情史

第41章 情媒類(3)

　　唐小說記紅葉事有四。《本事詩》雲：顧況在洛乘間與一二詩友遊苑中，於流水上得大梧葉，有詩雲："一入深宮裏，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。"況明日於上流亦題雲："愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰？"後十餘日，有客來苑中，又於葉上得詩，以示況曰："一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。"一說明皇時，貴妃寵盛，宮娥皆衰悴，不願備掖庭，嚐書落葉，隨禦溝流出，雲："舊寵悲秋扇，新恩寄早春。聊題一片葉，寄與接流人。"況從而和之。(和詩同前)既達聖聰，遣出禁內人不少。又，《雲溪友議》載：宣宗朝，盧渥舍人應舉之歲，偶臨禦溝，見紅葉上有詩："流水何太急"雲雲。又，《北夢瑣言》所載，與《雲溪友議》同，以為進士李茵事。惟劉釜《青瑣》中有《流紅記》，易其人為於，妄也。又，別書載：進士李茵，襄陽人，嚐遊苑中，見紅葉自禦溝流出，上題詩雲："流水何太急"雲雲。茵收貯書囊。後僖宗幸蜀，茵奔竄南山民家，見一宮娥，自雲宮中侍書，名雲芳子，有才思。茵與之款接，因見紅葉，歎曰："此妾所題也。"同行往蜀，具述宮中之事。及綿州，逢內官田大人，識之，曰："侍書何得在此！"逼令上馬，與之前去。李甚怏悵，其夕宿逆旅，雲芳複至，曰："妾已重賂中官，求得從君矣！"乃與俱歸襄陽。數年，李茵疾瘠，有道士言其麵有邪氣。雲芳子自陳："往年綿州相遇，實已自經而死。感君之意，故相從耳！人鬼殊途，何敢貽患於君！"置酒賦詩，告辭而去。此說更異。

　　勤自勵漳浦人勤自勵者，以天寶末充健兒隨軍安南，及擊吐蕃，十年不還。自勵妻林氏，為父母奪誌，將改嫁同縣陳氏。其婚夕，而自勵還。父母具言其婦重嫁始末。自勵聞之，不勝忿怒，輒欲拚生往劫。常破吐蕃，得利劍，會日暮，因仗劍而行，以詣林氏。自勵去家八九裏，屬暮雨天晦，進退不可。忽而電明，見道左大樹有旁孔，自勵避雨孔中，有三虎子，自勵並殺之。久之，大虎將一物納孔中，須臾複去。自勵聞其人呻吟，徑前捫之，即婦人也。自勵問其為誰？婦人雲："已是林家女，先嫁勤自勵為妻。自勵從軍未還，父母無狀，見逼改嫁，以今夕成親。我心念舊，不能再見，適持手巾宅後桑林自縊，為虎所取，幸而遇君，今猶未損，倘能相救，當有後報。"自勵謂曰："我即自勵也。曉還至舍，父母言君適人，故仗劍而來相訪，何期於此相遇！"乃相持而泣。頃之虎至，初大吼叫，然後倒入孔。自勵以劍揮之，虎腰中斷。意尚有一虎，故未敢出。尋而月明，後虎亦至，睹其偶斃，吼叫愈甚，自爾複倒入，又為自勵所殺。乃負妻還家。今尚無恙。

　　此樹孔，乃虎穴也。托其穴以避雨，借其力以得妻，大德不報，反以殺身，哀哉！然自勵不殺虎，能相信無害乎？猛惡稔著，為德而人猶疑之。世有施而不報者，可自反其平日矣！

　　鄭元方汝州葉縣令盧造者，有幼女。大曆中，許邑客鄭楚。曰："及長，以嫁君之子元方。"楚拜之。俄而楚錄潭州軍事，造亦辭而寓葉。後楚卒，元方護喪居江陵。數年間，音問兩絕。縣令韋計，為子娶焉。其吉辰，元方適到，會武昌戍邊，亦止其具。縣隘，天雨甚，元方無所容，徑往縣東十餘裏佛舍。舍西北隅，有若小獸號鳴者。出火視之，乃見三虎雛，目尚未開。以其小，未能害人，且不忍殺，閉門堅拒而已。約三更初，虎來觸其門，不得入，其西有窗，亦甚堅，虎怒搏之，陷頭於楹中，進退不得。元方取佛塔磚擊之，虎吼怒拿攫，終莫能去；連擊之，俄頃而死。既而聞門外若女子呻吟，氣甚困。元方徐問曰："門外呻吟者，人耶？鬼耶？"曰："人也。""何以到此？"曰："女前盧令女也。夕將適韋氏，方登車，為虎負荷至此。今即無損，雨甚，畏其複來，能相救乎？"元方奇之，執燭出視，乃好女子，年十八，禮服儼然，泥水皆徹。既扶入，複固其門，拾佛塔毀像，以繼其明。女問："此何處？"曰："縣東佛舍耳！"元方言姓名，且話舊諾。女亦前記之，曰："妾父曾許妻君，一旦以君之絕耗也，將嫁韋氏。天命難改，虎送歸君。莊去此甚近，君能送歸，請絕韋氏而奉巾櫛。"及明，送歸。其家以虎攫而去，方謀製服，忽見其來，喜若天降。元方致虎於縣，具言其事。縣宰異之，以盧氏歸於鄭焉。

