情史

第29章 情感類(4)

　　胡馥之婦上郡胡馥之，娶婦李氏。十餘年無子，而婦卒，哭之慟，婦忽起坐，曰："感君痛悼，我不即朽，可於燈後見就依平生時，當為君生一男。"語畢還臥。馥之如言，不取燈燭，暗而就之。複曰："亡人亦無生理，可側作屋見置，伺滿十月，然後殯爾。"後覺婦身微暖，如未亡。既十月後生一男，男名"靈產"。

　　《異苑》載：晉潁州荀澤，以太元中亡，恒形見還，與婦魯國孔氏燕婉綢繆，遂有妊焉。十月而產，產悉是水。又蘄水李婆墩何生，娶黃岡熊斌女。生聰俊嗜學，暴死。然常與婦共枕席，曰："汝無畏，吾與汝緣分未絕。"歡如常時，但身冷如水，久之始罷。此事常有之，乃是精魄強盛不易消散耳。《漢書》謂武帝崩，畢葬，常所幸禦者，悉出茂陵園。自婕妤以下，上幸之如平生，旁人弗見也。大將軍光聞之，乃更出宮人，增為五百人，因是遂絕。而曹孟德亦有銅台穗帷之命，以待或然，實不盡然也。賈生宣室之談，未知曾及此否。

　　王文獻妻陝西王文獻，貢士，其妻美而夭，哭之數月不止。一夕奠，妻至曰："感君悼念，來了宿緣。"文獻逡巡引避，妻曰："無害也。"登榻求宿，文獻甚懼，妻強之並衾而去。宵則複來。荏苒旬日，殊忘其死。而妻每至，則簡較奴婢紉飾衣衾，亦不異生時。親戚交勸其弗納，文獻以舊愛故不忍舍。往複歲餘，乃持夫嗚咽曰："已托生某地。"遂去。而文獻益追思之。乃悟曰："吾生人與鬼交，殆非佳兆乎。"明年舉進士，授給事中，迄無他患。

　　王敬伯晉王敬伯，字子升，會稽人，美姿容，年十八仕為東宮扶侍。休假還鄉，行至吳通波亭，維舟中流，月夜理琴。有一美女子，從三少女披幃而入，施錦被於東床，設雜果、酌酒相獻酬。令小婢取箜篌作宛轉歌。婢甚羞澀，低回殊久，雲："昨宵在霧氣中彈，今夕聲不能暢。"女迫之，乃解裙巾出金帶長二尺許，以掛箜篌，彈弦作歌。女脫頭上金釵，扣琴而和之。其歌曰："月既明，西軒琴複清。良宵美醴且同醉，朱弦撥響新愁生。歌婉轉，婉以哀，願為星與漢，光景共徘徊。"又曰："悲且傷，參差共成行。低紅掩翠渾無色，金徽玉軫為誰鏘。歌婉轉，清複悲，願為煙與霧，氤氳共容姿。"天明，女留錦四端，臥具繡枕囊並各一雙為贈。敬伯以象板牙火籠玉琴軫答之。來日聞吳令劉惠明亡女，船中失錦四端，及女郎臥具繡囊等。簡括諸同行，至敬伯船而獲之。敬伯具言夜來之事，及女儀狀，從者容質，並所答贈物。令使簡之於帳後，得牙火籠箱內，篋中得玉琴軫。令乃以婿禮敬伯，厚加贈遺而別。敬伯問其部下之人，雲："女郎年十六，名妙容，字稚華。去冬遇疾而逝。未死之前，有婢名春條，年十六；一名桃枝，年十五。皆能彈箜篌，又善婉轉歌，相繼而死，並有姿容。昨從者，是此婢也。"敬伯因號其琴曰"感靈"。

　　僧安淨鄱陽柴步龍安寺，舊有高氏婦影堂，不記何時所立，寺輪撥行童，分司香火。紹熙三年，有安淨者主之，慕悅畫像，因起淫佚之想，每夕禱之曰："娘子有靈，不惜垂訪。"如是累旬。一日黃昏後，遇夫人身披素衣，立於殿角，顧之曰："亦識我乎？"淨曰："不識也，敢問為誰氏？"婦曰："無用見詰，我今宵錯到此，尚無投跡之地。"淨曰："茲不難辦，正恐不如意耳。"婦曰："但得粗容一身，更何所擇。"淨即邀詣其室，請暫寓止。婦曰："既占汝床，汝卻宿何處？"曰："不敢言。"婦乃解衣先寢。時房內無燈，淨遂從之，婦略不拒，極盡繾綣。聞五更鍾聲，遽起，約今晚再會。往返半月，淨頗疑其所從來，且未嚐分明睹厥狀。一夕至差晚，適明燈在傍，婦問："何故有燈？"曰："方書寫看經文疏了。"婦使去之，淨便得熟視，全與高氏像同。燈既滅，乃扣鄉裏姓氏，不肯答。淨曰："豈非高孺人乎？"婦曰："何必苦苦相問。我平生本端潔之人，緣汝祈祝不已，故爾犯戒。今既相認得，誼難複來，料因緣隻合如此，郎亦情分太淺薄矣。"隨語不見，自是遂絕。

