速。一日飛至桂海，與龍隱岩龍鬥，失其書，恐長裾責之，立化於西山之後為石焉，即今立魚峰是也。見《居錄續卷》。

　　蠶蠶最巧作繭，往往遇物成形。有寡女獨宿倚枕不寐，私傍壁孔中視鄰家蠶離箔。明日繭都類之，雖眉目不甚悉，而望去隱然似愁女。蔡邕見之，厚價市歸，繅絲製弦，彈之有憂愁哀怨之聲。問琰，琰曰："此寡女絲也。"聞者莫不墮淚。見《賈子說林》。

　　紅蝙蝠紅蝙蝠，出瀧州，皆深紅色，唯翼脈淺黑。多雙伏紅蕉花間，采者若獲其一，則一不去。南人收為媚藥。《王子年拾遺》雲有五色蝙蝠。《異物誌》：鼉虱因風入空木而化為蝙蝠。

　　《靈芝圖說》曰：蝙蝠之壽萬歲，此最長久夫妻也。又《媚藥》載嗽金鳥、辟寒金龍子、布腳脛骨、鵲腦砂、挪草、苟草、左行草，獨未見錄紅蝙蝠處，豈缺載乎？

　　紅飛鼠嶺南有紅飛鼠，出入必雙，人獲其一，必雙得之。

　　周索《孝子傳》曰：，屬，或黃或黑，通臂輕巢善緣，能於空中轉輪，好吟，雌為人所得，終不徒生。

　　砂俘陳藏器《本草》雲：砂俘即倒行子也，蜀人號曰俘鬱。旋穴幹土為孔，常睡不動，取致枕中，令夫妻相悅。媚藥中多用之。

　　候日蟲漢元封五年，勒畢國貢細鳥，以方尺之玉籠，盛數百頭，形如大蠅，狀似鸚鵡，聲聞數裏，如黃鵠之音。國人常以此鳥候時，亦名候日蟲。帝置於宮內，旬日而飛盡。帝惜，求之不複得。明年，忽見細鳥自集帷幕，或入衣袖，因名蟬。宮內嬪妃皆悅之。有鳥集其衣者，輒蒙愛幸。武帝末，稍稍自死，人猶愛其皮，服其皮者，多為丈夫所媚。

　　蛤蚧蛤蚧，偶蟲也。雄曰蛤，雌曰蚧，自呼其名，相隨不舍。遇其交合捕之，雖死，牢抱不開。人多采之以為媚藥。

　　梨九仙殿銀井，有梨樹二株，枝葉交結，宮中呼為雌雄樹。見《金鑾密記》。

　　杏揚州太守圃中有杏花數十枚。每至爛熳，張大宴，一株命一娼倚其旁立，館曰爭春。開元年，宴罷夜闌，或聞花有歎惜聲。

　　竹廣東有相思竹，兩兩生筍。

　　相思草秦趙間有相思草，狀如石竹而節節相續，一名斷腸草，又名愁婦草，亦名孀婦草。人呼為寡婦莎，蓋相思之流也。見《述異記》。

　　鶴草蔓鶴草蔓，當夏開花，形如飛鶴，嘴翅尾足，無所不備，出南海，雲是媚草。上有蟲，老蛻為蝶，赤黃色，女子藏之，謂之媚蝶，能致其夫憐愛。見《草木狀》。

　　鴛鴦草宋祁曰：鴛鴦草，春葉晚生，其稚花在葉中，兩兩相向，如飛鳥對翔。讚曰：翠花對生，甚似匹鳥，逼而視之，勢若偕矯。

　　懷夢草有夢草，似蒲，色紅，晝縮入地，夜則出。帝思李夫人之容，不可得，東方朔乃獻一枝。帝懷之，夜果夢夫人，因改曰懷夢草。出《洞冥記》。

　　有情樹遜頓國有淫樹，晝開夜合，名曰"夜合"，亦雲"有情樹"。若各自種，則無花也。