　　周商女義興山陳氏，薄暮，有虎咆哮其門，置一物而去，乃肥也，取而烹之。懼其複來，縶瘠羊於外以塞口。及夕，虎複銜一物至，大嗥者再，去。陳趨視，則一年少女子。雖衣履沾敗，而體貌絕妍。扶入室，久而息定，乃言："兒是江陰周商女，隨母上塚，為虎所搏，自以死虎口矣，不意得至此。"主人為易衣，飲以粥湯，俾之縫紉，殊有條理。主婦諷之曰："汝既為歸，肯為吾子婦乎？"謝曰："兒得主君援救，出死入生，敢不惟命是聽。"陳以配其季子。女甚勤儉，舉家愛重之。浹辰，其父母覓得之，大喜，言："女未許人，今願與君結婚好。"因張宴，征召親友。相與往來如骨肉雲。時人謂之虎媒。

　　裴越客唐乾元初，吏部尚書張鎬貶辰州司戶。先是，鎬在京以次女德容，與仆射裴冕第三子前藍田尉越客結婚焉。已克迎日，而鎬左遷，遂改期來歲之春季。其年，越客束裝南邁，以畢嘉禮。鎬知其將至，甚喜。因命家族宴於花園，而德容亦隨姑姨妹遊焉。山郡蕭條，竹樹交密。日暮，眾將歸，或後或先，紛紜笑語。忽有猛虎，出自竹間，背負德容，跳入翳薈。眾皆驚駭，奔告張。夜色已昏，舉家號哭，莫知所為。及曉，則大發人徒，求骸骨於山野間。周回遠近，曾無蹤跡。是夕之前夜，越客行舟去郡二三十裏，尚未知其妻之為虎暴，乃與仆夫十數輩，登岸徐行，其船亦隨焉。不二三裏，過水次板屋，之內有榻，因掃拂，即之憩焉。仆從羅列於前後。俄聞有物來自林木之間，眾乃靜伺。微月之下，忽見猛虎負一物至。眾皆惶懼，共闞喝之，仍大擊板屋。其虎徐行，尋俯於板屋側，留下所負物，竟入山間。仆從窺看，雲："是人也，尚有餘喘。"越客即令舁之登舟，因促使解纜。燃燭熟視，乃是十六七美女也。容貌衣服，固非村間所有。越客呆異，遣群婢看撫之。雖髻雲披散，衣服破裂，而身膚無少損。群婢漸灌以湯飲，即能微微入口。久之，神氣安集，俄複開目。與之言語，莫肯應。夜久，即有自郡至者，皆雲："今尚書次女，昨夜遊園，為暴虎所食，至今求其殘骸未獲。"聞者遂以告於越客，即遣群婢以此詢，德容號啼不止。越客既登岸，遂以其事列於鎬，鎬淩晨躍馬而至，既悲且喜，遂與同歸。而婚媾果諧其期。自是，黔峽往往建立虎媒祠，今尚有存者。出《雜異記》。

　　元方所遇，義虎也。自勵所遇，忠虎也。義興陳氏所遇，媚虎也。總之無愧於虎媒也。夫撮合為媒，越客婚有日矣。虎一番驚擾，大為嘉禮之累。板屋聲高，饞口未厭，天下有此惡媒乎？何以祠為！忠者見殺，惡者居功，此為媒者之所以競為惡，而莫肯盡忠也。

　　大別狐天順甲申年間，浙中蔣生賈於江湖，後客漢陽馬口某店，而齒尚少，美豐儀。相距數家，馬氏有女，臨窗纖姣，光采射人。生偶入，竊見之，歎羨魂銷。是夜，女自來，曰："承公垂盼，妾亦關情，故來呈其醜陋。然家嚴剛厲，必慎口修持，始永其好。"生喜逾遇仙，遂共枕席。而口必三緘，足不外趾，惟恐負女。然生漸憊瘁。其儕每夜聞人聲，疑之，語生曰："君得無中妖乎？"生始諱匿，及疾力，始曰："與馬公女有前緣，常自來歡會，非有他也。"其儕曰："君誤矣！馬家崇墉稠人，女從何來？聞此地夙有狐鬼，必是物也！"因以粗布盛芝麻數升，曰："若來，可以此相贈，自能辨之。"果相授受，生如其言因跡芝麻撒止處窺之，乃大別山下有狐鼾寢洞穴中。生懼大喊，狐醒，曰："今為汝看破我行藏，亦是緣盡。然我不為子厲，今且報子。汝欲得馬家真女，亦不難。"自擷洞中草，作三束，曰："以一束煎水自濯，則子病愈。以一束撒馬家屋上，則馬家女病癩。以一束煎水濯女，則癩除，而女歸汝矣。"生複大喜。歸不以告人，而自如其言為之。女癩偏體，皮癢膿腥，痛不可忍，日夜求死，諸醫不效。其家因書門曰："能起女者以為室。"生遂謁門曰："我能治。"以草濯之，一月愈。遂贅其家，得美婦。

　　生始窺女而極慕思，女不知也。狐實陰見，故假女來。生以色自惑，而狐惑之也。然竟以此得真女矣！燕昭市駿骨，而千裏之馬果至。以偽始，以真終，狐雖異類，可以情感，況於築台禮士者乎！

　　玄駒昔有一士人與鄰女有情。一日飲於女家，惟隔一壁而無由得近其人。醉隱幾臥，夢乘一玄駒入壁隙中，隙不加廣，身與駒亦不減小。遂至女前下駒，與女歡久之，女送至隙，複乘駒而出。覺甚異之，視壁孔中有一大蟻在焉。故名蟻曰玄駒。見賈子《說林》。

　　情史氏曰：媒者，尋常婚媾之事也。常有不書，有異焉則書之。媒而得，雖戾如虎，妖如狐，亦足以傳。媒而失，即氤氳大使使盡神通，適以導淫遺議。嗚呼！伐柯，伐柯，媒其可苟乎哉！審於媒之得失，而情亦可自量也。