　　婦人影堂供僧寺，亦是不韻事。

　　胡氏子舒州胡未孚，言其叔父頃為蜀中。至官數日，季子適後圃，見牆隅小屋，垂箔若神祠。有老兵出拜，曰："前通判之女，年十八歲，未嫁而死，葬於此。今其父去官於某處矣。"問容貌如何？老兵曰："無所識。嚐聞諸娼，言前後太守閱婦人多矣，未有如此女之美者。"胡子方弱冠，未受室。聞之心動，指幾上香爐曰："此香火亦太冷落。"明日取熏爐花壺往為供，私酌酒奠之，心搖搖然，冀幸一見。自是日日往焉。精誠之極，發於夢寐，凡兩月餘。一日又往，見屋簾微動，若有人呼笑聲。俄一女子服出，光麗動人。胡子心知所謂，徑前就之。女曰："毋用懼我，我乃室中人也。感子眷眷，是以一來。"胡驚喜欲狂，即與偕入室，夜分乃去。旦複至，以為常。課業盡廢，家人少見其麵，亦不複窺園。惟精爽憔悴，飲食減損。

　　父母深憂之，密叩宿直小兵，雲："夜聞與人切切笑語。"呼問其子，子不敢諱，以實告。父母曰："此鬼也，當為汝治之乎？"子曰："不然，相接以來，初頗為疑，今有日矣。察其起居言語動息，與人無分毫異，安得為鬼？"父母曰："然則有何異？"曰："但每設食時，未嚐下箸，隻飲酒啖果實而已。"父母曰："候其複至，強之食，吾當觀之。"子返室而女至，命其食，強之，至於再三，不可，曰："常時往來不可礙，今食此則身有所著，欲歸不得矣。"子又強之，不得已，一舉箸。父母自外入，女矍然起，將蔽匿而形不能隱，慚窘，泣拜謝罪。胡氏盡室環視，問其情狀。曰："亦自不覺，向者意欲來則來，欲去則去，不謂今若此。"又問曰："既不能去，今為人耶，鬼耶？"曰："身在此，留則為人矣。有如不信，請發瘞驗之。"如其言，破塚，見柩有隙可容指，中空空然。胡氏乃大喜曰："冥數如此，是吾家婦矣。"為改館於外，擇謹厚婢仆事之。走介告其家，且納幣焉。女父遣長子及家人來視，真女也。遂成禮而去。後生男女數人，今尚存。女姓趙氏。出《夷堅誌》。

　　陸次孫，家閶門下塘。有琴川吳氏僦其旁室居焉，其女美而知書，解詞曲。雅好樓居，倚欄吟眺，甚適也。既而徙上塘，過期不偶，憂思成疾死。死後五年，次孫延豈山虞秀才廷皋教子，館於此樓。一旦戲謂虞曰："此吳家小娘子所居，餘香猶在也。今君孤眠長夜，得無憐而至乎。"虞年少子，聞之恍然。迨夜入房，則此女在燈下。遂神迷心蕩，相與綢繆。自是無夕不至，後雖白晝，嚐見其在旁，久而病瘵日甚。其父亦授徒他處，亟來叩之，不言。固問，始吐實，雲："陸次孫害我。"父驚惋，具舟遣歸。女已在舟中矣。歸而坐臥相隨，妻雖同床，弗能間，未幾竟死。此事與胡氏子同。何胡之多幸，而虞之不幸也。

　　曾季衡太和四年春，監州防禦使曾孝安，有孫曰季衡，居使宅西偏院。屋宇壯麗，而秀衡獨處之。有仆夫告曰："昔王使君女暴終於此，乃國色也。晝日其魂或時出現，郎君慎之。"季衡少年好色，願睹其靈異，終不以人鬼為間。頻炷名香，頗疏凡俗，步遊閑處，恍然凝思。一日晡時，有雙鬟前揖，曰："王家小娘子遣某傳達厚意，欲麵拜郎君。"言訖瞥然而沒。俄頃，有異香襲衣，季衡乃束帶伺之。見向者雙鬟引一女而至，乃神仙中人也。季衡揖之，問其姓氏。曰："某姓王氏，字麗貞，父今為重鎮。昔侍從大人牧此城，據此室，亡何物故。感君思深窈冥，情激幽壤，所以不間存沒。頗思相會，其來久矣，但非吉日良時。今方契願，幸垂留意。"季衡留之，款昵移時乃去。握季衡手曰："翌日此時再會，慎勿泄於人。"遂與侍婢俱不見。自此每及晦一至，近六十餘日。季衡不疑，因與大父麾下將校說及豔麗，誤言之。將校驚欲實其事，曰："郎君將及此時，願一叩壁，某當與一二輩潛窺焉。"季衡亦終不肯叩壁。是日，女郎一見季衡，容色慘沮，語聲嘶咽，握季衡手曰："何為負約而泄於人，自此更不可接歡笑矣。"季衡追悔，無詞以應。女曰："殆非君之過，亦冥數盡耳。"乃留詩曰："五原分袂真胡越，燕拆鶯離芳草竭。年少煙花處處春，北邙空恨清秋月。"季衡不能詩，恥無以酬，乃強為一篇，曰："莎草青青雁欲歸，玉腮珠淚灑臨岐。支鬟飄去香風盡，愁見鶯啼紅樹枝。"女遂於襦帶解蹙金結花合子，又抽翠玉雙鳳翹一隻，贈季衡，曰："望異日睹物思人，無以幽冥為隔。"季衡搜書笈中，得小金鏤花如意酬之。季衡曰："此物雖非珍異，但貴其名如意，願長在玉手操持耳。"又曰："此別何時更會？"女曰："非一甲子，無相見期。"言訖，嗚咽而沒。季衡自此寢寐思念，形體羸瘵。故舊丈人王回推其方術，療以藥石，數月方愈。乃詢王原紉婦人，曰："王使君之愛女，無疾而終於此院。今已歸葬北邙山，或陰晦而魂常遊於此，人多見之。"則知女詩"北邙空恨清秋月"也。

　　杞梁妻齊莊公襲莒，莒將杞殖戰死。其妻歎曰："上則無父，中則無夫，下則無子，生人之難至矣。"乃抗聲號哭七日，杞都城感之而頹，遂投水而死。其妹悲其姊之貞操，乃為作歌名曰"杞梁妻"焉。梁，殖字也。歌曰："樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。"孟薑秦孟薑，富人女也，贅範杞良。三日，夫赴長城之役，久而不歸，為製寒衣送之。至長城，聞知夫已故，乃號天頓足，哭聲震地。城崩，尋夫骸骨，多難認。齧指血滴之，入骨不可拭者知其為夫骨。負之而歸。至潼關，筋骨已竭，知不能還家，乃置骸岩下，坐於旁而死。潼關人重其節義，立像祀之。

　　湘妃《湘川記》雲：舜南巡狩，崩於蒼梧之野。娥皇、女英二妃哭之不從，思憶舜，以淚灑竹，竹盡成斑。至今號"湘妃竹"。女子李淑作《斑竹怨》雲："二妃昔追帝，南奔湘山間。有淚寄湘竹，至今湘竹斑。雲深九嶷廟，日落蒼梧山。餘恨在江水，滔滔去不還。"汰王灘詩永福，創自唐代宗時，割福、泉、建三州之地，因年號曰"永泰"。後避哲宗陵寢，改名"永福"，在唐新創縣後，有邑宰潘君滿任。遺愛在民，攀臥祖餞，留連累日。其夫人王氏先已解舟，泊五裏汰王灘下。俟久不至，月夜登岸，書一絕於石壁，雲："何事潘郎戀別筵，歡情不斷妾心懸。汰王灘下相思處，猿叫山山月滿船。"末雲："太原王氏書"。詩跡已漫滅，獨"太原"二字入石，至今尚存。字方五六寸許。邑人因以名其灘。政和陳武慮歲久詩亡，大書係以記文，鐫之字右方。自唐及今，流潦巨浸之所漂齧，震風淩雨之所滌蕩，不知其幾，而墨色爛然如新。一婦人望夫之切，精神入石，終古不變如此。

　　情史氏曰：古雲："思之思之，鬼神通之。"蓋思生於情，而鬼神亦情所結也。使鬼神而無情，則亦魂升而魄降已矣，安所戀戀而猶留鬼神之名耶！鬼有人情，神有鬼情。幽明相入，如水融水。城之頹也，字之留也，亦鬼神所以效情之靈也。噫！鬼神可以情感，而況於人乎。